19.09.06.
Перепечатывается из журнала АН СССР
"Краткие сообщения института народов Азии",
LVII том, 1961 г.

Сборник памяти Ю.Н.Рериха

Предисловие

21 мая 1960 г. скончался выдающийся советский востоковед Юрий Николаевич Рерих. Это был ученый с очень широким научным диапазоном. Он занимался литературой и искусством Тибета и древней Индии, тибетским языком, санскритом и пали, древнеиндийской философией, особенно буддийской, древней историей Индии, китайским и монгольским языками. Кроме того, он занимался историей Востока в целом.

Юрий Николаевич Рерих оказывал большое влияние на окружающих его людей. Это влияние было связано не только с его эрудицией, неиссякаемой энергией, огромным трудолюбием, но прежде всего с его чисто человеческими качествами: доброжелательностью, участливой мягкостью, которые распространялись на всех, кому приходилось иметь с ним дело.

Возглавив незадолго до своей смерти сектор истории философии и религии Индии Института народов Азии АН СССР, он в короткое время сумел, сплотив вокруг себя специалистов (в основном молодых), организовать работу сразу в трех направлениях. Первое - подготовка к печати словаря тибетского классического языка (тибетско-санскритско-английско-русского); напряженно работая над словарем, он одновременно преподавал тибетский язык и санскрит (ведийский, классический и буддийский). Второе направление носило историко-культурный характер: Ю. Н. Рерих руководил исследованиями своих учеников и сотрудников в области истории культуры, философии и религии Индии. Третье направление было тесно связано с работами ученых Бурят-Монголии и МИР. Оно заключалось в организации и координации исследований в области истории культурных и политических связей Монголии, Тибета, России и Китая в далеком прошлом.

Настоящий сборник составлен в основном из работ учеников и сотрудников Ю. Н. Рериха и в целом соответствует кругу проблем, которыми он занимался. Большинство работ в данном сборнике посвящено философии, культуре, литературе и языку древней и средневековой Индии.

В заметке О. Ф. Волковой о творчестве крупнейшего поэта ранне-средневековой Индии Бхартрихари, еще совершенно неизвестного русскому читателю, дан перевод ряда стихотворений Бхартрихари и комментарий к ним.

Философии Индии посвящены статьи И. Кутасовой и В. Костючен-ко. В. Костюченко в статье "К критике нигилистических взглядов на природу индийской философии" делает попытку дать социально-политическую характеристику философских идей "Бхагавадгиты".

Работа И. Кутасовой представляет собой комментарий к первой главе трактата "Муламадхьямака-карика" известного буддийского философа-диалектика Нагарджуны.

В статье А. Пятигорского методом структурного анализа показываются особенности тамильских гимнов периода VII-IX вв.

Статья Г. Бонгард-Левина "Ahale (по данным маурийской эпиграфики)" имеет историко-филологический характер. Автор исследует вопрос об административном управлении в государстве Маурья.

Статьи Г. Бонгард-Левина, И. Кутасовой и А. Пятигорского были прочитаны в качестве докладов на семинаре по истории индийской культуры, которым руководил Ю. Н. Рерих.

Статья П. Гринцера трактует вопрос о связи сюжетов и их обрамления в древних литературах Индии и Греции.

В статье В. Топорова говорится о том, что в сочинениях древнеиндийских грамматиков (Панини, Патанджали) в известной степени предвосхищаются некоторые проблемы и методы, которые в современной лингвистике стали выдвигаться лишь в самое последнее время.

В заметке Е. Медведева рассматривается вопрос о географических представлениях древних индийцев и морской торговле Индии с Западом.

В статье В. Иванова доказывается, что ряд буддийских терминов в тохарских текстах является переводом древнетибетских терминов.

В заметке В. Богословского показано, что соперничество между старотибетской религией бон и буддизмом в средневековом Тибете отражало борьбу между центральной властью и родовой аристократией.

В краткой заметке Ю. Лекомцева выявляется закономерность сочетаний фонем в слоге древнетибетского письменного языка.

Особняком стоит статья М. А. Коростовцева, представляющая собой описание и перевод малоизвестного древнеегипетского текста. Ее включение в сборник не случайно: Ю. Н. Рерих в юношеские годы занимался египтологией и сохранил интерес к истории и культуре древнего Египта до последних дней жизни.

В конце сборника помещены заметки информационного характера. Руководство отдела Индии считает необходимым отметить большую работу, проделанную составителем сборника А. Пятигорским, рецензентами П. Гринцером и Ю. Рождественским.

Отдел Индии Института народов Азии АН СССР

Содержание

• Предисловие — 3
• В.А. Богословский. Некоторые вопросы истории Тибета в освещении бонского гьэ-рапа — 5
• Г.М. Бонгард-Левин, Ahale (по данным мaурийской эпиграфики) — 10
• О.Ф. Волкова. "Вайрагья" у Бхартркхари — 21
• П.А. Гринцер. К вопросу о соотношении древнеиндийских и древнегреческих басен — 25
• Т.Я. Елизаренкова. О значении ведийского maya — 31
• В.В. Иванов. Тибетские кальки в тохарских текстах — 35
• М.А. Коростовцев. "Размышления Хахаперрэсенба" — 41
• В.С. Костюченко. К критике нигилистических взглядов на природу индийской философии — 46
• И.М. Кутасова. Комментарий к первой главе трактата Нагарджуны "Муламадхья-мака-карика" — 60
• Ю.К. Лекомцев. Об одном способе описания сочетаемости фонем в слоге (на материале классического тибетского языка) — 71
• Е.М. Медведев. Об уровне географических знаний древних индийцев в III-I вв. до н. э. — 73
• А.М. Пятигорский. Опыт сопоставления ведийских и тамильских гимнов — 83
• В.И. Топоров. О некоторых аналогиях к проблемам и методам современного языкознания в трудах древнеиндийских грамматиков — 123
• Г.М. Бонгард-Левин и А. М. Пятигорский. Сообщение о поездке на Южный Памир летом 1958 г. — 134
• М.И. Воробьева-Десятовская. Собрание тибетских ксилографов из коллекции Г.Ц. Цыбикова. — 137
• Л. Н Меньшиков. Раннепечатные издания из Хара-хото — 143
• С. И. Тюляев. О некоторых находках индийской бронзы на территории Советского Союза. — 150
• Список сокращений. — 155

© свободный