Манускрипты-дневники Е.И.Рерих

в печатном виде

Тетрадь 22

21.05.1925 ‒ 12.08.1926[1]

——

21.V.1925.

Действие духа неисчислимо быстро. Мысль есть рефлекс духа и потому движение мысли неимоверно быстро. Только через многие ступени по шкале медленности начинается исчисление быстроты света. Если значение духа велико, то какую же ценность имеет дитя духа мысль. Какое значение имеет мысль показывает даже несложный аппарат, изучающий спектр ауры. Меняют окраску ауры не только осознанные мысли, но в такой же мере действуют и летающие мухи нашего резервуара духа, не доходящие до рассудка и памяти.

Всюду говорится об одинаковости значения мысли или действия, установить это легко. Возьмите действие на спектр ауры мысли об убийстве или самое действие – следствие будет одинаковое. Трудно усвоить людям, что мысль имеет тоже воздействие, как и поступок. Но кто желает принять участие в эволюции мира, тот должен понять значение мысли.

Если мысль трансформируется в физический свет, то и воздействие ее на расстоянии так же очевидно как изучение волн света. Надо подходить к теории силы мысли научно. Не следует относить к исключительным личностям – этот закон общий всем. Как главное следствие будет непрактичность лжи и лицемерия, а также бережливость к своим близким.

Не хитрые учения знают, что одною мимолетною мыслью физически окрашивается целая аура, казалось совершенно тайная мысль, а следствие ее физически меняет цвет, научно установленный. Измеритель аур дает большое доказательство для невежд.

С цивилизованными невеждами Мы должны обращаться как с детьми. Обожженный палец их учит обхождению с огнем. Говорим о предрассудках, но любой министр не знает, что за зверь предрассудок. Пойдем к радости.

Теперь другое.

Вчера была большая победа, следствие ее скажется в будущем. Идите бодро, главное берегите здоровье. Теперь путь прям. По-студенчески работайте и не обращайте внимания на ужимки дуг-па. Думаю, можно выступить отсюда 12 апреля. Принимайте бодро – нравится Нам работа ваша.

Могу ли я, взяв в руки Камень, ежедневно останавливать врага?

— Да-да-да.

——

22.V.1925.

Рисуй около С_ маленькую часовню. Качание маятника разбивается толчками неразумия. Многое легкое тяжелеет, чтоб отнять лишние силы. Фуяму окружает гадкий хоровод. Можно молнию отвести, но уничтожить нельзя. Урусвати, делай как тебе дух указал с Камнем. Бери Камень в руки и отражай светом.

Не положить ли камень к Николай Константиновичу?

— Нужно не изменять место.

Может быть мне лечь в комнате Николай Константиновича?

— Рука твоя близко, жаль, когда посев не дает меру урожая.

Нужно ли было им ехать?

— Лучше ехать, нельзя неучами оставаться. Р. дела заставят задуматься. Мудро шагать надо – дуг-па не дремлют. Предупредил много раз. Ам[ерике] придется примириться и самим шагать. Можно ручаться за сроки, но свои руки лучшее ручательство. Качание маятника можно ощущать духом. У вас дух наготове.

Теперь книга.

Говорят, что труд может быть утомителен и даже вреден для здоровья – так говорят ленивые и неподвижные люди. Поймите, труд, правильно распределенный по природе своей не может утомлять – только понять как правильно сменить группу рабочих нервов и никакая усталость недоступна. Не пытайтесь найти отдых в безделье. Безделье есть лишь микроб усталости. После напряжения могут заболеть мускулы, но стоит погрузиться в безделье и вы почувствуете всю боль. Тогда, как вызвав работу противоположных центров, вы совершенно минуете рефлекс бывших напряжений. Конечно, подразумевается большая подвижность, которая развивается сознательным опытом.

Когда врач предписывает разнообразное лечение находится время и возможность выполнить. Так же можно найти различную смену труда – это касается всех родов труда. Худо находить неподвижность ума, которая мешает работе высших центров.

Нужно запомнить, что некоторые положения тела должны быть избегаемы или по крайней мере сменяемы. Согбенность мешает солнечному сплетению, если на вытянутых ногах. Закинутая голова мешает центрам мозга. Протянутые руки вперед отягощают центр аорты. Лежание на спине мешает центрам кундалини, хотя и возбуждает их.

Ясное мышление стремительно приходит, когда положение света изменено. Стоит повернуться к свету или отвернуться и воздействие будет ощутимо. Прежде всего запомните, что каждое положение имеет свое преимущество, но если превратиться во флюгер для чужого ветра, то система восхождения будет нарушена.

Что прибавить к письму Тар[ухану]?

— Можно намекнуть, что его жизни протекали в Сибири.

——

23.V.1925.

Одобряю перевод Урусвати. Сейчас очень поучительное время, каждый может показать свое умение действовать. Хотелось бы видеть Ярую в ряду деятелей. Беда в том, что все действующие силы имеют благоустроенные гавани и не решаются расширить свои владения. Не легко говорить в Пар[иже]. Р_ знает себе цену. Фуямы имя, конечно, занесено в список полезных людей. Но иностранцы не могут надеяться на успех в М., ибо Р. Азия, именно Азия. Внутренний Китай, и Тибет, и Монголия, и Московия одинаково озираются на иностранцев. Нежелание народа новых аннексий поразительна. На советах сидят косматые бородачи, [и] не желают новых пришельцев.

——

24.V.1925.

Удача не покинет стремящихся, ибо трудно попасть в стрелу на полете. Как быстры сроки сужденных, но в движении надо различать день вчерашний от дня грядущего. Народы восстали и уходят цари – случайность ли? Только слепой не замечает движение эволюции. Каждое молодое сердце трепещет предчувствием новых форм. В эти моменты каждая новая форма, хотя бы не совершенная, ценнее полированной старой. Чтоб назвать себя солнценосцем надо забыть о мраке. Как же не поддержать стремящихся к Солнцу? – им легче пояснить значение солнечной праны. Солнечный луч для них осветит новые недра. Только надо принять. Каждый позванный получает всю чашу. Если он не примет вестника, он получит часть сужденного. Если ему не вместить этой части, ему будет дана частица разделенная. Так каждый отмерит.

Надо сказать избравшим частицу разделенную. Самомалые, по привычке легкомыслия изгнали вы себя из сада! Чуйте, как легко было принять вестника чаши. Вместе с ним посадили бы малое дерево великой свободы. Как тяжко заглядывать теперь в глаза прохожих, искать к вам постучавшегося! Легкое сегодня, завтра недоступно. Потому окружитесь всею зоркостью. Указ можно повторить, но нельзя глаза насильно открыть. Спящий пусть спит! Но можно ли спать при сверкании неба и колебании всей земли?!

Теперь другое.

Очень радуемся естественному росту светлой магии Урусвати.

Я не ощущаю.

— Маг не должен чувствовать свою магию, лишь по тем за или против кого она направлена судит.

Куда мне посылать, мне хочется всюду.

— Всюду – ничто. На «него», после ф. тво[ё] лечение очень полезно. Можно послать Кругу, кто крепко в Круге, тот получит. Преимущество Круга: его можно рассматривать как один организм. Проси Л[юмоу] быть в Круге всем сердцем. Может П[орума] не отягощаться собственностью. Может Т. побыть в Европе – разница цен оправдает.

Сохранить ли содержание?

— Да.

В размере $100?

— Да.

——

25.V.1925.

Вспомним несколько случаев, много раз повторенных в разных жизнях. Ждали вестника десять лет и за день до его прихода закрыли дверь. Или, избрав частицу разделенную, вообразили, что все допущено и позволено. Или, избрав частицу, встали в блаженное бездействие, удивляясь, как худеет частица. Или, избрав частицу, удумали сохранить старые привычки – пусть за одной пазухой лежит часть блага, за другою можно сохранить милых тараканов. Или, избрав частицу, решили только на минуту выскочить из поезда, забыв, что прыжок на ходу губительно относит назад. Или, избрав частицу, удумали клеветать на брата, забыв, что клевета больно бьет по лбу.

Спросите: как же поступить, чтоб не замарать частицу избранную? Могу дать совет: вместо частицы, примите всю чашу Общего Блага. Этот прием защитит вас от всех нечистот. Вместо боязливого раздумья, решите принять как опыт на семь лет план Общего Блага. Если совет Мой плох, успеете снова завести своих тараканов. Кому чаша Общего Блага покажется тяжкою, тому скажу: Учение не кедровые орешки в сахаре, Учение не серебряные бирюльки – Учение есть мощная серебряная руда, назначенная и сбереженная, Учение есть целебная смола кедровая, открытая и устремленная.

Скажу шатающемуся: только берегись стать предателем, ибо судьба даже малого предателя ужасна. Трудящемуся скажу: привлечь малую силу уже большая заслуга, но привлечь великую силу уже светлое достижение. Истинно трудящемуся не тяжела чаша Общего Блага.

Когда будете искать сотрудников, не смущаясь ищите – руки рабочие могут скрывать вестника, цвет кожи может быть от горных снегов. Истины вестник не будет кричать на базаре. Так собирайте приметы – время близко.

Могу ли получить объяснение … [одно слово неразборчиво]?

— Привлечь великую силу – светлое достижение.

Может быть возможно будет привлечь в сотрудники?

— Да – знаешь. Привлечь великую силу – светлое достижение.

Могу ли не только останавливать и привлекать?

— Делай как сказано.

——

26.V.1925.

Усвоив признаки вестника, напомним признаки сотрудников: без предрассудков, подвижные в действии, молодые духом, пучину не боящиеся. Хорошо не забыть неизвестных и сирот.

Теперь пора сказать признаки пути к Нам. Прежде всего ясно ли принимаете существование Учителей? Когда вы читаете о нахождении яиц динозавра, вы легко принимаете сообщение. Так же легко примите сообщение о новом виде обезьяны; о жизнеспособности зерен в гробницах пирамид; о неизвестном металле, о новом племени, потомков, потерпевших кораблекрушение. Целый ряд сообщений, выходящих из вашего обихода, вы примите легко.

Почему же трудно принять, что группа, получившая знания путем упорного труда, может объединиться во имя общего блага? Опытное знание помогло найти удобное место, где токи позволяют легче сообщаться в разных направлениях. Вы, конечно, слышали рассказы путешественников о нахождении в пещерах неизвестных йогов. Если вы продолжите этот факт в направлении обширного, действенного знания, вы легко дойдете до ощущения группы Учителей знания. Как же найти путь к Нашим лабораториям? Без зова никто не дойдет, без проводника никто не пройдет! В тоже время нужно личное неукротимое устремление и в тоже время готовность на трудности пути. По обычаю приходящий должен известную часть пути пройти одиноко. Даже бывшие в непосредственном сношении с Нами перед приходом не ощущают Наших вестей – так и должно быть по человечески.

И одиноко приходящие, кроме глубоких причин, разделяются на два вида – лично встречающиеся и вызываемые для поручения. Никто без особого Указания не узнает бывших у Нас. Если вестник Наш не кричит на базаре, то и бывшие у Нас умеют хранить Общее Благо.

Главный признак Нашего зова, когда вас как крылья непреложно несут. Так примите Нашу общину знания и красоты! И будьте уверены, что можно обыскать все ущелья, но непрошенный гость путь не найдет.

Много раз бывали Мы в ваших городах, нельзя назвать Нас ушедшими от мира. Ведь и вы выносите обсерватории за город и заботитесь о предоставлении спокойствия ученым. Примите Наше соображение и не сетуйте на отсутствие точного адреса. Помните работающих для Общего Блага!

Теперь вам.

Урусвати не должна являть сегодня силу. Он пользуется и утомляет. Можно даже его привлечь и заслуга эта велика, но лучше чередовать по два дня. Много сил поглощает его пространство.

Почему он так вошел в мое сознание?

— Условие каждого боя.

Я так устала.

— Когда идешь против великана, мускулы болят. Его пространство вытягивает как маховое колесо силу, но после отдыха боец наносит новый удар.

Почему я могу так ясно видеть его облик, а ваш ускользает, вижу лишь с сеткою на глазах?

— Ибо ко Мне идешь. Именно близко, несу через все горы. Путь теперь выправлен.

Сердце болит за Св[етика], помогите ему.

— Да-да!

——

27.V.1925.

Учитель хочет дать вам наиболее легкий путь. Учитель хочет послать вам лучших проводников. Учитель находит, что чудо нахождения Чаши [Будды] назначено вам. Учитель полагает дать вам новые средства. Учитель решил назначить вам помощь от Шамбалы. Учитель думает, что надо увеличить состав ваших сотрудников. Учитель чует, надо Учение распространить в России. Учитель указывает, что надо быть осторожными на пути. Учитель находит необходимым хорошо поместить Мое Учение. Учитель руки врага держит. Учитель думает справедливо ручаться за удачу. Учитель чистое место видит в Хот[ане]. Учитель находит полезным вести указанного ламу в М[онголию].

Можно Удрае иметь кафтан. Скажите Nedou, надо три лошади. Скажите, что нужно лучших людей – спокойных. Собираться надо с 25 июля. Очень любим вашу работу – такая работа перед походом имеет оккультное значение. Прошу Урусвати не беспокоиться за Л[юмоу], только надо ему быть у Моих дел. Не надо слишком напрягаться с Камнем – довольно пять минут.

Но я не успею послать всюду, куда нужно?

— Через день – Ему, Фуяме, Кругу и Удрае.

Мне трудно записывать.

— Можно не записывать сейчас, важнее являть в духе.

Мне иногда кажется, что в опыте какая-то задержка или что-то повреждено.

— Свидетельствую, что ни что не повреждено, но сейчас важнее направить против врага.

Дайте Л[юмоу] рисунок Мик., Андер., Рембрандта и Брейгеля, пусть владеет.

Очень доволен переводом.

Послать телеграмму о китайской визе?

— Да.

Запросить ли о Чич[ерине]?

— Да.

Что написать Яруе?

— Завтра решите.

Узнаю адрес Лао-Тцин?

— Да.

——

28.V.1925.

Неминуемо встретитесь с особым типом людей, которые приходят в бешенство при упоминании об Учителях. Они готовы поверить наглой биржевой спекуляции, готовы поверить любому мошенничеству, но идея Общего Блага им недоступна.

Пристально посмотрите этим людям в зрачок, в нем найдете бегающую тень и не долго выдерживают они взгляд – это тайные дуг-па. Даже, если им прислать кошель денег, они вспомнят несуществующего должника. Даже, если удержать их от гибели, они напишут благодарность в полицию. Даже, если бы привести этих с виду благонамеренных людей до самой границы Нашего поселения, они объявят виденное миражом. Если бы они делали это по невежеству, но причина гораздо хуже.

Берегитесь от них, главное детей берегите – от них детские язвы. Они идут в школу. Для них исторический факт и закон знания не существует. Встречая язвенных детей, спросите о качестве Учителей. Теперь, когда близится важное время, нужно омыть возможно больше детей – они будут думать о городах будущих. Нужно им дать правдивую книгу о подвижниках Общего блага, но книга эта еще не написана. Поддельные книги детей, поддельны игрушки, поддельны улыбки воспитателей. Среди сплошной подделки можно ли придать ожидать правдивости? Советую явить время для детей. Пусть тащат сами бревна своего города.

Говорил о тайных дуг-па к сведению, заниматься ими не стоит, это просто сор для каждого стремящегося работника. Но, если вы детям покажете Наше поселение, они с радостью пройдут по всем лабораториям и обсерваториям. Наши призматические зеркала доставят им радость незабываемую, ибо они любят все настоящее, а мы стремимся к правде. Давайте детям лишь настоящие вещи!

Теперь вам.

Сегодня лишь две минуты врагу. Правильно соображение о Тар[ухане]. Нельзя отягощать дела, когда нет доверия – придет после. Радуюсь Р., знающей о значении времени.

Может быть М.М. щадит мои силы?

— Нет, нужно беречь силы для пути, разве мало вытащил один Яруя и Т.!

——

29.V.1925.

Из Нашей общины сеем Мы зерна общего блага по всем частям света. Спросите: как сохранить устав общины? Вы уже слышали многие признаки Нашей работы, теперь запомните не к сведению, но к немедленному применению. Если отказ от личного приближает, то отказ от действия общего блага удаляет безмерно. Это правило общины. При подвижности ума очень легко сохранить личное при устремленности к общему благу. Спросите: почему нужно столько испытаний? – В Общине все достигается опытом, потому правильно считать испытания ростом. Испытания лежат как пороги врат прекрасных. Уберите воздыхания и плаксивые лица, когда говорят об испытаниях. Но отказ от общего блага свалит в яму даже великана.

Кто имел преимущество слышать говор Наш, может засвидетельствовать как деловито и разнообразно проходит время Наше. Для увеличения возможностей пришлось отказаться от долгих построений речи. Изыскивая в разных веках лучшие и краткие определительные. В трех минутное время надо уметь дать выпукло содержание трех часовой речи. Говорю это, не боясь негодования адвокатов и проповедников. Оценить сокровище времени можно лишь при работе общего блага. Менее всего можно красть время вашего брата. Украсть без смысла время тоже, что и кражи идей.

К испытанию можно добавить, что даже ребенка можно спросить: что считаешь ты более важным сейчас? Понимая течение мысли, можно по ответу увидеть подлинный облик. Печально смотреть на прячущих свои мысли. Мысль – молния!

Теперь вам.

Показано Урусвати как часовня с Нашими изображениями не переносима врагу. Все переменилось – с Нами Ленин, с Ним – Епископы и дипломаты. Можно перевести gestation – нарастающим состоянием. Правильно круг строится по спирали. Радуемся работе.

Как лучше посылать силу?

— Лежа, положить Камень на солнечное сплетение.

——

30.V.1925.

Слепы, слепы, слепы, трижды слепы! Не видят как бежит огонь событий. Удивлены Нашим Указом, надеются миновать порог дел. Вредно представление о благом Учителе. Вместо подвига – слова и хватание за рукоять несуществующего меча. Меч дается, но они предпочитают не замечать. Чистое несчастье! Несмотря на Наши предупреждения хозяин предприятия умудрился пропустить момент. Конечно, не о формах думаем, когда бросаем народ на подвиг. Потому Могу сказать: главный путь открыт!

——

31.V.1925.

Урусвати, являя храм видения, указывал Наш храм. Явление креста напоминает тебе наиболее важное событие жизни будущего. Снова пора представить счастье быть адептом. Шепотом скажу – так будет. Шепчу – скоро. Шепчу – идите без сомнений, так как идете.

Теперь письмо в Америку: «В конце года подобает сделать обзор дела. Школа и Музей развиваются успешно, ибо основания сохранены. Новый синдикат может жить. Рука Моя чует бескорыстное устремление Мод[ры]. Можно инкорпорировать новый синдикат, как международное осведомительное агентство. Порядок должностных лиц подобен С[овету] М[узея] без директора куратора. Шеры[2] по 25 долларов. Уявлена отсталость С[овета] М[узея], Ал[атаса] и W[orld] S[ervice]. Разные причины мешают руке Моей опуститься на них. Не верен принцип цен в С[овете] М[узея]. При справедливом заработке можно получить гораздо больше. Свыше ста процентов от покупной цены уже не прилично. Так же хочу слышать иную формулу разговора о художественных предметах. Также Ал[атас] – гнездо непонимания. Квас киснет от старой закваски. Не вижу как дать успех! Книга об Ал[тае] – спасение Ал[атаса]! В [World] Serviceупущены сроки. Рутина борется с новыми приемами, в результате вода утекает. Пока не смогу возложить руку, до того времени трудно. Примите к немедленному исполнению без обиженности. Если вопреки очевидности, стану сахарить ваши головы, то станут корою волосы и мозги станут патокою. Не виню за отдельные ошибки, но извращения оснований должно быть неотложно указаны. Кто-то скажет: «Я всегда хорошо говорил, я старо не мыслил, я ничего не пропустил». Отвечу: «Поищите за пазухой».

Хочу помочь К., ему стоит обернуться в М. сторону и семья будет обеспечена. Тоже Рем[изов] и Чист[яков] – как без отрицания может ответ прийти? Завтра поговорим о чуткости сотрудничества без которого попадаем в болото обиженности. Два русских примера – Ермак поднял большое дело, но впал в обиженность на воевод и бессмысленно утонул. Ленин не знал обиженности и получил счастливый конец. Долгая болезнь помогла ему.

——

1.VI.1925.

Чему восхищаетесь – лишь первые побеги Моего сева. Когда решено каторжников просветить, значит вызваны все силы. Можно намекнуть Л[юмоу], чтоб держал список всего затраченного, ибо все будет возмещено. Он дал на мировое дело и ему будет воздано. Можно послать дяде Б[оре][3] сведения о продолжении экспедиции. Пошлите через него привет епископу[4] и Chambers’у[5].

Не удивляюсь, что чувствуете себя не важно, ибо вихрь велик. Каждую минуту нечто затрагивающее ваши ауры. Посвятивший себя курятнику несет последствия яиц. Посвятивший себя части мира колеблется с почвою. Люди испортили значение слова «Гармония». В это слово внесено, нечто клерикальное, фалда хитона, иммортелька[6] не существовавшей любви и даже вязанный чулок. Лучше без арф заменить это высушенное понятие более энергичным, скажем – чуткость сотрудничества. Без нее община жить не может. Нарушение ее вызывает обиженность, обиженность порождает тупость. Человек, угнетенный обиженностью привлекается к одной точке. Становясь неподвижным, человек неминуемо тупеет. Тупость, как ржавчина поглощает часть основного вещества. Все вибрирует, волнуется и дышит среди озарений молний. В дни великих потрясений не допустите ржавого якоря. Ржавчине не выдержать омывающий вихрь. Полки сходятся, о чуде чуют! Идите!

Можно принять пирамидон.

——

2.VI.1925.

Я чую щит чуда разбивается о словарь. Пока даже переписать пророчество Моё затруднительно, мы займемся составлением письма к дяде:

«Дорогой дядюшка, хотя ты стал совсем американцем, но все же ты порадуешься узнать, что наша экспедиция продолжается на Кит[ай], Турк[истан] – буду писать этюды для той же общей Панорамы, а там через Кит[ай], доберешься до Аляски[7] и наконец до возлюбленной Балт. Как бы хотелось отыскать Chambers’а для будущей панорамы, без его опытности невозможно. Писал я тете Ганзе[8], но боюсь не затерялось ли письмо. Резервуар религиозных традиций даст мне новые сюжеты для картин. Без религиозных сюжетов остался бы только пейзаж. Конечно, учение браминов очень запущено и Ганг довольно грязен, но нам выпало счастье, один, так называемый Махатма, передал много легенд. Получился исключительный материал. Воображаю, какой художественный бум начнется! Но до времени не говори художникам, тем, кто завистлив. Хорошо, что ты принял участие в панораме и поддерживаешь spareholders’ов. Между прочим, тебе будет писать и зайдет мой друг Н.Б., познакомь его с Епископом – они найдут много общего по «ChristianScience».[9] Пока ты будешь выезжать на PalmBeach[10], мы среди гроз и града готовим караван. Идем 12 августа – пришли весточку. Рад буду погулять с тобою по Балт[имору], ведь там моя картина «Песнь Леля», сущий Кришна. Познакомь Бел. с Чемб. Только бы найти этого Чемб.»

Другое.

Чую как на вас отражается хоровод. Также Нам бывает нелегко, когда кто из учеников затронет ауру, действуя против.

Когда послать письмо?

— Через две недели.

В разных местах, те кто работают против вас.

——

3.VI.1925.

Можно добавить в телеграмму. Учитель хвалит Логв[ана], только американцы говорят с Епископом.

Теперь книга.

Может спросить врач: если аура явление физическое, то не может ли она быть растима извне физически? До известной степени он будет прав. Мы уже слышали о внешних ударах, поражающих ауру, так же точно может быть создана тепличная атмосфера, залечивающая ауру, но условия теплицы всегда одинаковы и не пригодны для эволюции. Так же как и организм должен вырабатываться изнутри, вне внешних условий, так же стойкость и смысл ауры растет лишь изнутри. Тесные условия особенно пригодны для ширины ауры. Рука дающая не зависит от количества даваемого.

Вижу молодого ученого, который собрал заветы всех Учений Востока и сказал себе: Вот выберу отовсюду наставления жизни, отброшу все гимны и поклоны, забуду разницу во времени и ошибки клеветников и переводчиков, наиболее простое кажется наиболее основным. Из этих осколков сложу здесь одну жизнь. Это жизнь Востока несмотря на отрывочность. Эта жизнь будет мудра и полна действиями эволюции. Отчего все учения зародились в Азии? Какие магниты собрали наступательную энергию духа? Для смерча нужно содействие сверху и снизу. Где же крыльям будущего отвечает наибольшая древность? Древность Атлантиды может ответить полету запланетному. Ворота эти так широки, что остальное хозяйство войдет легко.

Теперь вам.

Плохое обернется на удачное. Идите точно в Азии – ковры расстилаются. Отметайте плохие вести, не важно бывшее, Мы на страже будущего.

Чую, хорошопосидеть, просто, собирая спокойствие.

——

4.VI.1925.

Может ли Наша община вмешиваться в дела мира и оказывать действенную помощь? Каждая Община лишена в вульгарном значении и во имя Общего блага имеет касание в решениях мировых дел. Как стрелы вонзаются посылки Общины в мозг человечества. В литературе научной можно проследить ряд воздействий как технических, так и материальных. Известны случаи посылок важного значения предметов. Известны признаки денежных сумм. Известны предупреждения об опасности. Известны письма о решении дел. Известны встречи под разными образами. У Нас бывали пароходные билеты и костюмы разных стран. Мы имели разные имена и являлись, когда обстоятельства повелительно требовали. Уже вижу как кто-то негодует и называет сказанное баснями. Между тем на [его] глазах общежитие университета получило жертву от неизвестного; его знакомому был принесен ценный бюст от неизвестного;

Наш посланец просил королеву поступить по законам времени. Наш посланец советовал молодому изобретателю. Наш посланник провел начинающего ученого. И можно указать список лиц, получивших денежные переводы. Это все факты, засвидетельствованные физическими документами. Почему это кажется кому-то мистическим и таинственным, когда каждый в меньшей мере тоже делал.

Раз принцип Общего Блага заложен в человечестве, то продолжая его получим Общину сильную опытом. Только слепой не замечает куда повернулась спираль эволюции. И Мы, существующие, посылаем помощь молодым духом.

Теперь вам .

Учитель видит как ковры расстилаются, линия движения очищается. Можно писать добрые письма, ибо скоро ваш след заметётся. Мы всегда любили Ладак как путь к Нам. Кашмир не вызывал остановок и Мой опыт не был удачным. Будда шел из Леха на север.

Теперь здоровее и спокойствие. Думаю, лучи – не языки, но лучи [неразборчиво три слова].

Что делать со здоровьем Н.К.?

— Думаю.

——

5.VI.1925.

Если Наша срединная Община имеет значение для мировых построений, то и общины, учреждаемые Нами имеют влияние на эволюцию мира. Рассмотрим главные виды этих разбросанных общин.

Первый – общины несознательные, которые вырабатывают приемлемый вид общежития. Можно найти их среди рабочих, земледельцев, учащихся, реже в семьях.

Второй вид общины знает о плане земной эволюции, но не привязывая этот план к определенному действию и сроку – кружки политических идеалистов, некоторые оккультные организации, ученые сообщества, реже всего клерикальные конгрегации.

Третий вид общины знает не только план эволюции, но и срок и действие. Конечно, эти общины редки и получают Наши указания. Побывавший у Нас научается молчанию. Так же трудно распознать участников Общины третьего вида. Говорливее второй вид общины, они говорят уже много об Общем благе.

Истинно век черный кончится возглашением Общины. Сергий рубил ее топором. Беме колотил молоточком. Учитель Будда руками слагал. Христос мост ей приготовил. Самый древний Учитель сказал: не вижу вещей которыми владею.

Теперь остается послать на Нас карательную экспедицию, но она не пройдет, ибо владеем некоторыми научными средствами. О газах, хотя в эту книгу не вошло, но Я уже называл несколько мощных составов.

Прекрасное, неповторяемое время после смены долгого тягостного века.

Теперь вам.

Кончим книгу 24 июня. Надо иметь время готовить путь и кончить дела. Очень доволен переводом.[11] Полезны отрывки об учениках.

Встречаются имена Учителей? – как мне поступить с ними?

— Скажи Махатма Старший и Махатма.

Успею ли письма так длинны?

— Будут пропуски. Книга будет нужна, прошу удешевить. Пропуски нужны, иначе она будет недоступна.

Да, знаю как тягостно последнее время. Еще хуже будет, время заготовки каравана, но без вещей не дойти. Вихрь флюидов, даже опасности, но выйдем победителями. Урусвати правильно сказала: Фуяма, крепче держи дух.

Я тоскую, ибо было указано на апрель, а у нас уже июнь, и я не замечаю улучшения?

— Но даже на лодке было показано. Очень сожалел о Шрин[агаре]. Буду давать все сроки очень остро. Важно выйти 12 августа. Из-за сырой погоды не отложите. Важно, когда прийти в Ладак и когда выйти – ковры приготовлю.

Все же я не понимаю задержки в опыте?

— Пришлось бы отложить текущие дела, ибо нужно перенести на утро и пришлось бы занять два часа дня, потому и сожалел о Шрин[агаре], были тихие снежные дни. Снег и пески хороши, воду не люблю. Град уже теряет достоинство снега.

——

6.VI.1925.

Можно радоваться направлению дел. Жестокий нарыв назревает. Явим внимание событиям. Радуюсь Р., но не вижу Т. на пути. Имя Агеева можно запомнить. Еще выявлю имена, когда придет время, сейчас главное сохранение здоровья и спокойное отношение к окружающему. В Ладаке будет легче. Соберите осмотрительно случ[аи] в Ладаке. Осторожно ведите дело в Ладаке. Разберитесь в ламах – будут вредные. Считаю кочевники Лоб-Нора лучше. Поживем в Хот[ане]. Аксакал полезен.

——

7.VI.1925.

Можно рассказать поучительный случай, как неожиданный полезный сотрудник достиг Нашу Общину. Вы уже знаете, что перед окончательным поступлением к Нам бывают особые приступы физической слабости, это объясняется волнообразным состоянием нервных центров. Возможны обмороки, спазмы, тоска и боль разных центров.

Один Наш друг напрасно вышел по горной тропе и, привычный к переходам, зашел за границу, предохраняемую – там он впал в глубокий обморок. Что же показали Наши дальнозоркие аппараты? Друг лежит на очень опасном обрыве, к нему спешит отбившийся от каравана участник экспедиции Географического Общества, сам голодный и обессиленный, подымает Нашего друга, который очень высок ростом и несет его по тропе. Только напряжением нервов можно объяснить как он мог поднять эту ношу. Когда Наши посланные дошли, сам путешественник впал в еще более глубокий обморок.

Непомерная ноша сделала его сотрудником. Теперь он заведует охраною путей и занимается историческими исследованиями, он часто повторяет: не бойтесь непомерной ноши. Конечно он имел повод оказаться в Наших горах.

Явление врагов надо поставить в связь с особым болезненным состоянием, о котором Я упоминал. Человечески легко понять насколько кому-то неприятна Наша Община. Не надо быть колдуном, чтоб представить, как кто-то старается преградить путь, но эти враги, не ваши и не Наши, но враги просвещения неизбежны и неуклонны. Потому советуем брать вещи, как они есть и не бояться Ноши непомерной.

Вам нужно донести У.

Теперь вам.

Как Я поступил бы на месте Урусвати. Я выбрал бы отдельные мысли, так книга не будет тяжела и не будет нареканий. Правильно было дать несколько цельных писем, чтоб дать характер. Можно дать две, три мысли, но повторять не следует. Легко пояснить в примечании, что доступность издания позволяет ограничиться извлечением отдельных мыслей. После просмотрим предисловие – одно слово невыразительно. Можно очень кратко заканчивать. Нельзя слишком увеличивать объем. Очень радует видеть как Урусвати блюдет Учение в книге – истинно можно быть покойным.

Грозное время. Советую компресс из Арники[12] на палец или свинцовую примочку, на колено – глина. Нужны наколенники – заказать.

Правильно послать телеграмму. Радуюсь Рад.

——

8.VI.1925.

Считаю надо чуять, как новый уявленный мир растет на Востоке. Луч Наш поднимает дремлющие силы сознания достоинства. Кара постигает убийц человеческого духа. Руки Мои лежат на аппарате, являющем призыв ко всем магнитным токам. Эта труба облетела всю Азию сегодня ночью. Струна потерянного величия Азии звучит тяжело для всех, бывших здесь – ведь она не только зовет, но и будит. Худо тем, кто не проснется духом.

Руки Мои лежат на аппарате уявляющем чудо фронта понимания часа. Чист может быть каждый, отдавшийся помощи дел Востока. Горы руд лежат, ждут. Города сокровищ готовы к открытию. Недавно Мы постановили открыть библиотеку Хенз., допустив туда руки смелого. Думаю, думаю, думаю как лучше согласовать ваше выступление с событием.

Теперь книга.

При образовании Новых общин надо иметь в виду одно докучливое, особенное отличие людское – говорю о зависти. Из соревнования постоянно поднимается ехидна зависти, в том же гнезде ложь и лицемерие. Ехидна мала ростом и рождение ее иногда уследить не возможно, потому при образовании Общины надо предусмотреть разницу между членами ее и показать почему члены Общины не повторяемы и несравнимы как члены тела.

Скоро будет время когда Мое учение не легко достигнет общин в разных странах. До выхода третьей книги надо не только усвоить вторую, но и применить ее в жизни. Уже знаю как поверхностно прочтена многими первая книга. Кто-то сделал из нее сонник и гадалку; кто-то принял ее как успокоительные капли; но немало кто принял ее как неотложный призыв к эволюции мира. Во второй книге, понявшие призыв в первой, найдут признаки желанной работы. Появление мировых событий положит книгу на рабочий стол, за этим столом можно встретиться. Ноша непомерная делается иногда пером крыла.

Теперь вам.

Перевод идет правильно.

——

9.VI.1925.

Куда можно уйти без Нас? Поручаюсь, что сроки предусмотрены, какую прекрасную страницу можно писать о вашем пути и это только еще начало. Новые обстоятельства вплетаются, как цветы в венок. Прошу дружно и без споров двигаться по Нашим коврам. Сейчас особые аппараты в действии. Догадка о молчаливом устремлении правильна. Только подумайте первые факелы достоинства Востока. Из могилы песков поднимается Азия – не ясновидение, но земные факты. Можно вооружить великое молчание, чтоб послать общую силу. Сейчас грозное время.

Теперь книга.

При занятиях общинных не предавайтесь мыслям о недавнем прошлом – или будущее или мудрость веков. Осколки и пыль шелухи прошлого слишком наполняет пространство. Притянутые магнитом мысли, они сплетают нечистые фантомы, которые трудно изгонять. Изгнанные из одного угла, они неуклюже перекочевывают в другой, пока сознательным ударом воли они снова не будут обращены в пыль.

Практичнее мыслить о будущем – эти мысли обращаются к солнечной пране. Магнит таких мыслей может притянуть части космической пыли. Эта пыль дальних миров благодетельна для новообразований. Если Астрономия – география, то космическая пыль – история, и каждый аэролит – археологический предмет.

Историческое сведение о почитании Соломоном особого аэролита имеет научные основания. Так часто сказка обращается в страницу научного труда. Ведь и Галилей в свое время рассказывал опасные сказки. Неужели вы желаете уподобиться кардиналам, противникам Галлилея. Надо приучиться мыслить о будущем. Когда собираетесь, надо посылать мысли в будущее. Чище будут собрания.

Теперь иду подать мысль Чич[ерину] о Китае.

——

10.VI.1925.

Луч Наш показал, что гора явленная не минует вас. Учите явить суровое терпение. Фуяма должен написать учреждениям, чтоб не верили вздорным слухам. Уже однажды погребенный не так легко снова погибнет. Пусть не предают значения слухам. Укажи, что из средней Азии сообщение трудно. Фуяма поправляется от отравы, могло быть хуже – терафим.

Теперь книга.

Еще несколько советов. Поспешить и опоздать одинаково худо, но если выбирать, то поспешить все же лучше. Так же лучше пропустить, нежели добавить. Если явлена в Общине жалоба, то Община обращается в полицейское управление. Если в Общине появляется себялюбие, то Община становится зоологическим садом. Если в Общине Моё не творится Учение, значит явлен кто то прикрывающийся. Каждый вошедший может выйти, но вышедший берет с собою нажитую истинную собственность. Если иногда непомерная ноша легка как перо, то часто золотник неправды тяжелее пуда. Явление ярости сравнения с участниками Общины приводит к ужасному поражению. Тяжкий путь, кто не вышел легко, будучи позван. Прошу не обессиливать себя.

Теперь вам.

Прекрасно развивается план. Работа ваша своим напряжением способствует успеху. В напряженном темпе работы скрыто замечательное оккультное качество. Никаким напряжением воли нельзя достичь результатов напряжений работы. Темп и насыщенность ритма могут сблизиться с космическим напряжением. Важные результаты духа помогают выбраться из оков ложной семьи. Особенно опасна современная семья, говорящая – делай как все. Сколько лучших сил уходит на оборону от червя пошлости. Завтра о толпе.

— Кем написан Aquar[ians] Gospel[13][англ. Евангелие Водолея]?

— Levy – еврей. Оно [евангелие] характерно для принципа добавлений. Вместо нескольких полезных фактов и сообщений … [одно слово (имя) неразборчиво] Р. составлена напыщенная компиляция.

Что означает Орисвати?

— Египетская мистерия.

Светоносная Мекера?

— Титул.

Откуда в Египте индусское слово «свати»?

— Они кое-что оккультное знали на озере Мерос.

——

11.VI.1925.

Вы уже слышали о насыщенности ритма работы как об особенном качестве, лишь иногда владеющим людьми. Благодетельность его имеет более глубокое значение, нежели может казаться. Еще древние мистерии знали два выражения – одно работать в волне великой Природы, другое работать с биением сердца Матери Мира.

Изучавшие глубокие предметы должны были знать работу насыщенного ритма, ничто не должно было мешать им. Учитель Будда очень заботился, чтоб последователи знали о сменах ритма. Он советовал перед большими достижениями не покой, но работу, насыщенного ритма. Запомните это.

Среди задач будущей эволюции, после одиночной работы, надо перейти к организации более сложных аргументов. Приходилось видеть примеры работы, насыщенного ритма в отдельных личностях или в очень малых общинах, но толпа или собрания людей не умеют употреблять полезность этого принципа. Старо сказать: «Будьте осторожны с толпою», – но так же старо сказать: «Надо дух толпы научить работать». Внешность работы может быть очень различна, но пусть ощущается ритм – работа будет совершенно иная качеством.

Если бы большинство современных семей не являлись рассадником пошлости, то именно они могли бы быть проводником работы общего духа. Но механические матери и отцы умеют лишь лепетать – делайте как все! Учить малых строить свои города.

Теперь вам.

Прекрасно идут дела. Урусвати, радуюсь тебе. Урусвати посещают Сестры.

Кто это немецк. … [одно слово неразборчиво] Sar…?

— Конечно S. Зен. с Нами – турчанка.

М. не имеет [ничего] общего с князем на Коко-норе.

Урусвати может перевести письмо. Пошли вчерашнюю беседу. Кто вышел из ритма, плохо ему. Родные Мои, продолжайте работать как сейчас.

——

12.VI.1925.

Который сидел ночью, очень опасный. Урусвати поступила как сестра Братства, ибо ясновидение подобное уже Нашего качества. И он был отражен духом Урусвати. Поймите, какое прекрасное достижение, если без магии духом можно так действовать. Именно Владыки к этому стремятся.

И другое обстоятельство замечательно – Китай пришел в такое состояние, что все могущее случится будет полезно Пл[ану] – это называется шар событий: как не поставь – все катится. Ведь эволюция мира совершается.

Теперь книга.

О Рукописях. Значение рукописи совершенно забыто. Даже самый простой врач понимает, что инфекция может быть передана на клочке бумаги. Благочестивые короли и святейшие кардиналы этим не раз увеличивали свое благосостояние. Так же знаете опыты современных гипнотизеров, когда по приказу читаются закрытые письма. Даже в цирках это показывают без добавления платы.

Значит внешнее и внутреннее значение рукописи велико. Одним трением руки можно заставить прыгать пробочные фигурки. Подумайте сколько энергии запечатлевается на листе бумаги при кооперации нескольких центров. Можно наблюдать излучения энергии из концов пальцев. В темноте эти зарницы могут быть зримы. В случае особо сильных эманаций, можно видеть даже днем голубой свет. Вместе с излучением наслаивается на бумагу неистребимая энергия, подобная воздействию слова и мысли. Не условные знаки букв несет письмо, но могучую инфекцию человеческой сущности. С этой точки понимания, одно письмо лучше подержать в руках перечитывая, к другому же лучше не прикасаться. Конечно, по миру летают многие пустые листы, на которых не осталось искр человеческого сознания. Как же понять разницу? Знанием духа, тем самым, которое решает, где мы можем применить рукопожатие. Рукопись это рукопожатие на расстоянии.

От кого были получены телеграммы и рисунки во сне – я сомневалась.

— От Меня, но борьба уродливых условий жизни давала ощущение.

Кто была женская фигура с круглым лицом – в кресле?

— Зен.

Можно ли дать объяснение видению куска мяса, лежавшего на столе перед М.М.?

— Об этом потом.

——

13.VI.1925.

Теперь ждем событий. Кровавый туман над Китаем и Марокко. Снова Балканы, снова Польша, снова Египет, снова Афганистан. На вашем пути пока спокойно. Не вижу улучшения Яр[уи]. Не надо это писать, но вам могу сказать: стал изворотливым. Но новые сотрудники уже идут.

— Сумеет ли Народный передать книги в Ур.?

— Скоро и вы получите гостя из Ур. Конечно не в Лехе, но там за кордоном. Считаю, много важного ждет вас. Очень радуюсь концу перевода. Теперь советую отдохнуть.

——

14.VI.1925.

Почему, дочь Моя, учит чистую, явленную работу уже теперь? Вещи отравляют ауру. Лучше мучение вещей сосредоточить на конец. Да, сегодня было два важных решения: понимание сна и пути по Каракашу.[14] Тогда радуюсь, когда вы чувствуете здоровье. Думаю, что кусание врага не опасно, но может наносить дыры здоровью. Луч Мой видит происходящее. Можно представить подпольную работу в Америке.

Теперь книга.

Могут спросить: «Как дойти до последних ворот? Мы знаем законы и признаки, мы не теряем времени, мы помним как хранить Учение – как же быть, если мы найдем Врата запертыми?» Для ответа обратимся опять к мистериям древнего Египта, ведь эти мистерии были научными путями жизни. Принимаемый член должен был не замедляя ритма, пройти до Учителя. Перед ним лежала светящаяся черта и он должен был следовать, не уклоняясь и не задевая черту. Помещения проходимые были освещены разными цветными огнями. Иногда черта почти исчезала, но наконец черта начинала сверкать и как бы ослепительный луч уходил под тяжелую, запертую дверь. Дверь была как бы неприступна, без замка. Полосы и блики различных металлов украшали и укрепляли ее. Робкий духом смущался и нарушал ритм шага, но знавший значение непреложности, шел прочно. Но когда тело его ударялось о твердыню она распадалась и он входил в последний покой.

Этот непреложный удар нашей земной оболочки необходим для создания ритма восхождения. Знание духа указывает нам, как размер цели создает размер возможностей. И символ распадения тяжкой двери лучше всего показывает как надо действовать. Современные мудрецы смеются над пробитием стены лбом, но древние Египтяне сделали прекрасный символ мощи сущности. Потому идите чертою луча. Потому умейте начать новое, усвоив прежнее. Умейте не замечать насмешки мужеству вашему, ибо знаете куда идете.

Сегодня слышала очень ясно, голова звучала как резонатор.

— Организм без повреждения.

Неужели предположения о Пор[уме] правильное?

— Да.

Как помочь этому?

— Надо писать о факелах, пусть каждый взвесит. Ей полезно читать биографии разных деятелей древних и современных.

——

15.VI.1925.

Опять приступят с вопросом – как быть с препятствиями? Кому семья мешает, кому нелюбимые занятия, кому бедность, кому нападки врагов. Добрый всадник любит изощряться на неученых конях и предпочитает препятствие рва ровной дороге. Всякое препятствие должно быть рождением возможностей. Явление затруднения перед препятствием все-таки происходит от страха. В какой бы чепчик не нарядился трус, мы должны найти страницу о страхе.

Друзья! Пока нам препятствия не являются рождением возможностей, до тех пор мы не понимаем Учение. Удача лежит в расширенном сознании, не возможно приблизиться при наличии страха. Луч мужества поведет поверх явлений препятствий, ибо теперь, когда мир знает куда идет – семя крови растет, семя знания растет, семя красоты растет. Если путь усеян костями, можно идти смело. Если народы говорят на незнакомых языках, значит можно открыть душу. Если надо спешить, значит где-то новый кров готов. Будьте благословенны препятствия, вами Мы растем!

Теперь другое.

Радуюсь делам, пройдем улыбаясь, теперь путь так прям. Нет ли вопроса?

Сказать Ass. Pes., что мы едем в Китайский Туркестан?

— Да – скажите последним караваном.

Что означает мое видение о Кит.?

— Надо его поберечь.

Мне кажется, что я пропустила что-то в книге?

— Да.

Правильно ли составлена серия картин?

— Надо дать облик Христа, явленного у М. горы – сад Гефсиманский в лунную ночь.

——

16.VI.1925.

Указ Удрае.

Можно рвать ткань до известной меры. Можно нарушать сотрудничество до известного предела. Можно проявить неуважение до известного приличия. Можно просить у Меня лучших условий работы, но всякое обывательское суждение больно бьет. Для подобной несдержанности не нужно знать две Мои книги. Предлагаю немедленно дисциплинировать дух. Только Мы можем исполнить желание. Можем скоро освободить от Х__ и предоставить дорогу выдающегося ученого. Чтоб совместить мировые возможности, нужна дисциплина духа. Как сурово можно оскорбить Владык, которые дали столько! Когда дух молчит, спроси разум, но отгони мясо разложения. Не порви ткань Владык! Не дугпа может возмущать дух, знающий о Нас.

Теперь вам.

Подумайте, какое счастье вести несовершенные элементы к свету!

Теперь книга.

Могут справедливо спросить, как обращаться с животными? Или жестокость к ним применяется, или сентиментально из них делают паразитов, или делают аппараты для механических скрещиваний. Конечно, мера отношения к животным должна быть установлена по единству мирового ритма – мера везде подобна. Если человек должен быть сотрудником эволюции, то и животные должны отвечать этому закону. Роды, не отвечающие эволюции вымирают; приспособленные к эволюции должны поддерживать способность свою работою.

Надо изучать истинную полезность животных. Напрасно думают, что вырожденные плезиозавры нужны для будущего. Бабушкино платье очень трогательно в музее, но не применительно в жизни. Счастье миров может слагаться и без бегемотов и носорогов, очень отвечавшим складкам бывших напластований. Если известного рода люди являются подражанием бегемотов, то та же эволюция. Животные должны работать, должны завоевывать право на жизнь. Отсюда жестокость и сентиментальность не применимы. И нельзя не любить все жизненно трудящееся.

Лобнор даст замечательный пример чутья, которому позавидовали бы многие. Нет лучше вестника.

Главное в том, что его астральное тело легко отделяется. Когда старый дух, [то] часто в себя упирается и пора подвигом обновиться. У. Ср. пиши хр. – вижу причину.

——

17.VI.1925.

Поручаю Удрае довести, помогу с нравом и привычками. Небывало сложились события, учите его, что Монголия и Тибет – единственные места мира. Как внешние, так и внутренние небывало удачны. Огород для посева Нашего Учения готов. Думаю, как установить ваши сношения с М. из Хот[ана].

Теперь книга.

Надо и животным работать, потому, как сознательно надо применить труд человеческий. Различать труд не будет. Различие лишь по сознательности и безсмысленности. Усмотреть также надо различие между возрастом духа. Усмотреть можно разницу устремления духа недавнего сравнительно с духом старым. Недавний дух не имеет глубоких восприятий, которые наносятся опытом жизней, но часто он менее эгоистичен и легче поддается эволюции. Старый дух получает иногда подобие водной воронки, которая притягивает в преображение личного Я сущее. Когда такой нарыв образовался, единственное исцеление может быть через подвиг.

Подвиг прекрасный и яркий помогает возобновлению тонкого тела. Пока такой старый дух стремится к подвигу, значит он жизнеспособен. Если есть омертвение тела, то должно быть и омертвение духа. Мертвый член во время можно удалить, но гангрена духа может быть удалена лишь ударом. Искра удара рождает подвиг. Конечно, предпочтителен подвиг, выросший сознательно, когда все существо знает, что живет Учитель Света. Мы знали маленькую девочку, у которой вспыхивало непреложно это знание, и даже болезнь не могла уничтожить это знание духа. Формы преломлялись, но сущность оставалась незыблемой – так продолжайте сущность в бесконечность.

Теперь другое.

Имел в виду отравление организма.

Каким образом оказалось это отравление?

— Физически.

Но где же грань, выявления духа так зависят от физического инструмента?

— В каждом худом есть особое хорошее. Именно чувствительность нервов для эволюции хороша. Жду вопроса.

В этой стадии опыта я не нуждаюсь в особой тишине, что мешает опыту?

— Удрая труден, но твой приемник и резонатор отличен.

Мне кажется для лучшего воздействия на него, необходимо, чтоб он находился рядом в комнате.

— Так и сделаем в Х[отане] – нераздельная эманация важна.

——

18.VI.1925.

Какое внешнее условие является необходимым для качества работы? – Свет. Только свет делает работу производительной и полезной. Бабочка может летать пока её радужная пыльца не истощена. У человека имеется та же радужная сила и она воспринимает посредством фотоплазмы мощь света.

Различные плазмы являются посредниками между видимым и невидимым. Фотоплазма, будучи эманацией нервной системы, образует радужную пыльцу, принимающую лучи света и проводящую их в нервые каналы. Лучшие соединения со светом получаются утром, потому не закрывайте утреннего света. Работайте при свете; решайте при свете, судите при свете, тужите при свете, радуйтесь при свете. Ничего не сравнить со световой волной. Даже самое лучшее электричество, даже самое голубое дает в 8000 (восемь тысяч) раз меньше, нежели луч солнца.

Скоро изучение фотоплазмы даст новое направление приёмам труда. Можно видеть как кипит пыльца фотоплазмы и маленькими вопросами уносит полученное сокровище в поры кожи. Не только просторность рабочих помещений, но и правильный доступ света должны быть изучаемы. Лучи солнца должны быть оценены, как мировое сокровище.

Тот же ученый разберется в течении лучей прочих небесных светил. Почему люди должны миновать сужденные им сокровища мироздания? Световые, магнитные вихри составляют ритмы планет. Неужели их нельзя применить как падение водопада? Неистощимы предоставленные силы. Иван Стотысячный, возьми свою долю. Скоро, когда попытка обратится в завоевание, семя общего блага даст каждому мощь луча. Так будем помнить, начиная утреннюю работу и мужественно продолжая ее в Бесконечность.

Теперь вам.

Поедем через истоки, поедем через пески, поедем через скалы, поедем через ливни. Оцените неповторяемость времени. Просите Ам. ценить это и учиться.

Можно спросить о судьбе пропавшего Ам.?

— Можно, справиться.

——

19.VI.1925.

Чую, щит Фуямы оскорблен, его могущество думают уничтожить. Право, родственники – вредная вещь. В уявленном Пот. – ему гораздо хочется донести по старой привычке.

Теперь книга.

Человечеству особенно трудно понять соотношение между качеством работы и бесконечностью. Обыватель полагает, что высшее качество работы ведет к конечности. Для него качество заключается в законченности, которую мы называем мертвенностью. Совершенно невозможно объяснить обывателю, что высшее качество стремиться в бесконечность. Именно в незаконченности высшего напряжения лежит нахождение знания. Нужно найти мужество работать для бесконечности. Можно развить в себе постоянное учение, которое важно не перечислением фактов, но расширением сознания. Не важно, каким путем наростает сознания, но объем его позволяет вместить размер великих событий.

Какое учение приводит скорее к расширению сознания? Совершенно индивидуально надо пускать людей на этот луг – каждому своя трава, лишь бы внутренний огонь соответствовал человеческому достоинству. Сонные, самомнительные, ярые подозрением и сомнением не найдут пищу. Скажите ученикам и друзьям, пусть учатся. Пусть учатся в напряжении духа. Пусть учатся в раскрытых глазах. Пусть учатся совершенно бесконечно, ибо конца нет. Это простое утверждение исполняет многих ужасом, но Мы с теми, кто скажет в бесконечности столько света и целые века сияют как нить жемчуга. Учась, не умалим.

Теперь вам.

Берегитесь родственников.

——

20.VI.1925.

Можем наблюдать зарю нового пути. Считаю Х. явит узловое время. Китай очень захвачен восстанием. Но вам спокойнее в сердце Азии быть. Может и Дордж[иев] пришлет весть, но главное спокойно работайте и мудро соберите людей в караван. Можем найти чудный дом в Хот[ане]. Китаец садовник может растить много цветов. Надо, надо, надо менять имена, в сердце Азии. Большое дело в маленьком домике. Может приехать очень умный гость. Иду в Америку. Надо клеить.

——

21.VI.1925.

Считайте лучше деньги, получите только в Хот[ане]. Даже десять рупий уже большое сбережение. Больше о деньгах говорить не буду. Ибо знают все сколько вы денег из банка получаете. Государственный банк сообщает служебным лицам. Не надо доверять майору ни на волос. Лучше иметь китайца как стражу. Но человек с ружьем внушительнее.

Теперь книга.

Собирая учеников, думайте с чего начинать. Ошибка обычная в том, что начинают с азбуки, не считаясь с природой ученика. Наше правило дать наряду с начальным положением фрагменты высших возможностей. Также не надо забыть любимую игру Будды с учениками в минуту отдыха, когда Учитель бросал в пространство одно слово, по которому ученики строили целую мысль. Нет более мудрого испытания состояния сознания. Представьте, если Учитель скажет – смерть, полагая смерть пошлости, а ученик воскликнет – смерть бедным! Также одинокие слова могут как вехи соткать весь рисунок духа. По этому узору можно видеть какие огни горят. Представится случай сказать – ваше сознание желало смерть бедным, потому ушло направленное к вам богатство, и рядом с этим примитивным законом, можно бросить искру об эволюции дальних миров.

Сопоставление эволюции миров с маленьким обиходом может дать удар просветительный. Самое трудное, когда ученик хочет нарастить дух, посещая класс методики. Он может открыть магазин анонсов на глянцевитой бумаге, и, стуча карандашом, перечислять не примененные им рецепты.

Мы не устроители похоронных процессий и зоологических садов. Желающие идти за Нами, идите так же насыщено и светло, как неудержима жизнь, и любите всякое расширение сознания, ибо это первая цель. Можно все простить, но плесень сознания хуже трупного разложения.

Завтра скажу о непрошенных гостях, как научно понятно вторжение на плечах пришедших.

Теперь вам.

Мужественно направьте путь. Радоваться буду видеть вас в Хотане. Жду вопроса (вопрос о книге[15]).

——

22.VI.1925.

Русское влияние подняло силы Китая. Можно даже деятельно готовиться к коротким срокам. Уедут, уедут караваны благополучно, ручаюсь. Сразу горы покажут как расправить крылья. До Лад[ака] нужны три копии пророчеств. Чую, как можно дать Л. благополучие, лишь пусть заботится о Моих делах. К. могу дать достаток, пусть послужит Мне. Можно горы подвинуть преданностью Нам. Дуя, враг не может одолеть Наш вихрь.

Сегодня ночью был опасный полет в Рос[сию]. Р[усские] дела помогала в русло Востока влить. Вместе со Мною. О нем (Ю.) много внушали. Мог мозг не выдержать. Нельзя разрываться на многие проявления. Видя широкие возможности,дух начинает скакать по разным слоям. Лучше, когда дух выбирает группу одного слоя. Например, трудно от сознания Ч. скакнуть к мужику. Теперь главное спокойствие, не давай себя волновать. Лучше принять пирамидон.

Теперь книга.

Даже в детских журналах помещают фотографии с неожиданными лицами, никому незнакомыми. Даже механическая пластинка берет больше глаза, может быть и лучше – глазу не верят, но полны уважения к пластинке. Астральные гости, помимо внимания к ним, толпятся в средине жизни. Конечно, им не всегда легко проникнуть к разным людям. Тогда наши земные гости служат проводниками. Различные слои трудно сообщаются, но аура, оставленная пришедшими или слугами, составляет мост для невидимых гостей. Достоинство их очень различное, от касания мотылька до пасти тигра. Потому практичнее допускать менее людей в спальню и рабочую комнату, если ваша собственная аура уже достаточно стойкая. Особенно опасны воспитатели детей, проходящие в самом ужасном обществе. Лучшие посылки часто парализуются присутствием нянек и сиделок. Потому самодеятельность всегда полезна. И еще надо обращать внимание на секретарей, они погубили столько дел. Сами, сами, сами и можно быть спокойным за качество своей эманации.

——

23.VI.1925.

Фуямы неприятности растут как грибы. Считаю, можно поздравить, когда перемените имя.Странно насколько несправедливы люди. Думаю, даже такие маленькие люди как Д. сохранили каплю благородства. Урусвати славно увеличила эту искру. Не явление большевизма, но самая низкая зависть работает. Отчего ему, а не мне? – так шепчет зависть после полуночи. Вытеснить этого гада из начинаний ваших. Рост духа не терпит насилия. Этим объясняется медленная эволюция человечества. Нельзя заставить дух расти, даже нельзя понудить его непрошенными советами. Можно лишь отвечать на стук чуткого сердца. Если пошлёте самый очевидный совет – «зависть губит здоровье», то и он без сознания духа вызывает лишь новое лицемерие. Но будут светлы пути личного нарастания духа. Каждая капля океана даст свою радугу, потому как прекрасно сияние космоса. И потому, как бережно надо давать ответы, ибо они имеют ввиду личный дух.

Мы говорили против современных церквей, но нельзя общо сказать против священнослужителей. Мы знали прекрасного ксендза, но вместо кардинальства он был перемещен в самый убогий приход. Мы знали восторженного равина, но его признали сумасшедшим. Знали светлого священника, но его уделом стал ссыльно-пьяный монастырь. Знаю культурного епископа в Америке, но жизнь его не сладка.

Каждая мысль общего блага преследуется нещадно. Между тем лишь рост личного духа может наполнить сокровищницу общего блага. Это соответствие личного духа с общим мировым благом и составляет красоту Космоса.

Если каждое растение имеет свою незаменимую особенность, то как же особенно нужно обращаться к каждому духу человеческому. Такое трепетание чуткости должно быть знаком Наших учеников, и тогда даже не слово, но простое прикосновение может проливать свет. И не только днем, но и ночью касаться можно и нести помощь просвещения. Просвещайтесь расширением сознания, как дальние путники накопляют знания пылью радуги всего мира.

Теперь другое.

Беседу начните со слова «отчего». Только прошу всех о спокойствии, только оно нужно для успеха. Жду вопроса. (О книге). Теперь кажется всё, посылать надо скорее.

——

24.VI.1925.

Первая книга звала к подвигу красоты, простоты и бесстрашия. Вторая книга даст качество и признаки работы, утверждающей расширение сознания. Идея общины и общего блага является первым признаком расширения сознания. Можно понять, что качество работы дается не к сведению, но к исполнению. Не для успокоения эта книга, но для труда восставшего духа. И устремляйтесь к работе возможно лучше. И каждую работу оберните лучшей эманацией. Сделавший наиболее радостно наиболее скучную работу будет твердым победителем, ибо он поборет тяготу скуки. Ведь каждый путь, даже путь к Нашей общине, имеет трудные переходы. И размер сознания измеряется не среди цветов, но над пропастью. Работа бесконечного совершенствования заповедана Нами.

И в минуту трудности думайте о Нас, зная, что беспроволочный аппарат не замедлит соединить вас. Но умейте думать и умейте различать минуту действительной трудности. Часто люди принимают счастье за бедствие и обратно. Расширение сознания утвердит знание духа – это знание приведет к Нашей общине.

Будет ли третья книга? – Конечно будет, когда пройдет в жизнь работа, указанная во второй. Третья книга должна касаться Нашей общины, но можно ли говорить о Нашей общине, если сознание не вмещает понятия общины вообще. Потому, если хотите выявить в жизнь Нашу общину, вы должны раньше выявить вашу собственную. Мы же вам поможем.

Наблюдайте без предрассудков течение мировых событий, и вы увидите руку Нашу. Настало время поворота эволюции и собраны силы. Умейте приложить лучшую работу и в этой работе примите привет.

Привет всем искателям Общего блага.

Теперь о другом.

Прошу печатать книгу[16] быстро и заботливо и послать в Новую страну. Если К. и сын Т. найдут смекалку о книге, они найдут свое счастье. Прошу дядю Б[орю] понять книгу. Время теперь очень грозное. Пусть сохранят тайну источника книги. Пошлите следующей почтою. Пусть не медлят. Вам вышлют на Хот[ан]. Важно иметь почту через Кашгар. Кроме Роз. никому не давать в Америке. Можно спокойно переводить на английский язык. Советую Лихтманам издать раньше вторую книгу по-еврейски.

——

25.VI.1925.

Явите Мое желание Америке. – Хочу, чтоб дела становились неубыточны. Пусть скажут не по бедности, но из принципа желаем видеть самодеятельность учреждений. Перестроек не делаем, ибо ищем большую возможность добавить строение. Зал сдаем за дешевую цену как есть. Когда Новый Синдикат даст двести пятьдесят долларов дохода в месяц, желаю, чтоб М[одра] сосредоточилась на нем. По школе и по С[овету] М[узея] М[одра] может стать вторым вице-президентом, получая жалование от Нового Синдиката, развитие которого очень важно. Понятно ее появление на А[лтае] от международного Агентства. Первые сведения о С[оюзе] В[остока] даст М[одра].

Советую поручить Т[арухану] издание Ал[атаса] всецело, без недельного собрания. Более трех книг одного автора в год не издавать. Для оборота сумм предоставить Т[арухану] продавать акции или занимать суммы под наличность книг Ал[атаса]. Отчет для акционеров должен быть составлен законно и толково. Через два года желательно выдать хотя бы маленький дивиденд. Оправдав Мое доверие в малом, Т[арухан] может получить большее. Не забудем трехлетие сроков и испытаний.

Если П.К. в течение года не сумеет установить связь с Моей Страной, то смысл его иссякает и Л. может лично решить его существование. Одно русло П.К. уже засыпал.

На место М[ориса] по школе можно находчиво подготовить заместительницу. Имеете Б[арбару] Young,[17] Роз., Шин[ази][18], Кет. и Лив. Конечно, новые лица не входят в число учредителей.

Если «Жемчужина А.» идет от Б., то «Гималаи» от С.В. Эти учреждения вознаградят за эти вклады. Хотел бы видеть N. приближенным к музею. Отчего бы ему не быть в числе советников? Он радует.

С[овет] М[узея] может следовать прежним указаниям. Выступления должны быть не национальны, но международны. Американский музей может дать национальность творчества. Не спешите, вы работаете не к вечеру, но к светлому утру. Год Б. дан. Завтра напишем Келл[огу][19]и Х.

——

26.VI.1925.

Напишем Келл[огу:] «Отчего Spenser, всюду опаздываете? Мы посылали ему несколько зовов, но он забывал их. Мы звали его и его сестру к Нашей работе, но они размельчили Наши посылки. Времени для них осталось не много. Желаю, чтоб они не отвергали Мой последний зов. Жаль всего ими отвергнутого. Зачем устранять возможности? Неужели даже маленькие испытания им не под силу? Найдите Мое желание в Америке до конца этого года. Позвал в последний раз. Поймите это находчиво».

Теперь Х.: «Отчего доктор Х. теряет возможности? Остаться просто деловым человеком нетрудно. Прибавьте каплю знания духа и оставшаяся часть жизни превратится в сад чудесный. Советую не терять времени и понять зов. Зачем усложнять то, что так близко? Зачем сожалеть после, когда уже теперь дом ваш может светиться Новым светом. Мы можем протянуть руку, но шагнуть должны вы сами. Имейте более доверия к жене вашей».

Письмо Келл[огу] сообщит Авирах. Х. – Пор[ума].

Роз., Радна – им обоим: «Явите понимание Нового Мира. Найдите в эволюции мира Нашу Руку. Преданно приложитесь к делам Моим. Будьте готовы к часу битвы Моей, когда окажу доверие позвать вас в Мою Страну. Примите книгу новую к действию. Рука помощи над вами».

Может Р[адна] сказать Young: «Жду сотрудничества в Моих делах».

Может Кел[лог] называться куратором Музея.

Услуг много не требую от Шин., пусть помнят, что возможности посылаю для применения в действии. Они помогут быть приближены к действию. Им скажет Авирах – он поймет.

Пошлю слово каждому из Круга. Когда же новая книга выйдет, можно её долго изучать.

Теперь вам.

Прошу сохранить спокойствие. Теперь это особенно важно, когда токи Азии напряжены. Каждый мошенник Кашм[ира] заплатит свой счет. Нужно не брать особо гнилых вещей. Но все мошенники не стоят раздражения на пути. Лучше убраться из злой страны. Кашм[ир] – ад. Эта страна должна омыться кровью. Ни вам, ни Нам Кашм[ир] не нужен. Лад[акх] вернется к Т[ибету]. Север Р. и Афг[анистан], остальное составит маленький штат Индии. Есть области Неп[ала], Сикк[има] и Бут[ана], которые отойдут Т[ибету]. Ти[бет] получит все С. и богатство и значение Т. Именем Будды будет велико. Практично знать Тиб[етский] язык. Не вижу скорого порядка в И[ндии], но двадцать восьмой год хорош.

——

27.VI.1925.

Дойдем. Можно поставить компресс на колено. Удачно получили визу в С.К. – еще неделя трудно было бы. Удача на пути. Очень одобряю идею маленькой дэцди[20]. Теперь займемся компрессами. (Утром разбила ногу).

——

28.VI.1925.

Явили хороший выбор вещей. Радуюсь небольшому числу – груда хлама мешает. Теперь три задачи: мировые события, приготовление пути и напутствие Америке. Сумейте пойти радостно, ибо унесены от тучи неприятностей. Можно понять Нашу радость, видя как закончены «Листы [сада М.]».

В свое время дам письмо Б. к консулу Каш., приготовим все подробности. Идея семян хороша, остальное лучше в Х. Бойкот английских товаров принадлежит плану. Перейдя горы, забудете все английское. Это не мелочность, но все выпавшее должно быть взято из жизни. Рад, что музей не имеет представителя Англии, ибо лицемерие невместно. Понимаю ваше желание перейти границу.

Можно сегодня переписать одну маленькую страницу книги – будет символом начала. Завтра перечитаем вступление.

Компресс хорош, горчичник – хорошо все горячее.

Я будто знала, что я упаду и разобьюсь, так не хотелось идти?

— Дух твой всё знает.

Почему же всё же волнуюсь?

— Волнение лишь от неисполнения знания. Больше того, перед каждым действием бывает знание. Надо благословлять такую степень знания духа.

Всё же мне мало убедительно.

— Градусник показывает верную температуру, не считая себя пророком. Можешь вести караван мира.

С Вашей помощью, конечно.

— Конечно, кооперация – как Я не могу без Владык, Владыки не могут без Высших.

Кто эти Высшие?

— За планетами.

Можно узнать наименование высшей планеты?

— Последний кооператор не называет ее, пока эволюция земли не совершилась.

Хотя бы для знания работаете для коммунизма. Коммунизм необходим для эволюции, потому Р[оссии] честь за первый шаг. Ленин будет привлечен к сотрудничеству.

На нем столько крови!

— Также как Савл – на Христе больше крови. Ленин не искал крови и радовался каждому пришедшему.

Где он сейчас?

— Находится на отдыхе – очищение ауры.

Когда будет он привлечен?

— Думаю, в тридцать первом году.

——

29.VI.1925.

Можно явление, Урусвати, русского народа понять как смысл происходящего в Моей Стране. Чую, как загорятся глаза, когда принесете привет Востока. Учитель хочет уговорить К[ордашевского] сделать хоть что-нибудь для Учения – человеком будет. Каждый принесший весть с Востока, примет честь и пользу. Укажите ему, как мало надо сделать для большей пользы. Пошлите Чахем Буле кольцо.

Кочки в Риг[е] велики. Мы даем в долг, увидим платеж. Можно Р.

Теперь хочу еще сказать Новому Синдикату. Кроме всех видов искусства и науки, нужно освещать вопросы кооперации сельского хозяйства и горного дела и вопросы новых изобретений. Твержу о важности судьбы Нового Синдиката. Худосочие П.К. – не наш идеал.

Теперь вам.

Можно взять Wahab’у в Лад[аке], он отвезет картины. Лучше, мудрее докончить здесь до 1 августа. Можно после обеда писать. Удумаю, чтоб легче шло. Если можно выйти десятого августа – не худо. Новые сроки могу дать. Р[усские] дела Урусвати может знать из ночного провода, так же как опасность в П. плану – гонение коммунистов. Укажу, когда можно ожидать узлы событий.

——

30.VI.1925.

Явление русское одно держит мир – его чуют уходящие народы. Не ждите приветливости уходящих. Рад буду перевести вас за границу. Уходящие могут всякие вредные вещи измышлять. Читайте, читайте газеты. Чаще думайте о Нас, являющих путь. Почему Удрая думает больше о фактах чужого пути, нежели о Нас. Теперь эта дума может мостить путь. Из хаоса событий лишь с Нами выберите руководящую нить. Руль можно удержать лишь при Наших аппаратах. Не только увести вас, но и показать Росс[ию] без грубости хочу Я. Считаю, можно явить Р[оссию] шествием подвига, и в этой формуле нужно укрепиться. Шествие коммунизма нужно крепко сплести с Именем Майтрейи, ибо это истина.

Продолжим Наши работы.

Очень доволен переводом[21].

——

1.VII.1925.

Явлю очень важное – вчера запомнили о связи коммунизма с Именем Майтрейи, сегодня должны усвоить как Фуяма должен отвечать на вопросы о занятии миром религии. Спросят: «Почему связываете вы религии с коммунизмом?» Фуяма скажет: «Исполняю желание Ильича или Ленина». Правда будет сохранена, ибо Ильич мучительно искал человека, который мог бы связать религии с коммунизмом. Было ясно, что духовные лица не пригодны для этой задачи. В то же время – псевдонаучный язык интеллигенции навсегда отрывал ее от духовных понятий. Народники в силу безобразных предрассудков утеряли даже возможность мыслить о конъюнктуре духовности. Между тем без вопросов религии невозможно превратить мир спекуляции в мир понимания. Ленин это знал, потому можно назвать его, чтоб связать вашу работу с течением дел в Р[оссии]. Уместно и убедительно сказать, что Махатмы Востока держатся такого же мнения, и вы положили все ваши средства на приближение к этим вопросам, без правильного решения которых, коммунизм вечно будет пугалом. Враги коммунизма будут лишены почвы, когда две самые многочисленные религии станут на защиту Общего блага. Ваше значение будет пропорционально духовности. Так усвойте!

Теперь другое – вы поняли, что теперь нужно писать добрые письма. Один лишь Яруя по натуре требует встряски, потому должно последовать по требованию его. Ему скажу – ни часа спокоя, труд самый неистощимый. Могу лишь освободить от чтения лекций.

Чахем Буле – Могу радоваться Литургии истинной. Рука Моя ведет искателей Общего Блага. Чтоб понять Литургию надо принять Общину. Меч Общины мира готов для Чахем Булы.

О какой погоне говорилось сегодня ночью?

— За вами чуют люди больше, нежели думаешь.

——

2.VII.1925.

Явите щит против пищи; явите щит против чужих вещей; явите щит против рук длинных; явите щит против явления чужих людей; явите щит против посланных врагом; явите щит против щитов неприятеля; явите щит против явных подсовываний; явите щит против Урусвати врага вред удуман вам, явлю человеческие документы. Считаю можно явить вред пространству, но вам трудно [нанести вред] через Нашу стену. Полезно объявить наличность вреда, этим получается разряд. Путь – теперь главное. Подвиг, назначенный вам, настолько выше всего обиходного, что можно перейти многие неприятности.

Урусвати прошу применить осторожность во всех шагах – просто знать духом. Многое нельзя назвать, но в жизни эти встречаешь. Полезно дать знак одобрения или предостережения.

Я стараюсь не относить к нам, что слышу.

— Теперь всё вас касается. Нужно удумать подарок Амбаню[22] – лучше другого рисунок. Подумайте, у щита крепче ауры. Аура рисунка крепче. Пусть напишет русский город – Моск[ву]. Пусть напишет по-китайски: «Друг Китая в память будущей дружбы Китая и России»

——

3.VII.1925.

Говорил, говорю и скажу: уберегитесь от всяких сравнений между членами Круга – в этом великая опасность. Так радовался видеть как искусство Л[юмоу] совершенно отлично от [искусства] Фуямы; как деятель Америки Л. отличен от с[ибирского] писателя Тарухана; как носитель Торы Авирах отличен от стража верного Радны; как подъем стремительный О[яны] не похож на самоотверженное приношение М[одры]. Никто ни в чем не похож на другого.

Урусвати, скажи Поруме о значении водительства матери. Пусть синий огонь твоих пальцев пропитает твой совет Поруме. Осталось два года учиться ширине разумения. Водитель забывает слово «нет», зато слово «да» начинает светиться всеми цветами радуги. Поруме надлежит привлечь множество сердец в Америке. Свет её должен быть привлекающий. Нежная птичка Востока живет в сердце Порумы, но птичка боится щелканья костяшек счетов. Птичку свою пусть сбережет Порума. Мы слышали её птичку. Порума, дочь Урусвати, сохрани в себе серебреную птичку восторга – без нее не привлечь сердца Америки.

Если хотел бы видеть Т[арухана] С[ибири] головою, то Лог[ван] мог бы быть Ам[ерикой]. При с[оюзе] В[остока] с Ам[ерикой] может сказать лишь Л[огван]. Восток скажет – хочу говорить с ним. Этот зов преобразит Ам[ерику] и все птички сердца должны знать свои лучшие песни.

Н[ару] должна сложить песню, от которой снег тает. Черты в[еликого] пл[ана] проводятся.

Не вижу в С[ибири] – ей лучше в Ам[ерике]. ( [для] С[офьи] М[ихайловны]).

Теперь вам.

Радуюсь огням твоим, Урусвати.

Но я вижу не только синие, но красные, лиловые и даже сегодня заметила желтый луч.

— В этом и есть их различие. Запиши. Свечение эманаций сперва светят светом голубым, гораздо труднее лиловый и красный. Это цвета разноцветной ауры.

Теперь полечим укус.

Вопрос Н.К.: Почему у него такой синяк на руке?

— От битвы с врагом.

Почему это отразилось физически?

— Это очень просто.

Вопрос Урусвати: Почему я всегда как бы иду на встречу врагу, не боясь его?

— В результате это полезно.

Я не чувствую ни малейшей злобы против него.

— В этом твоя сила. Мы говорили о привлечении. Ненависть влечет поражение.

——

4.VII.1925.

За годы пребывания в сердце Азии, назреет развал Англии. Правильно сократили статью, опасно дать узлы плана.

Не вижу – можно о Шабистане[23] там, где указывается ваша связь. Можно сказать о глубоком проникновении в душу Востока. Слишком велика погоня за удачей Р[оссии]. Теперь лучше тихо уйти в новую страну. Пусть Б. озаботится сношениями с Х. Очень важное время наступает для Р[оссии]. Пусть Мои американцы прислушиваются к знакам новой эволюции. Одобряю послать грамоты в Америку и Р. Ван. Иду в Америку.

——

5.VII.1925.

Считаю надо еще взять от вас два этюда – один для Бор., другой для Мак. в М. Пусть Б. перешлет и вообще нужно иметь в виду полезность Мак. Вообще пусть Мои дома посылают им все издания.

— Послать ли первую?

— Да, но лучше вторую. Вообще, пусть предложат Мак. быть представительницей Моих Учреждений. Мак. будут полезны У. Ав. и многому другому, запаситесь их адресом. Пока вижу лишь их в М. кто сохранит тайну вашего имени в М. Очень серьезно к вам относятся, уже имели случай защитить вас. Мудро соберем немногих, кому можно верить, так будем грани очерчивать. Удумаю кого можно найти по пути. Ложь Яр[уи] пока не пишите – ему дан срок. (Н.К. хотел задать вопрос). Можно спросить, ибо Урусвати утомлена, много лучей кругом неё. Письмом в Америку. Каждое явление лучей полезно, но утомительно.

Который из этюдов послать указанным лицам?

Урусвати найдет, Урусвати найдет.

——

6.VII.1925.

Трудно пройти врата Нового мира тому, кто не износил ярмо национальности. Повторяю в последний раз – Мы отвечаем, но входить надо самим. Вижу место Логвана в Америке, но принять его он должен сам. Вижу последствия речей Авираха, но произнести их должен сам. Вижу значение С[ибирского] гол[овы] Тарухана, но перешагнуть порог, он должен сам. Всякое сомнение в Моих путях подобно смерти. Не в игру дан меч Чахем Буле. Если не осилит Мой Указ, пусть вернет меч Музею, в скорбный отдел не примененных спасительных посылок – это истинное кладбище. Так же может там оказаться Устав П.К. Надо смотреть просто, если Новый Синдикат займет девятое место, то Яруя может быть агентом. Нужно лишь охранить жизненность плана. Туда пойдем, где сокровище общего блага. Пусть в Америке сложат в одно место все Указы об учреждениях и не забудут перечитывать их. Для нарастания Американского музея можно применить обмен некоторых вещей в М. Надо следить за справедливостью цен для обмена. Главные молодые художники, которые охотно внесут в дом свой небольшую старинную вещь. Лишь бы росло дерево. Очень желаю рост Нового Синдиката. М. могла бы через год занять новое положение.

У Нас в башне вечное движение и в делах Моих должно быть тоже. Последствия правильного понимания приносят постоянный рост. Где толчок – криво или лениво помыслил. Считаю д[ядя] Б[оря] может быть привлекаем к работе. Если китайские власти вам помогают, то должны р[усские] головы иметь и разумение!

——

7.VII.1925.

Тороплюсь передать вам Наше решение. Почва готова для начала религиозного движения. Надо назвать этот год началом религии. Путь намечен, как двинется нарастание движения народов. Уезжайте в пустыню. Думу Урусвати понимаю, но дай досказать. Пока вы будете в пустыне, произойдет нужное накопление около вашей личности. Чую как легко послать Удраю с приказом назначить его к Т[аши-]Л[аме].

Помните, ваши сообщения должны быть приказом С. Пр. Можно сказать так: «По поручению Ильича ряд лет изучаю применение религии к коммунизму. Пришел срок двинуть эту силу, явленную однообразно во всех странах Азии. Это то самое обстоятельство, которое приведет в замешательство противников и приведет их к мертвой точке».

Так будем говорить, так скажем. Явим решение Владык действовать приказом. Утвердимся, что не совет, не просьба, но приказ, как меч сверкающий. Раз приняли Общину мира, то как меч вложился в руки. Явление приближения к границам свободно утверждает общину. Через год будут твердые сношения. Радуюсь решению принять тон приказа – это зовется сожжением старых кораблей.

Не советую писать Майору, пусть Удрая заедет, на словах лучше помянуть Лит.

——

8.VII.1925.

Вижу, Ав[ирах] в М[оскве] в июне двадцать седьмого года найдет У. через Мак. Советую до тех пор подготовить Б. укрепить сношения с д[ядей] Б[орей][24] и подыскивать капитал в Америке. Слишком ранний договор с М[осквой] не позволит начать работы в срок, данный договором. Можно пока переписываться. Во всяком случае не вижу поездки раньше весны будущего года. Конечно, Ав[ирах] заедет в К[аменецк] для первого посева, тогда же могла побывать О[яна] – может найти в М[оскве] полезного друга.

Одобряю скрыть адрес от Л. и Т. Пусть лишь побережет Мои дела и все блага посыпятся. Могу дать ему так много и прошу меньше, нежели от других.

Телеграмма: «Учитель предупреждает хранить достоинство дел», подпись M.R. Вижу тяжкие последствия.

Пошлите вторую: Желаю видеть скорейшее издание «Гималаев».

Выпустить «Жемчужину А.» осенью двадцать шестого года. Даю время Тарухану подготовить книгу высокой красоты. Сокровища С[ибири] должны быть воспеты высоким подъемом. Пусть Тарухан мыслит образами, которые может посвятить Мне. Эта книга может быть для него высоким мостом. Больше не скажу, пусть судит сам, быть ли книге в башне Моей.

Утверждаю, что без больших ошибок план может сложиться неслыханно просто. Все см[отреть] открыто.

(Л[юмоу]). От всего охранен, лишь одна просьба не поджигать Мои дела.

Что же делает он?

— Роняет достоинство. Против дел – болтает. Главное невозможно дать ему денег, между тем Мне так легко засыпать его деньгами. Между тем, если почует легкие деньги, начнется безумие. Слишком легко все удавалось и не видел ваших трудностей.

Теперь такое прекрасное время пл[ана], надо устремляться в одном направлении. Есть характер, который все отдает, но и все возьмет.

Пусть Р[адна] бережно отделит д[ядю] Б[орю] от Л[юмоу] и Тар[ухана].

Как воздействовать на него?

— Только страхом безденежья. Но говорю, грозное время победим единодушием. Главное, выполнить сроки.

——

9.VII.1925.

Ручаюсь, можно простить всё сделанное в полной преданности Владыкам, но лицемерие и двоемыслие губительны. Так яви конец письма в субботу. Не забудь о Пор[уме], видишь кольцо не чернеет. Не было давно у Меня радости такой видеть вас, идущими в земном плане для плана духа. Путь ваш сейчас с трудом поддается описанию, настолько будни наполнены событиями мировой эволюции. Пусть исполняется закон, по которому так легко помогать даже в мелочах, если о них не просят, но идут главным путем. Если это стремление неудержимо, то мелочи пристают как соломинки к лодке. Так идите, неся в духе приказ неопровержимый. Мудро не делать врагов. Но когда вам поручат всю духовную сторону Азии, скажете – двери открыты. Даже духовное учение приходится писать красным карандашом. Если учитель не скажет общее благо – гоните его.

——

10.VII.1925.

Явление ухода истинное счастье – Учитель рад больше вас. Накопляйте каждый день сведения, собрав правильно все данные вам сведения, можете говорить – все сказанное так же верно, как под камнем Гума лежит свидетельство о славе Тибета и Монголии. Много свидетельств сведут горные ручьи в грозный поток.

Кончим письмо в Америку:

Если кому-то будет казаться, что он может неся Моё Учение проявить его вне данных дел, дайте ему свободу, ибо Мы никого не ограничиваем. Если ему размер данного дела непонятен, пусть прикладывает свою мерку, но без предательства. За предательство ручаюсь смертельной грозой. Так же держась тесно в духе, не молитесь телесно. Наоборот, следуя Нашему примеру, умейте обновляться телесными расставаниями. Дух крепнет ударами о чужие огни. Как воины непобедимы стоят в круге мечами наружу, не видя друг друга, так и вы ощущайте дух единый, но различные телесные направления. Так из одной точки можно не разлучаясь духом, пройти весь мир и сойтись в другой точке, сужденной качеством духа. Приучайте себя к подвижности передвижения. Вместивший Общее благо очень легок. В легкости растут светлые крылья. Разве вы не замечали, что все Учителя много передвигались. Огни движения очень характерны для Нашей Общины. Конечно, не обратите их в снование перепуганных гусей. О борьбе с робостью было сказано достаточно. Новым скажите это.

В Ригу сообщите вы.

Чей кашель слышался?

— Мой, бывает при газах.

О какой Елене был разговор?

— Про тебя – дядюшка.

— Почему в моих хождениях всё так темно?

— Каждый светится сам, видит темноту сильнее.

——

11.VII.1925.

Можно не беспокоиться об Америке, приняты меры. Одобряю письмо Урусвати, так рад вас видеть на пути к А. – приближение к средней Азии, новая глава плана. Теперь можно спокойно заняться караваном. Новое, новое, новое время идет, запасайтесь холстом для Хот[ана]. Можете встретить интересных людей. Иду в Америку. Хорошо.

——

12.VII.1925.

Нужно еще два этюда для музея в Токио и Пекин. В Токио через Таку, в Пекин – на имя министра иностранных дел. На обороте по-китайски: «Друг Китая в знак сердечной симпатии». В письме можно просить известить о получении [этюда] Амбаня в Хотане. Токио может получить буддийский монастырь. Пекин – лучше русский сюжет. Тогда довольно давать.

Еще можно сказать в будущем письме в Америку: Чувство отсутствия специальности – Наше чувство, ибо Мы живем для всего комплекса жизни. Каждый специалист, приближающийся к Нам, неминуемо теряет одноцветные очки. Потому старайтесь, чтоб уже теперь специальность была бы одним из блюд вашей духовной трапезы. Как птицы над землею, как пчелы над всеми цветами, Мы можем впитывать цельность мироздания.

Без специальности легче готовиться к очередной эволюции – к сношению с дальними мирами и к претворению астрального мира.[25]Вмещение понятия общины составит врата к следующим достижениям, и сроки их зависят от самих людей. Потому принимаем всякие поиски общины.

Из буйных зарослей берусь сделать рощу, но камень, полированный униженными лбами, не родит зерна.

Мы не любители астрального мира[26], но его нельзя миновать в духовном развитии, как и все сущее. Мир телесных пережитков содержит некоторые элементы, нужные для сношения с мирами.Например, способ передвижения, почти не применяемый астральными жителями.[27]Имея возможность стремиться вверх, они заняты постройками темных домов, подражая земным. Но если бы они еще при жизни расширили свое сознание, то могли бы измерять подол Матери Мира.

Могут пробудить лучшие возможности те, которые могут ощущать духовным сознанием. Но для сохранения сознания, нужно при жизни ощутить его, тогда состояние современного астрала[28]почти сотрется. В этом особое преступление церкви, которая является рассадником астральных традиций. Не упокой с отцами, но научи в пространстве света. Всем сознанием помните задачи эволюции. Когда стремление к спокою исчезнет, тогда приблизятся Врата.

——

13.VII.1925.

Продолжим письмо [в Америку]: Нам не нужно патриархов, ни бородатых наставников. Посмотрите, как искажена легенда об уходе Адама из рая. Бог его проклял наставлением о труде в поте лица. Странный Бог, проклинающий трудом, который как венец света! Что же лежит в основе этой легенды? Когда человек, благодаря женской интуиции, пришел к одолению сил природы, тогда его напутствовал руководитель. Главное напутствие было о значении напряженного труда. Это скорее благословение, нежели проклятие. Упоминание пота есть символ напряжения.

Нелепо думать, что пот явление только физическое. При мыслительной работе исходит особая эманация, ценная для насыщения пространства. Если пот тела может удобрять землю, то пот духа восстановляет прану, химически претворяясь в лучах солнца. Труд – венец света. Надо, чтоб учащийся школы помнил значение труда, как фактора мироздания. Последствием труда будет твердость сознания. Ярко надо подчеркнуть рабочую атмосферу Моих дел.

Как же быть в Америке, когда Мы уйдем за горы? Надо изучать вторую книгу и читать старые письма без числа.

Не нужно понять, что «Жемчужина А.» может выйти лишь осенью двадцать шестого года. Дал отсрочку, но если Тарухан будет готов, можно и раньше. Учитель думает, что Тарухан не сможет дать Мою книгу. Не вижу как он переварит. Но сейчас он довольно застегнулся от Моего луча. Его долю луча пока можно отдать Бор.

Что скажет Учитель о Нар[у]?

— Она под камнем.

Что означает мытье вещей О.?

— Помогла ей в её пути, но теперь лучше.

——

14.VII.1925.

Продолжим письмо: Нам не нужны благонамеренные Никодимы, приходящие к Нам ночью и молчащие днем в Синедрионе. Каждый должен хранить тайну плана[29], но должен иметь слова о Нас. Слова твердые, могущие ошеломить противника. Скажите – любопытно видеть говорящего о том чего не знает. Если будут говорить против кладов, скажите – даже море полно запечатанными бутылками. Будут говорить против общины, скажите – почитающий Моисея, или Будду, или Христа не дерзнет говорить против общины Блага. Самое худшее сказать ложное обвинение, ибо в нем и ложь, и клевета и предательство, и невежество. Скажите – раз Учитель существует, почему не пользоваться Его разумными советами? Сами не пользуетесь ими, ибо не знаете как получить их. Торопитесь узнать о Махатме не в истории, но в жизни, – пока [же] оставьте невежество при себе.

Пока укажите новым Мое письмо без личных указаний.

Кругу: Эманация Наша питает лишь правильные поступки. Не надо приписывать Нам ошибки трубочиста. Улыбка при мече тверда. Пробуйте делать из ягненка льва. Но льва из льва не делайте. Лучше коня из бегемота. Не занимайтесь обезьянами, ибо предадут. Не позволяйте кошкам ходить по вашим спинам. Не разводите петухов под спальней. Не пускайте ос за окно. Быки и кабаны не для школы. Жирафы не понимают искусства. Тапир, хотя бы и с моноклем, но для свинарника. Для тигра бросьте лимонную корку, поскользнется. Но не зашибите ласточку или серну. И помните, что медведь отлично поддается учению. На каждом кусте для вас сидит птичка – прислушивайтесь. Так перечитывайте эту шутку и помните её.

Какую жизнь видела я сегодня ночью?

— Жизнь коричневых слоев. Жизнь, которую и Мы не забываем, ибо среди так называемых худших, есть звучащие аппараты, особенно среди развратников бывает воображение, заслуживающее лучшего применения.

Выполнила ли я поручение?

— Отлично исполнила.

Кто был этот ребенок?

— Конечно, Шорака, которую снова пришлось отложить.

Неужели Порума не улучшается?

— Конечно, улучшается, но малые окислы еще плавают.

Как тяжело было видеть ребенка уезжающего, и какое нежное чувство к нему.

— Родственное чувство.

Почему говорю им такие незначительные слова?

— С ними надо говорить их языком. Когда в начальной школе, надо применяться.

Почему кузина В. всегда пытается причинить мне вред?

— Дугпа.

В каком слое мать моя?

— В зеленом.

Но и дугпа там.

— Ходят.

Где отец?

— В голубом.

——

15.VII.1925.

Не предавайте значения письму завтра. Укажу, если серьезно. Укажу, если чую опасность. Укажу, утеряно ли существенное. Теперь лишь одна забота до двадцать седьмого года найти достойный ток сношений. Считаю можно базироваться на Ч. и на Ст. Луч Мой скользил по нему. Луч Мой объединяет как аромат, как звук знакомый. Считаю, нужно ожидать от Ч. симпатию. Считаю, новое обстоятельство должно прийти. Замечайте, как прежние дела становятся малыми.

К народам начали адресовать посылки. Гораздо, ручаюсь как широкий способ нужен для обращения. Пусть думают, что вы можете обращаться лишь так. Ко всему приложите масштаб народов. Усвойте, что вы уже теперь управляете миром, ибо никто не знает ключа событий. Думайте как слить все мышление в русло Нашего наступления. Пришло время рук спрятанных. Через три месяца будете переходить границу.

Теперь подумаем об уявленном восстании в Китае. Чую надо убрать несколько вредных явлений – вреден Чанз. Другой также вреден Фуяме. Учуял на зеркале клубы дыма. Р. не должна помогать Чанз.

Когда будете делать желтый наряд Удраи, не забудьте сделать для Фуямы белый [наряд] и жилет светло-желтый. Пусть ножны меча Удрая перекрасит в пурпуровые. Полное облачение.

Перевод очень хорош – очень нужна книга.

У меня вышло 26 [писем] вместо 24?

— Можно Моих два.

Не изменит или прибавит что-либо М.М.?

— Линия верна – пока не вижу.

——

16.VII.1925.

Ручаюсь, что здесь всё кончено. Улажу все подробности. [На] указанное явление письма можно ответить спокойно. Вы на отъезде и мы на отъезде. Китай и Японию полезно помянуть – чем больше арена, тем труднее найти. Учитель гораздо больше думает о сношениях. Появились неприятные люди, надо меч держать наготове. Конечно, вы понимаете достижение, но в Америке мало понимания, они знают тянут одну вожжу. У возницы двенадцать вожжей. Не сетую, но говорю факт. И теперь, когда многое в Америке благоприятствует. Но могли быть выпады, которыми можно было бы гордиться. Сам тушу, ибо мечи еще не остры. Но через два года нужно мужество. Пусть М[одра] собирает сведения о синдикатах печати, прошу их применить к Новому Синдикату. Можно рискнуть заказать три тысячи «Письма Махатм», чтоб пятьсот раздать. Мудро также связаться с Мак. Теперь не буду мешать Урусвати кончать книгу.

——

17.VII.1925.

Пошлите Люмоу две тысячи как выставочный капитал. Получив от Кре[й]на[30] Логван вышлет на ваш счет. Пошлите телеграмму – одна тысяча может быть выдана теперь. Главная опасность с Бор[одиным]. Уже поручено Р[адне] отодвинуть. Пусть не дает Люмоу взять поручение Б[ородина].

Можно писать Кругу: Усвойте как оставаться свежими во время всей битвы. Только начинается светлая битва – миллионы в ней, не зная о конечном результате. Вы же знаете и это должно сделать вас мудрыми, должно вложить достойное решение. Дух ваш должен оперяться в имя правды Моисея, Будды и Христа.[31]Как можно подняться подвигом эволюции мира. Луч Мой просит, чтоб ему не мешали светить. Вместо крыльев подвига легко растить черные рога – крылья фальшивого рассудка. У низших духов черные эманации подобны рогам.

Рука Моя лежит на аппаратах Света разных наций. Поверьте, большие силы движутся и лучше знать об их движении – вы сейчас на большой воде – станьте былыми орлами.

Скажите Б[ородину]: на Гималаях Махатмы называли его имя. Скажите: живут Махатмы, которые могут быть мощными союзниками, ибо руководят психологией Востока. Например, откуда убедительность суждений Рериха, если бы он не опирался на факты? Даже можно видеть Руку Махатм в движении Востока. Гонцы Махатм спешат по пустыне Азии. Факты растут, успейте за этими фактами. Пусть Р[адна] покажет ему Мой портрет, не давая в руки и не называя Имени. Продолжу битву, которую вел вчера.

Могу ли я помочь?

— Не раздавай сил. Но радость книги велика.

Кто на мое обращение к Учителю ответил, сказав: «Нельзя»?

— Дядя.

——

18.VII.1925.

Спасите себя от новых навязываний. Можно готовить караван; научите Р[адну] блюсти равновесие дел в Америке. Главное на Востоке, но надо очень мудро начать. В Хот[ане] – очень заняты будете. Русск[ие] могут явить одного умного и тонкого человека, но много дубин – не вижу. В Хот[ане] будет один очень расположенный, но не хватает звезд. Удумаю, на М. новый шквал идет, но вы будете за горами. Иду в Америку.

——

19.VII.1925.

Продолжим письмо для будущего.

Среди механических достижений современной цивилизации особое внимание заслуживают внимание способы передвижений. Это пожирание пространства есть уже некоторая победа над сферами надземными. Конечно, круг низкой материальности погружает эти завоевания в пределы низкой материи и приносит больше вреда, нежели пользы. Главная опасность этого ускорения передвижения заключается в повышенном ощущении безответственности. Выходя за пределы обычного, человек становится легким, но по грубости чувств, теряет сознание ответственности.

Кто может мчаться со скоростью двухсот миль в час или взлететь выше других, приобретает психологию кулачного чемпиона, и сознание духовной ответственности покидает его. Облагородить завоевание можно, лишив его всякой спортивности, и направив его на труд. Мчись на спасение несчастных, лети на соединение человечества. Тогда эти завоевания войдут в эволюцию, ибо люди должны ввести в обиход стремления надземные, не забывая ответственности. Пока эти завоевания остаются в стадии уродливых центавров. Когда люди поймут куда и зачем они должны лететь, тогда можно удесятерять летающие аппараты.

Можно подсказать множество полезных опытов в слоях пространства. Атомистическая энергия, конденсация праны, цветные лучи в пространстве, урожай в связи с повторными взрывами и многое другое, сужденное человечеству.

Новый Синдикат может осторожно вести войну против спортивности. Теперь под Моим лучом кончайте книгу и письма.

——

20.VII.1925.

Продолжим письмо.

Много раз слышали вы о следовании Нашим Указаниям и могли убедиться, что точное исполнение Указа практично и полезно. Это первая ступень. После должно начаться с самодействия. Зная весь план и основание Нашего Учения, надо оказаться учениками творящими в полной соизмеримости и непреложности. Когда Учитель скажет: «Теперь сами покажите следствия Моих Указов», это не значит достать ветхие одежды, перессориться, надуться и ущемить друг друга. Это можно оставить погонщикам мулов. Вам же следует написать о Нашей общине и подражать в согласном труде. Когда придет время изменить курс корабля, придет и Указ, но о заплатке на подошве не ждите Указа. Иначе скоро начнем поздравлять друг друга с днем Ангела.

Надо навсегда усвоить важность и достоинство настоящей работы и сдать в архив детские привычки. Можно не изменяя принципам найти сотни достойных решений. Хочу видеть вас на следующей ступени, ибо иначе как Авирах скажет в Кам.? как Логван прикажет банкирам? как Порума привлечет сердца? как Модра превознесет Новый Синдикат? как Ояна скажет новые слова старым друзьям? Радна и Нару, поберегите здоровье, много работаете. Чем могу Я помочь, не нарушив вашего индивидуального роста? Стойте на страже Имени и дел и пробуйте находить новое соотношение с Учением.

(О книге). Конечно при наборе будут ошибки, иначе европейская цивилизация была бы культурой. В книгах Тибета меньше опечаток нежели в европейских. Завтра последний день книги.

——

21.VII.1925.

Продолжим письмо.

Чистые мысли, как озон пространства. Воистину ими можно наполнить окружающее, но лишь в определенном аккорде. Бросить чистую мысль и покрыть ее десятком вожделений, равно ужасному диссонансу. Аккорд понимается рядом звучащих посылок. Потому в самодеятельности Мы ценим последовательный ряд действий. Не случайное благое восклицание, но сознательный процесс длительности дает преимущество. Один попугай умел кричать: «Благой Учитель», но этим не улучшил свои возможности. Один медведь, случайно, оставил свою добычу на пороге голодающего, но не перестал быть зверем. Пчела случайно прорвала нарыв больного, но не заработала себе блаженства. Даже змея однажды своим ядом спасла жизнь. Только сознательность и непреложность дают последствия.

Улыбка подвига легка, считайте. И подвиг, выросший из непреложности, сияет как солнце дающее. Как плод сладкий не зависит от оболочки, так пусть и ваша деятельность протекает вне толпы – лишь минуя толпы, вы дойдете к народам.

Могу представить как подъезжает на моторе современный министр или Папа римский к Нашим башням. Чего больше комизма или драмы? Во всяком случае простой монгол найдется поступить достойнее, ибо в нем не порван нерв восприятия.

Друзья! Храните чистым канал восприятия; в этом горниле куются чистые мысли. Смотрите на чистые мысли не как на диковинного небожителя, сходящего по праздникам, но как на трапезу ваших трудовых будней.

Если Урусвати хочет, можно дать эту беседу перед последней беседой в книге. Благодарю Урусвати.[32]

Когда послать?

— Двадцать четвертого.

Можно сохранить в Ал[атасе] по пятисот экземпляров первой и второй книги, они войдут в «Чашу Востока». В., Кам., Хар. и Рас. – по сто экземпляров каждой [книги]. Давать в верные руки.

——

22.VII.1925.

Удача ваша продлится до встречи со Мною. Ее нельзя остановить никакими силами врага. Довольно Учитель смотрел в зеркала. Учитель держит вас в сознании своем.

Пока продолжим письмо.

Явите распознавание людей. Окружить себя темными, всё равно, что насыпать углей в суп. Оставьте пристрастие к родственникам по крови. Ваше родство в духе.

Чутье ваше должно напомнить кот[орая] может доверие оправдать игуменьи монастыря при Людовике. Желаю ей дать знак и кольцо. Пусть игуменья даст. Учитель желает дать кольцо Б[арбаре] Y[oung] через год. Дать кольцо Р. – обоим, и портрет, тоже через год. N. дает Лог[ван]. Р.У. Мод[ра] – Роз.

Дети, могу дать новых. Дух Мой помощь несет. За ними могут подойти еще. Можно сказать несколько воплощений. Кет. – монахиня в П. Young была дочерью явленного учителя в буддизма в Китае. Роз. во время Данте получила похвалы за игру в хоре церкви. Сурова жизнь ее брата – пострадал от крестоносцев, имеет повод не любить Ричарда Львиное Сердце. По счастью, этим четверым не мешают деньги приближаться. Пусть Шин[ази] поборят это условие. Поистине, бедным легче, нежели богатым. Конечно, Авирах и Ояна передадут матери кольцо.

Какую страницу истории слышала я сегодня?

— Деятельность Кольбера – страница Наших рекордов.

— Что за личность был Кольбер?

— Разно.

——

23.VII.1925.

Урусвати имела так называемую эманацию Белого Братства, когда лучи Учителей дают как бы осадок росы. Не легко достигается это в условиях жизни. Надо радоваться как растет космического восприятия возможность. Могли быть поражения центров, но твердость основного устремления даст лучший результат. Это отлично, если конденсированный луч не потрясает нервы, ибо теперь центры более закалены. Нет, родная, твое устремление как лезвие меча. Отличие данного подвига в том, что он должен явиться в жизни.

Да, но всегда все работали в жизни и сестры выходили из монастырей в жизнь.

— Условия монастыря настолько разнятся от жизни, что в общине будущего они не применимы. Ездили между монастырями, точно вся земля вотчина церкви. Оставим психологию средневековья – оно кажется каплей в чаше современности. Сестры не хотели бы частично обернуться назад. Надо отметить, что во имя религии вы говорите – бога нет; во имя духа – вы идете практической жизнью. Духовное проявление протекает среди не ограниченной жизни. Духовная, художественная и научная экспедиция идет на средства от духовных картин и может уже падать роса Белого Братства, не выключая жизненных токов. Зависит от конденсации луча. Эта конденсация в Дарджилинге дала бы потрясения и судороги.

Но тогда как же уйдем восьмого августа? (На мою просьбу усилить воздействие лучей). Если Мы не закалим центров, придется мучиться от давления башни. Лучше всё вовремя. Сейчас ваше дело идти. Слежу за верстовыми столбами. Даже можно одиннадцатого.

——

24.VII.1925.

Сегодня не будем заниматься текущими делами – можно помыслить о Шамбале.

Во-первых, письмо к Ч[ичерину]: «Вы вероятно уже знаете, что ряд лет по поручению Ильича занимаюсь применением религий к коммунизму. После работ в Америке с двадцать третьего года, полагаю все возможности на Восток. Жизнь в Индии, Сиккиме, Кашмире и Ладаке дала материал исключительного значения. Совет и сочувствие Махатм и необыкновенное совпадение пророчеств дают совершенно новое решение эволюции Востока. Радуюсь, что моё положение как художника открыло мне доступ от Махатм и до вице-короля; получается заключение, не теряющее отлагательства. Необходимо принять немедленные меры. Пока остаюсь в узловом пункте наблюдения в Х[отане], сохраняя сношения с Ладаком и Махатмами. Прошу вас принять сына моего. Прошу выслушать всё ему доверенное и назначить его состоящим при Т.Л. Как вы увидите из его доклада, это назначение и чин Монголии совершенно необходимы. Если найдете нужным придать ему лицо опытное в вопросах современного коммунизма, прошу дать кого-либо с широким пониманием вроде Астахова, которого направил ко мне в Берлине Крестинский. Если бы вам захотелось иметь еще сведения о моей работе, то Красин и Бородин могут снабдить вас. Очень важное время не должно быть упущено. Все ваши указания будут приняты бережно, ибо в нашей семье ваше имя живет окруженное искренним почитанием. Вы поймете сущность посылаемого плана и всестороннее образование моего сына по Востоку, бегло говорящего по-тибетски, знающего санскрит, персидский и китайский и др. языки единой Азии. Мой сын будет принят вами как незаменимый работник. Все остальное будет передано на словах».

Это письмо пошлите из Хот[ана] и предупредив о перемене имени. Так начнем, перевалив хребет Черного престола. Конечно, в Ладаке надо найти ламу. Конечно, понятие Шамбалы может поразить мир.

——

25.VII.1925.

Направляемся на А[лтай]. Можно с уверенностью сказать, что путь в Мою Страну открыт. Можно ожидать успеха в сношениях. Хот[ан] даст чудное, свободное время. Затем начнется работа, полная умственного и физического напряжения. На А[лтае] много мест для нового строения. На пути замечайте знаки.

——

26.VII.1925.

Мужественно примите относительно Америке. П[орума] не понимает плана, пустые мечты ей ближе. Учитель весь путь удумал до мелочей. Почему в Америке хотят видеть цирк вместо мистерии? Урываю время от главного. Утомляю Нашу Урусвати только бы сохранить дела. Урусвати ту молнию уничтожила, но слабость Америки может снова нарастить. Думаю, писать хуже – надо духом закаляться.

Да – Р. (писать).

Сегодня ночью было чрезвычайное воздействие в Америке. Ему Л[юмоу] нужна была поддержка. Самая опасная болезнь, когда люди думают, что ими уже сделано и не желают взвесить полученное. Наш план – идти жизненно, но нельзя согласиться с объявлениями Бродвея. Ускоренное назначение новых значительно поможет. Нужно приближение новых. Без них П. может особо заняться … [неразборчиво три буквы]. Лог. N. Р. Young и Rabbit. Может О. – Роз. Может М[одра] с Ав[ирахом] привлекать Шин[ази]. Кончи письмо Моим вопросом? Стала ли для вас тишина многозвучной? Стала ли для вас тьма многоцветной?

Готов ответить на вопросы.

Чья была огромная фигура, около которой я опустилась?

— Матери Мира.

Какие последствия моего удара?

— Конечно, удар разорвал хитрые сплетения его.

Кто эти враги?

— Конечно, толпа, которая осудила Хр[иста].

Рука его пробует все щели, но часто даже двери настежь.

Идея ответить Тарухану о космическом значении врагов очень хороша.

Успею ли написать … [неразборчиво одно имя]?

— Пошли через Ярую – пусть прочтут.

Позволь Нам судить.

Удумаем.

Труднее Гол. – зарос.

Эмигранты.

Может иметь доход со второй книги. Может иметь тысячи, пусть лишь пальцем пошевелит.

Только подумайте учение Махатм о коммунизме.

Мит. тысячу. Мок. – сто. Мосты в Кам., Хар. и Р.

Да, видно будет.

Конечно, лучше по двести.

Письма Махатм сто Ст., Мак. – триста. Остальное по всей стране.

«Л[исты] с[ада] М.» печатать не более двух тысяч двести экземпляров.

——

27.VII.1925.

Чую, что вы наполните мир взрывом. Ручаюсь, что вы можете пройти мир худой и достичь мир, Нами сужденный. Чую, как вы можете взойти на высоты, не кичась ими, между тем Мы не видели каравана с вашими целями. Некоторые мечтают припасть к ногам Учителей, но идти с Ними на бой не дерзают. Но теперь именно бой и Мы можем звать лишь на бой. Полные изучения истины блага, за личною ответственностью, Мы утверждаем бой, но законный. Можно принять зов Наш, ибо он закален на огнях жертв бескорыстных. То, что Мы говорим сейчас, не есть ли истинная литургия? Ибо литургия есть утверждение жертвы бескорыстной.

Над миром душным есть озеро озаренного духа, после боя капли благодати утрут пот кровавый. Можно ли допустить содрогание духа, когда подножный ковер соткан Владыками? Укрощенный дух смерти даст новый свет рыцарям Гр[ааля]. Потому надо идти как бы вознося крест меча. Мою молитву запомните: «Мы идем при свете костров, мы идем при сиянии звезд, мы дойдем при молнии духа, когда золото солнца вспыхнет внутри нас, поражая неправду».

Что означает слово Калагия, слышанное мною?

— Прекрасноводительница. Так назвали Владыки Урусвати после самоотверженного боя.

— Но я не чувствую никакого последствия?

— Самоотвержение не есть разбитие ног. Действие против больших дугпа всегда опасно, могут вредить телу, если духу не могут.

——

28.VII.1925.

Надо стремиться к наиболее абсолютному. Наиболее абсолютное тяготение будет к дальним мирам. Красота земная теряется в сиянии лучей надземных. Наука земная, с трудом помнящая вчерашний день и незнающая завтра, ничтожна в течении нарождающихся светил.

Как можно приблизиться к сказанному абсолюту? Техникой нельзя, наукой земной нельзя, искусством изобразительным нельзя, можно лишь расширением сознания, когда существо поглощается эманацией дальних сфер. Потому приблизившиеся к Нам или вернее, к границам орбиты земли, теряют специальность. Лишь в сознании всеобъемлемости можно блеск светил перенести. Но, чтоб вместить это сверкание, надо возжечь свои внутренние огни.

Стихия огня, наиболее поражающая, наиболее трансцендентальная и если хотите классифицировать Наше Братство по стихиям, то отнесите к великому огню, который всё даёт, всё очищает и ничего не требует.

Так и вы, огненные сестры и братья, давайте, не ожидая. Твои огни, родная Урусвати светят как вехи к дальним мирам. Туда, где каждая линия пространства берется приступом отважного духа. Туда должна лететь огненная сестра. И легко давать, когда влекут огненные крылья, выросшие в солнечном сплетении. Любим огонь «Ego». Огня сияние сверкает на башне. Эго – силы солнца. Потому идите путем дающего огня.

Правильно ли перевела Юр.?

— Теперь ближе. Благодарю Урусвати за желание сохранить очень нужный смысл.

Еще шесть (копий пророчеств).

——

29.VII.1925.

Можно думать, что вы переходите в другой мир. Можно думать, что вы уходите от всей лжи. Можно думать, что вы несете щит Наш. Можно думать, что вы духом летите на высоты. Можно думать, что вы Эва Сулеймана вестники. Можно думать, что вы видение Матери Мира проводите в жизнь. Можно думать, что вы духовную Руку Водителя несете как скинию. Можно думать, что вы духовную, посланную весть везете. Можно думать, что вы в увурную берлогу бесстрашно сойдете. Можно думать, что вы дорогу вашу наполните чудесным пророчеством. Можно думать, что вы величие времени запечатлите. Можно думать, что вы горы высокие взойдете. Можно думать, что вы скажете о жизни Нашей. Можно думать, что вы пучину осветите. Можно думать, что вы найдете готовые города, вас ждущие. Можно думать, что вы получите вами завоеванное. Учу целые громады считать своими, думами удесятерять наполнение пространства. Мы, когда принимаем на себя выполнение плана, должны предварительно молча напитывать пространство. Духовная заградительная нить будет держать наподобие спасительного круга. Елур явится бессильным перед твердынею посылок изнутри, закаленные снаружи.

Ответит ли Учитель на вопрос Светика?

— Вовремя.

Вредно ли общение Healer’sов?

— Да. (Подтверждено со страшной силой).

Почему на лике Учителя глаза закрыты темным?

— Сейчас такое время, что Мой взгляд не должен проникать пространство. Конечно, берегу тебя и всегда близок на страже. Готов рассказать о магнитной стреле-взгляде завтра.

——

30.VII.1925.

Пусть Урусвати закончит письмо Моими словами: Указу Моему следуйте. Невидимое вами, уже видимо Мне. Никто не желает вам так удачи, как Я. Духу вашему шлю Луч Мой, но не заслонитесь аурами негодных людей. Хочу видеть вас сильными.

Теперь другое.

Урусвати помянула Мои слова о трудности в Р. Истинно, желаю избежать М. с вами. Еще не теряю надежды, ибо чем новее места, тем лучше для дел. Предупрежу вас вовремя.

Теперь о взгляде. Откуда древний обычай закрывать лик? Основание его оккультно. Даже в жизни можно видеть как действует взгляд. Часто взгляд задевает многое около щели своей. Попробуйте пронизать темную комнату лучом сгущенного света. По этому лучу соберется мошек без числа и вся ватага устремится на освещенный круг. Тоже происходит при взгляде. Чтоб не повредить при больших количествах астральных мух, Мы надеваем особую сетку, разбивающую лучи, что даст возможность по прежнему посылать лучи адресату. Лучи теряют блеск для астрала, и это не привлекает мошек, они могут летать кругом, но не приставать. Конечно, они думают почерпнуть из блеска ауры, но подобная раздача ауры не целесообразна, поэтому новые места, где меньше мошек, более пригодна для работы. Надо беречь силы и Наша обязанность помогать росту сил.

Я думала, что яркая аура не допускает приближение темных и даже как бы очищает пространство от них?

— Верно, даже аура может уничтожать, но это тогда уже космическая битва и начинать битву за неделю до каравана неразумно. Здесь не надо тратить ни материально, ни духовно; здесь надо ни улучшать, ни ухудшать, но скользнуть.

Советую написать письмо Maclaru, и не ездить. Советую написать Гол. и Р.

Я упустила время?

— Не теперь, ибо последнее письмо вызовет рознь. Можно писать Лихтман как первопришедшим. Можно те же мысли высказать трем.

Отчего Учитель не говор[ит] о С.М.Ш[афран]?

— Уходит. Надо ей послать Мой привет, она себе много помогла.

Напиши К., может быть агентом Ал[атаса] и W[orld] S[ervice].

——

31.VII.1925.

И рука Моя будет с вами в дороге. Довольно потрудились в духе. Нужно омыть ваши боли в дороге. Нужно духовную жизнь в ларце сохранить. Можно видеть как опять напряжение нужно будет в Хот[ане]. Даже Мы бываем в пути путешественниками. Мой друг в пути больше заботится о коне, нежели о проблемах Космоса. Путь не малый. Нужно в пути иногда полежать без мыслей. Такой путь снимает с нас еще одну шкорку. И потому чем меньше думать о прошлом, тем лучше. Именно нестись как недавно неслась Урусвати в Америку.

И еще раз без раздражения. Существо как бы погружается в яд.

Можно дать пророчества в Мульбеке.[33] Еще даже положите около ступ по одному. Считаю можно быть в Лад[аке] до седьмого октября.

Пусть в Америке гораздо опасаются сына Толстого. Не по человечеству, но оккультно. Он ваш враг, именно в нем обратно преобразовалось сознание отца. Подобно отцу он чует, но с противной стороны и это ощущение непреложно, потому его присутствие равняется белладонне.[34] Это явление научно интересно. Когда кровная связь отражает явление обратное. Тем более в жизни надо опасаться, если эти симптомы заметны. По латински это называется «Collapsus Adversarius»[35] – состояние непоправимое, ибо оно основано на знании. Нельзя таких людей называть врагами – они вогнутые зеркала. Но если наполнить комнату вогнутыми зеркалами, то соизмеримость исчезает.

Еще важно отодвинуть Сик. на некоторое время. Письмо Х. послать, но потом дать ему решить. Одобряю письма. Да, нужно привлечь Рап. в качестве корреспондента. Новый Синдикат и еще ближе. Нужно послать привет отцу С. Солн. и книгу. Достаточно Sort.

Смотрите в дороге за явлением новых слуг. Не очень люблю нового носильщика. Лучше посидеть втроём. Еще один засыпанный город на Моих картах. Настойчиво спрашивайте – Я помогу.

——

1.VIII.1925.

Можно неукоснительно двигаться в путь, сохраняя подвижность плана в будущем. Надо найти способ сношений с Моск[вой]. Очень, очень доволен видеть вас на отлете. Можно отдохнуть в пути. Не забудьте новое ваше положение. Увидите следы нового строительства. Можно кончить хорошее письмо. Иду в Америку.

——

2.VIII.1925.

Если усмотрите врага, нужно немедленно произнести Моё имя. Если усмотрите угрозы, не забудьте Моё имя. Если усмотрите негодных людей немедленно повторяйте Моё имя. Чую, нужно Моё имя – удача не исключает гадов. Учу кочки обойти. Учу дух держать заостренным. Можно дать Фуяме револьвер – дух должен быть готовым.

Какое оружие даст Учитель мне?

— Думаю, своё имя. Подождите русских называть в Лех. Нужно лишь назвать Шамбалу. Шамбала – ваш щит. По пути можно говорит со Мною в Маульб. Если спешно скажу Урусвати.

А вдруг я забуду?

— Запомнишь. Нужно теперь кончить письма и побыть спокойно. Нужно К. послать двадцать долларов на получку книг. Надо все кончить теперь. Можно дать Р. двадцать долл. на посылку книги. Нужно другим способом обогатить К. Ведь он может сделаться незаменимым Лун. Лун. готов принять весть Востока. Даже можно сказать – скоро придет весть. О если К. поймет минуты, если проведет черту между прошлым и будущим – щит Мой покроет его. Пока Чахем-Була лучше К. мыслит. Просто болото.

Может быть сильнее писать ему?

— Ничего сильнее нельзя дать. Можно посоветовать Х. писать Р. Многим надо писать, ибо лишь в эти минуты они собирают мысли. Хотя бы нужда заставила помыслить остро. Считаю указание о письмах Р. нужным. Явление в Кам[енецке], заставит ее О[яну] найти слова. Считаю можно явить внимание М. за ее желание добра – ошибки ее не губительны.

——

3.VIII.1925.

Когда Христос шел пустынею те же были горы, те же слои тумана, та же луна, та же звезда Матери Мира. Когда Будда шел пустынею, те же были горы, те же слои тумана, та же луна, та же звезда Матери Мира. Когда Мы тронулись в первое странствие, те же были горы, те же слои тумана, та же луна, та же звезда. Матери Мира. В Азии лежит печать веков новых исканий. Как около жерла водоворота все сущее вращается около одной точки, не затрагивая ее в своем вращении. Подлинно никакие шествия народов не касалось Наших гор. Бывали приближения, но увидев клубы пара, принимали за извержения вулканов. Удлиненный путь не позволял спуститься по краю кажущегося кратера и подземные толчки дополняли картину необитаемости. Вы уже знаете как выглядят Наши башни. Ум, настроенный на извержение, не позволит считать эти глыбы населенными. Повторяю, животные лучше чуют присутствие Наше. Постепенно, и отделяя географически сегменты площади Нашего нагория, кажется можно нащупать места Нашей общины. Попав на отвесный край кратера, невозможно начать спускаться в облако, пронизанное брызгами огня. Но любая лаборатория при сильной динамо машине может дать подобную картину. Потому видите как нужно допущение Наше и проводник. Недаром на картах Наша область называется Безлюдною. И пути передвижения народов шли как бы вокруг чаши. И лучшие предания всех народов всегда помнят о чудесной Стране, особо охраняемой.

Теперь почему А[лтай] и Бел[уха] являются необходимым местом? Конечно, не только по богатству и по нетронутости. Есть подземные каналы и источники, соединяющие эти два пункта. Можно сказать, если Наша община Угруг. [или Учруг.] невидимый, то Б. Угр. сужденный. Надо лучшими крыльями овеять это место. Спросите Удраю, что может значить слово Рах. или Рех.? Можно эту беседу послать в последнем письме без Т. и Л. Нужно Нас охранить.

Не проболтает ли М[одра]?

— Не скажет, ибо напишите, что это тайна дозволена под страшной ответственностью. Учу Авириха запомнить о реке К[атуни]. Учу Логвана понять, что неделя развития промыслов, но к развитию Мира призываю его. Пусть чуют, какой нерв планеты открывается. Пусть чуют, что каждая мысль, каждое слово должны иметь планетное тяготение, не обычное и прекрасное. Тайна доверена Старшим в Круге. Проведите линию между двумя Кар. и соответственно от Б.

——

4.VIII.1925.

Удумаю как сделать путь ваш царским шествием. Около вас большой узел событий. Думайте твердо, не считая мелких сведений. Можно найти гораздо больше знания в Моих вестях. Но раздражение между вами было бы подобно обратному удару. Думайте как хочу во время доставить вам посылки, потому не оттолкните их. Часто приходится послать двойную силу, чтоб зашить прореху. Только для вас скажу – в месяц У. нанес четыре дыры. Но Мы должны смотреть в будущее, потому прошу вас без боязни делайте все сказанное.

Много. Поверьте – Мне виднее. Когда скажу, политические действия опять могут показаться несвоевременными. Но что же было сказано не правильно? Между тем даже по волнам пойдете, если не упустите момента. Может быть Яруя скажет: «В моих книгах сказано иначе». «Не поверю, – сказал бы Чахем-Була, – в катехизисе нет подходящего суждения». Но вы же знаете, что Наше вино в старые меха не вливается. Когда Мы говорим, не нарушается ни один закон.

Кто сказал, что можно говорить лишь с потусторонним миром? Истинно можно все действия производить между живыми без машин. Ведь Наши аппараты нужны ввиду неприспособленности людей. Представьте себе как ученый мог бы, не тревожа типографию, явить свою книгу, вызвав элементы нужные из Акаши; или письмо, без участия королевской почты; или банковый билет без участия банка. Ведь это все без участия насильственной магии.

И теперь затоптав всякую искру неверия и малодушия, узрим законное шествие Владык. И если можем затеплить этому шествию малейшую свечу, то не опоздаем. Не преувеличу, но прошел бы огненной пустыней без жалобы, только бы принять участие в обновлении мира. Помните это и в огне и во льдах. Родные, сидение за печкой кончилось, восхитимся духом.

——

5.VIII.1925.

Учу вас не без причины – можно достичь Нас лишь в согласии. Нам не нужно богопочитания, но известное качество духа – также как лампа согласованного напряжения. Мигающая лампа невыносима при длительных занятиях. Законы во всем одинаковы, но по закону справедливости мигающая лампа вредит себе. Могу советовать Моим лампам не мигать. Динамо-машина от качества ламп не портится, но несогласованность вольмов ламп часто кончается жалобным – дзинь! – И основной металл должен быть поставлен заново. Законы во всем одинаковы.

Нет бездушной справедливости, но сияющая целесообразность – именно прекрасная целесообразность не тиранствовать может, но может открывать прекрасные врата. И зов целесообразности наполняет победным чувством пространство. Не малые, ветхие осколки, но драгоценные части космоса являют собою события и творения понявшие целесообразность.

Но лишь осознание космической личности может озарить ступени эволюции. Иначе в земном понимании эволюция останется лишь выгодным помещением капитала. Но знаете уже, что капитал, лишенный целесообразности, лишь жернов на шее, и как явление заразы производит язвы духовные и телесные, так и появление сумасшествия корыстолюбия приносит вред духу и телу.

На Земле заботимся и о теле, потому надо проникать в происхождение болезней. Врач мог бы сказать больному – припадок корыстолюбия у вас, или анемия самомнительности, или камни предательства, или удар ненависти.

На кладбищах так любим поминать достоинства лежащего, не мешало бы ставить истинную причину болезней – зрелище стало бы поучительным.

Друзья! Повторяю, держите мысли чистыми – это лучшая дезинфекция и самое знаменитое тоническое средство.

——

6.VIII.1925.

Думайте о Нас, думайте о Владыках, думайте о духовном подвиге. О нужном говорю. Учу о новой ступени жизни. Указываю как легче горы пройти. Духу Моему доверяйте, мужественно умею довести. Довольно мудро вел вас до сих пор. Довольно единодушно шли до сих пор. Нужно вспоминать лишь лучшее. Учитель чует какие необыкновенные удачи висят как зрелые плоды, нужно только взять их мудро. Не напрасно твержу, ибо на всяком пути бывают мелкие неудобства. И Нам часто в пути запрещалось пользоваться силами. Есть очарование в путях однажды проходимых. Идите как по новой планете. Удержите в памяти лишь прекрасное. Помните, не допускайте умаления на пути, где Христос прошел с трудностями, где Будда направил стрелу на север, предрекая будущее. Удумаю как лучше дать вам Указание – лучше не беспокоиться.

Укажу, как технически производится Наша беседа. Вы со Мною представляете как бы треугольник. Ток ударяет в колокол Фуямы, спускается до солнечного сплетения и физическим ударом приподнимает престол. Затем, через солнечное сплетение Урусвати достигает колокола и идет ко Мне. Следующий раз ток идет через колокол Урусвати, наклоняет престол и следует через Фуяму, получается переменный ток. Могут быть, как вы уже заметили, боли в желудке или приливы к голове. Но переменный ток гораздо менее тяжел, нежели многие другие средства.

Например, одно из самых трудных осознаний – это осознание потенциала духа. Нам была большая радость, когда Урусвати познала это сознание в полете в Ам[ерику]. Бывает осознание астрала, но при этом остается ощущение телесных конечностей. Но нужно также знать полет духа, как зерна космоса. Ментал еще сохраняет какие-то признаки оболочки, но лучистый дух может пронзать новые слои атмосферы и в некоторых особенно быстрых случаях полет лучистого духа незаменим. Видеть его без всяких оболочек очень трудно и никакие вмешательства не могут извлечь его из плотных оболочек. Но явление его незаменимо, как верный залог междупланетного сообщения.

Но я сравнительно мало что помню?

— Это вопрос техники, но важна его возможность, ибо многие Наши Братья при многих достижениях лишены этой особенности.

Я знаю откуда у меня эта возможность – от моего устремления к красоте.

— Да, лишь стремление к красоте прокладывает путь. Скажу больше – Наше беспокойство за Сестру Из[ар][36] основано на том, что она не обладала абсолютным лучистым духом. Между тем огонь лучистого духа есть свет красоты космоса.

Ищут ли её?

— Можешь представить как ищут.

Много ли Сестёр обладает этим качеством?

— Мало, ибо многие этого качества уходят на другие планеты. Когда можно найти Сестру И[зар], можно найти новые волны междупланетные и эти потоки могут сблизить новые миры. Эти потоки можно представить как пневматические туннели. По этим потокам лучистый дух может обращаться дальше наполненных слоев космической пылью. Конечно, эта космическая пыль своим магнетизмом оказывает влияние на полет, ибо магнетизм уже принадлежит к области духа. Только преодолев магнетизм, можно выйти за пределы Солнечной системы. И к этому Урусвати имеет особые способности.

Новые миры, конечно, выше земли, и потому Мы не можем осуждать могущих проникать туда. Могут быть опыты помощи оттуда – были примеры – Христос и Будда пришли с других планет. Можно ожидать больших результатов в будущем. Повторяю, особые способности к сообщениям очень ценятся. Свет зерна духа не может часто проявляться в земной обстановке, но самый факт его важен, ибо он указывает на путь эволюции. И только чувствуя красоту и мужество, можно идти к этому назначению.

Мужество родится из любви и сострадания.

— И сознания Космоса.

——

7.VIII.1925.

Чей голубь стучится в окно? Не отгоните, может быть весть из дальних миров. Когда поникнет телескоп, когда замолкнут мегафоны, только посылка духа пронижет пространства. Истинно, прежде услышите, нежели увидите. Не сигналы, но посылки в духе появляются уже.

Закончим сегодня целую жизнь. Устремимся к двум задачам эволюции, первое – построение Новой Страны под звездой Матери Мира. Вторая – сношения с дальними мирами. Так и начнем Новую жизнь по этому великому пути. В добрый путь! Я берегу вас.

Отъезд в Л[адак] 8 августа.

——

18.VIII.1925.

М[аульбе]к

Майтрейя душу свою полагает за общее благо. Мои ученики положат основания общины мира. Сосуд тончайший наполнит землю явлением чистым дальних миров. Умели уйти из ада. Ушли лучше, чем можно было думать. Теперь умейте кончить этот кусок пути. Можно дать по одному пророчеству ламе завтра, прося его прочесть и объяснить вам. Скажите – Махатма дал нам. Здесь некому найти около ступ, но лама может запомнить. Думаю, поразительно складывается ваш путь. Никто так не ходил на Хотан. Теперь не утомляйтесь, ибо перемена магнитного напряжения велика. Надо пыль Кашмира выгнать. Надо лучшим способом заставить запомнить. Да-да. Поговорим в Лам.

——

19.VIII.1925.

М[аульбе]к

Явите понимание, явите понимание, явите понимание великой задаче, возложенной на вас. Учитель, Учитель, Учитель просит понять смысл момента. Только слепой не видит общения со Мною. Только малолетний может предлагать отложить посещение Майтрейи. Смысл момента в неотложности и каждая капля озона Братства должна быть ловима. Одним только прочтением приказа не дойти. Дух лишь может расти когда обоюдно ткется нить восхождения. Дух никуда не может подняться без уважения к Руководителю. Надо понять все элементы уважения. Лучше сократить время за пищей, но отдать час Мне. Мысли украшивать? – Не слишком ли по царски дано Мною? Судим по мыслям. Конечно, перед Майтрейей Мы могли бы иметь другую беседу.

Теперь для вас, которых считаем полнопреданными. Будда показал, что монахи, отказавшиеся от собственности – лучшие люди. Христос дал завет общины. Майтрейя есть осуществление общины. Община, конечно, является условием прихода Майтрейи. Конечно, не надо думать, что весь мир может стать немедленно общиною, но Майтрейя есть завоеватель и противники будут поражены в щите своем. Христос нашел лишь двенадцать рыбаков. Теперь возьму умученных явлением явной пошлости, еще умученных смертью духа, умученных самомнением глупых; умученных ветхостью предрассудков. Умученных, умученных, умученных приду поднять! Скажите: Майтрейя идет! Шамбала идет! – так вы заключите ток, посылаемый Нами.

Умы тесные не могут претворить Наши посылки, потому земной голос должен дать формулу посылки. Сегодня вы имели пример – так и действуйте оба, которых считаем полнопреданными.

——

21.VIII.1925.

Лам[аюра][37]

Именно широким руслом зальет поток шествия Нового мира. Народы соткут звенья спирали восхождения. Еще засветится Восток посланными заветами. Поручено посыпать путь именем Майтрейи. Когда Мы шли мимо образа Майтрейи, Мы снимали шапки, не перед собою, но приветствовали эволюцию мира. Нас нет в плане, но элементы, посланные с внешних миров дают возможность приложить Нашу субстанцию к наиболее полезному составу идущей эволюции. Не может быть изменения плана, хотя бы пришлось прибегнуть к космическим катаклизмам.

Помогу вам найти много времени. Пусть не повторяете старых анекдотов и начинайте день также рано как теперь. Поверьте, Наше лучшее время – утро. Допускаем прогулку перед закатом, когда лучше давать мысли, но расти мысли должны утром.

Одобряю решение Удраи остается в Х[отане] на все лето. Можно освободить от переписки и сношений. Можно послать дождь книг, но расти дух должен сам. Лучшее поручение создается кооперацией и понять значение её может лишь дух сам.

Еще могу сказать о заблуждении Тарухана о деньгах Логвана. Может знать, что эти деньги даны на известное назначение! Каждое отступление, как вихрь может менять положение.

Не нужно здесь положить хатык, но китаец может попросить прочесть ему пророчества. Сам он умеет говорить, но читать не может. Почему пророчества у него? Лама в Сиккиме дал, говоря – Майтрейя идет! Истинно говорю.

——

22.VIII.1925.

Л[амаюра]

Если змеи заползут в дом, хватайте их без замедления, просто руками. Жуть выводите, как плесень. Думаю, можно все очистить, где живет Имя Мое. Могу предупредить о новых нападениях – идите осторожно, Мое Имя не забывайте. Явление неосторожности еще не уместно. Думаю, ущемить хотят на чужих слугах. Советую уявленных кашмирцев не брать. Пучина Кашмира хуже всех перевалов. Думаю, можно считать лошадей от Лод., но предприниматели Кашмира должны быть избегнуты. Думаю, удумаю, найду лошадей по хорошей цене. Надо деньги беречь. Когда можно тратить шире – скажу. Теперь полезнее не являть денег. Когда вы перейдете за границу Кашмира, Моё зеркало заблестит. Д. о в. ур. р. у м. удумаю. Можно дать удачу после новой дороги.

Унесите змей, кошки уже вытащены. Оставляйте его дом (К.). Урусвати скажет, ламы могут честных людей указать. В виде вопроса (пророч). В Лехе скажу. Нужно очень змей выгнать.

После очень оцените слова Моего друга R[akoczi]: «Это путь, Нами всеми принятый, ибо коммунизм можно вводить лишь красотою». (Подумала днем, по какой линии устремляется сейчас М. Rak[oczi]? – услышала: «Специально по красоте»).

——

23.VIII.1925.

Нур[ла][38]

Плохие вести для вас – порвано столько, что Мне придется явиться не Учителем, но ткачем. Зная, что солнечное сплетение Урусвати открыто, нельзя втыкать в него острие необдуманных утверждений. Миссия ваша настолько велика, что каждое решение колеблет весы мира

Уже обещано Удрае полная возможность заниматься по его желанию. Могу освободить от монгольского языка, если состояние духа не улучшится. Могу предложить из Хотана пройти на П. и откуда в Х., там временно могу дать работу спокойную.

Могу также послать Фуяму в М[оскву] все подготовить, чтоб Удрая мог спокойно ехать к Т[аши-]Л[аме]. Поверьте, пока духовное родство не восстановлено, опасно Удрае в Москву ехать. Прошу понять, что говорю о вещах исключительного значения. Никогда, никто не терпел убытка от сношений с Нами. Принимаю в соображение молодость и даю разные исходы, при которых Урусвати может не тревожиться. Мы только просим сохранить некоторое качество духа на пути Христа и Будды.

Чем же могу тронуть сердце? Нет уловок оскорбительных, которые Мы не разрушили бы. Нога Урусвати должна была быть на десять лет сломана,[39] между тем от глины Азии она будет крепче. Вы должны были быть арестованы, но едете по царски. Лошади должны были быть отравлены, но Я предупредил об опасности.[40] Только твердыми апологетами пройдете и провод Наш не порвется, но уберите змей, которые шепчут и толкают нарушить самое непоправимое. Удумайте глубже ничего не посылать в Америку из Хотана. Картины Хотана имеют другое назначение. Можно Хеми[41] посетить до Ле[ха]. Дом, конечно, частный.

Дать пророчество в Х[еми]?

— Вам сказал как нужно. Можно найти ламу.

——

25.VIII.1925.

Ниму[42]

Урусвати и Ф. могут идти на Л[ех]. Удрая может идти на Хеми достать документ. Может находчивость обнаружить. Можно из Леха ехать; помните, Христос не слишком заботился о своем имуществе. Сомнение вас гонит в Л[ех], потому идите завтра туда. Где страх, там лучше не искать документ Хр[иста]. Выберите более мужественную минуту. Более опасно найти ламу в Л[ехе], но необходимо найти двух. Могут выйти раньше вас и присоединиться в последнем монастыре. Для М[онголии] это необходимо. Удумаю, как произвести необычное впечатление в М[онголии].

Не думаю, чтобы шубы ваши пригодились, нужно, чтобы шубы были крыты, как кафтаны, желтой материей. Можно шапки теплые в Л[ехе] заготовить. Тиб. дайте образчик. Шубы в Х[отане] – мех можно вывернуть.

Кошки близко, помогите Мне их выгнать.

Можно ли нам ехать в Хеми?

— В Л[ех].

Найдите другую минуту, когда сомнений не будет. Найдется день, когда вам захочется как птицам пролететь без мысли о вещах – тот день будет Моим праздником. Теперь поедем в Л[ех], заведём собак. Только не теряйте для дела ни минуты – поспеть надо к решениям светлым. (Юрий противник поездки в Х[еми] в опасении за свои вещи, теперь настаивал на отъезде). Неладно, будут мысли шевелиться, лучше труднее, но песней – невольно будете думать о вещах. Например, когда сложили тягость в сарай, казалось решение бесповоротно, но скоро кошки дали три предложения. Потому говорю – найдите другой час, когда можно светло между опасностями пройти дорогою Владык. Явим спокойствие и найдем день, когда радостно пойдем, зная о поджоге, об устройстве и о всем, на что способны вампиры, но вы знаете, что Владыки обернут все на пользу там, где нет сомнений.

(Юрий, устыдившись своих опасений, продолжал настаивать на поездке в Х[еми]. Н[иколай] К[онстантинович] уступил его настаяниям и было решено ехать на др[угой день] в Х[еми]. Но я чувствовала, что после всего сказанного Юрием и Указа Учителя, ехать не следует. Ложась спать, подойдя к своей постели, отворачивая одеяло я услышала легкое потрескивание, ощутила тепло и увидела на одеяле и как бы из моих пальцев идущий огонь-пламя; сразу я не отдала себе отчет в этом явлении и со словами «огонь, огонь» пыталась руками затушить, но лилово-розовый огонь еще сильнее вырывался из-под моих рук; по прошествии нескольких секунд оно внезапно исчезло. Н.К. проснулся при моем восклицании и видел мою фигуру силуэтом, наклонившись над чем-то горящим, вспыхивающим. Поняли, что это чрезвычайный знак[43] и решили запросить Учителя) – Урусвати видела Мои молнии. Как же яснее дать знак. Урусвати должна помнить, что единение не прерывается. Завтра поезжайте в Л[ех].

——

27.VIII.1925.

Подвиг может удержать Удраю от грубости. Теперь все Наше внимание обращено на Хот[ан]. Вижу домашнюю молельню и двух лам служащих. Спросят: зачем буддийская служба? – Скажите: четыреста миллионов коммунистов. Скажут: зачем ваши кафтаны? – Скажите: четыреста миллионов надо почтить. Это не переодевание, но знак дружбы. Когда на чашу весов эволюции Мира прибавим четыреста миллионов, то Майтрейя может войти. Как река стремящаяся поток народов понесет плат Майтрейи. Не может быть зрелища более прекрасного, когда отрицатели понесут наиболее тяжелые знамена. Мне дозволено видеть шествие и знамена, куда дух несущих несет лучшие помыслы. Неужели можно думать, что явление легиона лам допущено бесцельно? Тишина монастыря воспитала мудрость служения. Именно теперь имя Майтрейи вызывает энергию, накопившуюся веками. Руки могут соединиться около определенного зова: Майтрейя – община! Этот клич от дверей мира дан вам! Море слез можете осушить Моим Заветом. Можно легко следовать путем Моих изображений. Монастырь, вами посещенный, заслуживает доверия. Можно его просить помочь в доме. Мысли не скоро шевелятся.

Почему молнии шли как бы из моих пальцев?

— Замыкание тока.

——

28.VIII.1925.

Нашли дом правильно. Думаю, можно духовно спокойно пожить. Думаю, караван идет правильно. Думаю, можно явить внимание устройству пророчеств среди лам. Куда можно, поймите по лицам. До отправления события будут важные. Конечно, нужно иметь хотя несколько слуг буддистов. Да, мало полезны. Повар полезен.

Теперь можно дать careofKhot[an][44] для Америке. Чрезвычайно важное время протекает. Лучше немного писать в Америку. Сами должны понять Указы. Нужно остеречь от выставки в Филад[ельфии]. Касательно расходов, лишь оплаченное участие допустимо. Духовно не оттолкнуть дядю явлением отказа, уметь не рисковать. Будет время для светлого риска. Теперь можно чуять как эта страна ждет слияния с Т[ибетом].

Чья ученица Ms. Cl.?

— Бл[аватской].

Можно ли говорить с ними?

— Можно, но без толка – несчастливые люди. Повторяю, апология ценнее критики. Можно критикой залить ауру. Храмы созидаются без критики, только пониманием света.

——

29.VIII.1925.

Сегодня суббота, может Удрая встать. Предлагаю внимательно устроить караван. Рад буду видеть вас за работой. Найдите ламу. Можно указать книги о Блаватской в Америке. Сейчас главное избежать новых споров. Можно изгнать все привычки, мысли и слова осуждений, ведущие к спорам. До отъезда много решений. Иду в Америку.

——

30.VIII.1925.

Дух ваш может идти завтра и если пройдете, согласно Мне, будет радость. Правильно всё идет. Не бойтесь пути. Но радуйтесь, если удастся иметь препятствия. Каждая трудность – елей преуспеяния. Продолжайте потому же направлению. Можно положиться на Наше внимание. Да-да-да-да-да-да-да-да-да. Лучше думайте о Моём луче, который неотступно следует за вами – ему можно доверить.

Что за ужасную сцену видела я сегодня?

— Убийство Лангдона. Задушили. Думаю, много темноты.

——

31.VIII.1925.

Коротко скажу дорогому духу Урусвати. Дух Учителя руку свою будет держать над вами эту ночь; довольно. Знаете о нем, после показания – копию.

——

1.IX.1925.

Учитель указывает мудро учиться для пути. Учитель ручается, что при согласии, при единении с Ним, все будет легко. Учитель просит, если нельзя теперь достать документа из монастыря, то не забывать документ при освобождении Ладака.[45] Нужно на будущее время не забыть оба документа достать.[46]

——

2.IX.1925.

Лех

Учитель Урусвати одобряет за удаление негодяев. Дух поникает от отбросов. Нужно дух беречь для провода. Особенно когда шесть негодяев напитывают атмосферу проклятиями. У местных людей меньше проклятий. Друзья несут. Нужно лучше друзьями окружать себя.

Думаю, собаки удачны. Руки будут тянуться, но собачий зуб крепок.

Уявите поиски за ламой, через него лучше раздавать пророчества. Пусть пошлет в Т.Л.

Да, можно дать еще сто в Зр.

Пусть дадут ламу из Ладака. Да, пусть идет как залог освобождения Ладака. Дух страны будет расти, зная, что посланный идет по великому пути. К великому Ламе. Конечно, они поймут сношения Урусвати. Рудными залежами придется строить страну. Дух простой может лишь охватить размер новых построений, потому привлекаю их к вам.

Урусвати видела и ощущала пламя кооперации двух миров. Поистине все возможно.

Только последние годы жил здесь. (Р.Ч.)

——

3.IX.1925.

Никогда не было сказки прекраснее, нежели ваша быль. Духа путь соединить с красотою. Разве часто удавалось через горы, лучшие в мире, неся завет, самый прекрасный. Чуя руку Владыки, чуя пламя купины Моисея, никто не назовет малым этот путь.

Сумрак вещей пронизывается светом значения плана. Думы о Владыке несут поверх гор. Сотрудничество с Братством даст твердость шагам. Понимание Наших желаний подает крылья. Смелость близости Нашей позволит улыбаться над пропастями. Ее рука может касаться пламени Нашего, которое опаляет неверных. Кто может коснуться Наших посланных? Могут они найти крышу царскую на пути к Нам. Дух может идти непокрытым, но земная оболочка должна быть покровом жезла.

Намжель цзон на месте больших встреч. Так его называю. На этом месте были большие встречи. Даже проповедь Христа. Также как и место Будды. Можете поехать туда (сад).

——

4.IX.1925.

Чую успех, удачу Нашу – дух радуется. Почти Я решил задачу вашего следования. Чую, как новые нити вплетаются в пряжу. Учитель нрав изучает, умение взвешивает, ничто не минует чашу весов. Учение ежедневное творится – так бывает при важных путях.

Урусвати правильно мыслит и понимает значение. Перед великим укреплением плана нужно проявить чуткость. Позволяю больше применить бесед о Майтрейи без всякого опасения. Можно не упоминать Р[оссию], но Майтрейя и Шамбала упоминаемы должны быть. Никто не скажет против – Майтрейя может занять все пути. Может стать необходимым в чаянии народов. В час восхода, в час заката у каждого очага сердца будут трепетать предчувствием. Каждое дело будет напитано звуком прихода во всей его неизбежности. Только меч радуги может поделить человечество по пригодности служения явлению Нового Мира. Потому вложите во все трубы один зов громоподобный – Майтрейя!

Урусвати права. Найдем (говор[ящего] по-тибетски и по-русски). Также как послан монгол – во время все придет. Теперь – Майтрейя идет – только два слова.

Мне кажется, что Padma Sabhava был большим Учителем, но последователи его исказили его Учение.

— Да, он указывал не удаляться от жизни.

(На вопрос о пророч[естве]). Лучше Китайца.

Старался вредить давно, при немецком замке был негодным слугою (На вопрос о Джафаре-носильщике).

——

5.IX.1925.

Улыбаюсь над кучею вещей. Улыбаюсь над учреждением китайского паспорта. Улыбаюсь над указанием о видении Нашего Братства. Зачем быть ему карликом? Поскорее начать надо работу. Одобряю посылку гонца. Куда можно отнести новое указание о черных слугах? Конечно, худший из них Джафар. Не только он смущал других, но и приближался к лошадям, чтоб влиять на седоков. Надо знать, что часто цепь воздействия идет через животных, приближенных к людям.

Теперь лучше. Не очень люблю Масальчи – прямой опасности нет. Считаю, теперь можно Урусвати быть покойной.

Удумаю, как почтить Майтрейю здесь. Можно, когда повидаете настоятеля Sp., удумать, как лучше ознаменовать эту службу. Нужно не забыть монастырь в Руд. (посл[ание] пророчеств).

Да, лучше. Относительно второго ламы не трудно. Нравится Мне мысль о буддизме в Хотане – сразу две задачи. Особенно надо стремиться, чтоб действия имели много значения одновременно.

Еще можно послать Мой совет в Америку. Пусть следят за слугами. Мне прилично видеть черных.

За сколько дней послать ламу?

— Указано как. Да.

——

6.IX.1925.

Я работаю, чтоб Удрая мог ехать из Хотана прямо к Т[аши–]Л[аме]. Работаю, чтоб ваша молельня в Хотане осталась храмом чаши Будды. Работаю, чтоб слухи о вашем движении сверкали как молнии. Я работаю, чтоб Учение Мое, сказанное вами, прошло широко. Я работаю, чтоб светлая жизнь ваша не меркла. Я работаю, чтоб широкие слухи о движении Майтрейи разрушали все препятствия. Можно по истине не нуждаться в Моём имени, потому говорю применяйте его чаще.

Может Удрая назваться Ал-Нур.

Должно быть имя Н. имеет особое значение?

— Конечно. Часто применяется в смысле тайны, хранимой за плечами на век.

Нужно приласкать доверием ламу. Тара слышит Указы Владык. Хотение Владык – положить основание храма буддийского в Хотане, Майтрейи. Надо, чтоб понял честь ему данную. Укажите ему, как послано изображение Будды Урусвати. Скажите, как прекрасно значение Азии – колыбели мира. Пусть поймет, как средина Мира Света Истины урочно возносится на спасение человечества.

Полагаю лучше не ходить к торговцам. Скажите, придем с радостью, когда будем в Лх[асе]. По истине, лучше благополучно уйти отсюда. Даже служение Майтрейи лучше заменить подарком хатыка.[47] Можно просить прочесть молитву без заказа. Слухи люблю своевременно, но при вас они вредны. Главное, оставить пророчества.

Значит, я напрасно не оставила пророчества?

— Не поздно. Нужно послать в Р. и Т.Л. Можно дать на молитву уявленному ламе пятьдесят рупий на расходы по пророчествам. Скажите: радостно дать светлую весть.

После скажу точнее место проповеди Христа и место Будды.

Опаление врага – работа в Братстве (объяснение видения).

——

7.IX.1925.

Место проповеди Христа отмечено изображением Матери Мира.[48] Надо знать, места поучений обычно отмечаются знаком соответственным. Нужно помнить как по пути Христа выросли многие изображения Майтрейи, ибо он постоянно говорил о грядущем.

Дух места, занимаемого домом не хорош. (В.Н.) Устранил вас от миссии, лучше помнить, что вам назначены дома со знаками прошлого.

Меня так тянет к развалинам дв[орца] Р.Z.

— Думаю, можно раз поехать туда. Думаю, надо посидеть на старом месте, смотря на восток. Лучше кучи камней осмотреть в насыпи, помня, как меняется место за два века.

Зачем можем подвиг соединять с вещами и старыми местами? Закончить кольца спирали можно, проходя над старым путем. И Фуяма был здесь, и Тим[ур] проходил близко, и знак нового буддийского храма должен занять передовое место по пути обновленного Учения как северо-западный вестник Шамбалы. Камни закладываются без крика. Поверьте, пока положение нисколько не нарушено.

В Хотане скажу работу Урусвати. Опять придется не только читать, но и писать.

Скажу, как поступил бы на месте Фуямы. Как даю полный отпуск Удрае от половины ноября на год. Даю триста рупий на раскопки. Можно также продать двух лошадей.

Теперь больше призывайте Мое имя.

Необходимо, чтоб в Америке пояснили книгу Бор[одину].

Уяснить Авираху, что его поездка в двадцать седьмом году может приблизиться на четыре месяца, тороплю сроки. Но год в Х[отане] будет плодотворен.

——

8.IX.1925.

Урусвати учи явить Мое имя каждый раз, когда только возможно. Здесь ваша миссия только повторять Моё имя, чтоб даже глухие запомнили о приезжих, твердивших о Майтрейи. Не важны подробности, но важен – пролетел вихрь и как листья с дерева посыпались зовы Майтрейи – так цементируется пространство. О храме в Хотане тоже надо твердить, потому что он есть вестник прихода Майтрейи. Можно ждать приношений этому храму. И место Хотана имеет важные основания ибо некоторая кривая корреспондирует А., кроме того Будда был в Хотане. Таким образом, посланные идут путем Будды – нужно сказать это ламе. Ему будет радость и новое сознание ответственности. Не буду перечислять все пророчества о вас – они растут как урожайные зерна. Урусвати может заказать образ Тары, чтоб остался в храме. Лучше здесь (танки заказать). Можно ограничиться ламой из Ладака, который ушел в Урумчи. Но непременно осведомите о вашем намерении настоятеля, чтоб была засвидетельствована намеренность действия, мысля о пользе Ладака. Теперь место Будды, конечно, в развалинах. Да.

——

9.IX.1925.

Potang[49]

Назову этот вечер праздником. Ничто так не очистит устои духа, как жизнь среди символов, получивших жизнь на благо мира. Рука Майтрейи подымается в благословении. Рука Майтрейи поднимается в жаре новой жизни. Рука Майтрейи поднимается в зове мужества. Чую над вами царит проявленное Светило. Нужно идти как при египетском посвящении, даже на окованные врата.[50] Хорошо посидеть сегодня – руки соединить.

——

10.IX.1925.

Potang

Явление тревоги, явление тревоги, явление тревоги. Успейте уйти, успейте уйти, успейте уйти. Сумрак Учитель видит, умейте уйти. Лучше уйти до сумрака – не позже двенадцати дней. Руина не выдержит. Лучше побыть в дак. бунгало. Существенное совершилось, вы жили на месте проповеди Христа. Можно съездить на место Будды. Уже имя Майтрейи идет по Леху. Итак, ваше дело сделано. Можно двинуться дальше из Леха. Через два дня (из дворца). Лучше уйти. Лучше телеграфировать, прося отпустить Аз. в виду спешности отъезда. Можно послать нарочного устроить паспорта по телеграмме.

Да, Урусвати видела как дуг-па сидели на крыше дворца. Лучше даже завтра. Да-да-да. Считаю, дорога на Шайок лучше. По лучшей дороге идите. Именно праздник, ибо побывали на месте Христа. Жили – это имеет большое значение.

Помните, сторожат каждый ваш шаг, но Наши зеркала не дремлют. Слышите, роятся, но мы успеем совершить самое главное. Не случайно упала стена. Надо понять их. Даже лай собачий не помешал Урусвати понять их уловки. Но Мы не дремлем. Усвойте, что Наши избранные должны побывать на местах Христа и Будды. Но эти места особенно охранены тёмными, так же как и рукопись в Х[еми]. Можно послать зов, когда сами почуяли – это великое знание духа. Даже собаки не могли помешать о совете среди дугпа. Повторяю, время ваше героическое, лишь в доверии дойдете.

Не надо сетовать, ибо опыт идет замечательно, если при всем противодействии все же сущность не скрылась. Надо знать, что даже очень ясные духи противодействием затемняются, когда целая свора лает кругом. Спокойно обсудите сказанное. Мой глаз не спит.

——

11.IX.1925.

Что есть пророчество? – Предуказание определенного сочетания частиц материи, потому пророчества могут быть выполнены, но и испорчены не пригодным отношением – совершенно как при химической реакции. Именно это не могут понять люди, хотя вместили значение барометра.

Можно пророчества разделить на срочные и бессрочные. Когда Мы имеем дело со срочным пророчеством, значит надо понимать все условия междусрочные. Большой срок состоит из малых сроков, потому правильно соблюсти малый срок. Нужно помнить, что темные работают над малыми сроками, пытаясь осложнить больший.

Не долго теперь до больших сроков, потому нужно соблюсти малый. Сказано – ручаюсь, но при ручательстве руки соединяются. О лучшей дороге надо понять, что дорога на Шайок[51] лучше, но вы должны идти лучшей дорогой для вас. Нужно лучше набрать сборный караван, но не терять срок. Надо главное думать обо Мне, всем нужно, когда сборища негодных заседают. Можно не ждать их решений, но идти неудержимо, радуясь препятствиям. Удумаю, чтоб дать помощь, не нарушая личного труда.

——

12.IX.1925.

Чую, как нельзя отложить уход. Думаю, можно дать мудро собранным. Думаю, что этот переход будет лишь эпизодом, в Хотане найдете новых людей. Лучше не писать письма – ни к чему. Из Л. важно лишь явления ламы, остальное эпизод.

Нужно чуять, как можно подвинуть людей зовом Майтрейи. После увидите насколько этот щит единственный. Когда сойдутся отрицатели, только жизненный облик Майтрейи даст перевес в суждении. Злое время, но каждый шаг должен быть обдуман. Главное идти, мелочи неудобства должны лишь дать улыбку. Мы почти замерзали, голодали, были ограбляемы, ползали по льду и эти эпизоды не имели никакого значения. Путь серьезности отвечает серьезности дела. Проще берите. Лучше спросите начальника каравана (о слугах). Менее всего пригодна полиция – этот рассадник преступников. Мой враг – полиция и агентства. Просил Кука избежать – Кук символ. Но ограбили меньше (кашмирцы). Здесь проходное время. Никто не ценит Будду и Христа. Придет день, когда каждая пядь земли, освещенная Владыкой, будет охраняема. Следует не принимать в расчет действия дугпа, когда впереди план Владык. Думаю как помочь деньгами – это нужно.

——

13.IX.1925.

Сегодня Урусвати произнесла замечательную мысль, что даже подарки ваши должны быть особого значения. Именно на пути Майтрейи все должно быть особенное. Если Майтрейя вмещает даже красные знамена, то все должно быть поражающе необычно. Должно быть весело идти этим необыкновенным путем – красота необычная.

Также необычно создадутся сношения с дальними мирами, со всем этим неповторимым щедрым сокровищем. Даже теперь эти сношения существуют, но не сознательно потому что тонкое тело некоординировано с внешней материей. Но можно припомнить странные выражения во снах. Эти первые звуки из дальних миров, конечно, могут быть переданы на чувствительные аппараты, когда земные условия позволяют коснуться задач внешних миров. Для этого тоже единственное условие сознательно принятая община. Кто смерть попрал и перенес земное творчество в духовное понимание, тот может понять тайну красоты, как небывалое расширение сознания. Поистине, не ценно земное смертное созидание – скелет, лишенный духа. Его можно измерить, но наполнить всю обстановку скелетами невыносимо. Потому сущность знания и творчества лежит далеко за пределами земного выражения.

Теперь к текущим делам. Правильно уменьшить потребление сахара и вообще пищу. Также можно на день раньше уйти.

Конечно, Ф[уяма].

После поясню (моё обращение ночью).

——

14.IX.1925.

Подумайте, какая дерзость, чтоб проникать в дом! Поистине только Моим именем и согласием можно пройти!

Могут ли пророчества остаться не выполненными? Конечно могут. У Нас целое хранилище упущенных пророчеств. Истинное пророчество предусматривает лучшую комбинацию возможностей, но их можно упустить.

Т[аши-]Л[ама] ехал на север, но по упущению мог поехать на юг и тогда не доехал бы. Тема об исполнении пророчеств очень глубокая, в ней соединены кооперация и высшее знание духа. Немудрый скажет: какая кухня! Но кухня легко обращается в высокую лабораторию.

Пророчества издавна идут из Братства,[52]как благие знаки человечеству. Пути пророчеств разнообразны: или внушаемые отдельным лицам, или массовые чувствования, или манускрипты, или неизвестно кем оставленные надписи. Прочества лучше всего оповещают человечество. Конечно, символы часто затемнены, но внутренний смысл создает вибрацию. Конечно, исполнение пророчества требует настороженность и устремление.

Можно посидеть в комнате Удраи.

——

15.IX.1925.

Есть три организации в мире: первая масоны, но она превратилась в надутую бутафорию; вторая – иезуиты, которая есть устой капитализма; третья – ламы, связываемые по смыслу с коммунизмом. Не трудно решить, которая из организаций пригоднее. Конечно, не будем брать дословно ламаизм, но как символ и движущая величина сейчас ламы лучшие сотрудники. Смело можно противопоставить их иезуитам. По этой линии можно считать борьбу. Нужно ускорить вспышку между этими лагерями. Лукавство иезуитов преломится о молчание лам. Судите, кто легче поддается Нашему внушению. Только несчастьем можно опрокинуть мир темного Папства. Монблан[53] уже осыпался. Матерхорн[54] треснул. Многие знаки пронесутся и Рим поймёт поражение. Можно мощь проявить на готовой организации. Потому Новая Страна поставлена на помощи лам. Лишь прозвучит зов: Майтрейя, – мечи сами обнажатся.

Кем поедет Фуяма на М[оскву]? – Конечно, как посол Махатм Востока. Кем поедет Удрая к Т[аши-]Л[аме]? – Конечно, как посол Шамбалы. Именно, как слышала сегодня Урусвати. Грозно, неотложно, подавляюще посол скажет: «Если приняли общину, то время её не может быть упущено. Не ждите, но берите зов Майтрейи! Так говорят Махатмы Востока». Посол Шамбала скажет, также: «Как пророчество лежит под камнем Гума, так же исполните волю Шамбалы. Во славу Владыки Будды, явите понимание!»

Успеете узнать, не будем обременять его (ламу) раньше времени. Может быть полезен. Не только это, но и целая сеть пророчеств о вас. Читайте Мои беседы, в них всё.

——

16.IX.1925.

Урусвати правильно стремится уйти. Еще сегодня наблюдал атмосферу и пришел к решению, нужно идти девятнадцатого. Можно позднее понять какая необходимость сложилась.

Одобряю мечты о неожиданном приезде к Т[аши-]Л[аме] – можно именно до утренней зори. Так же ман--- будет дан до отъезда Фуямы в М[оскву]. Лучше, когда поедет один, даже лама не должен знать о направлении.

Мудро привлекайте новых в Хотане. Именно храм будет надежным хранилищем. Давно уже сказал о хранении вещей в Моей земле. Относительно другого, посланного вам, также появится как и первый. Потому привыкайте к легкости движения. Под Моим образом будут ваши вещи, спокойно можете двигаться. Именно Тара и Гуру и посол Шамбалы могут летать в радости труда во имя Владык. Пусть хоть один человек найдет ваше поручение не прекрасным. Как же надо идти по миру, наполняясь терпением передвинуть стрелу великого полюса.

Можно не замечать малых неудобств, нужно меньше есть. Меньше сладкого. Давно сказал о зубах. Не удумаю, что хуже – сладкое или коньяк. Надо на пищу смотреть лишь как на топливо. Которая легче, та и лучше.

Нужно думать обо Мне при всех трудностях, тем облегчите Мою помощь. При истинной кооперации тратится во сто раз меньше энергии. Не бормотание молитв, но сознательный призыв строит половину чудесного моста.

Посидим в комнате Удраи.

——

17.IX.1925.

Фуяма должен врагов поражать силою духа. Урусвати должна врагов поражать силою духа. Удрая должен врагов поражать силою духа. Укажите ламе после перевалов, чтоб припомнил и вызвал в Хотане двух лам – условие: почитания Шамбалы, ожидание Майтрейи и знание русского языка. Пусть припомнит, можно написать из Каргалыка.[55]

Хотя перед нами целый год, но нельзя терять ни часа – ничего отложенного. Поверьте, что сгущенность событий будет нарастать, и, конечно, трудности будут. Не даром советую имя Моё поминать. Фуяма может иметь Б. для бумаг, но для движения лучше Ахд.

Теперь Наше поручение Урусвати: Каждый вступающий в Нашу Общину должен предварительно написать свою жизнь с точки [зрения] явлений Наших и запросов духа. Обычно это пишется без имени в третьем лице. Например: Родилась девочка, появление которой считалось желательным; конечно, некоторые силы принимали усилия, чтоб воспрепятствовать ее рождению, и так далее. Факты внешние и внутренние, сознание. Такие углубления необходимы. Надо как бы со стороны посмотреть, и когда сны связываются с сознанием явью, тогда получится община бытия вне так называемой жизни. Не торопясь, и на перевалах, и в пустыне можно вспомнить черты большого удельного веса. Самое яркое сознание – это существование Учителя. Можно также как и сознание, рассеченное телом, о посещении двух великанов. Советую не писать подряд. Лучше заносить отдельные эпизоды и ставить около них номер, которые и останутся на полях, показывая последовательность воспоминаний. Советую не напрягаться и не желать утомляться.[56]

Столько дел на Алт[ае] опрокинуто. Также надо оценить двух лам – один из них поедет с Фуямой. И он лишь на пути узнает, иначе в Хотане будут знать.

Можно, но распорядок вашего времени должен быть охранен. Лучше иметь время, которое останется тайной. Ламы не должны считать, ваши минуты вашей жизни для вас. Вы можете выходить к ним, но некая тайна должна быть. Прикасаясь к организации лам, надо сохранить свое достоинство и закрытая дверь вызывает земной поклон. Ламы чтят молчаливость. Сами увидите полезность совета.

Кит. должен быть на высших сношениях. Трудно говорить (… [неразборчиво несколько слов-сокращений]), сами увидите. Придя в Ка… [окончание неразборчиво]. На перевалах нужна Моя помощь. Если спешно дам знак. Путь утомительный, лучше иметь Мою помощь делом.

(Отбытие 19-ого [сентября] на Х[отан]. Jogh-5.)

Мой приятель К[онрад] окончательно пал в Моих глазах. Много придумал, чтобы повредить – и бурю на озере, и ноги поврежденье, и созвал злых дугпа для разрушения дворца, наконец думал устроить свое намерение непогодою, но опять забыл, что Наше зеркало не обманет. И пока провод не нарушен, ничто не может коснуться Наших.

Не забудь написать в Хотане семь картин – Майтрейя! Фуяма должен хорошо обдумать ожидание Майтрейи. Явление должно быть понято как устремление всадника с вестью по Азии. Так же одобряю гору Ленина – вся это мостовая к будущей поездке. В Хотане можете отдохнуть две недели, затем тот же принцип ускорения всего ускоряемого. Подумать страшно, как малы сроки.

Не нужно Урусвати утомляться воспоминаниями – достаточно краткой формы конспекта.

Может Удрая учиться сдержанности, может по прежнему давать Мне субботу, остальное время отдавать науке. Считать год с двадцать четвертого октября.

Истинно, по царски едете. Также красиво может сложиться жизнь в Хотане – нужно это условие для будущего. Не покажите лишние деньги, иначе ограбят. Думаю для храма нужно добыть после новые картины, ибо прежние пойдут на А. и в Монголию.

Можно доверять ламе по большим линиям. Надо скорее добыть двух лам. Надо скорее картины писать. Надо думать обо Мне, заменив М. – Майтрейя, ибо как вам приходит время менять имя, так и Мне.

Лучше можно объяснить общину кооперацией, и Иерархию – самосовершенствованием. Можно знать как Моя радость – ваша радость. Можно дать кольцо ламе. Пока со Мною – волос не упадет – пока со Мною.

(14.[X.1924.] Прибытие в Хотан.)

——

15.X.1925.

Хорошо доехали – избегли смертельной опасности около Санжу. Да, прошу русских избегать. Трудно пропустить день. Пропущенный час – смерти подобен. Радуйтесь за погибших животных на Нашей службе. Судьба их прекрасна. Теперь отдыхайте. Можно принять пирамидон.

——

16.X.1925.

Я прошу считать это время очень важным. Прошу ламу написать по разным монастырям следующее: «Приблизились сроки распространения истинного Учения Благословенного Будды, потому все ламы должны явить единение. Пусть запомнят, где благословение Тары, там луч Майтрейи; где имя Акб[ара] – там колесо справедливости; где имя Нур. – там меч Будды. Шамбала проявить коня выходящего, пошлет стрелы всем верным сынам буддизма. Запомните и ждите». Так написать на трех языках – монгольском, тибетском и калмыцком.

И среди поруганных песков сохраним героизм. Учитель знает пыль пустыни и ноги Христа тонули в раскаленном песке. Песок, как символ людской корысти. Каждый шаг к общине будет пылесосом в физическом значении. Надо мудро слагать сношения с р[усскими] – по прежнему судите по глазам. Мои огни следуют за вами и плетут священные узлы.

Форд может быть уже упомянут. Есть вероятие в присылке мотора.[57] Можно писать в Америку, насколько торговый путь нуждается в средствах передвижения.

Можно ли принять строфант?

— Можно, это одно из хороших средств.

——

17.X.1925.

Я считаю правильным менять слуг – это называется явлением устранения свидетелей. Руки не могут тянуться. Даже хорошие слуги делаются гнездом воздействия. Учу менять все шкурки, начиная с имени.[58]

Лучшего дома не вижу. Указал давно на него. Место замечательное, именно здесь решил Будда идти на Север. Значение его надо заметить, назвав Бурхан-Булат.[59] В молельне должен висеть данный меч. К духу Майтрейи приличествует меч. К вечным исканиям надо приложить острые истины. Дадут перевес всем, где булат лежит. Гора золота склонится перед словом в ножнах булата. В угаре поручения лишь лезвие булата как молния духу кует крылья. Где может быть духа прибежище? – В доме Майтрейи. Где может быть духа крепость? – В Бурхан-Булате. Так напишите под священным изображением Будды. Даулам![60] Моя душа наполнена светом зерна Нового Храма! Отдыхайте!

——

18.X.1925.

Если материя всюду, то даже свет оставляет свою протоплазму. На все световые образования нельзя смотреть как на случайности. Некоторые глаза улавливают сеть света. По благородству энергии света, все эти образования очень красивы. Диссонанс звука гораздо чаще. Протоплазма света не есть что-то отвлеченное, ее осадки украшают царство растительное. Ритм волн и песков, и кора планеты значительно нормируются узлами сети. Ранее показанная мастерская духа оплетается сетью света и создает всепроникающую кооперацию. Учите любить образования света. Не столько образы, запечатленные на холсте, сколько подсмотренные вибрации света имеют значение. Качество взгляда совершенно не оценено – оно подобно лучу для фотографической фильмы. Надо вспомнить, что духовным взглядом, мы устанавливаем облик стихийных духов, также точно физический взгляд задерживает в пространстве сеть света. Значение этой кооперации нужно знать. Каждое движение человека связано с сущностью стихий.

Еще укажу насколько важна игра пифагорейцев при восходе солнца. Свет для звука является лучшим очистительным фильтром. Только одичание человечества может запереть звук в пыль темноты.

——

19.X.1925.

Фуяма должен ехать в виду скорости сроков весною. Удрая и Чахем-Була могут ехать перед зимою в Монголию.

Да. Фуяма вернется осенью. Укажу точные сроки всему. Видите насколько нельзя терять времени.

Думаю, еще две недели не прошли (на замечание, что мы теряем время в ожидании дома).

Надо спешить с посылкою пророчеств.

Надо написать статью не длинную от шанхайского корреспондента о появлении М[ахатмы] Акд[орже],[61] который появляется в разных местах, объединяя Восток. Дам одобрение статье.

Советую почту направлять через Харбин.

Думаю, нужно пока воздержаться от консула Англии.

Советую написать о весенней поездке теперь же, чтоб Авирах мог бы быть в Монголии к половине июня. Может раньше заехать в К[аменецк].[62]

Лучше теперь же стараться выписать Л.

Причина поездки в Кашгар[63] – написание могилы Марии. Потом можно привести дела с Америкой, оттуда легко послать телеграмму. Конечно, халат появится после Кашгара. Здесь можно сказать о поручении Америки написать священную гору Калмыков, потому можно ждать возвращения по северной дороге – продолжительность поездки легко объяснится расстоянием и работою. Не могу укоротить, но сроки свертываются как свиток Архангела. Наоборот, лучше не терять времени, чтоб не сократить срока Урусвати. Конечно, Фуяме придется поездить. Думаю как лучше наполнить время.

——

20.X.1925.

Считаю, можно думать с духовным прощанием о китайце.[64] Дела так велики, что нет места раздорам. Думать ламе надо о посылке пророчеств. Щит надо ковать для поездки Ф[уямы]. Тучи над горизонтом надо пережить.

Морщины думы Моей Урусвати чует. Знаю, но и вы знаете уровень человечества. Еще при Акбаре оставались крохи прежней культуры, но после началось одичание, ибо была утеряна ценность Матери Мира. Другая причина лежит в исторической эволюции, которая должна была нырнуть для подъема. Тем легче р[усским] занять место сужденное. Не думаю, чтобы в М[оскве] Ф[уяме] будет легко, но конечный результат будет хорош. В седельные сумки нужно взять лепешки из терпения и резерв должен быть не промокаем. Около места, где пахнет англичанами, не трудно промокнуть. Ищите причину в преследовании Анг[лии]. Иногда не нужно произносить имена. Очень прошу не удивляться, если нужно дожидаться срока, но двадцать четвертое – Наше число. Завтра можно сделать маленькие покупки, лучше не возвращаться в город.

——

21.X.1925.

— И Я посылал мальчика и еще думаю дать Знаки Аксакалу. Достаточно достается К[онраду], но стыдно Иерофанту иметь слуг подобных Молдов., мы должны остерегаться его посылок. Желатин посылок для вас – темные посылки, как бы покрыты желатином. Можно послать в Ам[ерику].

А как же желатин?

— Улетучится. Теперь о П[оруме]. Труднее всех она вмещает идею Общины. Если ей дать Ш[ораку] она опять обратится к капитализму, в виду этого, не лучше ли провести Ш[ораку] иным путем и затем дать П[оруме] как приемыша. Но возвращение к накапливанию денег еще хуже. Увидим как лучше. Можно дать и ей, но тогда лучше не иметь слишком много денег.

— Но она может сказать: Учитель обещал мне ребенка. Но тогда она может сказать: Учитель обещал богатство.

— Мне легко дать богатство и ребенка, но вторая книга определенно требует Общины. Но в первой книге было условие преданности и вторая книга есть логический вывод из первой. Можно внести поправку, оставив Лих[тманов] в Ам[ерике]. Конечно Лог[ван] будет иметь больше опоры. Нет, тогда лучше для Р[оссии] заменить их. Конечно, для них будет тяжко в Ам[ерике]. По трудности вмещения общины круг распределяется так: Пор[ума], Т[арухан], Нар[у], С[офья] Мих[айловна], Люм[оу], Лог[ван], М[одра], У[драя], Р[адна], Ав[ирах]. Легче примут Роз. и Кет. До сих пор не оставил надежды найти лучшее воздействие на старый мир Пор[умы]. Скажете, можно психологировать ее в отношении общины, но психологирование подобно наркотику и применяется относительно редко. Еще приму меры отделить Пор[уму] от Сильв. – это облегчит ей путь к ребенку и разумному богатству. Сейчас ребенок мог бы разрушить всю её эволюцию. И еще должна она помнить, что после Шор[аки] она должна воздержаться от прежних неразумий и не затравить ребенка наставлениями. Няньку советую черную – сердце лучше. Можно дать ребенка, но пусть не режет Лог[вану] крылья. Получив ребенка Пор[ума] будет только получать, но она должна что-нибудь отдавать. Нужно понять ей, что отдача ненужных вещей несущественна.

— Но она это понимает.

— Не очень, ибо Сильв. являет учение в этом. Даже невозможно его улучшить – смердящий, больше того, ибо он противник Мессии. Очень лечу Пор[уму] – большое упорство духа и любовь к деньгам. Есть такие углы, которые закруглять трудно. Скажем в пространство: «Пор[ума], прими общину, от этого не обеднеешь!»

Советую избегать дома слуг Англии. Сунули вас к слугам Англии. Даже первый сад был лучше, но поправим. Здесь не стена, а мусорная яма! Советую ехать раньше к Амбаню.

——

22.X.1925.

Учитель видит будущий храм здесь. Можно ожидать в доме значительную тишину. Многое переменится, но можно предложить весною передвинуться в Караш[ахру] Ф[уяма] может ехать оттуда, после можно идти к Нам с паломниками. Если отсюда на ___, то оттуда на ___. Но во всяком случае надо сохранить нити с домом, ибо это место должно носить имя Б. Бул. Но это может произойти несколько раньше возможности приказа. Таким образом лето можно быть в горах. Там близко начальник провинции, но там меньше надзора. Конечно и здесь можно скрыться, когда У[драя] уедет на север, а вы – на восток. Конечно, когда будем взвешивать особенности двух мест, то в Карашахре легче достать двух лам и лето в горах легче. На две недели пути (дальше от Кар[ашахры]). Конечно путь с Ф[уямой].

— Не могу ли я ехать с Ф[уямой] в М.?

— Но лето в М. очень трудно и от Кар[ашахры] не так далеко от поезда. Можно найти знающих по-русски буддистов. Несколько трудно немедленно ехать. Две недели пожалуй можно, надо найти время для картин. Можно, хотя и здесь никто не тронет. Майор Hiude уже получил выговор и изгоняется.

— Но не мы причиной этому?

— Именно вы. Считаю так будет и здесь. Но пока нужно взять рекомендацию от Д[ао-]Т[ая] к Д[ао-]Т[аю] Кар[ашахры], который меньше чином. Из Пек[ина] пришлют Д.К. и в письме он должен упомянуть. Уявление нового имени, конечно после возвращения из М. Уедете во время. Кар[ашахра] не далек от места чаши Будды. На две недели пути, но теперь вы ездите верхом.

— Как далеко Лот. Х?

— Около месяца пути. Можно с отдыхом. Но эта болезнь была только из-за пропущенного дня. Это была нервная простуда, но могла быть легко избегнута. Нет на шестом перевале. Уявим как М. благоприятна. Если решаете двинуться можно завтра сказать Амб[аню] между прочим о пути на Ур[умчи]. Надо скорее найти возможность сноситься. Можно послать верхового калмыка. Можно и через месяц, и весною, но лучше начало весны, чтоб не устать слишком. Незаметно пролетит зима. Но лучше почитать и кончить картины. Не неизбежно влияние англ[ичан]. Хотан – место Будды, также как и Ал[лахабад].[65] Те места (место рождения Боддхигая,[66] просветл[ения], учения и смерти) уже отмечены.

——

23.X.1925.

Бурх[ан] Б[улат]

Чистая атмосфера здесь, можно тихо пожить. Укус волка здесь невозможен. Конечно бек. Еще можно руки длинные забыть. Не очень волнуйтесь эти дни, пусть нервы придут в равновесие. Фуяма может не спешить с картинами, лучше подумать. Спокойной ночи.

——

24.X.1925.

Удумайте мудро встретить ускорение сроков. Явление князя необычайной важности. Можно узнать в Кар. о Таши Л[аме]. Можно начать собирать ордынцев. На Мон[голию] путь открыт. Может Урусвати заняться чтением. Думаю, думаю – Нет. Кар. монастыри передадут в Мон. В [неразборчиво одно слово] нет два – прор. в кажд. письме.

——

25.X.1925.

Урусвати хорошо говорила ламе, именно так надо его двинуть. Учитель указал на Карф. ибо он на пути У., еще показывает новую дорогу для Ф. и дает возможность идти паломниками. Сами видите насколько много пищи, лучше меньше есть. Но надо нервам дать утихнуть, они расшатались ветром. У всех, даже лама вышел из равновесия. Можно принимать валериан. Урусвати, Учитель следит и разбивает все опасности. Мужественно – нечто щит покроет. Много слоев воздействий, но покрышка все-таки Наша. Лучше бы надо луч не порывать, но сейчас так сложно ложатся события, но конечно лучше сложная волна, нежели мертвая зыбь. Явление наше принято уже спокойнее в Х[отане]. Урусвати была права, желая остановиться за городом. Лучше по улицам не шуметь.

——

26.X.1925.

Думаю лучше орду готовить, чтоб начать легче. Еще никто не обращал внимания на Кар[ашаре]. Новым будет кн[язь] торг[оутов], весьма возможно, что ему удастся дать кольцо. Легче, ибо лама с вами. Лучше уявить ламе, какое значение будет дано калм[ыкам], когда первые примут зов Майтрейи. Кн[язь] торг[оутов] может быть главою общины всех калмыков. Дела, считаю, могут помочь миссии Фуямы. Так же могут паломники особенно проводить вас. Калм[ыки] ждут своего освобождения. Вы первые скажите им это. На их землях была чаша Будды, потому можно ожидать духовного подъема. Никто здесь (Х[отан]) уделом Будды не занимается и даже мусульмане утеряли закон свой. Потом скажете – здесь Р[ерих] писал картины, возможно захотят оберечь это место, потому поберегите дом. Р[ериху] купец может быть полезен, хотя звезд не хватает. Не надо сразу считать преданным, но к отъезду можно ему дать столы и стекла и ненужные вещи. Он запомнит о доме – идея храма ему далека. Учитель просит не отягощает внешние нервы, ибо воспаление еще не прошло. Внешние концы нервов обвивают мускулы.

——

27.X.1925.

Р[усские] ищут вас. Уявите лучшее внимание к поискам, но сами пока не двигайтесь. Земля полна всякими слухами, лучше еще помолчать. Считайте р[усских] друзьями. Укажу когда можно писать Швед. о деньгах. Почта нехороша, лучше Фуяме самому вести дневник. Учу Дард. ехать на восток, там меньше рук Англии. Когда говорите о земных общинах лучше объявить земли принадлежащими Будде – собственники могут быть хранителями. Надо знать уровень мышления, чтоб не обидеть кн[язей]. Но зато получаете ядро подле русской границы.

Знаю, как напряжены нервы после пути, нужно не переутомить их. Не только высота, но и волны магнитные очень подавляют. Конечно, ладакцы не замечают, ибо среди гор Ладака имеются подобные волны и ветры. Руки надо беречь, ибо нервы над локтями легко воспаляются. Следим и заботимся, чтоб из местных условий дать наилучшее. Трудно сразу перейти путь. Можно чаще останавливаться на отдых. Можно пытаться часть пути на моторе. Теперь надеюсь, что картины удадутся. Ибо можно получить мотор от правительства. Вернее стало сложнее, ибо Мы выходим на действие. Ибо Мы решили собором наполнить землю неожиданными стрелами, и можно представить какие посылки прорезывают пространство. Пока идут посылки. По тем же причинам Мы ограничили число монастырей до пяти. Не надо умалять те редкие ощущения, которые с таким трудом достигаются в жизни без условия жилья и режима. Нужно ускорить все, что может быть ускорено без вреда и сроки так приближаются. Можно поговорить подробнее. Теперь пошлем телеграммы в М., они бывают очень трудны, повторять нужно.

——

28.X.1925.

Яркость учения Будды заключалась в силе Его простых выражений. Никогда Он не применял стихов, именно подобно льву он рыкал о чистоте жизни. Он говорил браманам: «К чему привела ваша отделенность? За хлебом вы идете на общий базар и цените монеты из кошеля Шудры. Ваша отделенность просто называется грабежом. И священные вещи ваши просто орудия обмана. Имущество богатого брамана не есть ли поношение божественного закона. Вы считаете юг светом и север тьмою. Будет время, когда приду от полуночи и ваш свет померкнет. Даже птицы летят на север, чтоб там принести миру птенцов. Даже серые гуси знают ценность имущества на земле, но брамин пытается набить золотом пояс свой и набрать сокровища под очагом и под порогом дома. Брамин, ты ведешь жалкую жизнь и конец твой будет жалким. Ты первый будешь подлежать уничтожению. Если уйду на север, то оттуда и вернусь. Также ищите это предсказание в днях будущих».

——

29.X.1925.

Явление омертвения земли дошло до крайнего предела. Считаем, нужны крайние меры, чтобы дух снова проснулся. Улыбками не достичь Учения. Появление пустынь давно ознаменовало начало дикости. Знаки были даны давно и дано было время одуматься. Явление Указов было, но никто не прислушался. Мои воины, вас неслыханно мало. Легенды, как незримое воинство умножат вас. Справедливо спрашиваете: где же сотрудники? Но Мы сотрудники, те же, кого встретите, будут исполнителями приказа.

Торг[оутский] кн[язь] может принять ваше благодеяние, но не думайте спросить его совета. Помните, вы знаете размер Пл[ана]. И никто не может увеличить его. Удел ваш идти вне толп. Спросите, как вместить тоску о земле? Можно только, вспоминая тоску Будды и Христа, теперь же условия сознания хуже, нежели тогда. Тогда допускали существование пророков, теперь же забыли о них. Потому будет здесь меч, ибо Х[отан] будет границею Монг[олии] и Турк[истана]. Пусть Китай побудет за стеною. Конечно, улусы калмыцкие соединятся. Из Ул. скажи об их соединении. Считайте от двадцать четвертого октября до получения важных вестей.

Ничего если будут ошибки в т[ибетском] и м[онгольском] языке?

— Конечно.

——

30.X.1925.

Довольно, довольно, довольно мудро начали думать о вещах для поездок. Урусвати права, думая делать как красивее. Здесь духовное шествие, а не этнографический музей. Если Сензар составлен из разных наречий, то и костюм может поражать убедительностью. Конечно, не вижу английских фирм на костюмах. Не только кто-то другой, но мы сами должны показать возможность обойтись без английских фирм. Подумаем, как лучше решить. Не считаю кашмирский халат комичным. Конечно не этот. Нужно найти меховую шапку для мороза. Насколько можно свой покрой, чтоб лучше пройти места разбойников. Конечно, будем собирать большую вооруженную стражу – копьями. Главное нужна численность, чтоб затеряться в группе. Довольно для Фуямы двух задуманных кафтанов. И даже красный не вреден, лишь бы не шлем английский – некоторые племена боятся всего английского. Весною. Нужны для горных ночей (шубы). Покрой рубахи всегда годится. Можно при разрезах, которые могут застегиваться. Могу еще предложить опасные переходы делать ночью, или в паланкине, который можно закрыть. В горах, когда нужно будет покинуть караван, нужно иметь все-таки удобную лошадь, но ее легче найти в Кар[аша]ре – у курицы лучше рысь. Две лошади можно заменить.

После значение Фуямы еще окрепнет, если найден будет приказательный тон. Будут принимать как полезный совет, но нужно приказать под условием гибели всего коммунизма. Главное терпение, так как было на выставке в Ам[ерике], удача этой поездки рассчитать всю дорогу. Ускорение всегда труднее, но плоды его слаще.

У[драя] уедет в ноябре. Только в июне прибывал бы в М[оскву].[67] Это делает разницу почти в десять месяцев, по первому плану он доехал бы в декабре. Тоже ускорение. Уявим некоторые удачи до отъезда, которые иначе могли бы отложиться.

— Когда приехать Хор[шу]?

— В октябре, это лучший месяц для гор. Увидим.

— Через Чер…

— Очень трудный путь. Первый раз ехала в арбе – с Ч., но едва не задохлась в соломе.

——

31.X.1925.

Считаю нужным готовить снаряжение на Мос. и на Монг. Мало времени. Развал Китая – потрясающая страница. Через два года нет власти в Пекине. И завершится удар по Англии. Двадцать восьмой год увидит руку Нашу в Индии. Главное подготовить свои силы для движения. Необходимо мудро отыскать людей в Р. Не вижу Яр. в М. Там темп другой. Научу обойти К-р – лучше кочевье. Можно достать ламу. Пока ждите вестей.

——

1.XI.1925.

Лучу Нашему угрожают многие удары. Чую, что их не только нужно отразить, но и обратить на пользу. Учитель, очень сосредоточен в башне – ночью особенно. Учитель понимает насколько вам должно быть тяжело, ибо Наша сложность и ваша. Учитель указывает на это не для волнения, но для сведения. Учитель умеет укротить бурю, но труднее каждый атом смятенной энергии применить к пользе. Учитель уявляет желание ускорить, но много мелких людей не умеют принять посылки. Учитель уявляет желание учить без применения насилия, но крепкое ухо слышит лишь барабан. Относится к людям, вам лично еще неизвестных. Сейчас важно лишь в М.

Но я так чувствую успех Фуямы в М[онголии].

— Конечно, но только надо окружить его большим пониманием. Луч Мой должен во время пробить панцирь мещанства. Основан весь пл[ан] на красоте, а красота часто непонятна мещанам. Конечно все это пыль устранимая. Лучше это знать, поэтому Урусвати остро чует как сложны Наши ночи. Нервы, как проволока телефона шумит в бурю. Учитель шлет вам всю ласку и сядет за телеграммы.

Когда лучше послать телеграмму в Америку?

— Через два дня.

Что означало падение красной звезды?

— Опасность для М.

——

2.XI.1925.

Поистине, п-и нужны для сок[овенного] Бр[атства]. Изолирующая масса производится из отложения п. Поистине гол. разбойники – лучшие стражники. Когда окончится работа Бр[атства] тогда преграды не будут нужны. Теперь же Мы были бы зарублены гостями. Значение гор тоже необходимо. Но найти трудно, ибо воздух около Бр[атства] – психологизирован, и чем ближе тем меньше вероятия. Один знак для гол. можно дать – показать кольцо и сказать: «По приказу Владыки Майтрейи». Они дикие псы, но одно лишь имя Майтрейи соединяет их с людьми. Этим именем никто с ними не говорил. Также как калмыкам никто не говорил о соединении именем Майтрейи. Также как никто не раздвигал границ М[онголии] и Т[ибета] именем Майтрейи. Также как никто не давал значение Матери Мира именем Майтрейи. Также как никто не кончал явление империи именем Майтрейи. Так же как никто не давал возможности спасти детей именем Майтрейи. Также как никто не разрешал кооперацию именем Майтрейи. Также как никто не сиял живым именем Майтрейи. Так же как никто не позволит миру погибнуть именем Майтрейи. Если вестников мало, Мы найдем стаи ласточек и чаек, из каждой на полете сделаем букву М, унижем их серебром и мужественно на белых цветах пошлем их даже врагам (сон). Явим мудрость суда над ничтожными множествами. Лучше нести тяготу мира, нежели упиться скверною на сахаре. Учите трудящихся – с ними Майтрейя! Щит охраняющий – имя Майтрейя! Из букв звучит тайной М. Руки, принимают общую чашу, потому она на кольце. Из сказанного понимаете, что ряд вещей уже обращено на пользу.

— Где сейчас Sw[ami] Viv[ikananda]?[68]

— Ушел на другие планеты, может быть вернется.

— В каком облике видела я М.М. во сне?

— Являл облик, в котором появлялся в Р[оссии] С[ергий] Рад[онежский].

——

3.XI.1925.

Шествие паломников с в[ами] уже будет во имя Майтрейи – оно будет прецедентом для будущего. Разговор ваш сегодня был полезен. При подобных разговорах припоминайте Мои разновременные советы. Вы знаете, что выращивание деталей, подобно заботливому парнику. Такая кооперация сверху и снизу растит лучшие цветы. Урусвати права, полагая о ламе. Маленький дард[69] может быть преданным. Так же правильно не закреплять слишком много китайцев. Лучше отпустить их в Кар[аша]ре, сказав о необходимости задержаться в пути. Укажите дела в Ам[ерике].

После увидим. (Относительно старика китайца).

Условия настолько сложны что не странно спрашивать. Учитель видит, как трудно собрать все волокна ускорения. Легко предвидеть славные линии, но детали как шершавые колосья не ложатся в сноп. Наши приятели, которые не могут коснуться главных линий, принимаются за игру на деталях – игра скучная, ибо поглощается время. Но главные линии недосягаемы. Ведь вестник и с промоченными ногами дойдет, но сапог жаль. Ведь кому-то трудно отказаться от звания всемирного тюремщика, не говоря о том, что для вчерашнего вора понятие общины бессмысленно. Лишь меньшинство может уничтожить ничтожные множества. Помните, что разговоры, подобные сегодняшнему, очень облегчают работу. Развитие мысли о калм[ыках] и о горе Саб. очень важны. Лучше не считать китайцев мудрыми и знать, что они просмотрели свою судьбу.

Неужели М.М. не даст ответа, неужели до Него не доходит тоска?

— Не только знал, но и принимал меры на будущее, ибо так трудно сознание, переросшее землю удержать от красот дальних миров. Теперь кухня деталей и пыль песков лежит как камень. Ничто не ушло, но чуткость знает как тяжко было Будде на этом месте, когда Он стремился на север, чтоб дать надежду. Давно сказано, когда вам трудно, тогда и Нам трудно. Уже некоторое время Наша трудность чрезвычайна. Не говорите этого У[драе].

——

4.XI.1925.

Чистая мыль, напитанная красотою указывает путь к Истине. Учение отказа предполагает снисхождение к низшим при расширенном сознании. Не явления замирания, но хождение без запретов. Украшенные жизни духа позволят свободно, щедро уходить, чтоб приходить победителями. Не может смущаться дух, идущий сознанием красоты, только смущение может преградить путь. И в теле, и в астрале, и в прочих оболочках может быть одно сознание – это сознание красоты. Неверно сказать – красота спасет мир, правильнее сказать – сознание красоты спасет мир. Через препятствия безобразия можно идти к мазку красоты, разбрасывая семена без числа. Когда можно делать сад красоты, тогда нечего бояться. Устали нет, когда сад духа пустит новых пришельцев.

Посидим сегодня втроем. Урусвати, как светлы ковры твоего понимания. Указанные тобою слова Учения указывают на качество мысли твоей. Чуем как радостно вложить Учение в новые головы.

——

5.XI.1925.

Гермафродит в сущности никогда не существовал. Были неудачные попытки, скоро прекращенные. Но учение о половинчатых душах имеет основание и как бы заканчивает символ Андрогины. Потому Мы никогда не говорим против пола и брака, но важно, как и во всем, качество, красота есть в соединении двух начал – ни время, ни пространство не являются для них препятствием. Конечно, вид физического плана далеко отстоит от духа. Даже и здесь понятие общины могло бы подвинуть эволюцию. Перемена видов может соответствовать расширению сознания. Прекрасные сосуды могут быть в прекрасном обиходе.

Следующая ступень эволюции из уплотненного астрала?

— Именно уплотненный дух может как бы призываться в детской форме, но уже более сформированной. Так дух может расти и акклиматизироваться в низших слоях. Конечно, браки изменят свою сущность, но объединение двух начал получит свое истинное назначение. Но разница нужна, ибо нужна поляризация как динамо-машина. В семени и в искре энергии космоса, которые создают творчество. Конечно, все из физического, низшего плана можно перенести в внешний уровень при сознании.

Когда же может это произойти?

— Тогда, когда человечество это пожелает. Семя есть удар в хранилище космической энергии. Но материя есть качество духа, потому физический удар может быть заменен духовным. Также приказ духа должен начать эволюцию. Также нужна община, которая разрушит постель мещан и украсит землю новым достижением. Так может быть решена одна из труднейших задач и решена не телом, но духом. Учите самых новых.

——

6.XI.1925.

Дух знает Руку водящую. Знак Мой руку мужеству научит. Учитель кучи пыли обращает в стены крепости. Учитель узнает улыбку из-за туч; укажет путь и еще укроет от пыли. Явленный мученик, чуя силу Нашу, не запнется о камень. Щита сила может возрастать злу навстречу. Уже ручательство Мое достигло р[усских]. Учение Мое уявлено молодым. Ущемлю тех, кто неудачно уронит Мое слово. Указ Мой, Указ Мой, Указ Мой – понести Учение Мое к северу. Учение явленное должно значение русск[их] показать.

Улыбайтесь тем, кто никогда ничего не предал. Считайте по пальцам. Я могу посылать луч движения, но прекращать предательство особенно не легко, чуя как горит хлеб, вами собранный. Мудро не обращать внимание на лица, но сознание должно чуять одиночество. Конечно М. многое изменит. Один трудный утюг будет гладить другой трудный утюг. Руки Т. не дерзают почистить пыль, но Мы будем самоотверженно идти, без моста найдем брод.

Урусвати, нервы твои уже лучше. Считаю можно не обращать внимания на домашние настроения. Фуяма может уже писать картины. Конечно, те сведения о калмыках очень важны. В расчет вошла целая новая народность, как цемент лежат малые трудности между большими событиями. Ту Я задачу углублю. Яд настолько отстоялся, что можно осторожно сливать.

— Могу ли я опять записывать по ночам?

— Но только без утомления, перед Нами пустыня.

——

7.XI.1925.

Будьте находчивы и подвижны.

Пусть Фуяма встанет. Считаю лучше ехать через [одно слово неразборчиво] Шв. Миссии. Из Ярк[енда] можно мудро найти деньги. Учитесь, куда шум толп не достигает, туда вы направлены. Рука болит от смятения нервов.

Урусвати пусть встанет. Выберите лучшую дорогу. Скажу, если надо ехать через К-г-р. Считаю можно привыкнуть к расстояниям. Конечно, китайские провода прогнили. Скажу завтра.

——

8.XI.1925.

Ярко свету (а) щиту пошлем понимание. Учение нового мира покроет все неудобства. Истинно только щит Общины может осмыслить пребывание на земле. Как неслыханно красиво мыслить о кооперации с дальними мирами. Эта кооперация, начатая сознательно вовлечет в орбиту сношения новые миры, и этот небесный кооператив будет расширять безгранично свои возможности. Если все возможности обусловлены общиною, то проявление их произойдет через канал духа. Сказано, что звук дойдет первым, пусть эти фрагменты будут рудиментарны, как первые зазубрины эолита. Пусть целые годы пройдут до понятия сложного смысла, но неоспоримо, что это завоевание начнется не в обсерваториях и не в оптических лавках. Ухо духа принесет первые вести не для магистерских диссертаций, но для жизни, которая кует эволюцию. Учение может сказать чутким – пробуждаясь, помните о дальних мирах, отходя ко сну, помните о дальних мирах. Услышав какие-нибудь осколки звуков, не отвергайте их, ибо каждый осколок может увеличивать возможности человечества. Постепенно могут проникнуть неизвестные слова, этому не надо удивляться, помня, что в срок прочих времен так же расширялось сознание.

Вы понимаете, что без общины земля жить не может. Вы понимаете, что без расширения небесных путей существование становится ничтожным. Новый Мир нуждается в новых границах. Именно Бурхан Булат может нанести удар развалинам старым. У ищущих должна быть дорога, разве она узка по всему небосклону? Счастье в том, что искатели не должны приникать ухом к земле, но могут обратить взгляд на духовную высь. Лучу легче искать поднятые головы. И каждое движение мира обусловлено общиною.

Явление дела необходимо. Конечно, вы поняли, что можно писать миссионерам в Ярк[енд]. В Ам[ерику] в будущем (телеграммы).

——

9.XI.1925.

Лучше, лучше, лучше легко плетется, Учитель указывает картины кончить к первому февраля. Не искать, но изображать должен художник. Наши искания, как ступени во льду, если неуверенно насечь ступени, то тропа станет опасной. Лучше можно уявить Указ, спеша с картинами. Учитель очень озабочен, столько надо сохранить. Улыбаюсь, когда морщины набегают. Мощь ваша сохранится, здоровье сохранится исполнением Указов и наполнением именем Майтрейи. Сейчас за каждым камнем по тигру, но вы давно предупреждены о начале серьезного времени. Конечно, начало несения Майтрейи не похоже на клиентов Кука. Мы часто терпели неудобства, но сравнительно с дальними мирами нет ни дальних расстояний, ни неудобств.

Нужно беречь здоровье, нужно просмотреть пищу. Скажите повару: малейший след красного перца повлечет его удаление; лучше без него (с. перца), ибо центры ваши и без того подают пламя. Не нужно создавать прижигание оболочек с двух сторон. О перце сказано давно, кооперация нужна во всем.

Относительно Моих Указаний Урусвати права, признав место для оставления вещей. Уявление прославленной дороги также. Урусвати посылаем детали пути. Нур. дал намеки о границах. Это надо напомнить в Монголии, даже до отделения от Китая. У[драя] может отвезти им подарок. Конечно Туркестан, хотя отделенный, но примет русское влияние. Новые границы пойдут и по И[ндии] и переедут муравейник Радж[астана]. Лучше определить некоторые старые границы и создать карту этих делений. Фуяма мог бы привести с собой карту древней Монголии пусть ее там издадут, но выделив землю калмыков. Для калмыцких улусов займите часть р[усской] территории. Также для Монголии часть бур[ятских] угодьев, так карта не будет иметь вид разделения Китая. Часть Бурятии близка Монголии к тому же Нур. будет пользоваться Бурятией. Много полезного выплывет в маленьком домике Бурхан Булата. Учитель сядет за телеграммы.

Можно послать запрос Швед.?

— Скорее – да – да – да.

——

10.XI.1925.

Я считаю можно вас поздравить с расширением сознания. Никакая лабораторияне может дать это ощущение – да – продолжения безграничной возможности.Можно лишь лично сознательно и свободно вмещать из пространства непрерывные ступени. Учение может открыть дверь, но войти можно лишь самому. Не награда, не справедливость, но закон неоспоримости несет воплощенный дух по восходящей спирали, если он осознал необходимость движения. Учитель ничем не может подвинуть это сознание, ибо каждое внушение нарушало бы личное достижение. Одно – отвлеченно рассуждать о дальних мирах, другое – осознать себя участником их. Только тот, кто не закрыл себе путь к красоте может понять как явление дальних миров близко ему. Ухом можно уловить отрывки дыхания, но знание духа предоставит человеку место среди безграничности.

Материалист Я, когда говорю о разнообразиях творчества в пространстве. Полезно обернуться в далекие эпохи, когда просыпалось это сознание, мы увидим, что не в дни расцвета науки, но в дни провозвестия религий просыпалось космическое сознание, ибо не гипотеза, но лишь знание духа ведет по звездным путям. Сожалею, но никакие астрономические вычисления не подвинут момент сношений, так же как муравей не выстрелит из гигантской пушки. Жаль, что Фламмарион запнулся о низкие слои Астрального плана, одно время он был на пути духа. Именно ценно, что такой подвиг должен проявиться средствами духа. Вот Мы говорим как бы материально, но без духа нельзя применить эту энергию. Именно дух дает известное качество материи. Даже наши сношения довольно отрывочны. Именно, когда происходит случай Плат[она],[70] можно ожидать хорошие следствия. Владыки сосредоточили свое сознание на Земле, ибо состояние Земли требует неслыханного врача – планета больна и если бы не удалось подвинуть ее, то лучше временно выключить ее из цепи – может быть как луна.Рассадники Астрала стали опасно несносны. Тоже нельзя забыть, как человечество подпало под влияние низших слоев Астрала. Всему поможет община, но общине поможет расширение сознания.

——

11.XI.1925.

Учитель ценит желание омыть пыль с Великих Ликов. Учитель ценит желание утвердить простое выражение великих слов. Учитель ценит желание средоточить многословие. Чтоб выделить сущность, надо подойти от незыблемого. Майтрейя является выразителем Учения Будды и Христа, основные положения Майтрейи известны, продолжим перспективу в глубь и мы легко получим принцип первых Заветов. Причем надо иметь в виду, что это очищение происходит для новой молодежи, потому каркание критиков не имеет значения. Можно знать одно – ни один памятник не дошел без искажения. Можно как из глины выдавливать оттиски общины разумного сотрудничества и стремления за пределы видимого. Учение можно выразить под девизом: «Пусть не согласный докажет противное». Лучше мерить назад, нежели засыпаться неотмываемой пылью. Именно знание руководящего принципа осветит искалеченные символы.

Вы знаете как говорят о вас при жизни, что же будет в веках? Но принцип неминуемо растет и толчки его нарастаний колеблют земную твердь. Ушедшие народы оставляли патину на свободе духа. Спросите: «Где преследуемые?» – по этим знакам идите. Увидите преследуемых первых христиан и буддистов, но когда храмы отвратились от Христа и Будды, тогда преследования прекратились.

Укажу Учение держать просто, не надо сложных выражений, ибо жизнь прекрасна в простоте. Часто приходится окапать растение, потому повторения неизбежны. Уявление небесного свода лучше всего. Но кто же сказал, что созвездия недвижимы? Если кто-то начнет делить небесные знаки по-своему, не будет он прав? Ибо кто мог ограничить свод безграничный?! Существует тяготение отдельных тел. Просто поименованны проселочные дороги. Символ помогал человечеству хоть как-нибудь подойти. Принятые группы нетронуты, ибо даже мебель боимся двигать.

Правильно ли очерчено созвездие Ориона?

— Нет, не вижу двух больших звезд.

Следовательно, мое ограничение в виде чаши правильно?

— Да – да – да.

——

12.XI.1925.

Так наслаиваются факты. После посещения Благословенного сегодня было дано почитание на этом месте. Укажите калмыкам, когда придут домой, пусть скажут: «Были на особенном месте, пусть приходящие калмыки поминают это место». Укажите также, что приходящий Майтрейя изображается со спущенными ногами, потому не надо удивляться, что работающие от Шамбалы сидят также – символ спешности. Явление Майтрейи сказано после войн, но последние войны будут за истинное Учение. Причем каждый восставший против воли Шамбалы будет поражен во всех делах своих и волны будут смывать дом его, и даже пес не придет на зов его. Не тучи, но молнии будет видеть он в последнюю ночь, и красный вестник встанет на столбах света. Учение указывает, как каждый воин Шамбалы наречется непобедимым. Сам Владыко спешит и знамя Его уже над горами. Так пусть лама скажет калмыкам. Скоро нужно будет дать манифест верным сынам буддизма. Уже говорил на Ярк-а, помянул безводное пространство, потому правильнее идти на Ярк[енд]. Эманация пустыни тяжела. Руки Англии не достигают Тянь-Шаня. Урусвати правильно не любит пустыню, как кладбище. Указ Мой У[драе]: можно прочие вещи достать у калмыков – узнать можно у кн. Папаху и бешмет можно здесь.

Сядем. Думаю явление щита Нашего будет полезно вам. Щит всегда над вами, но иногда нужно его приближать.

Сегодня я слышала: «Мы путь», но кроме очень короткого и слабого движения в сердце и видения проснувшейся и озирающейся собаки нашей не заметила, был ли кто из членов Братства поблизости?

 — Наша близость, эманация Наших лучей наполняли дом, явление пробуждения собаки было.

——

13.XI.1925.

Ярко горит звезда Матери Мира, горит Моя Чаша, ярко горит созвездие Будды. Удумаю щит, чтоб покрыть задачу вашу. Фуяма должен избежать элемента ридикюльности. Знание Моих заветов может превратить все в высокую драму. Короче сказать – лучше храни энтузиазм, как якорь спасения. Урусвати и Удрая у князя станут. Также нельзя обидеть ламу, ибо за ним все ламы.

Укажу манифест: «Пришли сроки, указанные в истинных пророчествах. Сыны Учения, неустанно знание приходит к вам. То священное, что соединяет вас, зажглось в сердцах верных. Ни одно из древних обещаний не забыто. Ничто не отложено, но даже ускорено. Приходит знамя красное возвестить Мой приход. Приходят воины красные расстелить ковер Моего шатра. Поручаю вам, верным сынам, стать крепкою стеною. Не будет ни больших, ни малых, ни богатых, ни бедных, но будет радость приходу Шамбалы. Земля Шамбалы просветится от четырех морей. Триста языков возвестят время Шамбалы. Учение соберет народы и земля отдаст сокровища. Соберите мужество, ждите Шамбалу!»

Укажите это на М[онголии] и дайте Т[аши-]Л[аме]. Можно на монгольском, можно как легче, ибо надо охранить главную мысль. В подробностях будем кооперировать как легче и скорее. Урянх. может очень помочь. Когда нужно, можно позвать Р. Вл. часть счетоводства может выполнить. Конечно, при походе разные люди годятся. Конечно не в начале. Даже можно таких людей держать на расстоянии, даже нет нужды видеть ему Нур. От Монг. [одно слово наразборчиво]. Нужны будут поставки с запада и с востока. Чую, как становится напряженным пространство, но смех добрый знак, когда обсуждали дела Монголии. Можно до пути уменьшить мясо. В Гульм[арге][71] руки врага не дотянулись, это огромная победа. Ничто не разделено, ибо первичная энергия одна. Приемники в порядке, но давление атмосферы велико и главное общение с людьми, особенно близко около палатки не рекомендуется.

——

14.XI.1925.

Сейчас наблюдаю развитие потока безумия в Европе. Точка безумия почти достигнута. Все безобразные стороны революции вкрались в жизнь, потому и ускоряем срок в надежде спасти утопающих. Если не придет ваша помощь, то Р[оссия] может снова сорваться и примкнуть к безумию Запада. Некоторые из Нас советуют вызвать современных альфонсов на бой и решительно покончить с фаворитами Нашего друга. Думаю, думаю и не удивляйтесь, если дам ряд суровых Указов. Нельзя не прекратить эту эволюцию зла. Даже до Нас доходит этот фимиам пошлости. Работайте дружно, вас мало. Иду на дозор.

——

15.XI.1925.

Явление р[усских] нужно уявить. Учитель ждет новых фактов. Урусвати, ты выразила замечательную формулу, сказав, что важна эволюция не человечества земного, но человечества всего мира. Если бы эта простая формула могла быть вмещена людскими сердцами, весь свод звездный сделался бы осязаемым. Истинно существам других миров легче было бы прободать душную атмосферу земли, если бы им навстречу неслись призывы земных воплощенных. Где же ближайшие миры, куда мы могли бы направлять наше сознание? – Юпитер и Венера. Конечно все можно, но желательно, чтобы эти призывы понеслись от лица России. Ни одна страна не выразила возможности потерять себя для мира. Вдумайтесь в слово человек, оно означает дух или чело, преходящий веками. Вся смена воплощений, вся ценность сознания выражена в одном слове. Можете ли назвать другой язык, где житель воплощенный назван так же духовно? Мало выражают другие языки идею действия. Учитель может назвать сотни наименований, но они будут или самомнительны или невыразительны.

Не знаю, как нагрузить Россию, ибо кто же иначе через горы перепрыгнет? Когда же будете сознавать, что ваше число меньше малейшего, тогда вспомните о голодных духом, ждущих вас, того не зная. С кем же иначе? Не скрываю трудностей, но от давления взрывы сильнее. Не откажите название воплощенцами, оно истинно и по времени полезно. Сознание ламы должно укрепиться в этом.

Могу ли я знать воплощение ламы?

— Посмотрим зеркала. Учение Благословенного не покидает его среди стен хана Угедея.[72] Учение истины несет он воинам. Учение истины он почерпает из священного поучения Аттиши,[73] также учения Асвагоши.[74] Учение являет среди похода и перед зарею имел видение новых стен Каракорума[75] – уношу зеркало.

Боюсь, что все посылаемые письма не дойдут, что М.М. посоветует?

— Можно послать с дороги из разных мест.

——

16.XI.1925.

Щит ваш чую не разрушится, пока идете по пути. Чую как чувственность ваша приходит в желанное равновесие, также учение о еде понемногу, конечно, в пути вопрос о еде не существенен. Ушли дни хлопот о деньгах, ушли дни суеты о врагах, ушли дни тщетного искания друзей, чем меньше, тем больше. Дух понимает, как само пространство ткет сказку жизни.

Укажите Ч[ахем-]Б[уле]: К чему природе противные чудеса? Вот чудо, когда можешь сесть на коня и с явленным мечом можешь защищать Общину мира. Так же просто начнется новый мир. Как зрелые плоды собраны будут факты. Учение магнитов конечно не чудо, но явление закона притяжения. Не закрой явление духа, и меч послужит тебе восхождением эволюции. Яви непритворную подвижность и готовность, калмыцкий воевода! Учись исполнить приказ. Могу дать радость лишь тому, кто принял общину, не в заклинаниях, не в курениях, но в жизни дня. Учитель может послать луч на помощь, но не будет сражаться, если меч явленный обернется в сторону друзей общины. Меч свернется в бич молнии. Так скажи другим воинам. Учитель желает послать Учение по всему миру. Не может быть изменений в этом начертании. Подвижность подробностей и мелких сроков не меняет пл[ана]. Можно ускорить, пока нити не смешаны, можно задержать, пока булат не остыл – новости растут, можно покойно ждать.

Укажу явление русск[ое], значение его важно. Привыкли уже к неожиданным вестям. Скоро жук письмо принесет. Удод может важнее секреты шепнуть. Урусвати видела руку Матери Мира.

Над чем работала Она?

— Над тканью флюидов. Чандроит – флюидическая ткань. Теперь собрались Владыки очень близко. Можно до битвы в сложное время найти много прибывших. В сложное время некоторые из нас выйдут в народ.

Мне хотелось бы узнать о ходе опыта М. К.Х.?

— Пока без движения, требуется время для укрепления флюидов. Указанная ткань полезна.

——

17.XI.1925.

Чую, щит Наш долго Учение поддержит. Учение уявленное Дордже может сказать убедительно. Дознать невозможно как лучше, чем Ам. М[онголия] оценит размеры Учения. Еще рано посылать луч на Ам. надо сосредоточить Его на М[онголии]. Дом Ч. должен быть нашею общею целью. Дом Ч. должен принять наши посылки. Разве не начало праздника, когда Лик Майтрейи будет внесен в дом Ч. Считаю нужным направить самые большие пушки на дом Ч. Желание обострять надо на дом Ч.

Учитель посмотрит в зеркале. Вижу в синем тумане – народ конный идет. Уявлено знамя с Ликом Майтрейи. Один Майтрейя разрешен кроме Будды. М[онголия] приняла Наш приказ додать всем ордам одно знамя Майтрейи – красное знамя только в левом углу изображение Майтрейи. Узнайте, как У[драя] в малиновом кафтане скачет перед знаменем. Вижу в синем тумане – когда У[драя] прискакал к Т[аши-]Л[аме]. Требует спешного приема. Приказ Шамбалы, чтоб одеть лик Майтрейи в знамя красное и тучи не встанут на пути. Ждал священник, но все-таки растерян – неужели уже настало. М[онголия] приняла приказ Шамбалы. М[онголия] оградила место Северной Шамбалы. Вижу в синем тумане – сколько красных знамен, дорога полна народов и у всех одно знамя, только навершия различаются. Тибет имеет Дордже, Монголия – льва, калмыки – круг. Бурята имеют серп и молот в квадрате, киргизы – копье, китайские буддисты имеют знак трех жемчужин. Знак русский не вижу – блестит на солнце. Вижу в синем тумане, У[драя] читает приказ об охране Т[аши-]Л[амы], назначение начальников, получение пулеметов и аэропланов.

——

18.XI.1925.

Почему лама так понимает Учение общины? Потому что давно уже Дор[жиев][76] ожидал признаков прихода Майтрейи. Долго ждал и пытался прилепить Учение к р[усской] ц[еркви]. Уезжал за новыми пророчествами. Луч Наш имел, зная о появлении послов Наших. Поучительно видеть, как настойчиво ожидал он, основываясь на древних предсказаниях. Так же поддерживал он Т[аши-]Л[аму] в ожидании. Ученики Дорж[иева] – Наши друзья. Удача Дорж[иева] в искреннем следовании пророчествам. Нужно нашим ам[ериканцам] поучиться у Дорж[иева]. Ждать, стремиться и не портить карму. Укажу, как трудно руководить, когда недостаточно серьезно относятся. Не в минуту приятного размышления, не в минуту кажущейся жертвы, но во всем существе надо исполнится сознания. Такое монолитное сознание было у Ленина. Также надо знать, что однажды Д[оржиева] был очень близок от поездки к нам, но необходимость постройки храма заставила его остаться. Сознательно, чтоб перебросить мост Будды. Теперь он видит шаги Майтрейи по Азии.

Особенно надо добиваться неприкосновенного урочища на А[лтае]. Может быть два пути – или правительство отведет Дорд[же] место для образования С[оюза] общ[ин] Азии, или остается пл[ан] Ам[ериканских] конц[ессий]. Первый вариант позволит осуществление [корпорации] Б[елуха]. Рядом к югу будет гр[аница] М[онголии] и к[алмыцких] улусов. При этих резервуарах положение заповеданного Ур. станет прочно. Можно спросить трех советников от Правительства. Можно иметь в виду Б. А. и сына Кp. Так небо сходит на землю. У круга можно ожидать твердых решений при всех вестях о Дорд[же]. К[алмыцкий] воев[ода] пригодится, ибо к[алмыцкая] стража будет близко от Б[елухи]. Пока Х. будет занят Монг[олией]. Уявленный Мак. очень пригодится по Б. Ясно, без обмана будет твориться дело Общины, но никто, кроме вас не будет знать размер и смысл. Надо согласиться, что такая постановка полна высокой красоты. Присутствие в З[венигороде] некоторых буддийских святынь обострит внимание кал[мыцкой] и м[онгольской] стражи.

Считаю нужно явить спешность в картинах и во всех работах. Можно хотя бы краткий перечень снов и видений. Можешь раньше кончить для Ф. Большой улов в море.

——

19.XI.1925.

Чую надо щита силу удвоить. Учитель может ручаться за удачу, если Указ будет исполнен. Учитель уявляет указ. Нужно Учение указать явленному щиту в Р-Ч. Книга поспеет. Широко надо указать на значение Моего Завета. Указать, как Учение восходит в жизнь. Указать, как строение нового мира может найти рост в Учении. Указать, как молодежь может получить радость в Учении. Указать, как лучшее понимание заветов Будды влито в это Учение. Указать, как лучшее понимание завета Христа влито в это Учение. Законы природы наполняют Учение. Удача может идти за Учением. Желайте применить Учение на всех путях. Так посылаем Указ Ч[ичерин]. Именно новостоицизм Учения может быть близок Ч[ичерину]. За Родину, за общину, за мир может идти Ч[ичерин]. Думаю это возможно (привлечь Ч[ичерина]).

Урусвати так верно нашла тон с ламою. Как можно двигать сердцами? – только не утеряв простоту. Удача идет не магией, но за словом жизни. Урок наш можем выполнить, сумев подойти к самому простому. Удумаю, как у тружеников дать сияние дальних миров. Когда самый согбенный поглядит в небо, тогда можно ждать радужную ленту с дальних миров. Конечно, был символ общения с дальними мирами. (Мое видение радужной ленты на небе среди звезд в раннем действе.) Почта идет, ждите вестей. Ценная посылка идет. Каркать нечего – довольно.

——

20.XI.1925.

Парацельсиус любил говорить: «per aspera ad astra».[77] После это замечательное изречение стало девизом щитов и гербов, потеряв всякий смысл. Правда, поняв смысл его, трудно привязать себя к одной Земле. Как перегар в трубу, познавший дух мчится в явленное пространство. Какой размер имеют для него земные одежды? Какую подвижность может он проявить по земной поверхности? Какими мыслями может он делиться в земной сфере? Спросят, почему же Братство теряет столько энергии над Землею? Не ради Земли, но ради исправления пути. Когда злоумышленник коверкает рельсы, часто инженер полагает много времени для исправления. Если бы могли перевести имеющих сознание Космоса с Земли немедленно, разве можно было бы задержать наше желание? Итак, наше стремление ускорить этот процесс.

Как указано, Урусвати избрана для работ по сношению с дальними мирами. Чую, может быть скоро космические условия позволят начать эти работы [по сношению с дальними мирами.]. При этом все соображения о красоте, о стремительности самопосылки нужны. Правда, над так называемой красотой есть покрывающее понятие – улучшение Космоса Луч радуги может превысить воображение. Серебро рождающее – начало радуги. Радуга видимая в земных условиях напоминает гримировку вблизи. Мало кто может предчувствовать надземную радугу.

Чую, как наслоения событий несет волны ускорения, на космическое строение послужат эти волны. Я пишу Мои заметки возможностей и прихожу к выводу, что все возможно сейчас. Редко когда высшая вера идет по пути с высшим неверием. Когда хула и славословие могут быть в одном хоре. Когда ярость и тишина рождают радость. Когда неудача является признаком удачи; когда удаленность служит знаком близости, тогда потоки эманаций светил сочетаются с внутренними огнями. Такое время означает цикл новый и сама община, еще не вмещенная, служит мостом. Кончим шуткою – можно ли сказать на Юпитере о биржевой спекуляции, или на Венере о домах терпимости? Есть понятия просто непристойные. Даже трубочист, идя в гости, лицо умоет – нежели люди хуже? Пора собираться Земле в новый путь!

Что за странное ощущение окоченения тела и ледяной атмосферы ощущала я сегодня ночью?

Ощущение тела без духа – очень редкая дифференциация.

——

21.XI.1925.

Итак, наблюдаем исполнение сроков – неумолим ход событий. Еще одно столкновение, за ним другое. На зеркале как бы электрические разряды, нужно очистить атмосферу. Судорожно кончается старый мир и можно надеяться на новое строение. Надо быть готовым к новым построениям. Иду в Ам[ерику].

——

22.XI.1925.

Луч Мой учуял нового врага, достаточно ядовитого. Учу как избежать его. Учу как не потратить времени на его проделки. Учу, как щит Нашего Учения против него устремить. Учу, как мужественно знать о нем – имя его Шеп[ерович]. Из-за него нельзя ближе привлечь Лун[ачарского]. Значит не надо появляться в ведомстве Лун[ачарского]. Значит можно видеть Лун[ачарского] наедине. Это жаль, ибо другой помощник Лун[ачарского] друг О. Чую, как Фуяме надо призвать все его драматические способности, все время чувствуя себя на сцене. Положения будут сменяться мгновенно. Мы будем следить, но действовать нужно самому. Главное ни у кого нельзя спросить совета. Люди немедленно теряют уровень, если с ними считаться. Кроме того неудачи не может быть. Потому все сомнительное нужно переложить в утвердительное. Конечно Асв[агоша] давно был на сцене с прекрасными намерениями. Не могу спокойно видеть, как Урусвати собирает оружие для Драматурга – в этих сборах столько прекрасного. Урусвати чует, сколько помимо политики придется говорить о духе. Урусвати не даром посылала стрелы Ч. – многие дошли. Получается прекрасная кооперация, которая может продолжаться на планетных работах. Когда будут работы по дальним мирам, такая кооперация даст лучшие следствия. Способность дальней посылки весьма редка. Как всегда надо различать качество последствия. Бывают посылки беспокойные, как мухи, от них отмахиваются; бывают тяжкие, как крышка гроба, им ужасаются; бывают как свист стрел, эти волнуют без понимания. Редко, когда посылки ясны, редко, когда они вызывают сотрудничество соответственных центров. Можно частично отнести за счет аур, но главное значение в качестве посылки. Это качество называется полезностью воли, которая являет понимание количеству вольтов напряжения корреспондента. Чтоб электрическая лампа вспыхнула, нужно соответствие вольтов. Не только содержание посылки, но качество важно. Знание духа дает посылке полезность. Следствием полезности посылки будет радость восприятия, ибо все соразмерное будет радостно.

——

23.XI.1925.

Я чую, что явление Учения чистого нужно соединить с доверием. Потому надо будет развить такое доверие, что сама очевидность не должна колебать его. Луч Мой может знать, где худо. Меня заботит состояние картин. Необходимо улучшить их качество. Нельзя ли посочнее. Необходимо, чтоб не была замечена разница в стороны сухости. Не жалей красок. У изображения необходимо мудро показать силу света. М. можно зажечь цветом или звуком. Потому теперь нужно все внимание отдать картинам. Поручите китайцу напечатать все негативы. Нужно получить новый материал. После окончания картин можно собираться в путь. Будет еще холоднее. Но до первого декабря нужно выяснить остальные картины. Нужно неслыханно спешить и в прочих вещах, что сделано, то найдено. Переплачивать не следует, но и откладывать нельзя. Можно начать переговоры завтра. Ламе можно уступить, но напомнить, что только преданность движению спасет его. Укажите также на судьбу не понявших зова. Р. спросят его – правда ли что ламы имеют между собою особые сообщения? Принимают ли ламы Общину? Принимают ли ламы пророчества? Можно ли считать буддистов общинниками по Учению Будды? Признают ли ламы Майтрейю, как реализацию Общины? Принимают ли ламы Учение Будды за истинное познание вещей? Можно ли помочь ламам в ожидание века Майтрейи? Можно ли ламам дать возможность проповедовать основание Общины Майтрейи? Правда ли, что жизнь посланных охранена организацией лам? На все вопросы эти ламы должны дать ответ утвердительный. Укажу до отъезда новые вопросы. Правильно через калм. письма не посылать. Явление нового амбаня полезно.

——

24.XI.1925.

Учение Мое показывает, как подвижно надо путь выверять. Именно подобно лодке на порогах. Потому и Христос оказывался в городах, где его искали убийцы. Учитель не раз менял детали своих путей. Поверьте, никто вас отсюда не выгонит, тем не менее, мы спешим. Конечно понимание щита Ам[ерики] правильно. Конечно, такой сложный щит создан для разных целей. Уявление крыс показывает насколько собаки на следу. Я буду доволен, когда Рузв. покинет эти места. Они близки английским властям. Лишние разговоры только подчеркивают разницу в отношении англичан. Если одна экспедиция проходит через ворота Англии, почему другая избегает англичан? Положительно, Рузв. как поросенок в мешке подкинут. Полагаю, что разговоры с обреченными не к чему – беседы об отличии по службе или о количестве жен. Но сегодня проявились некоторые условия пути и это хорошо. Вместо этих служебных разговоров Мне хотелось бы говорить с вами об Общине и о дальних мирах. Не пришлось бы еще с Фуямой картины писать! Знаю, как трудно, но нужно. Посидим.

Еще надо знать как явление щита нужно сейчас в Ам[ерике]. Явление круга нарушается. Держу единение. Считаю, Урусвати правильно ждала сегодня беседу о значительных предметах, но нужно было опять заниматься крепостными стенами. Посидим молча, посылая друг другу лучшие мысли.

——

25.XI.1925.

Тара лучше других может воздействовать на буддистов. Луч наш даст силу. Совершенно серьезно отнесемся к объединению народностей. Видение монголов и корейцев имеет тоже значение. Нужно идти малыми народностями. Начать великую землю с малыми народностями – это идеал. Подумайте о счастье дать самым забытым путь совершенствования. Сказать:

«Наши маленькие друзья, о вас заботятся на вершинах. Благословенный Будда посылает вам любимого Майтрейю, чтоб вы могли приблизиться к Общине. Ваши пастбища протянутся на заповеданную землю. Когда вы стережете стада, не слышите ли голоса в камнях? – это работники Майтрейи готовят для вас сокровища. Когда ветер свистит в ковыле, понимаете ли, что это стрелы Майтрейи летят на защиту? Когда молния озаряет ваши улусы, знаете ли вы, что это свет вашего желанного Майтрейи? Кому же поручается стража в первую ночь? – вам. К кому же направляются Мои посланные? – к вам. Кто встретит их первыми? – вы. С запада, с гор придут Мои люди. Кто же примет их и сохранит их? – вы. Молите Тару побыть с вами. Желайте сердце омыть до прихода Моего. Каждый узнавший о Моем желании покроет шапку красным верхом и обернет налобник узды красною тесьмою. Смотрите пристально на кольца приходящих. Там, где Моя чаша, там ваше спасение. На горах зажглись огни, приходит новый год. Кто проспит, тот более не проснется – Северная Шамбала идет? Мы не знаем страха, мы не знаем унижения. Дуккар многоокая и многорукая посылает нам чистые мысли. Подумайте чистыми мыслями, подумайте светлыми мыслями. Раз, два, три. Вижу т[ибетский] народ, вижу монг[ольский] народ, вижу калм[ыцкий] народ. Раз, два, три – вижу три книги – первую самого Благословенного, вторую явленную Асвагошей, третью, явленную Дзонг-ка-па. Раз, два, три – вижу три книги прихода Майтрейи – первая написана на Западе, вторая написана на востоке, третья будет на-писана на севере. Раз, два, три вижу три явления – первое с мечом, второе с законом, третье со светом. Раз, два, три, вижу три коня – первый черный, второй красный, третий белый. Раз, два, три – вижу три корабля, первый на воде, второй под водою, третий над землею. Раз, два три – вижу три орла – один сидящий на камне, второй клюющий добычу, третий летящий к солнцу. Раз, два, три – вижу ищущих свет – луч красный, луч синий, луч белый, серебряный.

——

26.XI.1925.

Считаю можно теперь послать телеграммы (консулам). Завтра пошлите оба письма почтою. Никто безнаказанно не коснется вас. Укажу лучшую особенность вашего разговора, как иначе сообщиться с русскими. Советую прибавить в письме к р[усскому] консулу: такая защита международных культурных интересов даст мне возможность выразить благодарность от лица ам[ериканских] учреждений. Затем еще одна подробность: мне понравилась, именно ваше бесстрашие. Конечно, Мой луч утешил ваше возмущение. Полезный новый амбань помог сегодня. Надо укрепиться в мысли, что обреченные должны уйти. Теперь видите еще пользу – Фуяма может ехать до М. в обыкновенном наряде, ибо он едет на совещание с Ам. Затем можно заглохнуть на две недели, после чего приедет Ак-Д. Можно первый раз повидать Ч. в обыкновенном одеянии и объяснить ему значение костюма. Так и вырабатываю детали. Можно обойтись без белого одеяния, но на А. оно необходимо. Желтый халат можно иметь. Устремляю к поспешности.

——

27.XI.1925.

Чую, как удар пущен. Довольно рукам тянуться. Удар чую по Англии. Местные власти действуют, разлагая преступное тело. Удар, удар, удар как молот кует удар за ударом – это называется возмущением второго знака. Менее всего хотел бы быть сейчас англосаксом. Как всегда, обреченные не видят истинной причины. Воображение, разложенное, преломляет действительность. Именно накануне падения все тираны изображали себя всемогущими. Каждый шаг их подобен разрушающейся скале. Через разложение Англии протягиваются всюду ускорения. Но не надо забыть, что гниение большого тела дает большое количество миазмов. За счет этих миазмов нужно отнести многие из грядущих пертурбаций. Вы понимаете многообразие полезности. Истинно надо быть находчивыми в такие времена. Пока крылья у гуся вырастут, многое произойдет. Поразмыслим о явлении Моего Имени у калм[ыков]. Ехать нужно с Моим Именем. Про Ам[ерику] там мало знают. Кроме Моего Имени речь можно вести о судьбе Калм[ыкии] и Монг[олии]. Решительно все остальное будет умалять час. У вас здесь учение разложения Китая, там же учение нарождения народностей. Для будущего оба примера полезны, потому надо подмечать характер обоих процессов. При разложении полное явное непонимание религии, при нарождении пожар противоречий. Но никто еще не сказал время Майтрейи. Короче не сказать, обширнее не вложить, грознее не утвердить. Помыслите как шаги беззвучные, как зовы безмолвные наполняют молчание юрт. Чудо сходит на самую забытую голову и ковыль шелестит – мир прекрасный живет и одно слово вышито на хатыке Майтрейи: Община! Когда это слово произнесено, тогда остается сказать лишь о дальних мирах. Подумайте, никто на небесных горах не говорил о дальних мирах.

Правильно ли я воздействовала на Дао Тая?

— Да.

Но я старалась подавить в себе возмущение, боясь личной окраски.

— Нет личного в происходящем. Иногда возмущение духа помогает.

Останавливать ли мне бека?

— Не надо по крысе стрелять из пушек.

——

28.XI.1925.

Создайте атмосферу готовности к действию. Когда удар пущен, многие старые заслонки падают неожиданно. Можете ждать известия. Конечно, трудно из Хотана следить за ходом событий. Можно в Кар[арашаре] узнать о Т[аши-]Л[аме]. Широко смотрите на развертывающуюся картину. Можно думать о переселении монг[олов] из Афг[анистана], но нужно очень оберечь Т[ибет] – удумайте. Подвижки близки. Надо, надо, надо очистить сосуд от старого вина. Явление нового чую, явление новое чую, явление новое чую. Зеркало показывает русских в степях. Новость в Монг[олии]. Улучшим понимание подвижности и готовьте путь на север.

Когда трогаться из Хотана?

— Когда кончите картины.

——

29.XI.1925.

Учу, как надо готовиться к отъезду. Почему ламе не быть калмыцким хутухтой?[78] От него зависит принять Мой Указ. От его зависит понять значение встречи с вами. От него зависит дать калмыкам, пояснение о значении происходящего. Смотрю в зеркало – вижу как летят враги в темную пропасть. В гудении ветра слышу раскаты уявленного мира. Услышь Мое повеление, негодный! Не заслони путь сужденный. Учуял, как Мои идут пустынею. Там, где бесстрашие, там не проникнет стрела твоя. Мы изгоним всякий страх, мы пустим по ветру все разноцветные перья страха. Синие перья застывшего ужаса, зеленые перья изменчивой дрожи, желтые перья тайного уползания, красные перья исступленного стука, белые перья умолчания, черные крылья падения в бездну. Нужно твердить о разнообразии страха, иначе останется где-то серенькое перышко угодливого лепетания или же пушинка торопливой суеты, а за ними тот же идол страха. Каждое крыло страха несет вниз. Благословенный Лев, бесстрашием одетый, заповедал учить явлению мужества. Пловцы! Если вы сделаете все вам возможное, куда может нести вас самая губительная волна? Она может лишь вознести вас. И ты, сеятель, когда раздашь зерна, ты будешь ждать урожая. И ты, пастух, когда перечтешь овец своих, ты затеплишь свет явный. Значит, без страха и все возможное надо явить на пустынном пути. Укажу, как надо ответить на вопросы о приближении к белому движению. Нужно лично изучить кто из них может понять движение Майтрейи. Духовенство не может, аристократия не может, мещанство не может, купечество не может, старые служилые не могут. Путем вычитания утвердим зерно всхожее.

Что означают слышимые мною слова – цум-ц.?

— На Нашем языке – непреклонность духа.

Саламбо?

— Имя карфагенское, имя близкое тебе – твоя сестра в Карфагене, она сейчас на земле. Думаю, можно встретить в С.

——

30.XI.1925.

К письму переведенному добавьте письмо к м[осковским] коммунистам: «На Гималаях Мы знаем совершаемое вами. Вы упразднили церковь, ставшую рассадником лжи и суеверия. Вы уничтожили мещанство, ставшее проводником предрассудков. Вы разрушили тюрьму воспитания. Вы уничтожили семью лицемерия. Вы сожгли войско рабов. Вы раздавили пауков наживы. Вы закрыли ворота ночных притонов. Вы избавили землю от предателей денежных. Вы признали, что религия есть учение всеобъемлемости материи. Вы признали ничтожность личной собственности. Вы угадали эволюцию общины. Вы указали на значение познания. Вы преклонились перед красотой. Вы принесли детям всю мощь звуков Космоса. Вы открыли окна дворцов. Вы увидели неотложность построения новых домов Общего Блага. – Мы остановили восстание в Индии, когда оно было преждевременным. Также мы признаем своевременность вашего движения и посылаем вам всю Нашу помощь, утверждая единение Азии. Знаем, многие построения совершатся в годах 28-31 и 36. – Привет всем ищущим Общего Блага! – Дано в Бурхан-Булате».

Это письмо, написанное рукою Урусвати передай Ч[ичерину].[79] Лучше на тиб[етском]. Узнайте, как Учитель признает всех ломающих негодные перегородки. Сегодня Урусвати видела как она одна могла дать детям все звуки. Напряженность и сознание приносимой радости дает возможность преодолеть. Как изображения земного сочетания также и община сочетания дальних миров наполнит детские головы. Мы называем флогистон[80] – «Materia lucida», ибо волны ее основаны на принципе света. Трудное время сейчас.

——

1.XII.1925.

Чую как кругом трудно. Чую как везде напряжены провода. Право невозможно говорить о маленьких китайцах, когда кругом рушатся громады. Неотступно рушится старый строй. Пока одна Ам[ерика] вне разрушения. Нужно ее оставить до 29-го. У Китая пока только прибой волн. Действия еще не вылились в общую форму. Настоящей войны сейчас нет, но происходит более важное – разложение самого Китая. Не мудро иметь в Азии слишком большую территорию и потому Китай должен разложиться. Разве 3[венигород] не будет новым Посейдонисом?[81] К нему протянутся народы всей Азии. Если вы заключите Азию в квадрат, то центр его будет ___. Об этом было пророчество при постройке храма Соломона, но простые люди Израиля отнесли это пророчество к самому храму. Надо понять, что [одно слово неразборчиво] нового мира будет на одинаковом расстоянии от ч.м. Как Мы можем углубляться в маленькие предрассудки маленьких людей, когда они обречены.

Сейчас значительнее соображение Урусвати о невозможности читать книги о буддизме. Необходимо прийти к этому заключению. Если бы Мы остались на старых путях, то ничего нового, кроме страшного лика Идама, не увидели бы. Новое Учение почитает Носителей прежних заветов, но идет без багажа конченных времен. Иначе караван пособий примет не передвигаемые размеры.Самое практичное было бы уничтожить все комментарии, сделанные после трех веков от ухода Учителя. Надо когда-нибудь почистить полки – от этой чистки вырастут облики Учителей Света.

Урусвати чует, что подобает N.-by. Укажите ламе насколько надо охранить облик Благословенного. Но именно осторожно.

Что означает слово ютсаки?

— Монголы.

Как лучше пояснить Идама?

— Облик стихий, служащих великому духу.

——

2.XII.1925.

Руки Англии не дремлют, но пока вреда не вижу. Уже говорил о желании поспешности. Конечно, картины нужно обдумать. Точное обдумывание помогает скорейшему выполнению. Укажу как можно чисто сказать Д[ао-]Т[аю]. Никогда мы не были в таком положении. Теперь прошу лишь послать эти телеграммы. Теперь же начнем собираться в Каш[гар]. Учреждения должны обезличить Мое достоинство. Уявите книгу, издаваемую Брентано.[82] У ищущих путь широк. Представьте Ам[ерике] говорить с Китаем. Больше не надо говорить. У Нас много работы нужно собрать части малых народностей. Действительно, среди оренбургских казаков имеется часть калмыков. Калмычи – неправильное произношение. Один из Нас любит их так называть – Чел – Учитель может указать, как нужно ждать, чтоб сохранить главную линию __ везде. Ради охранения всегда можно.

Показалось, что кто-то подслушивает.

— Посидим. Мудрое сражение приветствую. Много битв позади, еще больше впереди. Каждый атом Космоса бьется. Покой смерти Нам не знаком.

——

3.XII.1925.

Урусвати – меч сверкающий. Урусвати – ступень созидающая. Урусвати – светоделительница. Космос созидается пульсацией, иначе говоря, взрывами.Ритм взрывов дает стройность творениям. Именно знание духа переносит нить Космоса в жизнь проявленную. Надо мечом сверкающим отделить ступени нарождения. Надо знать, когда удержать цветы света – иначе они снова разлагаются во мглу стихий. Садовник знает, когда время собрать цветы, ибо он заложил невидимые зерна. Не тот, кто на базаре зерна купил; не тот, кто в лености приказал зерна посеять, но садовник духа, кто в раннюю непогоду скрыл зерно под весеннею землею. Да, да, он, садовник духа, будет знать время всхода, он отличит молодые стебли от сорной травы, ибо он сделал самую скрытую работу и ему принадлежит самый лучший цветок.

Истинно, великое дело в минуту учуянную блеснуть мечом, в срок взрыва руку поднять. Истинно вот опять сходят струи Космоса на готовую землю, вот почему ценно знание духа. Это небесная радуга, отсвеченная в каплях земной росы. Разве не делит свет знание духа? «Materie Lucida» для дикого духа курчавый хаос, но для знающего духа это арфа света. Как чеканные струны стремятся волны светоносной материи и дух созидает из них тайнозвучные симфонии. Между мирами как нити протянута «Materia Lucida». Только непомерная дальность сливает волны нитей в вибрацию небесной радуги. Можно начинать стремиться к дальним мирам, следуя за нитью света, сознанную духом – это очень научный опыт. Как сказано – малые действия нуждаются в пособиях и в аппаратах, но ничто внешнее не нужно великому действию.

Что за необычное потрясение – вернее дрожи были у меня сегодня ночью?

— Действие луча Матери Мира. Луч давал направление по нити света.

По какому свету направляется дух мой?

— По серебру, можно стремиться к Венере.

Что означает слово Ор__?

— Наше слово – нити-разбирающая – качество духа.

——

4.XII.1925.

Чую, учение Мое может явиться тяжелым молотом для робких. Еще недавно ужас пронизал бы сердца при одном произнесении Общины, но теперь уже несколько преград сломлено. За отказом от собственности следует еще одно трудное испытание человечеству. Усваивая значение духа, особенно трудно отказаться от чудес. Даже Архаты, избранные Буддою трудно расставались с этой возможностью.

Три Архата неотступно просили Будду позволить им испытать чудо. Будда поместил каждого в темную комнату и запер их. После долгого времени Благословенный вызвал их и спросил о виденном ими. Каждый рассказал разные видения. Но Будда сказал: «Теперь вы должны согласиться, что чудеса не полезны, ибо главное чудо вы не ощутили, ибо вы могли ощутить бытие вне зримости, и это ощущение могло направить вас за пределы земли. Но вы продолжали сознавать себя, сидящими на земле, и мысли ваши притягивали к земле волны стихий. Набухание стихийных обликов вызывало потрясения в разных странах. Вы разрушили скалы и уничтожили ураганом корабли. Вот ты видел красного зверя с пламенной короной, но огонь, извлеченный тобою из бездны, спалил дома беззащитных – иди и помоги. Ты видел ящера с ликом девы, ты заставил волны смыть рыбацкие лодки – спеши помочь. Вот ты видел орла летящего, и ураган снес урожай трудящихся – иди и возмести. Где же польза ваша Архаты? Сова в дупле полезнее провела время. Или вы трудитесь в поте лица на земле, или в минуту уединения возвышайте себя над землею. Но бессмысленное возмущение стихий пусть не будет занятием мудрого! Истинно, перо, выпавшее из крыла маленькой птицы, производит гром на дальних мирах.

Вдыхая воздух, мы приобщаемся ко всем мирам. Мудрый идет от земли к верху, ибо миры откроют друг другу мудрость свою. Притчу эту повторяйте тем, кто будет требовать чудес.

Кое-что можно показать из Наших рекордов, но пусть Урусвати раньше усвоит луч, который ее направляет по этим путям. Ничто не должно смущать, вы должны сказать – Учитель обернет все на пользу. Оно так и есть, ибо если К[онрад] может возмущать стихии, то Мы этими ливнями можем умножать урожай.

Почему Учитель всегда говорит лишь о К[онраде]?

— К[онрад] in charge [англ.: ответственный] по Нашему движению.

Что означает Мал-у?

— Слово это означает свойство прямого устремления духа на дальних расстояниях.

——

5.XII.1925.

Чую, как нежданно повернутся события. Новый круговорот намечается. Найдем красивую дорогу, найдем полезных людей. Но хотел бы видеть больше единения в Ам[ерике]. Т[арухан] не может разглядеть в людских потемках свою тропу. Пор[ума] не может усвоить общину. Ред[н]е являют неудачу – таковы мысли сейчас. Сторожу новое яркое явление в России. Явление крайне удачное. Могу сказать через восемь дней. Иду в Ам[ерику].

Что мой Св[етик]?

— Он и Р[адна] лучше других.

——

6.XII.1925.

Сущность устремления к дальним мирам заключается в усвоении сознания нашей жизни на них. Возможность жизни на них является для нашего сознания как бы каналом приближения, именно это сознание как канал должно быть прорываемо. Люди могу плавать, но значительная часть из них не плавает. Такая очевидность, как дальние миры совершенно не привлекает человечество. Пора бросить это зерно в мозг людской. Те же самые безродные и несчастные могут лучше принять эту мысль. Узы земли для них непрочны. Хуже всего благополучные люди. Довольно легко могут воспринять эту мысль слепые, но труднее всего косые, ибо ложное скрещивание токов всегда будет нарушать дальность устремления. Попробуйте пушку нарезать разными спиралями, результат будет плохой. Конечно, сказанное относится до известной степени косоглазия, которое затрагивает нервные центры.

Начинать представления надо в темноте, посылая мозговое представление навстречу избранному светилу. Представьте себе избранное светило, как оно запечатлелось на сетчатке глаз. Если представление тускло, следует чаще наблюдать в природе это светило. При этом нужно смотреть, широко открыв глаза, временно закрывая их, чтоб впитать изображение. Можно даже пользоваться биноклем. Нужно дать отчет о цвете лучей и о характере их построения. Лучше избрать определенное время для наблюдения. Затем следует установить в темноте как бы струны света между светилом и внутренним зрением. Эффект будет двоякий – или приближение к светилу, или приближение светила. Представление бодрствования может перейти в сон без вреда для результата, иначе говоря, начав наяву, можно прийти в сон. Результат будет весьма индивидуален. Один будет привлечен формацией лучей, другой спиралью движения. Лучше, если можно распознать спираль движения света. Нужно знать, что высшее на протяжение света незримого и будет темнота на остальном свете. Эти спирали окружают светило, давая материи люцидность, как бы озонируя пространство. Утолщение спиралей – явление взрывов ритма. Может быть перевес цвета или звука. Могут быть намеки на астральные образования около светила. Могут быть различаемы слои атмосферы. Может наметиться светящаяся точка, привлеченного духа. Словом могут быть все явления мироздания до слов включительно и до всех подробностей существования. Конечно, состояние сна и яви оба важны для накопления наблюдений. Вещие сны дает знание духа. Также знание духа с зрительными центрами дает детали сложной жизни. Можно находить некоторые аналогии с жизненными процессами земли на поверхности светил. Притом закон спиральности позволяет не разрывать сообщение в силу вращения. Только не надо насиловать нервы и не спешить. Полеты астрального тела помогают ассимиляции с дальними мирами. Но надо избрать определенное светило для устремления по чувству из числа очевидных.

Но лучше воздержаться от разговоров о ненужных родственниках.

——

7.XII.1925.

Чую, что думу духа Моего вы чуете. Ручаюсь, уловим час удачи. Укажу Урусвати, что важно во время посылать [благие] стрелы, почему дух тогда чувствует облегчение. Урывки чужих мыслей как серый рой мятутся, постепенно они заграждают пространство и являют заражение воздуха, тогда стрела духа подобна молнии. Она достигает не только лица назначенного, но и очищает пространство. Это очищение пространства не менее значительно. Более чистая стрела, как более сильный магнит, привлекает к себе серые осколки и несет их обратно, таким образом, в первоисточник возвращаются серые мысли с их тягостью, но без вреда для других. Эти серые мысли как перегар оседают на ауре, и посеявший жнет.

Мудро Урусвати посылала слово – не тронь! Именно, эта формула заключает в себе наименее обратный удар. Это, именно, древняя заградительная формула. Практично послать или добрый призыв, или оградительную формулу. Всякая злобная посылка непрактична. Правда можно допустить меч возмущения духа, но лишь в редких случаях, ибо возмущение духа изнашивает оболочку.

Единственно наглядно может служить ощущение своего духа. (Ответ на мое замечание, что мне хотелось бы наглядно убедиться в действительности в очевидности этих посылок.)

Сегодня очень решающий день на М[оскве], идет перегруппировка людей. Надо Мне послать помощь Ч[ичерину].

——

8.XII.1925.

Сегодня день четвертого Моего ручательства за вас. Получено письмо К[онрада], пишет клевету на вас – будто вы идете пока вам удобно, первая кочка приведет вас к возмущению. Движение пл[ана] припишется Моему невежеству или вероломству. Фальшивые вестники К[онрада] заставляют вас не верить Мне. Поношение коммунизма приписано непрочности Наших решений. Не буду перечислять всех измышлений К[онрада], но Я положил на письмо правую руку и сказал: «Ручаюсь». Теперь кое-что из рекордов миров.

Лучи Венеры как чаша зеленая или лиловая. Приближаясь, видим спирали света, наполненные взрывами движения. Иглы спирали устремлены к светилу и несут разряжение атмосферы. Это несет очищение воздуха и постоянную электрификацию. Это качество дает возможность легкого подъема на воздух и устраняет летательные машины, та же энергия устраняет все двигатели и создает пищевые продукты. Животных, соответствующих нашим зверям нет, также как и нет насекомых. Очень развиты птицы и рыбы, достигающие неописуемых красок и легкости сложения. Вообще состояние тел соответствует степени уплотненного астрала и потому пищевые продукты употребляются через обоняние – цветы, стебли и корни. Конечно, разложение смерти не существует, но тела, теряющие связующую субстанцию, разлагаются в воздух. Зарождение происходит по призыву из пространства. Притом, нарождающийся дух как бы соответствует Нашему семилетнему возрасту. Для зарождения выбирается удобное время электрических максим и под фиксацией взгляда происходит уплотнение, начатое вращением световой спирали. Срок уплотнения не долог – равняется сорока годам, но зато нет существенных изменений в теле. Причем нарожденный дух кончает телесное развитие приблизительно через пять лет. Конечно вся жизнь общинная.

Многие птицы понимают язык и могут [летать] – как бы царство полетов. Созидательная работа направлена на обуздание океанов, ибо эта стихия под влиянием электрических волн с трудом поддается управлению. Часты губительные смерчи, возвышающиеся как гигантские водные спирали. Также опасны воронки необычного размера и глубины. Вулканы и род северного сияния характерны. Самая темнота пронизана искрами. Управление электрификацией пространства дает возможность оповещения световыми надписями посредством сосредоточения волн. Рекорды знания наносятся на металлических пластинках и через известный период времени проверяются, сносясь с мирами. Работа идет усиленная как по знанию, так и по растительному развитию, ибо питательность эманаций очень сложна. Можно постепенно выработать более простые сочетания. Связующая субстанция нуждается в питании определенных растений. Пока довольно.

Чем кончилось в М[оскве]?

— Результат не выяснен.

——

9.XII.1925.

Чую, кочки неизбежны, дураки не перевелись. Рутина живет во всем мире. Чую, Указ Мой явится во время и сожжет сор. Учение не потерпит ущерба, но вы должны улыбнуться, ибо знаете, что ветхий мир в гроб не хочет ложиться. Но одно обстоятельство Меня заботит: щит, явленный в Ам[ерике], не растет. Много добрых намерений, но подвиг плох. Лыжи навострил К. и Наши птенцы не могут понять, откуда ветер. Твержу им, чем хуже, тем лучше. Р[адна] и Л[юмо]у лучше других, глубже понимают сложность и размер.

Что Бар.?

— Утрачивает терпение, но Мы не опоздаем. Урусвати хотела знать о сборных местах черного Братства – их несколько. На Крите,[83] около Матерхорна,[84] около Фалуна в Швеции,[85] на острове Уайт в Англии,[86] около явленного места в Пиринеях[87] и на Mont St. Michel.[88] Они предпочитают Европу. Несколько Иерофантов. Где их сила недостаточна, там они пробуют взять количеством. Для переездов они любят католическую сутану. Конечно у них много помощников в теле. Не мало их среди ваших знакомых. Теперь с ними Суд. и Гр. Путь осложняется из Ам[ерики]. Товарищ Шал. тоже действует. Но Урусвати права, подвиг без отступления все победит. Здесь линия незаслуженной обиды. Удумаю, как лучше все разрубить. Русский консул неплох, но конечно ему трудно найти тон. Чужие советы мешают ему, но вреда не вижу.

Что означает срок 29?

— Русский ответ.

——

10.XII.1925.

Явление штурма неба легко обратить на посылки дальних миров. Не найдя Бога Отца, пусть отыщут признаки жизни в дальних мирах. И пусть молотом начнут строить радужный мост. Нашу позицию невозможно оскорбить. Если мальчик утверждает, что дважды два пять, он не оскорбляет математика. Какой же Бог, который нуждается в защите? Безвыходность иного решения лучшая защита для Учения. Только уверенность может дать формулу – «Господом твоим». Никогда не говорил Я о легкости проведения коммунизма. Не разрушители, но заплесневевшая, условная добродетель – враг. Разрушители знают непрочность разрушаемого и принцип отдачи для них легче. Но румяная добродетель любит сундук сбережений и всегда станет красноречиво защищать его. Скажут священные слова писаний и найдут тонкие доказательства почему они готовы отдать именно не этому, но другому, никогда не жившему человеку. Условная добродетель являет превосходную корысть и любит приврать, и такие румяные, благообразные учителя добродетели и ласковы как масло. Но Урусвати миновала их и пошла по камням ко Мне на гору, где даже телята пытаются отрастить лишнюю ногу. Такое у Нас общество незаконное, несуразное и притом много разбойников. Первый преступник Павел Апостол, потом Будда прислал нам разбойника, тоже разбойником наградил Нас Христос. Сколько мытарей, подлежавших суду царскому. Сколько воинов, подлежавших расстрелу законному – прямо целый острог! И каждый был бы осужден благообразными учителями добродетели. Подвиг, подвиг, человеческий незнаком учителям добродетели и пышные одежды их накрахмалены рабством. Урусвати пришла на зов Мой и знаю, что принесет она камень свой для подвига. Звал три раза. Первый, когда в саду явилось осознание Учителя. Второй в видении мальчика. Третий – в Лондоне. Первый раз в сиянии, второй – в облике духа планетного; третий – в жизни, на мостовой. Так на мостовой заложено искание дальних миров. Надо принести подвиг и пока идем правильно.

——

11.XII.1925.

Учение наше может быть сообщаемо ламе. Укажи ему на Мое желание видеть его трудящимся под вашим руководством. Укажи ему, как он может собрать молодых лам и передать им сущность Моего мира. Только у лам найдете признаки реального отношения к духовным началам в материальном представлении. Иные из них легко могут освоиться с реальностью Моего Прихода и явятся необходимыми щупальцами для вас. Желаю, чтоб он ехал с Фуямой и проведал храм. Лучше дать новую, надо спешить. На воинах Шамбалы можно прибавить красный цвет. Его поездка будет очень нужна. Усвоить должен называть Фуяму Ак[дорже] и Урусвати Нур. Он должен с другими называть эти имена. Считаю эти беседы особо полезными. Конечно, некоторые понятия не должны произноситься слишком часто. Могу указать вред произнесения имени Моего Друга. Недавно в Теософском Обществе часто выкрикивалось это имя и это было довольно вредно. В школах должно быть преподаваемо уважение к произносимому понятию. Ведь попугаи могут бессмысленно устремлять в пространство понятие часто великого значения, но люди должны понять, что каждое слово, как стрела громоносная и слово как педаль мысли. Утрата истинных значений понятий много способствовала современному одичанию. Как песок сыплют люди жемчуг. Право, пора заменить многие определения. На Венере нет слишком долгих сохранений, ибо стремящийся вперед не может посвящать слишком много прошлому. В рекордах духа имеются прошлые знания. Правильное отношение к области духа, все равно, что ключ к величайшей библиотеке. На Венере особенно развито обращение с дальними мирами. Имеются особые курсы в школах вроде духоразумения. Рядом с физиологией следует давать понятие о духе. Нечто подобное начиналось великими ламами, но последователи обратили в бормотание. Но все же крохи понимания духа можно найти лишь в Т[ибете].

——

12.XII.1925.

Не умаляйте своего достоинства. Считаю путь открытым. Надо, надо России помочь. Не понимают Ленина, хотят уничтожить лучшую возможность. Теперь много внимания уделяю Москве. Укрепите ламу. Где же калмыцкая гордость и готовность служить Будде? Истинно, стада недисциплинированных телят. Твердо держите путь и не допускайте на каждом шагу мелкое сомнение. По пути в Ам[ерику] зайду в М[оскву].

——

13.XII.1925.

Радуюсь за вас. Рассуждения ваши правильны. Именно без страха и по возможности сами. Правильно явление личной ответственности. Ни чудеса, ни цитаты, ни манифестации, но утверждение, скрепленное личным примером. И Нам нужно знать, что вы не будете боязливо прятаться за Нас, а царственно скажете – так нужно. Даже ошибка в дерзновении легче исправима, нежели согбенность бормотания. Драгоценно действие, не нуждающееся в аппаратах и в помощниках. Открывший драгоценную формулу не может прокричать ее в окно, ибо вред покроет самую лучшую пользу. Запомните твердо для всех сотрудников – все идет превосходно, именно так как надо. Не надо обременять сотрудников, хотя бы тенью вашего недовольства. Именно как сосуд закрытый, как гора неразграбленная, как лук стрелою напряженный – так стойте. И что напиток сосуда пламенен, и что гора неистощима, и что стрела смертельна – так действуйте. Ибо, кто осмелится утверждать, что трудность не есть скорейшее достижение. Молочные реки прокиснут и кисельные берега для сидения неудобны. Итак, в кольчуге личной ответственности будем поспешать. Урусвати правильно возмутились. Заметьте, удача была лишь там, где было проявлено полное мужество. Мелкие сомнения родят рабскую боязливость. Конечно, вы правы сказать, что отступление от Указа Владык ведет к уничтожению. Именно в дни тяжкой болезни планеты нужно преисполниться мужеством. Ощупью не пройти, но меч может рассечь вредоносные завесы. Очень важный момент, и надо напрячь все мужество. Мобилизация всех сил.

——

14.XII.1925.

Пророчество, указанное ламою правдиво. В великие дни кит[айский] имп[ератор] вернется к власти, будет почтен Д[алай-]Л[ама] и снова займет первое место ц. Ул. Эти наслоения совмещают всю Азию. Но тело должно быть р[усским] ибо Р[оссия] – Моя страна, ибо России выпал жребий, ибо Россия отдала больше всех – даже имя свое. Пусть кто-нибудь отдаст больше, он больше и получит. Но забыли народы, как отдать, даже раб последний думает, как получить. Между тем планета больна и в этой болезни тонет всё. Кому-то хочется избежать последнюю борьбу посредством заражения всей планеты. Подобно королям старого времени кто-то надеется уплыть на обломках, забывая что океан тоже уйдет. Легко представить, что планетное тело может болеть, подобно всякому другому организму, и дух планеты отвечает состоянию тела. Как назвать болезнь планеты? Лучше всего – горячка отравления. Удушливые газы от астральных нагромождений отрезают планету от миров, могущих нести помощь. Удел Земли может кончиться гигантским взрывом, если только толща завесы не будет пробита. Потому говорю о возможности всяких средств, лишь бы произошло новое обстоятельство. Можно ожидать было, что ускорение нужно было для Америки, или для России, или для Азии, – оно нужно для планеты.Чудовищное ускорение заставляет все линии колебаться.

Отчего Будда символизировал мудрость змеею? Змея идет извивами и наступает спирально. Всею мудростью наступаем. Если нужно все выйдем. Если же признаем, что твердь распадается, то перейдем на Венеру, конечно, не забыв работавших с Нами. Так же примем меры провести пл[ан] со всеми ускорениями. Но если Мы можем идти на Венеру, то отравители пойдут на Сатурн. Урусвати нечего беспокоится за Л[юмоу]. Наши друзья сыплют порох в огонь, мечтают до тридцать шестого года избежать борьбы.

Во время беседы, наклонившись над столом, чтоб записать сказанное, после обычных серебряных звезд ощутили необычайно приятный запах фимиама, который продержался около минуты.

——

15.XII.1925.

Явление важное происходит, именно, уявлен газ, разрушительный для планеты. Чистое золото содержит его. Удержать его надо. Куда мужественное решение вовлекло В[огана] найти сущность наиболее опасную для планеты. Конечно, он обратился, прежде всего, к предметам наиболее близким к обиходу человечества. Конечно камни и металлы наиболее связывают человека с недрами планеты, и могут быть очагами заразы. Как известно медь и свинец нездоровы. Серебро содержит уявленный состав, напитывающий энергию. Железо очень полезно, но окись железа дает гниение. Широкое почитание золота заставило обратить внимание на него. Посредством сложных изысканий В[оган] пытался приложить воздействие золота на разные проявления космических сил. Не было сомнения, что этот металл особенно насыщен сильными эманациями света и золотые жилы сообщают явление астрального света недрам земли. Потому, если мир астральный в порядке, роль золота может быть даже благодетельна. Но теперь именно этот проводник может обратиться в нить к пороховому складу. Можно представить как легко этот металл может передать коричневый газ, сгущенный безобразием Астрала, и дух окажется взрывателем и возбудителем вулканов.

Можно ли ожидать упорядочения Астрала без подвига Земли к общине? Можно разрушить безобразия Астрала идеей отказа от собственности. Урусвати знает мрачные закоулки Астрала. Но достаточно объявить там о новом порядке земли, и лихорадка безобразия заколеблется, ведь Астрал очень привязан к курсу земли и даже старые обитатели Астрала очень боязливо читают земные газеты. И весть о земных переворотах подобна вентилятору. Допущение земных переворотов имеет большое значение не только на коре земли. Теперь увидим развитие различных событий. И с мечом, и с весами будем решать наиболее полезное. Конечно, можно ожидать всяких столкновений, как посылаемых оттуда, так и вызванных нами. Мог бы сообщить вам ряд политических новостей, но воздержание от внешнего мира очень полезное упражнение.

——

16.XII.1925.

Явите поспешность, чую неслыханное ускорение. Явлю годный срок, лучше нужно готовыми быть. Думаю хорошо бы начать завтра. Узнал важную новость – значение Фуямы является неважным. Можно улучшить лишь личным приездом. Думаю, что сущность привезенных вестей заставит забыть клевету. Теперь главное исполнить канон «Господом твоим». Мудро углублять все услышанные мнения, никаких споров – Шиперовичей много. Но повторяя их мнения можно достичь победы. К каждому хвостику можно привязать общину. Все равно как войдет община, в кафтане, в сюртуке или в рубахе. Если мы установили космичность значения общины, то все подробности не более пылинки под подошвой. Можно простить любую нелепость, если она не против общины.

Утверждают, что Фуяма – царский эмиссар; утверждают что Фуяма является эмиссаром банков; утверждают, что узнали среди великих князей; утверждают, что может менять нос по ветру; утверждают, что может быть другом Милик.; утверждают, что русские церкви украшал с благословением Митрополита.

Хочу вспомнить о жизни Сергия. Вот уже борода седая, вот уже дух пламенный в сослужении, вот уже князь поклонился, но стоит возу с хлебом запоздать и братия возлюбленная не верит ни на час. Стоит временно оскудеть кошелю и братья, достойная и избранная, готова променять чудесную благодать на чужой грош. Еще скажут: «Что-то угодники твои оскудели». И днем, и ночью нужна не благость, а благоденствие тела. Было время трудное, полюбите и вы время трудное. Ведь не для страны, не для земли, но для мира работаете. Теперь другое.

 Книга Урасвати имеет большой успех, можно отвести ее Т[аши-]Л[аме]. Главное, Т. [одна буква неразборчива] Монг. только для кратких совещаний и для командирования. Можно ламу не ублажать ко времени, найдем еще, увидим, уготовим.

——

17.XII.1925.

Явление Мое конечно предположено в грозе и молнии. Дочь Б[удды] понимает, что не может быть обыкновенного прихода. Урусвати знает светообразования даже днем – именно это правильно. Также правильно слышать днем, ибо ночью дух должен часто отсутствовать. Вихрь чужих аур мешает слышать днем, ибо колебания аур днем гораздо сильнее. Элементы дневного слуха уже готовы. Надо помнить, что жрицы находились в восьмом этаже. Эта высота была удачно выбрана, ибо средние ауры не достигали этой высоты. Тот же принцип был положен в основание астрологических башен, но вовсе не для приближения к планетам. Отделение от земли всегда важно. Изучая строение древних башен, можно заметить особые прослоения, похожие на асбест – это следы сознательной изоляции. Также гранит и базальт хороши для уединения. Так человечество давно искало способ очищения, так как изолирование от земли до известной степени предохраняло от низших слоев Астрала, которые питаются земными испарениями. На горах нет столько обитателей подвалов. Чтоб понять насыщенность низших слоев Астрала, нужно представить как черви копошатся. Лучше не описывать ужасы темных закоулков. Считаю, надо разбить эти преграды. Лучшая дезинфекция – Наши серебряные звезды, к которым вы так привыкли. Но как трудно сознанию малых людей прорубать эту слизь. Помня это, легче прощать нелепые поступки, авторы которых невидимы. Они видят слабо и слышат плохо, но как слепые щенята пробуют пачкать. В большинстве случаев действия их лишены личного элемента, это уже самотворчество грязи, потому так часто бросается в глаза нелепость видимым поступков. Говорили часто – не ведают что творят, ибо невидимы творцы.

Спрашиваете – как приказывать, когда нужно не возражать? Но лучший приказ родится из слов обращения. Не нужно думать, что Мы предполагаем допустить катастрофу земли. Во время опасностей Мы все выйдем, это может иметь и другое значение, ибо насыщенная атмосфера Братства, как сеть оградительная оградить землю. И Мы как узлы этой сети займем места магнитных центров планеты. На полюсах Х[ристос] и [Будда]. Матерь М[ира] по явленному кругу высшей точки земли.

У[драя] может отлично справиться с задачей, ибо много новых обстоятельств произойдет.

 — Какое имя носит в Братстве Баль__.

— Явленный Ра__.

——

18.XII.1925.

Пусть приказ звучит во всех ваших словах? Приказ пусть сверкает в каждом взгляде вашем. Приказ пусть светит в каждом движении вашем. И пусть приказ закроет все трещины башен. Облако приказа, монолит приказа, меч приказа. Конечно, каждый работающий у Нас, оставляет один принцип – назовем его принцип приспособляемости к земле, ибо приближаясь к Нашему космическому сознанию работающие с нами теряют цену земли. Так с точки зрения земного мышления Наши люди теряют почтение лавочников. Но эта обособленность создает сохранение тайн и растит приказ. Кому передать приказ, когда видите уровень? Кого убеждать, если лишь приказ ведет землю к счастью! И поверх всех словесных приказов звучит приказ безмолвный, всепроникающий, неотменный, неделимый, неотвергаемый, ослепительный, щедрый, неописуемый, неповторяемый, неповрежденный, неизреченный, безвременный, неотложный, зажигающий, явленный в молнии. Вот два приказа на концах мира – Владыки Хр[иста] и Б[удды], и слово их как меч сверкающий, но поверх грома явлен приказ безмолвный. Поверх их, покрывшая Лик Свой, соткавшая пряжу дальних миров, посланница несказанного, повелительница неуловленного, дательница неповторенного, Твоим приказом океан замолкает и вихри черты невидимых знаков наносят. И Она, лик покрывшая встанет на страже одна в сиянии знаков. И никто не взойдет на вершину, никто не увидит сияние додекаэдрона, знака Ее мощи. Из спиралей света знак соткала Сама в молчании. Она Водительница идущих на подвиг. Четыре угла – знак утверждения явлен Ею напутствием решившимся. Урусвати, тебе знак готов, А. М. тебе знак готов – идите, как указано было без мечей и без свитков. Приказ Ее передаю Я, на башне стоящий. Также приказ передаю У[драе] и Л[юмоу]. Они пусть идут приказом, в приказе и для приказа. Так и назовем день приказа, приказанные легенды примем и скажем – вам лучше знать.

(На вопрос относительно выставки картин в связи со сном?) Только коммунистам.

——

19.XII.1925.

Очень к месту мысли о подвиге, только р[усские] могут понять всю глубину этого слова. Не понимает Ам[ерика], ибо в ее истории мало подвига. И так совершится новый крестовый поход под знаком общины. Как необходимо дать новую эволюцию миру! Наступает время испытания действием. Увидим возможности каждого. Конечно, ввиду ускорения многое принимаем на себя. Мужество, готовность, подвижность и безразличие к обстановке внешней жизни необходимы. Скоро Укажу новые подробности пути. Иду в Ам[ерику].

——

20.XII.1925.

Абсолютная тьма есть резервуар о котором говорил. Это есть антипод света – это враг всего сущего, это отрицание жизни, это удушитель и отравитель. Спросите, наконец, что же это такое? Отвечу грубо – это извержения несовершенного духа. Урусвати видела два символа этого ужаса – извержения и гадость тянущейся слизи. Нет слов описать этот гнет и удушение. Не многие могли видеть этого врага планеты без заболевания. Но Урусвати должна была видеть это в Астрале, чтоб разделить нашу заботу об опасности для планеты. Именно, эта тьма начинает покидать прежние вместилища. Химически говоря, эта эссенция антимония и хлористого аммиака выедает на своем пути все элементы, и газ проводит в эти каверны стихии разрушения. Правда удалось прорубить точку через эту массу, но прорыв ее поглощает столько энергии, что действуя с одной стороны, можно израсходовать все запасы. Значит надо создать течение сил человечества. И принцип Общины может быть единственным тараном твердынь тьмы. Как всегда принцип духовности имеет материальное основание, даже астрохимическое основание.

Мы много наблюдали в зеркале прошлой ночью. Ясно одно – бурно, очень бурно будет протекать община. Можно понять как меч Будды должен быть готовым в ножнах. Сила, мужество и готовность. По-прежнему не вижу опасности для сотрудников пока ткань цела. Но полет должен быть быстр. Пошлем помощь, если увидим опасность. Пошлем кого нужно. Можно радоваться движению во всех странах мира. Движение – главный элемент жизни. Спросят: «За что сражаетесь?» – За жизнь и свет. Положили поспешить навстречу всем выдумкам врага. Главное берегите здоровье. Может быть, Мой Друг примет участие в действии. Думаю, что Он был потревожен недавно недаром. Можно прервать формацию и остановиться на короткое время в уплотнении первой стадии. Всегда можно продолжить формацию. Но кооперация Его духа сейчас очень полезна. Главная задача сейчас – психологизировать полезных людей. Надо помнить, что действие психологизирования подобно действию эфира и должно быть повторяемо. Кроме того, малейшая часть газа тьмы выедает следствие посылки. Значит сила Моего Друга может быть неотложна.

Из кого состояла группа людей, сопровождавших меня в Астрале?

— Также наши ученики.

Мне казалось, что я видела сред них Куз. Со[окончание неразборчиво], но она не м[огла] б[ыть] ученицей?

— Конечно, нет – обычное подражание повело некоторых родственников.

——

21.XII.1925.

Сегодня большой день – Мой Друг сказал прекрасную мысль, которую слышала Урусвати. Надо твердо запомнить эту формулу. Он присоединится к работе спешного часа. Сегодня большой день – Матерь Мира поручила Урусвати Т. поход – Она видит успех, если рука женщины будет у руля. Открытие Т. есть символ освобождения духа. Именно Тара может передать Наши слова через явленного переводчика. Сегодня Урусвати отличила пятна тьмы – трудная задача. Но если тьма входит в круг земли, то и свет должен ускорить движение. Можно ускорить Т. поход, чтоб он совпал с Нашими движениями. Дух мой преклоняется перед мудростью М[атери] Мира. Искры красоты сияют в радуге звезд.

Можно дать облик духа движения и Ч[ахем-]Б[ула] поймет всю ценность нового похода. Ламы поймут новое движение. Сегодня большой день – вернулась Сестра Из[ар], она была на планете, невидимой от земли. Дух Ее сейчас отдыхает и после Мы услышим Ее повествование. Ко времени трудных решений можно всегда ждать движения красоты. Учитель полон забот о новоприбывшей и о Друге – с Нами радуйтесь!

——

22.XII.1925.

Явление Луча нашего направило вас на Б[елуху]. Можно телеграфировать в Ам[ерику], чтоб дядя немедленно телеграфировал в Кульд[жи] и Ур[умчи] о значении приезда. Также можно добавить для Ч[ахем-]Б[улы], что его дело может начаться гораздо скорее. Также нужно, чтоб О[яна] приехала из Ам[ерики]. Также предлагаю подумать, не будет ли полезным при отряде иметь Сестру из Ам[ерики]? Но главное, пробиться на Б[елуху]. Это будет именно Наша подвижность. После обсудим как действовать с Урумчами. Но во всяком случае надо взять бумагу, что по причине войны экспедиция изменяет маршрут и паспорт сохраняет силу (даны еще разные детали).

——

23.XII.1925.

Явление Учителя может помочь с дураками. Удумаю, как отрезать дураков. Удумаю, как явить чужую наглость. Удумаю, как в дорогу дать уявленных лошадей. Удумаю частое разрешение дураков. Удумаю уявить силу на уявленных дураках. Удумаю удержать годного человека для помощи. Удумаю щит на все. Удумаю повторено семьдесят раз.

Так Мы создаем удар отражения. (Ночью я отражала скандированием азбуки). Лучше окружать себя кольцом молнии. Ваша готовность к подвигу приводит его в бешенство. Широко щит поднял Я над вами – посидим. Явление врага заставляет собаку выть. (За дверью выла собака, мы же перед беседой ощущали великую тревогу. Удумаю повторено двадцать четыре[раза]). По следу его настигну.

——

24.XII.1925.

Явим рассказ Сестры Из[ар]. Явление вихря спирально устремило Её в слои Ей незнакомые. Можно представить себя как в море электрических искр – синее серебро, прослоенное белым нитями. Особенно ясно понимается, что если в твердых телах металлы являются жилами жизни, то электрический вихрь будет передаточными артериями между мирами. Конечно, качество утонченного электричества может координироваться только с тонкими телами. Устремление вихря делает тон атмосферы более насыщенным – сперва синим, потом лиловым и, наконец, насыщенность создавала как бы свод ультрафиолетовый. Потом течение вихря начало как бы дробиться о нечто более твердое и густота тона снова начала наполняться искрами, но белые прослойки заменились пурпуровыми, искры сделались зеленоватыми, как бы насыщенными испарениями. Скоро передо мною появилась золотая туманность, и началось притяжение посредством сплющивания спирали. Можно было различить горы и моря, насыщенные синими жилами. Ясно было, что артерия, вынесшая на поверхность этого тела, движется в определенном направлении, и обратное движение возможно лишь по какому-то иному каналу. Так утрачен был путь возвращения и нужно было приблизиться к новой тверди. Конечно, на значительном расстоянии можно было различить разнообразные тонкие тела.

После этих слов Сестра Из[ар] должна опять отдыхать. Заметьте, как между мирами существуют артерии прямого сообщения. Именно мудро сознать, что весь космос связан физиологически, как один организм и можно на этой телефонной станции вызвать любой номер. К этой органической кооперации нужно направлять Наше мышление, цементируя пространство утверждением возможности.

——

25.XII.1925.

Древние пути должны пользу дать. Пристально наблюдая можно понять заключения кругов. Именно можно понять, как каждый камень, положенный не для личной корысти, ложится в основание престола Общины. Урусвати не забудь по примеру Асс[ургины] иметь при себе покрывало. Может быть полезным закрыть иногда лицо. Оно может быть несколько прозрачным. Его можно разделить на квадраты и в каждом надпись: «Ом – Мане – Падме – Хум!» Желтое – надпись в тоне темнее. Можно найти работницу. Можно здесь заказать образец надписи. Конечно, не трудно. Также можно иметь покрывало с голубыми надписями. Мудро У[драя] говорил. Можно понять как необыкновенно убедительно сольется с шествием и можно говорить об этом движении как можно больше. Согласен, что менять начертания на делах Ам[ерики], подобно пробиванию дыр на корабле. Установленные знаки легче соединяются с Моим лучом. Надо посмотреть на это научно. Но если начать Меня призывать другим именем, то пространство может ответить неожиданно. Ведь нельзя шествие Майтрейи совершить в старых кир. мун[дирах]. Также нельзя утаить Новый Мир в Моих домах. Также согласен, что надо иметь еще сотрудников. Лих[тманы] незаменимы.

——

26.XII.1925.

И так можно собираться в путь. Можно ожидать новые доказательства Моего вмешательства. Лукавая Монада еще раз разбила себе нос. Держите руль на Мою страну. Испарения отравления мира так велики, что даже трудно себе представить размеры опасности. Настойчиво необходимо перевести фокус человеческого внимания, иначе не представляю себе эволюцию. Потому решаем ударить в набат. Особое время, особое время, особое время! Конечно, в момент боя нельзя менять слова приказа, ибо в бою приказ есть молитва. Зачем в Ам[ерике] вычеркнули слова Указа? Конечно, все приму, ибо не время осуждать – работайте.

——

27.XII.1925.

Поспешайте – чем скорее, тем лучше. Чем хуже, тем лучше – так складывается шар событий. Явление, явление, явление новых обстоятельств. Самое худшее – самое лучшее. Уехать надо не для Хот[ана], но для мира. Самое трудное – самое блестящее. Главное, полное спокойствие. Пытка китайская ничтожеству начальников назначена. Слуг его щадить нельзя. Учу постоянно меч острить. Я, Я, Я. Сам на башне.

Что за странную грануляцию как бы света видела я?

— Ускорение тока, кристаллизация усиление на долгий путь.

——

28.XII.1925.

Чую победу (повторено семьдесят семь раз). Считаю, русские могут понять явление Майтрейи. Считаю, что Ч[ичерин] может понять, что Учение Наше являет силу явления нового Мира.

Заявите завтра, что вы поехали на шесть лет, из которых два с половиной прошли, и чужие руки не касались ваших вещей. Уявите спокойно, сурово и замкнуто. Можно в начале. Конечно, пригласите смотреть. Конечно, лучше начать с мастерской. Лучше не берите его в соображение, почти животное. Урусвати может спокойной за книги быть. Куда можно скрыться невежественным преступникам?

Когда много раз повторяю одно слово – это значит наполнение пространства. Это утерянный ритм, выродившийся в бормотание. Это как прибой волн рушит скалы. Также в шествии должен быть ритм звука. Ритм звука удерживает толпу от пустословия. Также нужно, чтобы ламы вечером показывали священные картины и обходили стан с книгами и когда можно с трубами. Стан не малый и лам много. Но хочу, чтоб не возникало тягостное молчание. Легко чередовать музыку с песней и картинами. Служба у походных алтарей должна быть сделана внушительна. Паломники всегда идут с пением. Чудо необыкновенного шествия создает особую атмосферу. Как можно проникнуть в тайник духа? – лишь необыкновенным. Легенда о святых разбойниках имеет в основании дух, заостренный необычным. Между тем мягкий булочник редко получает ключ к духу, если только ежедневная игра пламени не даст ему свет стихий.

Годную лишь траву нужно брать, но место роста ее нужно искать без предубеждения. Можно по желанию духа – посылать стрелы.

——

29.XII.1925.

Даже можно ему дать этюд. После можно уладить все. Теперь же лучше ехать без раздражения. Урусвати не должна утомляться, лучше ложиться раньше. После дам подробности вашей победы. Не думайте об Ам[ерике]. Я сохраняю там, что возможно. Главное Л[юмоу] радует. Имя У[драи] стоит высоко. Чую можно радоваться, ибо главный путь вне Ам[ерики]. Чую Лих[тманы] едут для Б[елухи]. Урусвати учи У[драю] идти также просто как идет эти дни, которые были важны для Т[ибета]. Чтоб найти спрятанную палочку, должен искать ищущий, но не спрятавший. Не даром индусы называют высшее Существо Игроком. Истинно, земля спасается земными руками, и силы небесные посылают лучшую манну, но несобранная, она превращается в росу. Как же не радоваться когда находятся собиратели, когда, минуя насмешки, эти искатели идут, помня о Нашем щите. Конечно, в Ам[ерике] не выходит там, где не сделано. Нужно знать, что зубы Фуямы Мне не нравятся. Это бывает от перемещения нервных центров. Тоже, что с коленями Урусвати. Когда одни огни вспыхивают, другие меркнут. Невозможно, чтоб центры духа не отражались на центрах более земных. Многие болеют конечностями, не понимая причины. Но понятно, что центры конечностей должны служить срединным центром. Когда спешим, всегда ощутительна боль. Когда ускорение космических задач, то всегда усиление ощущений. (Усиленный ток луча сопровождался болезненными ощущениями). Теперь главное дорога.

——

30.XII.1925.

Можно завидовать Моему Другу, насколько удобно Его положение. Если бы представилась возможность, можно бы предложить сотрудникам перейти в Его состояние. Относительно выражения «Тихий платок» – оно взято из Атлантиды. Там употреблялся следующий обряд. Отошедшего не касались, но густо опрыскивали эвкалиптовым маслом и немедленно покрывали священным платом и засыпали цветами. Три дня горел огонь вокруг сомкнутым кругом и в ближайший момент полного выхода астрала, тело сжигалось. Это очень продуманный обряд. Раньше трудно, ибо при ленивой воле астрал лениво выходит. Один умеет все во время, другой всегда опоздает. Но за это нельзя поджаривать пятки.

Чую, что Урусвати угадала про ламу. Лама не только служил, но и помогал принести тело в место временного заместителя, погребенного при уходе. Потому история о сокрытии смерти имеет основание.

Продолжим рассказ Сестры Из[ар]. Планета была в состоянии формирования, как не застывший гипс. Причем все элементы ее уже намечались. Большая ошибка думать, что организм тела формирует одну часть за другой. Возьмем человека в утробе, разве весь скелет сперва закончен? На опыте Сестры Из[ар] видим, что весь организм формируется постепенно. Вещество духа разнообразных образований прессуется кооперативно. Постепенно облики могут улучшаться, но движение идет сомкнутым кругом. Все отделы работают без привилегии и можно представить, как доминирующий газ дает созвучие дискорда.[89] Как можно думать качество материи духа Из[ар] привлекло ее в водоворот созидания. Конечно, тридцать лет – менее одной секунды для процесса конденсации, и наблюдение Из[ар] дает как бы моментальный снимок и еще раз видим как дух даже в первичном касании с материей получает сознательное начало. После сообщу о Творце планеты и о Нашем Набате, привлекшем Сестру Из[ар]. Мы будем называть эту планету Из[ар].

——

31.XII.1925.

Ярко горит ваш успех на пути Майтрейи! Была беседа о созидателе планеты.

——

1.I.1926.

Не вижу вреда от нескольких дней здесь. Конечно, гибель приготовлена на пути по пустыне. Дорога сейчас на Кашг[ар]. Победа ваша здесь несомненна. Больно отрезали себя здесь китайцы. Насилие на Наших путях отрезает возможность прощения преступников. Сами видите причину удаления китайцев за стену. Чем они заслужили лучшую судьбу? Торговля, жестокость и предательство не заслуга. У китайской Тары немного слушателей. Трудна задача. Но и она видела немногих неправедно утесненных, но уже открытых для духа. Не толпами, но немногими идем. У каждого немного слушателей. И вы родные, привыкайте к немногим понимающим. Правильны письма. Лучше ул. усилить выражение задержки – арестованы, ибо лишены возможности двигаться. Учитель идет на башню – важное сообщение.

——

2.I.1926.

И так ждем появления нового обстоятельства. Можно радоваться сознанию народному в России. Постоянно слежу за поворотом дел в М[оскве]. Правильно думаете о Европе – политика бессилия. Только Россия, только Россия, только Р. Можно стремиться в голую страну. Можно запомнить отношение китайцев к вам и России. Удержим мир от распада – идите спать.

——

3.I.1926.

Учитель возмущен, что вас задерживают, но вред уже обращен на пользу. Скажите китайцам: пока мы думали, что вы нас принимаете по достоинству, мы могли считать себя вашими гостями, но подозрение лишает нас доверия к вам. Пошлю друзей скоро. Учитель советует эти дни провести как можно покойнее. Учитель просит верить, если самое трудное удалось, то все китайцы не более песчинки. Самое трудное сказать: «Майтрейя – коммунизм!» Но эта формула уже кристаллизовалась. Не нравится, что вы слишком много говорите о Дао-Т[ае]. На пути будут миллионы крыс и Дао-Таев. Одобряю принятие мер, но многословие вредно. Теперь примите к сведению, что вреда нет, и проведите несколько спокойных дней. Уявлю нужное, вы же поберегите здоровье, покой и немного вина. Ярко горит звезда коммунизма. Много арестов, много возмущения. Самые мертвые узлы начинают шевелиться. Главное, что движение исключает всякое отступление. М. выправится. Усярк. начинает действовать с калмыками. По-прежнему китаец лишь для внешних поручений. Урочный час Китая настал. Урочный час Франции настал. Урочный час Испании настал. Урочный час уявлен Англии. Урочный час уявлен Италии. Урочный час уявлен Финляндии. Урочный час уявлен Польше. Урочный час уявлен Греции. Урочный час уявлен Болгарии. Урочный час уявлен Сербии. Так действует закон отталкивания – всему время. Ярко горит звезда Майтрейи.

——

4.I.1926.

Чую Ф[уяму]. Чую Ур[усвати]. Чую У[драю].  (повторено семь раз). Чую явление чудесное, явление, явление, явление нового обстоятельства. Учитель радуется явлению нового, явленного условия. Явление, явление чудесное Учитель увидел. Явление, явление чудесное наполняет нас радостью явление сотрудничества новых миров. Подумайте, пока Мы будем сражаться – Нам будет приток новых сил. Новые газы будут просачиваться для уничтожения заразы тьмы. Это не уменьшает серьезность битвы, но дает резерв. Сейчас Мы оставляем все внешние задачи, и как солдаты сосредоточиваемся на Земле.

Урусвати видела дерево, которое способствует благодетельным образованиям. Астральное изображение дерева с Юпитера. Оно собирает обработанную прану и сгущает ее. Именно из всех образований это дерево собирает прану. Изображение его было дано Нам с Юпитера. Надо знать, что на Юпитере именно царство растительное облечено особым развитием. Оно исполняет многие химические функции. Чистые испарения, как дезинфекция. Всякий разлагающийся организм поглощается растениями и сознание растений настолько развито, что можно заметить язык растений. Чтоб проследить эти возможности Наш великий Пл[атон] отправился [туда] и посылает Нам такого ценного союзника – газ, произведенный из этого дерева. Газ посылается как бы в капсуле света. Если капля кажется радужной, то каждое малое тело может быть заключено в броню луча. Конечно при передаче более половины вещества сгорает. Но каждый новый ингредиент очень важен. Когда говорил о важном сообщении, имел ввиду эту новость. Подобный газ разрушает абсолютную тьму. Можно получить его некоторое количество. Главное можно привлечь и другие посылки из других миров в виде других газов. Самая невидимая, но самая действительная борьба. Газы могут усиливать психологизирование – это важно. Чую, что близкое будущее очень насыщено. Теперь посидите – ускорение идет. Советую провести несколько дней в спокойствии.

——

5.I.1926.

Порох готов, считаю можно смотреть лишь вперед. Поясню предположение Урусвати о Нашем Ашраме в Астрале. Что же иное Докиуд. Понятно, Мы должны иметь место, где Мы могли бы приближать способных духов. Не в Девахане, но именно до границы его, где много мятущихся духов. Там можно разбрасывать неожиданные всходы.

Фуяма может очень отдохнуть. Барс не опасен, но подобен пиявке. Так же как розовая кошка. Зеленый барс и розовая кошка мишура умирающего Китая. Но народный голос прав – Д[ао-]Т[ай] одержим убитым и потому лучше с ним больше не видеться, причина – нездоровье. Лучше не каждый день ездить верхом. Лучше сказать на болезнь ноги. Вы знаете Наш обычай доводить до абсурда действия врага. Тема о приглашение вас Дао-Таем Кашг[ара] удачна. Укажите вашему китайцу запомнить подробности ваших притеснений здесь, если он хочет ехать с вами. Укажите ламе меньше на базаре быть. Укажите Берд[и-]Бею[90] меньше говорить о вас, может делать это после. Пишите просто в обычном конверте. Нужно, чтоб китаец подтвердил необходимость повторения письма – все обернется блестяще.

Нельзя ли прекратить эту одержимость?

— Не нужно. Очень советую писать о короле-коммунисте. Ждал, когда У[драя] скажет. В записке Ч. Усвоить должен о короле, вводившем общину, в этом много психологии Востока. Явление пирамидона полезно. После тьмы приходит радость нового строительства. Как всегда союзники нежданны.

——

6.I.1926.

Сегодня Мы прекратили все научные занятия, ибо нужно всем начать психологизировать. Каждый по своему. Каждый в свою сторону. Не только предписываем, но просим проявить величайшее спокойствие, тем более что следствие этих посылок самое разнообразное, до военных действий включительно. Явление потрясения необходимо земле. Чую, как волны плещут. Чую как огни горят. Чую, как лишенные духа не знают куда идти. Сколько раз было им указано, но они губили вестников блага. Каким словом можно направить их?

Посидите втроем. Можно явить щит против самых вредных врагов? Явление новых народов поможет Нашему делу. Даже В[оган] вышел из лаборатории. Явление чую учения наших врагов. Иногда даже наши скалы содрогаются. Не отношу дрожь Урусвати всецело к волнению, в больше степени это рефлекс темпа земли. Конечно, не даром Мы прекратили научные занятия. Советую вещи бросить в ящики и побыть в спокойствии. Я чую как нужно явление, явление, явление. Считайте, что наступает наше военное время. Посидите тихо десять минут, потом зажгите.

——

7.I.1926.

Поясню, почему называем атака Пурушевая. Хорошо, если бы люди могли усвоить тот же принцип общего напряжения. Явление общей опасности должно вызывать такое же общее напряжение. Первое условие успеха результата есть освобождение от обычных занятий.Обычные мозговые центры должны поникнуть, чтоб могла проявиться новая комбинация нервных течений. Тот же принцип, что и в избежании усталости. И такое новое напряжение, если оно лишено личного начала, называется атакою Пуруши. Истинно было бы полезно, если бы люди иногда собирались и задавались задачей посылать общую мысль о помощи незнакомым путникам – было бы полезное упражнение. Никогда нельзя вызвать напряжения Пуруши без подвижности мысли. Явление Нашего решения о распаде планеты указывает насколько атака должна быть неукротима. Дух должен стремиться по одному каналу как ядро по винту жерла. Появление превходящих обстоятельств не должно портить спираль винта.

Можете представить, что в свое время Ленин уже ощутил без малейшего материального основания непреложность нового строения России. И невидимые лодочки подвезли провиант к его одинокому кораблю. Монолитность мышления бесстрашия создала Ленину ореол слева и справа. Даже в болезни не покинуло его твердое мышление. Его сознание как в пещеру сосредоточилось и вместо недовольств и жалоб, он удивительно использовал последнее время, и много молчаливой эманации воли посылал он на укрепление дела. Его последние часы были хороши. Даже последний вздох он послал народу. Видя несовершенство России, можно многое принять ради Ленина, ибо не было другого, кто ради Общего Блага, мог бы принять большую тяготу. Не по близости, но по справедливости он даже помог делу Будды. И нет области, которую он бы отверг, подобно разным правителям. Ваш мост на Р[оссию]называется Лениным. Книги его Мы меньше любим – они слишком длинны и самое ценное в нем в книгах не выражено. Он сам не любил свои книги. Ленин – это действие, но не теория. Конечно, следует ему свезти хотя бы коробочку с землею Бурх[ан-]Бул[ата]. Стоит у вас коробочка из слоновой кости времен Акбара, свезите ее от Меня на могилу. Скажите земля, где ступал Будда, думая об Общине Мира. Напишите по тиб[етски] на дне: «Махатмы на могилу русского Махатмы».

——

8.I.1926.

Светотушители – особые слуги темных сил, которые занимаются тушением огней в Астрале. Чем сильнее натиск тьмы, тем сильнее истребляют они каждую светлую точку. Мы не знаем более темного времени в Астрале. Все фальшивые Олимпы потонули в сумерках. Но сейчас не время ими заниматься, сейчас на очереди земной план. Считаю надо пережить это время. Многие из Нас на пороге выхода. Такие страны как Индия, Китай и Турция поглощают много работников по своему многолюдству. Работа в них невидная, но надо эти массы держать в русле. Скоро в Россию нужно пойти. Положение мира, как море в бурю.

Невысокий полет был силен по направлению к Венере. Сильное напряжение спирали. Для развития вращения непременно нужно иметь род пропеллера – астральный престол лучше всего.

Что означает виденная мною светло-зеленая поверхность с красочными, как бы геометрическими фигурами на ней?

— Уявление поверхности Венеры. Разные краски – моря Венеры с запрудами от воронок. Уже удивительно, что можно совершить полет по прямой линии на такое расстояние. Я руководил, но нужно щадить силы. Одно ясно, что в случае распада, можно прямо на Венеру. Надо твердо запомнить формулу – с Буддою на Венеру – легче по карме. Забочусь как проще. Конечно, распад вовсе не решен, но допустим своего рода маневры. И понятна сегодня нервность после разных слоев атмосферы.

Тоже верно, что сегодня Наш градусник намного лучше. Проведите покойно время – это медицинский совет. Явление чую новое, нужно извлечь пользу из всего. Много и хорошего на виду. По обоим от вас сторонам война – это очищает поле битвы. Все-таки У[драе] придется иметь малиновый кафан. У[драя] может похожий на ламск[ий] иметь. Не нужно мешковатости. У[драя] легко может кафтан оторочить золотой тесьмой. Чую, как не только трудно, но и радостно будет. Завтра советую не завидовать, ибо они идут на черную работу (сестрам). Но быть в Астрале среди людей нестерпимо.

Когда М.М. даст имена Сестер, находящихся в теле?

— Дам, но лишь здешние, ибо не нужно говорить о прошлом при выступлениях на землю.

——

9.I.1926.

Удумал помощь положению заключенных владык. Новое обстоятельство явлено будет. Особо важно красиво пройти по России. Вестниками идите в воскресшую страну. Явите подвиг жизни. Удумаю подвиг воздействия на встречных людей. Важно теперь полная готовность подобно Нашей фаланге. Только вы знаете пл[ан] Брат[ства]. Только вы усмотрели возможность гибели земли. Только вы можете идти в Красное жерло. Только вы можете исправить путь Общины. Потому, зная цель происходящего, произнеся формулу подвига, идите туда, где зарождается община и учение бесстрашия. Удумал щит Ам[ерике] – согласная работа необходима. Сегодня направляю луч по вашему пути.

——

10.I.1926.

Я сказал о вреде Англии не вчера, не сегодня, но до скончания. Именно в каждой пылинке узрите вред Англии. Если Мы осудили страну, значит мера терпения исполнилась.

Совершенно не отказано, чтоб Л[юмоу] принял участие в походе. Нужны люди, которые могли бы держать достоинство ваше. Также не отказано, чтоб Р[адна] не могла заменить О[яну], если гражданство не кончится. Заведовать она может. Предоставьте им самим решить. Приходит время, когда действие не должно иметь личного характера. Утверждаю Наше совместное наступление. Очень молчите за пределами р[усского] консульства. Можно только сказать – торопитесь ехать. Когда русская смекалка действует, то ничто не мешает. Учитель идет на башню, очень важное сообщение. Посидите молча шестнадцать минут, лучше думать о Ч. Волна несет вас в Мою прекрасную Россию. Явление русского консула замечательно. Хуже китайцев Англия. Запомните Англия – Наш враг. Берегите здоровье.

——

11.I.1926.

Ярко горит подвиг России. Учитель очень радуется уявленным возможностям – идите смело. Путь явлен несказанно ясно явлен. Явление, явление, явление уявлено, явление уявлено, явление уявлено, явление уявлено, явление уявлено, явление уявлено, явление уявлено. Неизменность устремления ведет вас. Устремленье – ладья Архатов. Устремление – единорог явленный. Устремление – ключ от всех пещер. Устремление – крыло орла. Устремление – луч солнца. Устремление – кольчуга сердца. Устремление – цветок лотоса. Устремление – книга будущего. Устремление – мир явленный. Устремление – число звезд. Указ Владык, чтоб устремление превысило все сущее. Указ Владык, чтоб устремление чудесное не покидало. Рука Моя лежит на рукояти меча. Другая держит язык колокола. Услышь Россия колокол брани! Хочу послать вас явить новые дружины, хочу дружины страшные. Учитель увидел возможность дать вам дружины ужасные. Учитель являет помощь устремленным. Побольше ручных гранат, ручных, ручных гранат, ручных гранат. Сонный газ, сонный газ, сонный газ. Минные заграждения можно в трупах лошадей. Можно считать легким проведение проволок электрического напряжения. Стены не могут стоять, когда стража спит. В Египте жрицы имели такой механизм около одного Изображения, что ставший на ступень, мог быть пронзенным током. Говорю, что Майтрейя идет в грозе и буре. Лично вам хотел бы дать более сотрудников. Даже К. для музыки. Л[юмоу] для описания живописного. Ч[ахем-]Б[улу] для защиты от псов. Очень хочу видеть около вас преданных людей. Удумаю кого.

——

12.I.1926.

Ручаюсь, устрою лучшее. Конечно, устрою успешнее знакомство с р[усскими]. Учитель знает как надо перевести значение на вас. Чую, что личное явление Фуямы может определить размеры. Чую, явление Учителя может направить умы. Укажу, что надо утвердить сейчас. Лучше на напрягайте себя сейчас ни физически, ни духовно – вам предстоит настоящий подвиг. Перед действием нужно побыть в покое. Вы должны знать, что ничто не будет упущено. Все нужное будет сказано или на ухо, или через __. Нужное, ручаюсь, не уйдет. Следуйте Моему Совету. Все, что другие не сделают, сами лучше сделаем. Явление Нашего тока вы часто чуете. Полеты Урусвати удачны. Можно посылать стрелы, когда не чувствуете усталость.

Куда направлены эти полеты?

— К Венере. Каждую ночь летать нельзя, иначе без ног будем.

Как физически сказываются эти полеты?

— Да, на нервах ног и на солнечном сплетении. Конечно оно (солнечное сплетение) должно быть в порядке. Хорошо, что вы осознали важность пл[ана]. Ведь не орехи в сахаре. Будем пахать чернозем с паспортом на отрицание Бога. Но велик ваш половецкий стан и опера «Великое шествие» должна иметь хороших режиссеров. Персифаль для сцены, ваш для жизни мира. Нужен энтузиазм для помощи планете. Мы закрыли многие помещения – следует и вам закрывать помещения на время отсутствия. Не допускайте слуг без себя – вынесут пыль физическую и принесут грязь духовную.

П. ус. не спит, хотя кажется неподвижным. Тиб, но бывший греком. Можно при обмене труда, ведь сон не для отдыха, но для жизни Астрала.

Может быть мы слишком много спим?

— Напротив дайте силу астралу. Последний (полет) был ярче допустимого без вреда для организма. Так же в будущем нужно установить правильное питание. Не следует есть в определенное время, но при голоде. Теперь лучше заменить баранину и свинину курицей. Пока в пути нельзя применять полную меру. Берегите здоровье, в пути необходимо. Главное всегда и во всем бесстрашие. Только не говорите – это М. должен сделать. При каждом повторении К[онрад] радуется, скажет: «Учителя подгоняют». Устрою все только там, где отказ – разрушение – пример. Яр.

——

13.I.1926.

Почему нахождение знаков будущего подобно тканью? В ткацкой работе основа определенного цвета и группы нитей разделены по краскам. Легко определить основу, легко можно найти группы нитей, но рисунок этой группы позволяет различные сочетания в зависимости от тысячей текущих обстоятельств. Конечно, внутреннее отношение самого субъекта будет главным обстоятельством. Но если его аура будет слишком колебаться, то прогноз будет относительным.Тогда это будет походить на известную игру, где по нескольким разбросанным точкам нужно найти определенную фигуру.Теперь, где же лучший фермент, скрепляющий колебание ауры? Лучший фермент есть устремление. Тело, устремленное нельзя уколоть или разрубить. Устремление в движении достигает законности и, становясь законом, оно делается не останавливаемо, ибо входит в ритм космоса. Так идите в малом и в великом и ткань ваша будет неповторенной, кристально космичной, короче говоря, прекрасной. Ничто другое, кроме устремления, не дает одоления стихий, ибо основное качество стихий устремление. И в этом состоянии вы координируете стихии с высшим творчеством духа, или являетесь держателем молнии. Придет человек – держатель молнии. Поверьте, только устремлением победите.

Теперь можно побыть покойно, ибо устремление предусматривает фермато.[91] Эти интервалы нужны для накопления звука. Пусть звук педали улетучится, тогда резонатор может резче усилить звук. Тональность должна звучать и тогда фуга устремления убедительно чиста. У Нас замолкли оркестры наши, ибо напряженность велика. Я не запомню такое прекрасное время! И звери и дети вместе – это страшно для омертвелых, но звезда утра не боится. Сила света сжигает тьму – так было сказано под красной звездой корабля на волнах.

——

14.I.1926.

Мы против бормотания, но можем советовать перед сном один обычай. Когда все приготовления ко сну окончены, на малое время спокойно присесть, чтоб отделить себя от бывшего дня. Можно повторять про себя мантрам, или избранное Имя, или, наконец, алфавит. Это малое действие очень устанавливает ауру. Это маленькое междудействие являет границу от нитей дня. У каждого должно найтись достаточно время для действия, но даже две, три минуты действительны. Конечно, нужно быть достаточно одетым, чтоб ни жара, ни холод не отвлекали. Не нужно, чтоб свет бил в глаза. Желательно, чтоб одеяние было сменено, хотя бы самый простой плед или халат, который меньше попадает в руки слуг. Особенно в бурное время полезно поступить так. Не надо закрывать глаза во время действия. И главное изгнать мысли о бывшем дне. Также полезно среди дня иметь краткую прогулку, но по совершенно ровной поверхности. Нужно при этом сохранять прямое положение хребта – это полезно для обновления токов. И теперь очень странное средство – именно молочные ванны. Трудно достижимое, но замечательное средство для обновления нервов. Также считаю можно иметь очищенную смолу кедра для вдыхания. Считаю полезным не вводить в спальню животных, даже птиц. Одобряю покрывать постели шелком. Нужно иметь явленную шелковую покрышку, но отнюдь не кружевную. Больше электричества в шелке. Хорош матрас из шелка.

Советую наполнить коробку землею из мастерской. Пусть У[драя] нап[ишет] по р[усски] на кр[ышке] Зк. хотр – успех по Сензарски. В Майтрейи маори – явление дома.

——

15.I.1926.

Ярко горит ваш подвиг во Имя Майтрейи. Препятствия как топливо на пути. Учуял как грибы Ам[ериканские] растут. Учуял как Моск[овские] крендели пекутся. Учуял как повыше пекарен пойдете. Нужно показать кон. ларчик с землею. Нужно сказать содержание картины и нужно упомянуть о личном письме и о докладе. Яро говорите о комм[унизме]. Уже здесь скажите, что лучше умы Востока видят в коммунизме единственную эволюцию. Рад, что вы веселы, ибо в сущности все особо удачно и вы калачи с грибами покушаете – настоящее вегетарианское блюдо. Яро покажите, что знаете куда идете. Чую как Ам[ерика] упустила возможности. Но еще в ноябре предупредил вас. Именно в самодельном подвиге красота. Очень осложнилось его положение (Бар). Уявление Моего явления не нужно говорить, этим можно перепугать. Чую утверждение Наших желаний в России каждый по своему, один за другим. Даже смешно, до чего не знают, откуда что пришло. Утруждаю Ч[ичерина]. Рука Моя часто описывает спираль к нему. Лучше в солнечном. Берегите здоровье и будьте веселы.

——

16.I.1926.

Жмутся хвосты, начинают чувствовать неприятности. Новые обстоятельства подходят. Едем в Кашг[ар], никаких улыбок. Рус[ские] оценят суровость выражений. Коммунист суров. Путь России суров. Идите под знаменем Льва Учения. Может Р. приехать, если легче с паспортом. Все затруднения Ам[ерики] заключаются в спичечной коробке, но лучше сами будем пахать. Удумаю помощь. Ладно, ладно протекает движение ваше. К. двигается, остается единственным помощником в деле сообщения к русским, но Ч. готов.

——

17.I.1926.

Именно, набат разве не слышен в каждом движении планеты? Разве не раздается тревога в каждом движении сущего? Разве не звучит возмущение в каждом движении сравненных с землею духов? Разве были лучшие времена?Лучше, если нарыв прорвется и можно засыпать дыру. Но гной нужно вызвать наружу, потому Мы не принимаем полумер. Урусвати слышала Сестру О[риолу] – Она любит клич валкирий при полетах.

Теперь о Ганди. Нам не нужны святые с полумерами. Давно говорил о постниках. Мы ожидаем широких действий, и во время набата нельзя думать о куске пряжи. Можно Ганди предложить для спасения народа проглотить кусок свинины. Нет того человеческого действия, которого не совершил бы для спасения мира Наш Владыка Будда, ибо Он был Лев.

Надо сохранить изображение Будды – оно единственное. Также Лик Х[риста], виденный Урусвати, единственный, Ориген – единственный.

Теперь сооружение против смерчей на Венере. Мы перенесли миг сознания Матери Мира в поле зрения Урусвати. На Венере запруды от воронок и смерчеотводы имеют важное значение. Места образований исчислены и борьба становится возможной, но не забудем, что Ленин боролся с воронками и смерчами без запруд. Ключи его были разношерстны, а у вас серебряный – М[айтрейя]-коммунизм. Этот ключ Урусвати видела на поясе. Слово тайное вам сказано – Майтрейя – Община. Готов ответить на вопрос.

Что означает слово Кр[… - окончание слова неразборчиво]?

— От грубой толпы.

О чем говорить?

— Главное Ам.

Что означают звуки как бы орк[естра], слышанные ночью?

— Мы послали напутствие Нашим.

Кто была женщина, говорившая о Сестре О[риоле]?

— Одна из сотрудниц в Астрале.

Пошлите телеграмму Р[адне] может приехать теперь. О[яна] – в будущем году.

Как лучше посылать стрелы, если нескольким лицам?

— Лучше в соединении и сперва близкому, потом дальнему. Надо выкинуть всех Амбаней из сознания.

——

18.I.1926.

Кто же эти дети, которые устремлялись к Урусвати? Конечно, это духи, готовые к перевоплощению. Такое войско не выдаст, может нести тягости. Ради сознания таких сотрудников можно принять многое. Можно хранить Землю, если висит один огонек Докиуда.

Кто была монахиня?

— Сотрудница по воспитанию детей, редкий тип монахини, которую не погубило католичество.

 Можно себе представить соединение мира Астрального с земным, где утилизируя материю, можно будет присоединить удобства Астрала. Земля должна следовать этой эволюции. Явление закона совершенствования. Как голод толкает к пище, также дух летит к воплощению, ибо только материя дает новые импульсы. Голодающему кажется, что он съел бы все кушанья; готовому духу к воплощению кажется, что он поднимет все тяжести. Одни при рождении засоряются. Другие сохраняют импульс света. Кровь (которую я видела у детей) означает, что еще слои низшие к земле трудны, но тот малыш может нести тягости. Не упустим его. Дух получает связь с плодом в момент зарождения. Он начинает входить с четвертого месяца, когда формируются первые нервные каналы и мозговые. Утверждение позвонка создает следующую ступень овладения. Замечателен момент рождения, когда сознание духа вспыхивает ярко, а затем вливается в материю. Были даже случаи произнесения слов. Конечно, при эволюции уплотненного астрала будет избегнуто это ныряние в материю, а для этого будем долбить - Община.

Не вижу вреда в делах ваших. Конечно, Ам[ерика] не исполнила указание, но уже это предусмотрено. Опоздания не будет, ибо Могу задержать действия в М[оскве]. Словом вреда нет, и месяц не останавливает поход ни на день. Всем говорите о неслыханной спешке. Всем говорите, что десятого могли быть в Ярк[енде], могли вылечить зубы, могли иметь условные вести, могли быть в Ур. для решения места встречи. Теперь можно быть покойными. Хочу укрепить перед холодным путем.

——

19.I.1926.

Могу сказать хорошее о Л[юмоу] и о К[ае]. Л[юмоу] растет, внутренняя ценность его становится явной. Ко времени похода он выправится. Кай мечтает о вашем возвращении. Из Кашг[ара] можно ему послать письмо для Лун[ачарского] от М. Инд. Вместо слова «Моя», поставьте «почитаемая». Слово «Лун[ачарскому]» пишите полностью. Приложите чек на сто долларов. Думаю, удастся заработать достаточно. Учитель радуется – вместо Яр[уи] К[ай] может иметь значение, кроме того он был близок Урусвати. Явите ему Мое желание быть ближе. Укажите, что путь к Лун[ачарскому] правилен. Книгу и письма Мах[атм]. Можно послать письмо отдельно от личного письма. Ярко горит дело Майтрейи. Чем хуже, тем лучше. Такая была формула, тактика Adversa, тогда действия против очевидности давали лучшие следствия. Можно спокойно плыть. И Керимбеки не успеют.

Мой сон правилен?

— Верно, но следствие уже уничтожено. Конечно, некоторые поступки малых людей дают материал для сплетен в Астрале. Поясню – К[ерим-]б[ек][92] с яростью произносит ваше имя и оно звучит в низших слоях Астрала и услужливые негодяи повторяют его. Конечно, на Востоке много дугпа, но телеграф их очень короток. Не мешает знать их, но значения большого не имеет. Уже шепотом сообщено, чтоб дальше не шло.

Она повысилась (мать моя).

—  Будет ли она в Докиуде?

— Узнаю, ибо жизнь в Докиуде далеко не всем нравится. Там творчество допускается с разбором и нельзя засорять обихода малыми вещами. Таким образом, не все ценят Докиуд.

Чую опять важное сообщение. Никаких улыбок китайцам. Скажем во время. Явите суровое молчание как перед судом. Собака лучше заслуживает слова. Ничего подобного (на мой вопр. о нов. [одно слово неразборчиво] . С). Вижу столкновение на Польской границе – нужно остановить.

——

20.I.1926.

Чую (повторено сорок раз) как явление ваше будет уявлено в М[оскве]. Достаточно Ф[уямы] в М[оскве] в это лето. Чую (сорок раз) Урусвати на Б[елухе] этим летом. Чую (сорок раз) У[драя] приносит родине сокровище. Чую (сорок раз) – Л[юмоу] являет венец красоты. Удумаю все в срок, только без раздражения. Надо и денег наковать. Надо щит держать наготове. Ослов везде много.

Конс[ул]?

— Не сам, но женщины на трех углах мешают. Конечно, не важно это обстоятельство. Посидим.

——

21.I.1926.

Пусть У[драя] посидит с нами, но пусть посторонние звуки не смущают. Чем краснее, тем белее будете. Без всяких компромиссов можете двигаться. Не вижу, чтоб чтение социалистических книг помогло. План общины и кооператива покрывает все. Также мысли о браминах показывают, какую толщу миллионов надо пробить. Особенно удачен браминский вопрос как средство выдвинуть значение лам. Конечно, ламаизм не учение, но организация. Но отказ от собственности ставит эту организацию на первое место. Указывайте, что очень важно забыть недостатки ламаизма. Если можно забыть некоторые стороны магометанства, то тем легче не подчеркивать наросты ламаизма, не забывая их существования. Явление, явление считаю нужно будет. Берегите друг друга. Считайте, что нет никого, кто мог бы стать ближе при подвиге. Чую, что Ч[ахем-]Б[ула] может стать очень полезным, но расстояние все-таки будет. Явите ламе, чтоб почти забыл русск[ий] яз[ык] на пути.

Что означает ощущение как бы покрытия моей головы шапочкой сегодня ночью?

— Приготовление к пути, покрытие центров чистой оболочкой Нашего луча, чтоб предохранить центры и не застудить позвоночник. Предохранение от болезненных сокращений.

——

22.I.1926.

Сама лучшее слово. В этом решении Наш луч. Только советую из Кашг[ара] телеграфировать Кр[асину], Крест[инскому] и Аст[ахову] – Чич. из Ур[ги] Кр.: «Благополучно приближаюсь к М[оскве]. Материал исключительный. Сообщите нар[кому] Ч[ичерину]. Могу быть в М[оскве] в майе. Шлю привет вашей семье. Дорд[же]». Тоже самое Кре[стинскому], Аст[ахову] и Бор[одину] [неразборчиво 2-3 буквы] тому добавьте, телеграфируйте на имя консула в Ур[умчи]. Можно радоваться, как растет приказ в вашем сознании. Можно телеграфировать Кругу через анг[лийского] Консула: «Освобождены, приложите усилия известить Чемберса[93] о докладе исключительного значения. З[ина] может сопровождать М[ориса]. Jен[та][94] может приехать в будущем году со Св[етиком]. Следуем К[ашгар]. Ур[усвати]». Сами лучшее слово, когда знаете во имя чего можете приказывать. Успех лежит не в сотрудниках, но в неоспоримости приказа. Успех лежит в сознании импульса красоты. Успех лежит в понимании очищения мира. Успех лежит во вмещении венца и подошвы. Можно считать успех по количеству препятствий. Вы возвысились дикостью китайцев. Вы возвысились кознями Англии. Вы возвысились косолапостью консула. Под ноги Наших послов ковры расстилаются. Полезно посидеть. Луч желтый полезен.

Что за солнце видела я сегодня ночью?

— Луч М.М. – рефлектор из-за аппарата.

Что означает слово Хал__?

— Слова т[ибетское], старое произношение, принятое в Сензар – явление отваги.

——

23.I.1926.

Удивитесь красочности пути – столько новых встреч. Пройдем К[ашгар], нужнее У[румчи], ибо много налаживается ко времени вашего приезда. Главное, не забывайте Т[ибет]. Правильно рождаются мысли о подходах к общине. Только жаль, что не знает Ам[рида][95] как действовать – много хороших порывов, но беззаботность удивительна. Всё Моисеи в корзинах. Лучше будет, когда Л[юмоу] подойдет еще ближе. Удачно врастают учреждения в Ам[ерике]. Мон[голия] напряжена.

——

24.I.1926.

Уже знаете полезность препятствий, уже знаете полезность неприятностей. Может быть даже полезность ужасов.Конечно, для Нас и для вас нет ужасов в обыкновенном смысле. Наоборот ужас без страха обращается в действо космической красоты, и тогда приказ звучит как клич валькирий. Можно ли думать о красоте без аккорда восхищения? Теперь Мы кричим, Мы посылаем знаки боя, но поверх всего восхищение перед решительными решениями.Мужество открывает все двери. Нельзя – мы произносим сами. Между тем все сущее кричит – можно!

Эти дни вы поминали St.G[ermen] – полезно, ибо он имел нити от королей и до гильотины. Утверждение им грядущей эволюции делало ему путь поверх толп. Сознание равенства людей было щитом ему. Также как М[осковская] община ваш щит ненарушимый. Все остальное лишь брызги волн. Как маньяки можете твердить эту истину. Каждая эпоха имеет свое слово. Это слово как ключ к запорам. Древние учения постоянно говорили о могущественном слове, которое заключается в точной и краткой формуле. Неизменно, как кристалл известного состава, нельзя переставить слова этих формул; нельзя удлинить или укоротить. Ручательство Космоса в отливке этих знаков. Сама абсолютная тьма колеблется перед клинком мирового приказа. И лучам, и газам легче поражать тьму там, где ударил меч мира. Не согбенно принимаем приказ Космоса, но буйно! Потому настает время, когда свет-сила сжигает тьму! Неминуемо пришло время и час не может вернуться обратно. К чему Мне Мое зеркало, если знаю, сияние приказа светит сильнее. Можно проследить за тайными словами всех эпох и можно видеть спираль прободающего света. Легион червей не изменяет острие спирали. И преграды лишь напрягают луч света. Закон отражения создает новые силы. И где говорящий промолчит, там немой скажет. Вреда не вижу. Посидим.

Могу первый раз сегодня после Л[еха] сказать вам – четыре, а не три – Л[юмоу] приближается. Явление Л[юмоу] может занять нужное место в походе. Явление духовного похода настолько предуказано, что явление самой сильной заботы должно быть обращено на поход. Самая сильная забота, значит забота первой очереди. Советую заготовить печать по-санскр[итски:] М[айтрейя-]Община, в размере надписи О.М.П.Х. Можно деревянную. Посидите – можно с мыслями о М[айтрейя-]Община.

——

25.I.1926.

Вчера закончилась вторая часть четырех трехлетий, иначе говоря – додекаэдрон.[96] Теперь свет сжигает тьму и печать формулы мира будет сопровождать на всех путях. Можно вспомнить как трудно вступали в первую часть тетралогии и какие удары гремели при начале второй. Можно ожидать смятения при начале третьей, но движение идет непоколебимо, утверждая конец додекаэдрона. Мощь заключена в напряженности этой фигуры. Трехлетие может называться Космическим шагом додекаэдрона. Узнать можно в течении светил как наполняется чаща событий.

С одной стороны газы и лучи помогают сокрушать врага, с другой стороны космическое равновесие посылает спасательное судно. Помните, говорил вам, что позади Венеры движется какое-то тело – это новая планета, почти равноценная земле. Мы не собираемся бросить Землю, но ясно, что если бы некоторые преступники отошли на Сатурн, а часть достигла бы Венеры, то главная масса могла бы найти пристанище на новой планете с некоторой выгодой для себя. По вычислениям, в случае взрыва Земли, если бы нарушилось течение тока, то новая планета по эллипсу должна обогнуть Венеру. Считаю, что организм новой планеты еще не совсем закончен и Галилей полагает преждевременным спешить с переселением наших головотяпов. Гораздо выгоднее отстоять временно землю. У каждой планеты должен закончиться цикл своих первоначальных жизней, чтоб она могла легко принять массовое переселение. Иначе устремление несовершенных духов может понизить ее зачатки. Условия новой планеты всегда обладают отличным потенциалом и нельзя слишком рано внести старания Наших астральных жителей. Нельзя допустить опыт земли на новую почву, потому надо беречь новые образования – это закон кооперации. Но тем не менее спасательное судно подано. Учитель явил новость Нашу, которую мог сообщить вчера, но ею лучше начать третью часть додекадрона.

Посидим, это не столько важно для вас, сколько для У[драе].

К сожалению – только в этих слоях можно понять о положении земли. (В низших слоях Астрала). Нельзя ожидать полного понимания, но искры остаются. К ужасу пробуют подражать обычаям земли.

Где была я между воплощениями?

— В Докиуде.

А Н[иколай] К[онстантинович]?

— Тоже в Докиуде. Ваша стремительность замечательна.

След[овательно] Н.К. еще раз воплощ[ался] после Т[ибетского] выявления?[97]

— Да – Урусвати помнит с детства это лицо.

Дано начало Оды «Бог»?[98]

— Да, помнишь в колпаке? Считаю можно вспомнить как среди придворных пробивал идею освобождения. Думаю, что задача освобождения была проведена недостаточно сильно.

В одном тарантасе едите против змия.

——

26.I.1926.

Ручаюсь за успех так же, как когда посылал вас в Ам[ерику]. Примите несколько советов. В течение пути не напрягайтесь физически и духовно. Зорко записывайте и снимайте, что можно – в этом деньги. По Ярк[енду] скажите крепко о Хот[ане]. В К[ашгаре] главное движение дальше. Не задевайте Анг[лии]. Русск[ие] беженцы не для вас, хотя можно переночевать в банке. Консул может отправить телеграммы и дать телеграмму в У[румчи] о приеме корреспонденции на имя Дорд[же]. Это все о К.

Можно идти вдвоем, хотя не вижу нужды. Учитель может сообщить вам нечто важное. У Ч[ичерина] много неладов с сов[етами]. Для пл[ана] это может быть очень хорошо. Ваши посылки могут явиться манной небесной. Конечно, совершенно необходимо, чтоб его известили. Можно именно из К[ашгара]. Существует психологическое состояние, когда человек заряжен, как бомба, но без материального толчка не может действовать. Состояние это называется фульмини препаратус, иначе говоря, приготовленный к молнии.

Чую, как У[драя] приближается, потому считаю полезным его присутствие на беседах. Также важно, чтоб Л[юмоу] мог бы через год быть сотрудником. Учу его считать вас единственным способом выявления. Учу его думать о вас. Учу его понимать Учение. Учу его уявлять Мое слово из второй книги. Можно считать в Ам[ерике] благополучно, ибо Наши посылки наполняют дом. Посидим.

Учитель увидел новую возможность в Кар[ашаре]. Среди лам есть один старый, который загорится мыслью о Майтрейи. В молодости он был в Т[ибете] и припомнит пророчества – сухощавый старик. Очень хочу, чтоб Ур[усвати] и У[драя] могли бы иметь кусок спокойного лета. Стерегущий может быть очень полезным. Также просите князя дать двух калмыков. Урусвати может дать ламе кольцо. Давая, надо прикоснуться к письму и приложить ко лбу между глазами. Если не на пальце может носить на шее.

——

27.I.1926.

Что это за звезда, которая вела магов? Конечно, это указ Братства, чтоб приветствовать Иисуса и охранить, и передать бедной семье некоторые средства. По лицу земли, не зная точного места, Мы шли. Указы терафима вели изо дня в день. Когда Мы слышали «близко», именно тогда Мы теряли всякие признаки жилья. Можно ли дать чудо неслыханного провозвестия среди верблюжьих отбросов и среди ревущих ослов? Мышление человеческое пыталось поместить будущего пророка хотя бы около храма или среди величественных стен. Мы получили Указ остановиться на бедном постоялом дворе. В низком помещении, обмазанном глиной, Мы остановились на ночь. Костер и маленькая масляная лампа наполняли комнату красным светом. После ужина Мы заметили, что служанка сливает остатки молока в отдельную амфору. Сказали ей: «Не годится сохранять это». Она же сказала: «Не для тебя, господин, но для бедной женщины. Здесь за стеною живет плотник, у него недавно родился сын». Потушив огонь, Мы возложили руки на престол и спросили – куда нам идти дальше? Было сказано: «Ближе близкого, ниже низкого, выше высшего». Не поняв смысла, Мы просили Указа. Но было сказано только: «Пусть уши слышат». И сидели Мы в темноте и в безмолвии. И услышали как заплакал ребенок где-то за стеною Мы стали замечать направление плача и услышали материнскую песенку, которую можно часто услышать в доме землепашца. Она значит – Пусть люди считают тебя пахарем, но я знаю, сынок, что ты царь. Кто же кроме тебя возрастит зерно самое тучное? Позовет Владыка сынка моего и скажет: «Только твое зерно украсило пир Мой!» Сядь со мною царь лучших зерен!» Когда Мы услышали эту песенку, три удара раздались в потолок. Мы сказали: «Мы утром пойдем туда». Перед рассветом Мы одели лучшие одежды и просили служанку провести нас по направлению плача. Она сказала: «Господин хочет посетить семью плотника, лучше я проведу вас кругом, потому что здесь надо пройти через загон скота». Помня Указ, Мы избрали краткий путь. Вот за яслями маленькое жилище, прислоненное к скале. Вот у очага женщина и на руках – Он! Какие же были знаки при этом? Он протянул к Нам ручку и на ладони был красный знак. На этот знак Мы положили лучшую жемчужину из привезенных Нами. Передав ценности и священные предметы, мы предупредили мать о необходимости странствий. И немедленно отправились обратно, выйдя через тот же загон скота. Позади мать сказала: «Видишь сынок, ты царь! Этот алмаз поставь на лоб коня своего». Мы ушли, помня знак красной звезды на ладони. Тогда же было указано: «Помните время красной звезды на лбу воина». – Заря новая восходит красной звездой. Так идите по лучу Матери Мира.

[28 января экспедиция Рерихов вышла из Хотана и 4 февраля прибыла в Каргалык.]

——

4.II.1926.

К. очень рад вашему решению перепечатать вторую книгу. Чую нужно явить пример уважения. Пусть Т. задумается над вашей непреложностью. Чую, его учить надо. Ярко горит ваш подвиг во имя Майтрейи. Советую для улучшения ламы обращаться с ним сурово. Приказ сделает его счастливее. Урусвати сохранила его силою приказа. Вообще вам придется оставить улыбки, ибо человечество жаждет приказа. Конечно, жизнь отказа сурова, но суров каждый подъем в гору. Притом надо помнить, что М. пойдет только за приказом. Явление Учения можно дать лишь приказом. Скажите калмыкам: «Явите понимание – или вы станете сильным народом, если примите зов, или вы сделаетесь жалкими рабами, если отринете Мою Руку. Можете решить судьбу свою. Шествие Майтрейи не изменится, если народ не найдет в себе мужество. Будет передана другому полная чаша».

Усвойте приказ о конс[ульстве] и со всеми встречными. Сторожу вас. Явления хороши. Только не утомляйтесь – путь длинный. Прикажите конс[улу] помочь вам.

[5 февраля экспедиция Рерихов вышла из Каргалыка и 6 февраля прибыла в Яркенд.]

——

6.II.1926.

Утверждаю одно крупное завоевание. Путь ваш пусть течет покойно. Руки темных не протянутся. Учу чуять полезность суровости. Учу явить приказ со всею непоколебимостью. Учу утверждать, чуять и стремиться. Через шесть дней кончается приготовительный период. Через шесть дней мы становимся дипломатами Имени Майтрейи. Необычна красота в положении явленном двумя словами. В них все оружие, вся сила, все могущество, все сокровище. Никогда не удавалось уместить мировую формулу в два слова. Именно, эта краткость обязывает к звонкому приказу. Не удивляйтесь, что так твержу о приказе. Ясный, краткий приказ труден, но зато он сильнее магического меча. Утверждение легче, но приказ, как нежданный столб пламени из вулкана. Сосредоточенное чувство личной ответственности лежит в приказе. Указание неисчерпаемости силы звучит в приказе. Устремленность Космоса явлена в ярости приказа, как волна сокрушающая. Утрите слезы благости, нам нужны искры возмущения духа.Какую плотину делают сожаления, но крылья растут на конце меча. Пески могут убивать, но для Нас туча песка ковер-самолет! Все идет прекрасно!

——

7.II.1926.

[Яркенд]

Учитель явил силу чудесную для поворота эволюции планеты – Учитель чует удивление уявленных человечков. Учитель утвердил ускорение плана. Учитель дал Учение самое краткое. Учитель мощь собрал от каждой песчинки. Учитель порвал сети подлости. Учитель не спит. Учитель знает. Учитель может, когда доверие горит.

Теперь к текущим делам. Во всяком случае создать хорошие отношения с конс[улом] р[усским]. Непременно миновать лукавство Англии. Сильно нападать на китайцев. Советую, чтоб не увеличивать слуг китайских. Думать о Лад.. Мужественно пробиваться на север. Успеть осмотреть старые места. Русск[их] избегать. Урусвати может быть совершенно спокойной – цыплята целы. Даже Злату будем замуж выдавать. Только бы К. пошевелил мизинцем. Да нужно – лучше через Чуч. Урезать нужно ламу, урезать нужно ламу, иначе он возомнит до Кар[ашара]. Можете найти древности по пути. Купите на память обо Мне У. Много приготовлено для него. Положите под изображением Майтрейи явленные пророчества. Уставать не надо.

[8 февраля экспедиция Рерихов вышла из Яркенда и 12 февраля прибыла в Кашгар]

——

12.II.1926.

К[ашгар]

Опиум наказуем наравне с предательством.[99] Не могу одаривать людей, унижающих ваш дом. Можно не возить китайца с собой.[100] Урусвати видела последствия предательства. Пусть каждый берет свой жребий. Скажу важное завтра – теперь отдохните.

——

13.II.1926.

П[усть] У[драя] вс[танет]. По-прежнему пусть говорит по субб[отам]. Не надо забывать т[ибетский] язык. Можно по вечерам заниматься языками и конечно, не следует видеться с консул[ом] здесь в доме. Правильно идет, но надо ехать – тучи над Китаем. Вижу красные войска в Кашг[аре]. Должны исполниться еще три срока. Иду на башню. Молот времени кует дорогу.

——

14.II.1926.

Моя явленная сила многое привела в порядок У третьего можете по чувству утвердиться покойно. Дела Мои духовные удачны. Ручаться можно, что русские сношения начнутся счастливо. Когда устроите явление пути, можно идти не спеша. Учите ламу запомнить слова о калмыках. Русск[им] указ о калм[ыках] явлен скорее, нежели можно ждать. Даже до разделения Китая можно объявить объединение калмыков. Лама может сказать об этом на Ал[тае]. Пусть цветы постепенно растут. Многим радуемся, несмотря на малые трудности. Надо учить ламу напрячь силу, ибо для него это время решающее. Чую многое удачно, не утомляйтесь. Думаю удастся скоро ехать.

——

15.II.1926.

Уши чуят, но идите. Уши чуят, но вы можете спокойно готовить путь. Не принимайте слуг от англ[ийского] Конс[ула]. Будут рекомендовать караван[щика]. Можно спросить директора банка. Чую рост возможностей. Уявлю Указ Учителя ученикам Америки. Поспешите признать самое главное. Утвердитесь на одной мысли. Теперь закладывается камень основания храма. Камень, скованный великим отказом. Отказом, достойным венчания. Не работа каждого дня, но удар молота отказа вливает мощь в подлежащее совершению. Мы следим за движением каравана, явленного отказам и зовам присоединить мысли к нашему вниманию, чтоб ничтожное не смущало. Год – начала света. Удержите друг друга от слепоты. Теряющему отвагу скажите – не простится. Радостно скажите в круге – началось действие.

——

16.II.1926.

Русские руль мира держит. Учитель последние дни особенно занят на башне. Уявились новые признаки ускорения. Уявились явления чужих влияний. Уявились указания на возможность привлечения еще нескольких людей кроме Ч. и Ст. Уявились подробности похода. Руки врага ищут в ложном направлении. Учитель может направить вас по направлению к Сабур. Ладно, что не покупаете тарантаса, лучше исправить коляску. Учитель остался почти один на башне. Правильно даете себе отдых, но книги англичан приносят только пыль. Рузвельты положили начало пагубного Английского надзора для Ам[ерики] в отношении Р[оссии] тем, что ам[ериканские] экспедиции будут попадать в англ[ийские] руки. Еще три года Англия не будет потрясена и будет считать себя мировым сыщиком. Поход начнется, думаю в двадцать седьмом году. Очень удачный день с Т.Л. (вид[ен] срок). Ведь только в мае Фуяма может достигнуть М[осквы]. Сейчас предстоят большие расстояния. Но зимою нельзя идти по С. Ускорение касается м[осковской] психологии, и потому, считаю некоторые вести достигнут М[оскву] во время и потому удастся Фуяму избавить от некоторых ненужных неприятностей. Ярый Маяк[овский][101] вреден, нужно убрать его. Ес[енин][102] ушел. Утеря наглых людей полезна. Уявление Гр. не менее опасно, но все примет желанный размер. Сторожу вас.

Как принять поездку Св[етика] в Евр[опу]?

— Не вижу вреда. Не опасно, надо прекратить некоторые связи в Ам[ерике]. Не надо напрягаться – все спешное пропущено не будет.

——

18.II.1926.

Хочу, чтоб вы сегодня посидели. Главное прикрыть вас, ибо разные астральные разведчики слишком интересуются вашим маршрутом. Одни думали, что ваш путь прервется в Кашм[ире]; другие надеялись на обвал дворца; третьи полагались на перевалы; четвертые ликовали [в] Хот[ане] – все они заблуждались, ибо что им неизвестно. Явление удачи им непонятно. Если будете ощущать сонливость или утомление, не боритесь против. Конечно, нужно коней Урусвати и У[драе] в Кар[ашаре]. Укажу полезное средство добыть их. Чую, как можно шествие обратить в возвещение шествия Нового Мира. От ламы и до ламы, от кн[язя] и до кн[язя] пойдем до самой Б[елухи]. Даже конец пути будет полон нужными знаками. Можно дать Таши Л[аме] один панцирь. Скажите, Я велел.

——

19.II.1926.

С трудом спас Ч[ичерина] от покушения. Трудно представить какие силы были собраны против него. Одновременно были направлены три способа для уничтожения. Действительно непомерно трудное время, когда как безумцы бросаются нанести удары строительству. С разных сторон были приготовлены ему отравление, покушение и пуля. Пучина должна была залить нужные сближения с Фуямой. Чутко уловил пулю и крушение, но отравление почти осуществилось. Но все-таки стакан был во время разбит. Сам он никогда не поверит, сколько опасностей было кругом. Уявление отравления было скрыто очень находчиво от монархической организации. Сейчас надо быть с ними особенно осторожно. Потеряв надежду на правильную организацию, монархисты начали безумно бросаться на отдельных людей. Их дело окончательно разрушилось, почему надо остерегаться от случайных попутчиков. Также можно ожидать встреч с офицерами вредных. Когда можно ожидать улучшения скажу – в отношении осторожности. Чужды вам все элементы р[усские], кроме работающих на созидание союза. Нельзя очень верить служащим консульским, лучше держаться одного консула, также в Ур[умчи]. Лучше идите загадочно. Разделяю желание покинуть к[итайские] земли. Держу наготове несколько возможностей, ибо приходится миновать всякие препятствия. Можно представить, как нетрудно ходить по горам. Правильно досматриваете за кит[айцами], не вижу необходимости сидеть на базаре – его дело внешний т[ибетский] язык., без внутреннего понимания. Думаю, можно скоро найти лучших людей для т[ибетского] яз[ыка]. Вопрос, где лучше, но Урум[чи] не вижу для него. Предложите – не хочет ли он ехать на родину отсюда, или придется вести через С[ибирь], но в Ур[умчи] не вижу его без вас. По пути за ним надо строго следить, ибо язык его несдержан. Именно, не знает и может раздражать несущественными замечаниями. Конечно, лучше предоставить ему решить, сказав, что северный путь труден. Спешу к Л[юмоу] обратить на пользу трудности. Спешу помочь Шафр[ан] – болеет.

——

20.II.1926.

Явление У[драи] жду. Лучше набрать слуг в Кар[ашаре], пока идем в настоящем составе. Можно ожидать крупных перестроек в Р[оссии]. Избегайте потрясение ткани. Лучше найти способ движения в Р[оссию].

——

21.II.1926.

Ярко новые огни светят, потому не смущайтесь, если старое отпадает. Даже если Т. предпочтет отойти временно, ибо вернется уже вразумленным. Надо смотреть далеко вперед. Конечно, жаль, что Н. временно потонула. Против Фуямы много выпадов, но это вы уже знаете. Путь перед вами и ничто другое не должно заглушать ваше стремление. Пошлите ламу поехать на Д., полезно повестить донск. буддистов. Калм[ыки] могут составить оповещение в виду своей разбросанности. Повторяю, что лама может быть полезным своему народу, если поймет Мой Указ и доставит вам новые сведения и распространит пророчества. Учитель чует, как лишь в России можете найти радость борения духа. Потому многое можно простить тем, кто во тьме сохранил понятие Учителя. Учитель поднимает достоинство духа. У Нас понятие Учителя подобно лампаде во тьме, потому Учитель может быть назван маяком ответственности. Узы Учения подобны веревке, спасительной в горах. Учитель является с момента зажжения духа, с тех пор Учитель неразрывен с учеником. Не видим конца цепи Учителей, и сознание, наполненное Учителем, возвышает достижение ученика, как драгоценный, всепроникающий аромат. Связь ученика с Учителем образует звено защиты соединительной цепи. В этой защите процветают пустыни. Как посох, защита протягивается сверху. С этим посохом идете с Л[ондона]. Конечно, были под крылом, но с Л[ондона] взяли протянутый посох.

Но их было много около меня.

— Ибо возможностей защиты много. Именно прочен посох Учителя. Не надо забывать преемственности Учительства. Ведь Асс[ургина] Мой Учитель (на мое замечание, что я взяла посох, протянутый Асс[ургиной]). Путь явлен вам, преодолейте его.

——

22.II.1926.

Учитель может одобрить явление отъезда в пятницу. Послушаем, что говорят о нас в Ам[ерике]. Не только сумасшедшие, но и опасные типы. Путь начинают перебегать. Хрупают золото как крендели. Посмотрите, чем кончится это вознесение. Не пора ли отметить в прессе такое безобразие – опять на голову всем сядут. У чужих забирают деньги, своим не дают. Уроки раздают, как святые облатки, так учеников как подмастерьев третируют. Не нужно обращать на них внимания, как лягушки раздулись. Я говорю, что это опаснее, чем вы думаете. – Так звенит Ам[ерики] подполье. Не думайте, что повторяю эту клевету ярую без основания. Вложите завтра в письмо записку: «Знаем и слышим клевету из подполья. Для кого она нож острый, а для нас она, как масло в колеса. Ибо тактика Adversa давно предусмотрела каждую возможность от противного». Так можно написать. Да – сказано.

Теперь можно обратиться к другому. Мои родные, могу порадовать вас, приняты будете там, где р[усский] дух борется. Появление можно будет легко объяснить. Теперь главное здоровье и деньги. В деньгах удумаю помощь. Теперь в Р[оссии] денег показывать нельзя. Богаты лишь негодяи. Пусть путники будут, как Ап[оллоний] Т[ианский], не нуждаться, но не давать лишнего. Можно некоторое имущество оставить у границы. Об этом скажу подробно после. Правильно делаете, уничтожая еду. Можно есть до границы. Можно питаться теперь, ибо в Р[оссии] всякая заморская еда признак причуды. Можно вполне напитаться без заготовок. Послушайте Мой совет – лучше без заготовления. Лучше поголодать, нежели ехать, как купцы. Можно объяснить необходимость книг, одежды, лекарств, но съедобное утяжелит, доставит лишь дрязги. Теперь легко будет до границы уничтожить часть ящиков.

——

23.II.1926.

Пора подвинуться к границе – явление работы ждет. Учитель теперь считает дни, когда имя Майтрейи снова войдет в ваш обиход. Не рисуйте в дороге, довольно снимков. Учитель узнал путь к переходу границы. Чую, как помогут обстоятельства, но я ожидаю еще несколько событий. Учитель уявит какую мощь можно создать из объединения событий. Яркие ссоры в М[оскве] – ковры для нас. Считаю можно не огорчаться началу отхода Т., соображение о временном молчании Ал. правильно. Пусть Яр. подрастет духом. Мы посылаем каждому уявление новых возможностей. Не следует отказываться от Ал. и П.К., но временно они могут замолчать. Почему не сказать – кто накопил голос, пусть поет, охрипший пусть промоет горло. Скоро можно дать кольцо Ратик. Урусвати может дать черное кольцо К. Учитель доволен проблесками его. Учитель желает облегчить плечи его. Поручаю Фуяме обнадежить его, посвятить его в красоту Майтрейи. Может быть он и Род. приедут на А[лтай] этим летом. Может быть Р. можно выпустить, но может быть К. и Ч[ахем-]Б[ула] уже теперь пойдут с вами. Теперь идея похода все покрывает. Ч[ахем-]Б[ула] может быть уже теперь полезен, но главное держать его на некотором расстоянии. Главное, чтоб идея великого полководца обратилась в идею великого работника. Придется ему принять Майтрейю-общину. Уявленную, новую, установленную общину придется меньше всех твердить К. и О. Скоро придется установить очередь по общине. Принятие общины и шествие можно признать камнем дня. Пусть письмо закончится этими словами. Правильно письмо, посвященное лишь общине. Теперь нужно лишь твердить общину. Именно повторение этого слова должно ковать жизнь. Пусть каждый понимает его по-своему, но надо земле привыкнуть к шагам эволюции. Правильно отослали слугу и опасаетесь соседа – воздух заражен.

——

24.II.1926.

Руки темные кругом, конечно надо ехать. Явление мрака. Пусть поймете осужденность Китая. Нрав китайцев привел их к гибели. Мало исключений среди китайцев. Китайская Т[ара] имеет маленький кружок в Кантоне. Руки темные здесь, непременно выезжайте в пятницу. Кончайте укладываться, поговорим завтра. Не нужно напрягаться. Может быть вы замечаете Мои токи, нужна дезинфекция. Нужно было сгустить его понимание (конс[ула]). К заведующему иностранной частью (о деньг[ах]).

——

25.II.1926.

Будем беседовать и лечиться. По пути главное не напрягаться, ибо потребуется напряжение в Кар[ашаре]. Происходит замечательное начало ваших выступлений. Каждый день сыплются зерна ценных сообщений. Теперь до самой границы каждое место важно для Р[оссии] и для пл[ана]. Успею до Ур[умчи] собрать ряд событий. Наши наблюдения показывают на некоторое увеличение черного газа, но это не имеет никакого решающего значения. Могут быть колебания духа, но без напряжения можно легко перейти эту полосу. Неизбежно газ, сгущенный в кавернах, должен разряжаться и временно распространяться на большие расстояния. Мудро было бы вызвать эту густую массу, чтоб легче пронзить ее. Чистый луч может пронзить легче разряженную массу, нежели притупляться в плотной, студенистой массе. Здесь тактика adversa дает лучшие результаты. Урезание ламы дало лучшие следствия – в твердости тона. Звук трубы Архангелов очень звучен, но лишь твердость может стены разрушить. Будете замечать по пути Мои звезды. Пошлю охранить на всех путях. Будем стоять три дня в Куч. Найдем два дня до Куч. для бесед, когда не так устанете. Конечно, все спешное дам понять. Народный подъем в России неописуем.

[26 февраля экспедиция Рерихов выдвинулась из Кашгара и 9 марта прибыла в Аксу]

——

9.III.1926.

А[ксу]

Можно спокойно ехать, ибо новые битвы выиграны. Много боя было около вас эти дни. Нярчко старался догнать Урусвати в пути, но воспаление уха было прекращено. Урусвати была счастливо спасена. Да. Поскорее можно покинуть эти места. Мон[гольские] звезды над вами. Луна теперь не будет мешать Урусвати. Но луна для здоровья может быть плохим проводником. По-прежнему не напрягайтесь до Кар[ашара]. Столько есть рассказать, но лучше не бросать в пространство. Подумайте, что Урусвати была излечена новым лучом, который Мой Друг применил в новом своем состоянии. Урусвати получила микроб во время прогулки с англичанами. Опасность была, когда железа должна была давить на нерв мозга. Но вовремя послал луч, чтоб магнетизировать молоко. Пуще можно магнетизировать органические вещества как молоко. Потому молочные ванны должны соединяться с некоторым обрядом. Особенно хорош свежий воздух, который способствует лучшему воздействию. Хорошо нагревать молоко, но кипятить не надо. Можно прибавить ложку валериана или соли, также хороша сода, если чистая. Сода не может долго держаться.

Теперь о другом – зубы Фуямы должны быть поправлены, иначе может быть опасность. Успех дела требует лечения в М[оскве].

Теперь о другом. Нужно, необходимо не упустить калмыка, говорящего по т[ибетски].

Теперь можете расспрашивать о буддизме, без всякого страха. Познание буддизма в этом крае будет необходимо. Потому начните завтра спрашивать амбаня. Теперь радуюсь, что вы не обольщены Англией, именно, они хранители яда. Дам письмо к консулу.

Теперь о другом. Можно ждать нужных писем в Ур[умчи], потому раньше всего на почту и пошлите человека к конс[улу], можно ламу. Учитель может дать вам лучший совет относительно Сулейм[ана].[103] Никаких участников бел[ого] движений не брать, скорее в Ур[умчи]. отпустите. Спокойно идите – Мы  с вами. Нужно вынуть некоторые части, дробленые лучом, может нарушить челюсть. Думаю, можно аконитом.[104]

——

10.III.1926.

Я люблю говорить с вами. Учитель обращает свое лучшее умение, чтобы вооружить вас к подвигу. Явите М[оскве] Мой Указ. Скажите, если движение не будет воспринято, оно будет передано в другие руки. Когда сроки сходятся, тогда нужно дать нить в руки – принявший нить дойдет до места. Также скажите, что за вами следят со всех концов мира. Не о себе заботитесь, но о следящих. Очень руки чуют происходящее, потому надо поставить вам путь под особую охрану. Мудро нужно сохранить ваших слуг, ибо они свидетели от Азии. Потому лучше дайте нам красноармейца, чтоб сохранить посылки. Ведь в одной коробочке заключены четыреста миллионов буддистов. Лучше надо хранить те легкие возможности, которые посылаются по доверию. Также скажите таин-л[аме],[105] чтоб мощь направил на народ свой, чтоб каждый понял близость времени Майтрейи.

[11 марта экспедиция Рерихов вышла из Аксу и 16 марта прибыла в Куча.]

——

17.III.1926.

К[уча]

 Можно радоваться каждой неприятности. Учитель твердо решил облегчить трудность пути. Уявление страшных рож, не более как призраки в окне вагона. Учитель уявляет чудесную силу, чтоб сделанное принадлежало исключительно вашим рукам. Нужно, чтоб ничто и никто не дерзал приписать себе ваш путь, хотя бы песчинку пути вашего. Одни среди врагов найдете зерно будущего мира. Необычна красота самодержавно принести Общину не в сладкой сметане, но в суровой справедливости. Именно, как сознает дух Урусвати. Учитель руку на мече держит. Радуюсь решению Каракорума и [одно слово неразборчиво]. Конечно, Ч[ахем-]Б[ула] должен ехать к.в. Именно, как сказано. Теперь начнем речь к Т[аин-]Л[аме]:

«Дух высокого ламы воплотился в тебе, князь! И ты можешь принять Указ Благословенного Владыки Шамбалы. Мы приходим с гор, освещенных чистым огнем Шамбалы. Тебе, князь, дается счастье возвысить улусы калм[ыков]. Можешь принять и возвести высоко народ твой. Можешь отвергнуть и низринуться в рабство. Меч Будды пылает и время Майтрейи пришло. Помни третье шествие монголов под знаменем Шамбалы. Когда пришлем весть, будь готов. Когда пришлем человека с кольцом, поручи учить твоих воинов. От тебя придут пятьсот всадников. Прими пророчества и скажу волю твою – тебе послано счастье».

Пусть лама подготовит, как сказать данное. Лучше пусть лама запишет себе. Русские должны знать, как вы обращались к калмыкам. Завтра повторим положения для М[осквы]. Утверждаю, как нужно вам, идите, как слоны через бамбук. Конечно, нужно сказать по-русски и лама переведет. – Лучше все.

——

18.III.1926.

Повторим положения для М[осквы]. Первое – Учение Будды есть революционное движение. Второе – Майтрейя есть символ коммунизма. Третье – сотни миллионов буддистов немедленно могут быть привлечены к мировому движению общины. Четвертое – простое, основное Учение Готамы должно легко проникать в народ. Пятое – суждение Европы будет потрясено союзом буддизма с ленинизмом. Шестое – Монголия, калмыки и тибетцы готовы применить сроки пророчеств к текущей эволюции. Седьмое – отъезд Т[аши-]Л[амы] даст небывалый повод к выступлению. Восьмое – причина отрицания бога объясняется буддизмом вполне удовлетворительно. Девятое – требуется немедленное действие в полном знании местных условий и пророчеств. Так запишите.

Сказанное вчера также следует написать и прочесть, как дословное поручение Наше. Можно утверждать, что Указ должен быть принят в радости сознания возможности роста народного блага. Руки Мои лежат на оконченной рукописи наступающих событий – истинно, как волны кругом. Учитель видит, как протекает путь ваш. Можно принимать валериан до Кар[ашара]. Пятый месяц имеет значение, как отъезд из Р[оссии], из Ам[ерики] и возвращение в Новую страну. Считаю можно говорить двадцать четвертого. Р[усские] могут быть покойны здесь, вы ответили их желаниям. Р[усские] могут ждать вас в Ур[умчи], ибо везете радость. Можно постепенно ощущать радость возможности говорить истинное положение в мире.

Теперь несколько Наших новостей. Мой Друг достиг результатов со Ст[алиным], также с Л[уначарским]. У него новая система действия, чтоб поражать центры, как бы косит, а тогда наполнять сознание неотступной идеей. Л[уначарский] ждет – кто-то должен приехать. Ст[алин] ждет – кто-то может найти новое обстоятельство. Урмун может оказаться полезным – запомните это слово. До завтра.

——

19.III.1926.

Урусвати слышала об оренбургском казаке, также мудро оставить лишние вещи у Майтрейи. Ч[ахем-]Б[ула] привезет их в Карак. Учитель, Учитель, Учитель ждет учеников в победе. Удостоверяю, что внешние обстоятельства удачны. Уявите Мою Волю князю просто и непоколебимо. Ручаюсь, что ламы или станут на должное место, или Мы понесем знамена Майтрейи без лам. Конечно, все предусмотрено, нужно иметь всю клавиатуру под руками. Даже все миссионеры Конр[ада] не лягут препятствием. Слышать запах – редкое явление. Но было желание помешать разговору с Бек. У того, кто заботится о ваших препятствиях. Она положительно разлагается ненавистью к буддизму. Россия прекрасна преследованием ханжей. Каждый безбожник имеет возможность, но ханжа задохнулся от пыли. По-прежнему не напрягайтесь до Кар[ашара]. Добрый путь и помните, что Я на башне и творю новые обстоятельства.

[20 марта экспедиция Рерихов вышла из Куча и 24 марта прибыла в Чирчи]

——

24.III.1926.

[Чирчи]

Чую русские могут понять все. Смотрите на калм[ыков] как на побочную силу – это даст вам силу говорить как с низшими. Р[усские] могут учиться, как претворить буддизм в современное понимание. Никто из лам не может догнать быстроту русского мышления. Посидим после, чтоб напомнить новую годовщину. Побеседуем раньше. Урусвати может утешить У[драю], что никогда ранее не было такого прямого сотрудничества как теперь. Скажу больше, никогда не Земле не проводился подобный боевой план средствами кооперации. Можно радоваться, когда мысли внушаемые срастаются с мышлением собственным, ибо при кооперации нет границы разделения труда, но имеются лишь следствия. Невозможно расчленить функции космоса, когда действия текут как река. Какое значение имеет построение волн, несущих полезный предмет? Важно, чтоб предмет не погиб. Понимаете, как необходимо вам войти А[зиатскими] Вратами. Нигде не укажете такой длинный путь. Каждый шаг этого пути, как камень ограды. Можно чуду найти лучшее применение, внося в жизнь чудную быль, которую никто кроме вас не решится вымолвить. Кому помешает религия, кому политика, кому наука, кому непонимание красоты, кому страх, но вынесете посланное поверх указанных рифов.

Пусть У[драя] встанет, после посидим. Напомню о явлении чудесного огня в Л[адаке].[106] Подобно огню Моисея не сожигал, но возвещал. Можно назвать этот огонь – ignis celii (цел.), иначе огонь неба. Сила огня заключена в соединении огня Materia lucida с огнем ауры, готовой на подвиг. Как спичка касается аура огня, собранного Нами. Ни один ученый не может объяснить – огонь греет и не опаляет, что может быть очевиднее и необъяснимее? Помните об этом огне сегодня, когда говорю – идите и верьте смело.

Нет ли вопроса? Нет необходимости. Устроим его. Нужно ему (Л[юмоу]) оставить поющих гимны ему. Нет, деньги вреднее ему. Но пройдет все заносы до похода. Главное, необходимо ему держать нить уважения к вам.

[25 марта экспедиция Рерихов вышла из Чирчи и 27 марта прибыла в Карашар]

——

27.III.1926.

Кар[ашар]

Я утверждаю путь, утверждаю уявление смелости. Чую, что прыжки зверя будут укрощены. Шествие камня по границам земель подобно шествию древних магнитов около городов и государств. Путь считайте от Индии, от мест Будды. Урусвати широк путь на А[лтай], явленный как дорога священная из Индии. Сегодня решаю можно ли уступить Учение священное как учение коммунизма. Надо теперь готовиться к Р[оссии], где нужно применить высшую меру формулы – Господом твоим. Только «да» на все нелепости, лишь постепенно вложите свое содержание. Славные орехи получатся, когда в чужую оболочку, вложите свое ядро. Чую ущемление в Ам[ерике], но пойдем просто к Нашей цели. Учение должно идти как слон под стрелами. Удачно время и тишина на полях битв – час пробил. Укажу, если будут какие перемены. Постарайтесь. Нет ли вопроса? Все ко времени. П[ускай] У[драя] встанет.

——

28.III.1926.

Рука Моя ручается за успех. Можете собираться явить Мою волю. Учитель любит военные сборы. Яркие звезды над вами рушатся, указывая новые миры. Что за подвиг, если идти на веревочке барашкам подобно? Утро, утро, утро – явите храбрость на всех путях. Благословенны препятствия – ими мы растем. Явление Урусвати как меч сверкающий.

Теперь о делах Ам[ерики]. Разделите дела на три категории.

1. Дела допущенные.

2. Дела срочные.

3. Дела данные.

Ал[атас[107] -] дело допущенное, П[ан-]Косм[ос][108] – срочное. Все остальные данные, потому Cor[ona] M[undi][109] может поглотить Ал[атас] и Б[елуху][110] может вместить П[ан-]Косм[ос]. Ночь покойна, готовьтесь – Нет, во время ([одно слово неразборчиво] сказала о кит. Х.С.)

[Рано утром 29 марта экспедиция Рерихов вышла из Карашара и в тот же день дошла до ставки Таин-ламы.]

——

29.III.1926.

Рушатся миры и пыль наполняет надземные пространства. Надо идти, как слоны, предвидя оба решения. Указание, данное о ламе, остается в силе, если примет зов – прекрасно, если отринет – прекрасно, для Нас, конечно, для него худо. На вопрос о детях скажите: «Майтрейя идет, принявшие зов могут продолжить род». На вопрос о явлении Майтрейи скажите: «Кто примет время приближения, тот может видеть белого коня, урочный час пришел, кто не видит его, тот не может сохранить зрение. Явление Майтрейи пронизывает слои жизни. Кто не вместит, тот достоин рабства». Укрепите палатку и в дом не переезжайте.

——

30.III.1926.

Когда Сенген-лама[111] был казнен, он выразил желание встать во главе народа – пусть будет так. Мы послали ему возможность, он добровольно отверг ее сегодня – пусть будет так. Ведь Яр. побыл в Индии. Считаю все удачным. Можно напомнить старинное сравнение. Если дадите одну рупию сочтут ее правильной, но если дадите миллион, то усомнятся. И тут можете взвесить ценность духа. Истинно легче вместить одну рупию, нежели миллион. Истинно, все сделано и можно спешить к границе. Берегите здоровье – улыбайтесь нелепым мертвецам. Пусть Монг[олия] берет Кар[ашар]. Урусвати права, Сенген-л[ама] мог или восхититься, или возмутиться, но он уподобился мертвецам Китая. Случай называется осенний лист. Только один раз даем Мы случай. Теперь пусть мертвец просыпается сам. Скажите это ламе, которому дана возможность стать Хутухтой калм[ыков], теперь не упустите посланных лам, но шелковых нарядов им не шейте, чтоб не лопнули. Укажу все нужное, также как игральную карту. Чую руку зверя, но можем найти капкан. Чую решение обратить буддизм в коммунизм неизбежно. Пусть Ам[бань] говорит, мы стремимся уехать.

[31 марта экспедиция Рерихов вернулась в Карашар по приказу амбаня.]

——

31.III.1926.

Кар[ашар]

Тем не менее Тоин-л[ама] будет полезен хотя бы не в полной мере. Учение о шествии полков Шамбалы проникнет в монастырь. Учение очень разрастается и Тоин-лама хлопнет себя по лбу. Лучше не задевайте его. Нужно черное облако для китайцев. Ярко светят горы. Руки зверя непригодны к держанию державы. Нужно собирать каждую крупицу понимания жизни. Руки новых чванных людей не могут нарушить нарастания народного. Надо помнить, что скоро начнется одобрение новых мест. Запишите письмо Т[аши-]л[аме] из Чуг[учака]:[112] «Не хотел познать зов Майтрейи и прикоснуться к священным предметам. Яви теперь терпение и найди путь у знающих прикоснуться к Истине. Недолги сроки. Также можно найти Нас, коли пойти к Монастырю Сокровища. Скажите только Эрдени. Урянхай полезен, последователей Майтрейи там не мало. Но скорее пройдем переходное время».

Относительно картины Шамбалы можно временно показать в М[оскве] вашу. В храм можно послать из Монг[олии]. Правильно делать без промедления. Завтра побеседуем. Не зов, но напоминание, которое не столько ему, сколько для монастыря, протянет письмо другим – несколько полезных в монастыре.

——

1.IV.1926.

Удумайте, как лучше достать калм[ыков]. Церинга[113] лучше у родных оставить. Лучше учителя учите Рамзана[114] удержать. Сурово надо упрекнуть Гурб[ана][115] за чужое счастье. Учитель указывает на великие события, скоро предстоящие. Узнайте, русские, что можно чужое наследство найти. Узнайте р[усские], что утроились удачи ваши. Узнайте р[усские], что ушли явления, уявленные на Западе. Узнайте, что чудесные, чужие возможности идут к вам. Узнайте р[усские], что урочный и час дня Запада наступил. Только что Рука Моя снята с аппарата, где светятся знаки разложения франц[узов]. Знаки явлены относительно мощи союза. Урянхай может гордиться своим оружием. Явим подобие приготовления к великим событиям. Не надо удивляться, как различно идут части одного фронта. Одна часть запоздала, другая неожиданно продвинулась. Подобно извивам змия идет линия наступления. Мудро попасть на Ал[тай]. Думаю, как лучше, не затруднительнее. Укажу, если будут изменения. После шести дней пойдем по пути Будды, и мы там бывали, когда препятствовали похищению Д[алай-]Л[амы]. Не срок ему было ехать в Р. Это могло затруднить события будущие. Кому-то хотелось увести Д[алай-]Л[аму] в М., вместо явления Т[аши-]Л[амы]. Урянх[ай] может принять весть Шамбалы. Можно говорить два раза по пути. Можно пригласить приехать в А[лтайские] горы, если хочет (Св[етик]). По дачным домам можно жить покойно, но один раз съездите на Б[елуху]. Надо ехать, как можно скорее.

[2 апреля экспедиция Рерихов вышла из Карашара и 4 апреля прибыла в Кумыш.]

——

5.IV.1926.

Ку[мыш]

Учитель указывает учить явленного Т[аин]-ламу принять знак кольца. Можете приложить к письму печать. Уявите, что может запомнить эту печать. Уявление печати можно сделать через явленного тиб[етца]. Теперь Друг Мой дает свое письмо Ч[ичерину]: «Только глубокое осознание коммунизма даст полное благосостояние народам. Нам известно, что некоторые слои крестьянства не могут вместить идею коммунизма, необходимо новое обстоятельство, которое введет их в русло истинной общины. Таким всемирным обстоятельством будет принятие коммунизма буддийским сознанием. Если Союз Советов признает буддизм учением коммунизма, то Наши общины могут подать деятельную помощь и сотни миллионов буддистов, рассыпанных по миру дадут необходимую мощь неожиданности. Доверяем посланному Нашему Ак[дордже] передать подробности Нашего предложения. Можем утверждать, что неотложно нужны меры для введения мирового коммунизма, как ступени неотложной эволюции. Посылаем землю на могилу брата Нашего Махатмы Ленина – Примите совет и привет наш». – Так пусть Урусвати напишет на тиб[етской] бумаге. Теперь нужно запомнить наши имена для писем – Г[улаб] Л[алл] С[ингх] и Д.М.[116]

О[яне] напишите привезти для Урусвати хорошие чулки на дорогу. Урусвати может собрать сны и видения летом, но не надо затрудняться сложным изложением. Нужно спокойное лето, надо найти женщину для похода. У[драя] может достать нужные книги. Земное счастье – возможность полезно проводить Общину в жизнь. Старые перегородки падают и Мы идем к свету. Учитель радуется на вас.

Посидим. Пусть У[драя] встанет. Советую, напишите письмо старому ламе о скором шествии Северной Шамбалы. Думаю, как лучше устроить переход границы. Никто до вас так не переходил. После похода опять увидите новый свет. Первый переезд в Мон[голию] под видом экспедиции.

[6 апреля экспедиция Рерихов вышла из Кумыша и 9 апреля прибыла в Дабанчен.]

——

10.IV.1926.

Учитель являет вам приказ спешить с разговорами в Урум[чи]. Лучшее украшение посланца – дорожная пыль. Урусвати может отдохнуть четыре дня, но Фуяма и Удрая должны действовать немедленно. Уявление многого, нужно будет в Ур[умчи]. Господом твоим – пройдете. Конечно, Учитель знает, что много врагов кругом, но они уже предупреждены. Р. указывают на возможность войны с М. Китая. Р. указывают на возможность духовного подъема в Монг. Р. указывают на значение Читы для Монг. Значение Монг. выделяется с каждым днем. У[драя] должен найти монгола, и взять малолетнего друга, который вырастит на его глазах. Правильно думать о монг[оле] как о материале совместного обучения для обоюдного движения на Восток. Р. узнают преданность монг. Р. еще не оценили значение похода без участия официального с их стороны. Но Фуяма скажет им. Учитель рад видеть как кончаете новую ступень.

Пусть У[драя] встанет. Действуйте.

——

11.IV.1926.

У[румчи]

Не теряйте времени, повидайте китайцев и заезжайте к консулу. Скажите китайцам, что по примеру Priest’а покидаете Китай за невозможностью работать. Удержитесь от всяких раздражений, действуйте спешно. Да – уезжайте на Чуг[учак]. Скажу завтра (о переезде за город).

——

12.IV.1926.

Вот отчего уявил уявленное учение чужого понимания. Считаю уявление Учения явит новый лик человечества. Указ Мой учит тех, кто может увидеть новое строение мира. Уявление лика человечества должно подвинуть вас к пропасти действия. Усталость ваша имеет особое значение. Столько умело могут послать письмо к р[усским], что нужно так присылать Фуяму на базар жизни. Но нужно подождать, когда денежное положение дает возможность найти живых мальчиков, которые будут расти с вами. Запомните совет о ношении меха леопарда для изоляции. Но для очищения нужно бережно взять мех ярочный и олений. Нужно исключить все другие меха. Потому берегите для шуб ярочный и олений. Аура других мехов нежелательна. Можно найти хороший мех молодых оленей. Меха диких зверей не желательны, особенно нехорош волк. Указываю Найти дом, о котором вам сказали сегодня. За город нельзя. Считаю, что дела хороши – китайцы сделали свое дело. Корабль идет к берегу. Консульская почта часто пропадает. Тел[еграмма] получена Аст[аховым] и Б[ородиным]. Chamb[ers] знает. Даст разрешение. Скажу завтра (об изб. отв. м. ю.).

——

13.IV.1926.

Порадую вас доброй вестью. Лучше пойти одному гору поднять, нежели одолжаться другим. Если можно будет сделать нужное самим, то не будем трогать других. Пусть будут в запасе возможности, но первое действие пробьем сами. Зрачки врагов и друзей пусть отражают лишь Наш облик. Пусть за Нами стоит лишь Наша песнь. Пусть Наша рука держит меч. Не вижу ничего дурного в происходящем. Учитель порадовался, увидев как можно иногда обойтись без придатков.

Посмотрим зеркала.

1. Луч показал, как Фуяма полагает ларчик на могилу Ленина.

2. Луч показал, как получается назначение У[драи].

3. Луч показал, как пучина бушует вокруг вас.

4. Луч показал, как можно понять привлечение Т[аши-]Л[амы].

5. Луч показал, как достойно подходит Прат. к движению, возглавляя Индию.

6. Луч показал, как можно добавить массу полезных добавлений к пл[ану].

7. Луч показал, как Т[аши-]Л[ама] становится главою буддистов без Д[алай-]Л[амы].

8. Луч показал, как звучит приказ Тары по общине.

9. Луч показал, как Тара получает новые возможности.

10. Луч показал, как свет поражает мрак. Так можно получить все полезные указания на ближайшее время.

Поедем в Чуг[учак], едва поспеем к началу июня, как раз во время. Укажите ламе побыть в доме с вами. Дорога нуждается в лучшей ауре. Как можно скорее отпустите Сулеймана и Салима – после праздника.

Поч[ему] Пр[ат]. был позван Карма Дева?

— Ибо он исполнит карму Индии.

Почему меньше слышу?

— Теперь надо спокойно дать нервам свернуться.

——

16.IV.1926.

Улыбаюсь чудной удаче, улыбаюсь поражению Конрада. Улыбаюсь поражению китайцев. Улыбаюсь поражению уявленных умников. Улыбаюсь поражению других глупцов. Р[усские] начнут ходить за вами. Явление знака Моего займет консула. По рисунку надо назвать «Общая чаша труда» – понятно будет, как знак восточной, коммунистической общины. У[русвати] должна показать ему Мое письмо – письмо Махатмы. Продолжение Моего разговора умейте показать консулу. Уму его будет понятно перевод письма Моего о боге. Покажите ларчик и танки Шамбалы. Лучше не ворожить на чужих руках, когда есть своя стрела. Учитель чует, как из хаоса родится скала, но раньше не будем обращать внимание на шершавость причесок. У Нас много новостей, но все хорошие.

Пусть У[драя] встанет – после посидим. Чую неблагополучие тиб[етского] яз[ыка]. С завтрашнего вечера занимайся тиб[етским] яз[ыком] и буддизмом. Можно беседовать по субботам. Ухо хочет слушать, надо лучше в соседней комнате говорить.

——

17.IV.1926.

Необходимо усилить ваш внутренний контакт. Осторожнее выбирайте сотрудников. Явите серьезную подготовку к работе. Соберите факты, основывайтесь на фактах.

Фуяма вст[ань]. Отдаляясь от Индии, помните о ней, как о первом цветке на лугу. Помните о Т[ибете], как о пернатой стреле. Помните о Китае, как о пляске смерти. Помните о калмыках, как о каплях дождя. Помните о киргизах, как о шубе зимой. Помните о монг[олах], как о зубцах на стене. Помните о сартах, как о луже весною. Надо заострять факты непреложностью. Р[оссия] ждет острые факты, конечно, дети, но детям надо дать краткое определение на образе им понятном. Усмотрим, как факты, кажущиеся неудачными, будут как лучший щит. Пороки Китая дали вам новые возможности. Как жемчужину будем хранить Танмара и телеграмму ам[ериканского] посла. Думаю, можно будет сказать консулу, что может быть ему дано кольцо наше, но необходимо три года удержать уважение к понятию Учителя. Пусть достигает это хотя бы через память Ленина. Можно не прерывать с ним сношения и можно будет дать ему ваш адрес. Спросите его, кто на М[осковии] мыслит как он. Пусть назовет два имени. Теперь можно явить ему подарок, дайте ему панцирь. Конечно, можно показать Мой портрет. Покажите, который у Фуямы.

Ск[азать] ли, что панц[ирь] от Вас?

— Да, Мой, сказано давно об Урумчи.

——

18.IV.1926.

Порадую вас приятной вестью – путь ваш вижу как на карте. Урусвати не придется ехать на М[оскву]. Дух Урусвати знает, что эта поездка даст опасное утомление. Ропот робких не препятствие. Урусвати может покойно жить на А[лтае]. Пока его присутствие (У[драи]) на М[оскве] не нужно. Когда придет час, скажу. Р[усские] должны раньше Учение Фуямы принять. Подождут (о в. т.) пока последует приказ из М. Только идите Господом твоим. Дух Урусвати указывает как р[усское] влияние тяжко, потому кроме консула и его сотрудников отодвинуть других. Учитель знает насколько легче возвышаться духом в пустыне. Лучше улетать к дальним мирам, но теперь важно пройти через жилища людские, не потеряв нить Нашу. Сами видите, как нельзя было потерять время прихода вашего в Р[оссию]. Как же не вложить Руку в трудности Моей Страны. Чую, как коммунисты нуждаются в вас и вы можете охранить их от разложения пошлости. Лучше, ибо здесь к Дума. отношение холодное и в М[окве] больше доверяют Б[ыстрову].[117] Советую не тратить сил на вредных посетителей. Здесь кроме консула и его сотрудников все вредные.

——

20.IV.1926.

Ручаюсь, удача идет, можно препятствия благословлять. Усматриваю пользу от сидения с людьми консульства. Усматриваю пользу от явления Учителя перед консулом. Усматриваю пользу от указания на Нашу ученость. Усматриваю пользу от утверждения коммунизма. Скоро можно будет купить сапоги У[драе] и две рубашки Урусвати. Больше никаких покупок не вижу. Фуяма может легко оставить лишнее белье у границы. Можно продать лишние мелочи. Будете благословлять уничтожение каждого сундука. Урусвати может оставить чашки и шкуры, шубу, оставленную Ког. Нужно освободиться от лишних вещей. Меха из Х[отана] слишком тонки для ветра Монг[олии]. Усматриваю пользу от освобождения вещей. Пусть каждый сундук будет наполнен до краев. Упущение, сделанное Ам[ерикой] оберну на пользу. Еще Укажу на пользу конс[ула], можно быть полезным далеко отсюда.

Учитель сидит за столом, на котором лежит карта Монг[олии]. Учитель видит, как границы монг[ольские] стремятся на юг и на запад. Не порицайте Америку, иначе ваша критика Англии теряет значение. Указывайте на новое значение Ам[ерики], как опыта смешанных национальностей. Указывайте на чистую атмосферу Ам[ерики].

Очень боится за мужа – (ж[ена] к[онсула]) иначе нельзя.

——

21.IV.1926.

Радуюсь вашей радости о Ленине – мост ваш Ленин. Думаю, как вольется ваша волна в русло русской духовной жизни. Урусвати может спокойно сказать конс[улу] меру Нашей победы над капитализмом. Урусвати может указать как Мы приветствуем каждое проявление общины. Урусвати пусть покажет Наше Учение со стороны суровости и непреложности. Урусвати русское сознание феноменально.

Мне хотелось бы съездить в М[оскву].

— Почему не попробовать, тем более, что на А[лтай] можно поехать позже.

Я буду молчать.

— Наоборот следует говорить об общине, но не критиковать положение. Учитель радуется, Учитель радуется. Можно поехать на Ал[тай] с Лих[тманами] и К. Можно говорить об общине, чем сильнее, тем лучше Указываю учить конс[ула] продолжать работу здесь или в М[оскве], но не отдаляться на запад. Успеете помочь в памятнике Ленину. Достать красный камень, квадрат в основании и конечно, знаки Советов и счастливые знаки Тиб[ета]. Советую надпись: «Ленин – великий Учитель», на семи языках. Урусвати может пустить явление Учителя, как источник совета. Рука Моя в действии.

——

22.IV.1926.

Советую перевести катехизис Олькота, сократив, и добавив об общине и действии и о бесстрашии. Чую уявление конс. идет хорошо. Учитель дал вам сотрудника – руки чисты у него. Р. Ф. очень помогли девочке. Теперь можно поговорить без срочных дел. Чую, рык за вами, но можно сказать: не удивляемся. Теперь Мы оставили ожидание внешней помощи – идем новыми сочетаниями. Не Ам[ерика], но новые люди зажгут новые факелы. Фуяма узнает новых друзей. Лучше надо удумать как поселиться в Эрдени.[118] Хочу создать крепость. Как педаль А[лтая]. Только Ч[ичерин] может понять место при дороге в Т[ибет]. Урусвати не должна утомляться в М[оскве]. Можно держать путь на А[лтай] открытым. Считаю, будут случаи говорить об общине. Не надо говорить более сказанного Мною, иначе не будут верить. Конечно, им надо дать общее положение, с деталями они впадут в ужас. Главное непонимание будет в том, что труд есть отдых. Отменить придется многие развлечения. Главное надо понять, что произведения науки, искусства есть образование, но не развлечение. Ряд развлечений должен быть уничтожен, как рассадник пошлости. Фронт образования должен очистить притоны дураков, сидящих за кружкой пива. Также явление ругательства должно найти более строгое наказание. Также явление узкого специализма должно быть порицаемо. Р[усский] язык должны быть пересмотрен, много длинных слов. Учитель ждет, как вступите в М[оскву].

——

24.IV.1926.

Клин событий врезался в стены последнего Рима – теперь неудача сопутствует Англии. Ясно вижу наклон судьбы Англии.

Пусть Фуяма вст[анет]. Хочу сказать важное. Урусвати учила явленного консула прекрасно. Ручаюсь, успешно будет Учение в М[оскве]. Ручаюсь, можно будет сказать консулу о заклеенных книгах и назвать Эрдени. Учитель рад видеть нового сотрудника. Советую оставить ему кольцо, которое будет носить через три года. К. можно будет явить на М. Разве не праздник сегодня, когда закреплен новый сотрудник. Можете видеть, что, именно в народе следует искать лучших сотрудников. Пусть р[усские] не медлят обратиться к учению Истины. Считаю можно руки положить на станок нового труда.

Пусть У[драя] встан[ет]. Можно вещи оставить у конс[ула]. Много нового в воздухе. Л[юмоу] хочет прекратить единоличные выступления, собирается к вам.

——

25.IV.1926.

Радуюсь, что ученик ваш устроит полезные дела. Уявлю вам радость, ее не назову, ибо знает ее дух Урусвати. Р[сские] Урусвати не обманут. Р[усские] дадут вам поле объяснить наше Учение. Напишем вступление к буддизму:

Великий Готама дал миру законченное учение коммунизма. Всякая попытка сделать из великого революционера бога приводит к нелепости. Конечно, до Готамы был целый ряд подвижников общего блага, но учение их распылилось сотнями веков, потому учение Готамы должно быть принято, как первое учение знания законов великой материи эволюции мира. Современное понимание общины дает прекрасный мост от Будды Готамы до Ленина. Произносим эту формулу не для возвеличивания, не для умаления, но как факт очевидный и непреложный. Закон бесстрашия, закон отказа от собственности, закон ценности труда, закон достоинства человеческой личности вне классов и внешних отличий, закон реального знания, закон любви на основе самосознания делают заветы Учителей непрерывной радугой радости человечества. Знаем как ценил Ленин истинный буддизм. Построим основы буддизма в его явленных заветах. Учение простое, равное красоте космоса, удалит всякий намек на идола, недостойный великого учителя народа. Знание было ведущей тропой великих Учителей. Знание позволит подойти к великим учениям свободно, жизненно, как реальна сама великая материя. Не будем вводить позднейшие сложности, кратко скажем о тех основах, которые не могут быть отрицаемы. Радость всем народам, радость всем трудящимся!

Напишите это и копию дайте консулу. Ярко горит ваша возможность. Учу смотреть лишь вперед. Я, Я, Я, утверждаю вашу возможность. Учитель явит многое на жизни. Только что сказано, что все прекрасно и сущность сообщаемого прекрасно запоминается и применяется.

——

26.IV.1926.

Подарите лошадь жене консула. Подарите собаку консулу. Подарите фотографические аппараты консульству. Подарите консулу явленный этюд – вид тибетского замка. Подарите ружье Плотникову.[119] Подарите пластинки клубу. Подарите шубу жене консула. Подарите грамофон консулу. Коляску можно продать Кавальери. Учу, как сделать лучше. Учу, как послать вторую телеграмму. Посланный с вами будет полезен. В М[оскве] удача, но вторая телеграмма будет сильнее первой.

——

27.IV.1926.

Рука Моя успокоит вас. Рука Моя пошлет вам решение среди утесов мира. Считайте досчатую крышу тверже железа. Считайте урочную минуту длиннее часа. Путь удлиненный короче прямой пропасти. Спросите: «Зачем загадки? Зачем эзотеризм?» Клубок событий полон разноцветными нитями. Каждый ковш из колодца иного цвета. Среди событий много поспешающих, эти далекие друзья, не связанные по внешности, наполняют Нашу корзину, и тактика adversa торжествует. Чую, как урон можно сделать победой. Когда Р. будет жаловаться на Ам., скажите – это не важно. Скажет про Тар., отвечайте – даже незаметно. Скажет про недейственность М., скажите – для Азии невидно. Лучше прочитать жизнь Ленина, никогда он не жаловался, никогда не считал себя ущемленным, говорил, как непреложную свою веру. Появление Ленина примите как знак чуткости пульса космоса. Мало последователей Ленина. Много легче быть его почитателем. У последнего лентяя будет портрет Ленина. У последнего болтуна будет книга о Ленине. Но Иван Стотысячный собирает жатву ленинских зерен. Только Ивана позовем к дороге мира. Надо взять так, как оно есть. Нужно приложить новые семена к новым людям. Укажите явленному консулу, что Мы обращаемся к новым людям. Уезжая, оставьте ему имя Модур. Учу его понять передвижение к востоку.

——

28.IV.1926.

Учитель хочет сказать новому сотруднику о необходимости соизмеримости. Считаю нужным строго различать вещи повторяемые от вещей неповторяемых. Можно отложить вещь обихода, но зовы сроков нужно ловить безотлагательно. Можно утверждать, что момент космической возможности не возмещаем. Есть кушанья, которые можно переварить лишь в известном порядке. И ловец не ходит на охоту от безделья, но находит лучший час, и ничто не остановит ловца. Можно найти Мой камень в пустыне, но снова камень не увидеть, если не поднять его немедленно. Знающие Меня понимают значение немедленности, но новые должны запомнить этот закон, если хотят приблизиться. Истинно говорю – коротко время. Заботливо говорю – не упусти час, ибо нити клубка разноцветны. Не в приятности отдыха, но во мраке бури полезен Мой Голос.Умей услышать. Знаю людей, которые упустили зов из-за похлебки.Но Моя стрела пролетает в час нужды. Моя рука готова поднять завесу сознания, потому нужна соизмеримость малого и большого, повторяемого и неповторяемого. Напрягись понять, где оно большое! Говорю, время коротко! – так скажите новому сотруднику. Чую, как можно подарить лошадь. Чем скорее, тем лучше – до первого мая. Так и скажите к празднику трудящихся. Также можно дать ружье. Советую как лучше. Пошлите лошадь завтра к вечеру с запиской. Теперь явите Мне терпение, ибо колесница коммунизма плохо остругана, как дотронусь, так и заноза, но улыбаюсь, ведь делал ее Иван и топор у него заржавел. Не осудите. Никого, кроме Ивана, не вижу – у него и прозвища нет – просто Иван новый.

——

29.IV.1926.

Явление рая не близко, сколько копий надо раньше сломать. Русские могут вредить здесь. Мужественно надо уничтожать их посевы – считайте старые, у них жало заострено – нужно помнить о них. Руки Мои направлены к северу, поверх всего стоит сужденная Б[елуха]. М[осква –] ступень. Мон[голия] – ступень, Мой Ашрам – ступень, Б[елуха] – мера мира. Руки Мои протянуты к г[оре], где центр мира. Пошлю туда Мой луч, ибо только там зародится Союз Востока, ибо там назовется С[оюз] М[ира]. Только семь лет будет С[оюз] В[остока], чтоб обратиться в С[оюз] М[ира]. Помните, что на север от вас место С[оюза] М[ира]. По древнему завету место союза девственно и ничто не покрывает древнейшую кору планеты. Руки Мои протянуты к склону горы, на ней явлена руда осмиридия и лития, почва наполнена явлением радия. Так Мы готовим место Мира. Церковь хоронит Хр[иста]. Мы же воскрешаем С[оюз] М[ира]. Церковь много говорит об Иуде, мы же готовы поразить молнией предательство. Двенадцать Евангелий, но где же оно, которое содержит С[оюз] М[ира]? Так можно совершить Завет всех Учителей. Уже увидели, как легко коммунисты принимают Учение. Увидали, как легко говорить с коммунистом. Для одного Мы – Махатмы, для другого – ученые, для третьего – повстанцы, для четвертого – комитет революционеров, но само Учение покрывает все надежды коммунистов. Условие Наше для сотрудников – полное желание приложить к жизни Наши основы – не теория, но практика. Пусть Урусвати спросит консула задать три вопроса – отвечу на них – широко пусть мыслит.

——

30.IV.1926.

Почтим завтра Ленина со всем пониманием. Явим утверждение учителя, сохранившего постоянное горение в удаче и в неудаче. Среди чуждых ему сотрудников нес Ленин пламя неугасимого подвига. Учение не прерывалось ни усталостью, ни огорчениями. Я чую, как сердце Ленина жило подвигом народа. У него не было страха, и слова «боюсь» не было в его словаре. Ярко успел он зажечь своим примером свет. Руша, создавал он сознание народа.

Теперь другое. К [неразборчиво два слова] вернемся. Много неправильно в них, но осторожно надо думать о них. Случай с воином рассказан глупо, но очень значителен в сущности. Конечно, он прикоснулся астральным телом к своей голове и после этого астрал вышел из тела. Случай возможен по двум причинам: первая – удар был нанесен нежданно и быстро, вторая – качество меча имело значение. Меч был бронзовый с примесью серебра. Соединение это мало повреждает астральный ток. Известны случаи, когда солдаты продолжали идти, несмотря на отрыв головы. Химический состав газа, окружавшего бомбу, мог способствовать этому явлению. Касаясь случая с воином правильнее указать научность явления, нежели нелепость изложения. Можно отметить серию движений рефлекторных, когда астральное тело мало повреждено и не начало выходить заблаговременно.

Конс[ул] должен привыкать к жизни астрального тела, ибо у каждого могут быть симптомы выхода астрала, но ввиду вашего отъезда, надо вооружить его. Трепетание конечностей, замирание сердца, тяжесть в спине, раздражение слизистых оболочек, подавленность настроения, горение темени и как бы уколы в пальцы. Нужно ему помнить насколько все неслучайно. Конечно, учение второй книги получит из второй книги. У Нас можно повторить об учении о предательстве. Иногда малая небрежность или забывчивость могут быть предательством.

Можете посмотреть чудеса католического священника, чтоб утверждать, что они ими пользуются. Вам вреда не будет, но будет очевидность католической техники. Может быть, только пусть он (Фуяма) молчит. Такая демонстрация миссионерства полезна.

Верил ли Л[енин] в вечность сознательного существования?

— Только темная спальня знала это. Ему надо было явить подвиг сдвинуть народ чисто земным путем. Индус подле Акбара. Судья выдающийся. Имосут-Кешед.

——

1.V.1926.

Видали, как трудна проповедь общины! Шампанским не закрепить общину. Вас боятся. Предупреждаю, всегда будут бояться. Жду новостей из М[осквы]. Конечно, вас ждут. Надо, надо, надо двигаться. Надо, надо седлать коня на Т. Надо пронзить толщу мещанства. Надо уметь двигать силы народные. Учитель утром сказал Урусвати, как трудна работа. Русские не должны удивлять Урусвати, ибо прошлое наследие было чудовищно. Царь мещанин, митрополит мещанин, князь мещанин, ученые мещане, менее мещанства в крестьянстве, но крестьянство должно дойти. Можно его двигать большими событиями. Р[усский] народ сделал большой шаг, если мог разбить явление помещиков. Мещанство у больших городов, у больших помещиков, но дальняя деревня наименее мещанственна. Русские утвердили порицание мещанства – нужно теперь вытравить это понятие из обихода. Русские начали уничтожать капитал, который есть родной отец мещанства. Надо делать бессмысленные сборища невозможными.

О каком несчастье слышала я?

— Умер Наш враг иезуит-кардинал и люди кричали: «Какое несчастье!»

——

2.V.1926.

Эволюция мира складывается из революций или взрывов материи. Каждая революция имеет поступательное движение вверх. Каждый взрыв в конструкции своей действует спирально, потому каждая революция в своей природе подвержена законам спирали. Потому правы те, кто заботится о движении завоеваний революции. Земное строение подобно пирамиде. Теперь попробуйте из каждой точки поступательной спирали опустить четыре грани пирамиды, получите как бы четыре якоря, опущенных в низшие слои материи – такое строительство будет призрачным, ибо будет построено на слоях отживших. Теперь попробуем из каждой точки вверх построить ромб и получим тело завоеваний верхних слоев, опередившее движение спирали – это будет достойное строительство! Конечно, оно должно начаться в неизвестность, расширяясь наряду с ростом сознания, потому строительство в революции является самым опасным моментом. Множество несовершенных элементов будут нагнетать построения вниз, в слои вещества, отработавшего и отравленного. Только безумство мужества может обратить построение вверх, в слои неиспытанные и прекрасные содержанием новых элементов. Потому говорю и буду говорить, чтобы в построении избежать старых форм. Могу оправдать любое разрушение, но опускание в старые вместилища недопустимо. Пусть лучше дети строят, нежели открыть счет в старом банке. Довольно рассуждений богословских и чеков по счетам предательства. Нужно понимание Нового Мира во всей суровости. Столько сделано Лениным, столько явлено теми, кто строил в бесконечность. Наша Община имеет основание требовать новых форм. Мы легче начнем слагать новый центр, нежели допустим старые знаки на новых ступенях. Примите это указание для немедленного приложения.

Теперь запишите Мои пророчества. Уявление разрушения образа Майтрейи несет за собою новую ступень разложения Китая. Думать надо о судьбах малых народов. Устранений препятствий на Т[ибете] можно ждать. Нужно понять, как легко можно соединить Монг[олию], иначе грозит опасность молодой Монг[олии]. Говорю М., выслушайте, поймите и не медлите. Посылаю вам самые спешные вести.

——

3.V.1926.

Пулями родина встречает – это багаж подвига. Сколько раз говорил вам, как там рассуждают. Учителя не раз встречали камнями – это привилегия учительства – это фундамент успеха. Ручаюсь, только бесповоротное устремление снесет все препятствия. Надо понять, как нужно не замечать мешающих. Я послал телеграмму.[120] Руки темные чуют ваше значение. Руки дураков утащили Ч[ичерина]. Ры[ков][121] тоже полезен. Учу явить Учителя на важных делах, можно миновать мелкие рифы. Чую, как полезно не забросить консульство это время, нужно чтоб Кp. привык к вам. Даже, если пропустить беседу со Мною, лучше текущие дела не упустить. Явите самую заботу о пути. Путь труднее Карак. Чую, как дорога жизнь в М. Ярко явлю возможности, но меньше показывайте денег. Советую Фуяме переделать завещание, нужно чтоб конечное назначение шло на Мировую Общину. Можно здесь у конс[ула] сделать. Русские не должны знать кроме конс[ула]. Консул пошлет копию Ст[алину]. Да – я советую. Руки Мои лежат на магните мира. Могу повернуть голову Ч[ичерину], но тогда она отвалится. Урусвати, укажи конс[улу] читать явленную книгу медленно и повторно. Конечно, может учиться на книге каждый день.

——

4.V.1926.

Что требуется в Нашей Общине? Прежде всего, соизмеримость и справедливость, конечно, второе всецело вытекает из первого. Конечно, нужно забыть о доброте, ибо доброта не есть благо. Доброта есть суррогат справедливости. Духовная жизнь соизмеряется соизмеримостью. Человек, неотличающий малого от большого, ничтожное от великого, не может быть духовно развитым. Говорят о Нашей твердости, но она лишь следствие Нами развитой соизмеримости. Мне стоило труда отучиться от явленной привычки прислушиваться к суждениям людей. Только соизмеримость излечивает навсегда.

Теперь о политике. Окружаю Монг[ольскими] знаками беспокойства, полезно создать дрожание ее границ. Учу вас обратить внимание на дунган,[122] ибо они будут особенно враждебны. Устремление их на Монг[олию] нужно считать неисправимым. Монг[олия] не может включить их в свой строй. Торговый класс не должен быть многочисленным. Я утверждаю уход дунган из Монг[олии]. Удобно соединить их в отдельную республику около Аксу. Урочный час пришел для волнения в Тур[кестане]. Не вижу, чтоб шествие на Т[ибете] могло идти среди спокойных соседей. Чем больше шума, тем лучше. Учитель просит передать сотруднику, чтоб каждое волнение Азии радовало его. Русские могут радоваться каждой цепной собаке, которая лает. Лай и вой послужат защитой Нашим планам. Нельзя умиляться над соединением враждебных общине элементов. Итак, и лай, и вой по Азии. Скоро жду добрые вести.

Одобряю вставки в «Основы буддизма»,[123] именно, они дают нужное направление. Главное, не нужно слишком многое из Розенберга.[124]

Джати – оболочки рождения, зарождение оболочек следующей жизни.

——

5.V.1926.

Уезжайте шестнадцатого. Ручаюсь, дух Учителя уверен. Также радуюсь на сотрудника. Учитель явит ему поддержку. Рявкать нечего Фаню[125] на него. Рявкать нечего явленному Фаню – не люблю банкиров. Рявкать нечего на конс[ула]. Рявкать нечего на явленного полезного человека. Чисто мыслит он, потому можно простить невольные недочеты. Рыку можно не верить, пока с Нами. Покажите ему Мои пророчества, только укажите о древности их. Ручаюсь, можно дать ему маленький портрет. Он останется здесь совершенно один. Можно оказать ему поддержку. Я чую, как именно простые люди поймут вас. Рост соберет около вас простых людей, дух которых горит. Можно будет радоваться на собрание горящих сердец. Пусть спокойно готовится к дальнейшему усовершенствованию.

Почему не явят явленные умники понимание Учения? Но нужно оберечь сотрудника от случайного спиритизма. Иду в М[оскву] – каша порядочная.

Харбит, определительное, означает характер сотрудника – озорник.

——

6.V.1926.

Думаю, что дорога будет удачна. Сумейте устремить лучшие мысли на конс[ула]. Он хочет дать вам соответственные письма. Ведь вы для него луч в окно. Собираю вам новых сотрудников. Русские дадут немало новых сотрудников. Скоро можно будет назвать центр А[лтая] Co[юзом] M[ира]. Можно будет избежать вредных ветров. Очень неприятен ветер здесь. Умники, изучающие магнетизм, пусть скажут какое соотношение между магнетизмом и вихрями. Межу тем, Мы давно замечали, что кольца вихря вокруг А[лтая] образует как бы смерчи из существующих умертонов, т.е. мертвых аэролитов. Таким образом А[лтай] будет окружен как бы стеною стали. Особенность руд определяется газом, проходящим из подземной артерии. Так место А[лтая] позволяет собрать особые сочетания металлов. Можно понять из Моих намеков, что А[лтай] – единственное место Северной Шамбалы. Можно опустить миссию на юг, чтоб затронуть место Ш[амбалы]. Ур[умчи] лежат на линии вихрей около А[лтая]. Тягость этих вихрей зависит от магнетических колебаний. Похвалы А[лтаю] идут от ощущения после вихревого кольца. Теперь рыскают искатели А[лтая]. Как обетованная гора стоит Б[елуха]. Приму меры отвести их. В Моск[ве] будем говорить о корпорации. Нужно начать ее без всякой мистики. Считаю Дог. может войти в дело, также, как и Ф. Р[усские] могут дать лучшую почву для переговоров. И Ф. может понять кооперативное начало. Ам. не должна думать, что ее оставляю, но Наш переход границы заставляет узловую важность. Все надо подобрать заново. Русские каналы надо рыть заново. Конечно, обернем все лучше прежнего. Не в вашем круге идет борьба в М[оскве] – дело финансовое. Ваша комбинация будет совершенно неожиданна. Ф. может пойти на кооперативную организацию довольно легко. Р[усские] ждут вас, не зная вас.

——

7.V.1926.

Ручаюсь, знает Ч[ичерин] о вас. Как всегда о вас противоречивые толки – духом он заинтересован. Когда Урусвати на днях пожалела Ф., дух ее возмутился несправедливостью земной. Также скажу, редко люди на земле судят верно. Даже, если не худо, то все-таки неверно. Так и пойдем. Нужно уметь поднять рубин из грязи – рубин сердца чист. Ярок – светоносен, но на пиджаке столько перхоти. Насколько советовал все ставить на счет китайцев, настолько указываю не винить русских. Учитель Сам был выбрасываем из монастыря. Кому, как не Мне говорить о России. Я чую, как свет сжигает тьму, линия за линией освобождается. Пусть У[драя] придет, ведь лишь одна суббота до прерыва. Обратите внимание на Мон[голию]. Неуклюжа политика, будьте готовы войти в бой. Скоро, скоро, скоро.

——

8.V.1926.

Ручаюсь, надо ехать скорее, нужно друзей не отягощать. Думаю лучше дорого платить и дешево отдать. Ручаюсь, дорого плачу лишь Я. Теперь важно, чтоб в Р[оссии] вас не сочли богачами, богачам не верят. Подозрение в богатстве может причинить главный вред. Ручаюсь, что можно дать русск[им] понять, что устремлялись не с жиру. Именно, вам хорошо в Ам[ерике] и потому идете в Р[оссию], ибо деньги – проклятие. Говорю, как практичнее, иначе вас ограбят. Не показывайте денег и воздержитесь от покупок. Замеченных покупателей часто обыскивают. С каждым годом труднее. Думаю, в Эрдени сложим Субурхан и положим тетради туда. Лучше иметь копии и не заботиться о них. Советую в последней книге уничтожить год и не писать полностью месяца. Не важно, какого числа говорил Будда, важно лишь содержание. Уменье вывести запасы из повседневной жизни – даст пользу. Мне не нужно, чтоб кто-то был убежден, что Я говорил вовремя – важна лишь сущность. Конс[улу] скажите – зачем быть вторым, если можно быть первым, если не порвет ткани. Явите ему перед отъездом слова: «Теперь не теряйте нить, даже лучший светильник гаснет без масла. Небывало скоро Учитель оказал внимание вам и даже дал знак свой. Умейте достойно применить его в жизни». Так скажите. Видите, как пригодился знак Мой – им едем. Так и пойдем. Равинчар – среди А[зии] его нашли. Теперь пусть он сам приближается.

——

9.V.1926.

Ручаюсь, учение должно получить развитие в близкое время. Уявленный новый состав сотрудников принесет вам некоторую радость. Надо пополнить состав сотрудников бедняками. Уважение к Махатмам преломится иначе среди бедняков. Ядом не будет желание, как все. Именно с бедняками можете обсуждать лучшие формы упрощенной жизни. Русские могут хранить лучшие мечты. Пусть конс[ул] скажет гегену,[126] что он упустил лучшую возможность – конечно, это надо сказать при случае. Мудро нужно ждать здесь событий. Руки тянутся к этому краю. Не даром он лежит по линии между двумя Ш[амбалами]. Явление чую на пути вашем. Нужно будет показаться проезжими американцами. Также не вижу Ф[уяму] в Лен[инграде]. Пока нет опасности для вас. Упорно слежу за всеми знаками. Кончайте укладываться.

Около Ф[уямы], но меры приняты. Конечно, клевета, поддержанная терафимом К[онрада]. Маолини означает предатель. К Орнатскому. (На вопрос о билете консула). Могу сказать, но этим вопросом он определит свой круг – не второй, но сороковой. Бессмысленные вопросы могут истощить определенную энергию.

——

10.V.1926.

Рык надо обратить на пользу. Чую, Фильх[нер][127] может быть вреден. Хождение его по границам Т[ибета] в двадцать седьмом году недопустимо. Надо советовать конс[улу] чтобы Ф. был показан близким католичеству и Англии. Несомненно он натолкнется на дорогу к Т. Говорил вам, что Ур. дадут большие события. Происходящее около Монг[олии] имеет крупное значение. Новому сотруднику было показано через вас как тройная атака ведется. Русские не должны упустить доклад, иначе, ручаюсь за осложнения. Чую, как дела на границе могут быть повернуты на обе стороны. Конечно, как гром сопровождает молнии, так Дорд[же] должен быть сопровожден шумом. Доклад о Моих предложениях не приходит в спокойный час. Костер может быть раздут или потушен. Мы не любим глухое ухо. Истинный коммунист гибок, подвижен, понятлив и смел. Именно Ленин охватил бы пришедшую минуту А[зии]. Где же его ученики? Жду, жду. Помните, не орешки в сахаре, но молния в буре. Русские, русские Я жду. Русские, русские, русские Я жду – иначе не пройдете. Говорю решительно. По Азии собираются слухи – Наши стрелы пронзают пространство. Нужное время как волна катится. Юрта как свет вулкана. И конь как крылья сокола. И свинец как возмездие дня, и шум копий как цикада без устали. Кому же собрали Мы жатву? – Конечно, общине мира. Послушайте искатели общины, огнем прочистите ухо – жду, жду, жду. Как Урусвати видела, пишу на записках: жду, жду. Время близко и благоприятно, если приблизиться без предательства и без тупости – так скажите.

——

11.V.1926.

Хорошо делаете, что решили говорить со Мною. Отвечу на вопросы. Качество вопросов удачно. Конечно, связь установлена в прежней жизни. Устремление духа началось во время Акбара, когда отрицание Бога дало повод приблизить Моего храброго воина. Мужество указывало ему взгляд бестрепетный в пространство.

На второй вопрос  нужно сказать, что договор с этой провинцией подобен шитью погребальных туфель. Советую продолжать переговоры, как лучшее упражнение в терпении и для успокоения М[осквы]. Не надо думать, что этот договор будет иметь значение, ибо на Моей карте область С[инзяна] разделена уже.

На третий вопрос – нужно сказать, что работа может быть направлена теперь лишь на Азию в целом. Исходя из серединной точки С[оюз] В[остока] скует ступени С[оюзу] М[ира] Учитель чует, как новая работа ждет сотрудника. Мужество, которое украсило его прежние жизни, дает понимание духу. Поговорим завтра – Мои аппараты для растирания нервных спазм.

——

12.V.1926.

Успех желаю вам. Ручаюсь, Учитель укажет, когда опасность придет. Укажите конс[улу] пощипать китайцев. Русские учиться должны идти поверх волн. Раздадим ненужные вещи в России. Лучше не трогать кучу сейчас. В М[оскве] посоветую точный список вещей. Подвижность –первое условие удачи. Главное, воздержитесь в М[оскве] от покупок. Главное, не надо запасаться едою. Поверьте, иногда день впроголодь полезнее сытого обеда. Не забудьте привить оспу в М[оскве]. Ручаюсь, можно жить с малыми средствами. Поедем мужественно.

——

13.V.1926.

Ущемлю Ф[уяму] – говорит К[онрад]. Новость эта не должна вас смущать, ибо битва идет каждый день. Сурово нужно идти вперед. Уявлю помощь на всех путях. Урусвати видит и слышит телеграммы Моего зеркала. Нужные крупицы проникают в поле зрения зеркала. Часто и Я не могу приложить их сразу, но магнит плана влечет полезные элементы. Посоветую, как обращаться с этими крупицами, например, когда услышала «скандал с П. Вел.», значит, нужно было поставить этого человека в строгие рамки, лишая его всего ответственного. Надо знать, что определенное зеркало дает отражение по уровню сознания. Срок реализации очень различен, ибо зависит от массы условий и чаще всего от уловок врага. Очень надо помнить, что эти крупицы безошибочны. Например, надпись, виденная сегодня, принадлежит К., который предупредил своего сотрудника; но вы уже знаете, как часто он издавал подобные приказы, но непоколебимость их уже извращалась. Теперь такое важное время, лишь идите непоколебимо.

(Ответ на вопрос). Чтоб вы не присоединились в пути к китайцам. Чтоб запомнили, что ваши колокольчики навсегда подвязаны для них.

——

14.V.1926.

Существо нового мира содержит пустоту, которая называется узел неподвижности. Там собираются отложения явлений непонимания задач эволюции. Если мозг коснется этих путей до явления непонимания духа, то доступ наших посылок почти теряется. Русские, нежели забудете творчество, направленное на украшение жизни? Конечно, Р. посол Наш, должен проследовать по пути духа. У Рад[ны]много неприятностей на сердце. Хорошие дома могут послать ничтожную силу. Действуя оружием, наделю Дорд. На назначенных духовных явлениях, почуете, как Мы боремся сознанием. Битва велика.

——

15.V.1926.

Просмотрев все упущения, сделанные Ам[ерикой] должен дать Фуяме совет. Надо приучиться делать улыбку на самые неприятные вещи. Зная нашу постоянную помощь, нужно идти к одной цели, смеясь над несправедливостью. Ибо, когда все отдано, когда все пройдено, кто же может говорить против? Ручаюсь, за конечный успех, но не скрою хлопоты. Придется положить энергию на Ч[ичерина]. Первый же раз надо везти письма, ларчик и картины. Явлю силу, чтоб заполнить дефекты Ам[ерики]. Не трудно найти новых сотрудников, но трудно протолкнуть новую эволюцию через старые аппараты. Учение имеет ввиду новых и старые дипломаты не знают, как ввести в круг мысли психологию новых. На месте Ч[ичерина] Я не давал бы новую работу старым элементам. Слишком много отживших людей допущено. Именно, нужно будет снова будить змия. Также очень вреден Бринт[он][128] – решаю убрать его. Невозможно мерить Ф[уяму] по пятакам. Чую, можно ехать удачно. (Отъезд [из Урумчи] – 16 [мая])

——

VI.1926.

(Плоб.)

  Я считаю можно ехать пароходом.[129] Утверждаю Хом. сотрудником. Можно дать ему знак. Пошлите из М[осквы]. Ярко светит удача. Можно спокойно принять мелкие неприятности. Считаю р[усские] примут Мое поручение. Чую можно лучше думать о народе, который пережил столько. Явление милосердия откроет вам путь к сердцам, но временно забудьте имена Х[риста] и С[ергия]. Рука Моя в битве.

——

13.VI.1926.

 

[Москва]

М. рад видеть вас снова вместе.[130] Явлю удачу после пашни. Думаю можно ручаться за успех, если приложена полная степень труда. Можно отпустить Ч[ахем-]Б[улу] и Тар[ухана], если кольца душат их безволье. Рубите канаты, идем в море.

——

14.VI.1926.

Ручаюсь за успех. Можно будет пустить кровь. Можно будет ехать на Б[елуху] когда получите паспорт. Можно дать телеграмму, спросить Б[ыстрова] о выезде в Р. Нужно явить русским внимание. Желаю увидеть, как пашня двигается.

——

15.VI.1926.

Ручаюсь за успех. Лучше учите чуять духоту положения. Куча[131] пусть явит ужас явленного единения народов буддизма без Р[оссии]. Воды чужие могут радоваться явлению деления единого сознания. Я являю совет истины не скрывать от Лун[ачарского], может принести пользу. Сурово, трезво, дайте ему чувствовать руку Англии. Учитель советует заново пахать дела. Явит Учение о внимание после (Ч). Удачу чую, но надо Фуяме пахать. Русские довольно прижаты деньгами. Урываю нужные куски от пирога. Жизнь, Урусвати, ручаюсь, не сложнее правительства здесь.

——

16.VI.1926.

Считаю р[усские] видят ваше значение – боятся вас. Р[усские] воровское золото легче принимают. Ускорьте лучшие доводы. Усильте рассказы о буддистах в Индии. Уявлю силу на новых людях. Ручаюсь, пашня даст лучшие зерна. Уговор Мой – не повторять Бога и воздержаться от критики.

Пусть Р[адна] и Ав[ирах] одни положат р[уки], после все сяд[ем]. Учитель радуется видеть, как явление сердца Моего помогает зрелищу нашего одухотворения. Ростки растут новы. Можно поручить удоду кричать об удаче, но нужно пахать. Явите понимание нового хозяйства. Будем сидеть каждый вечер. Пошлите Лог[вану] телеграмму опасаться дяди. Урусвати может сказать [о] К[амне] и показать ковч[ег].

——

17.VI.1926.

Я чую, как змий пошевелился. Искры духа вонзились в бока явленного змия. Сложность не есть несчастье. Пашня не есть проклятие. Подумаем о ручательстве за все это время. Я ручался за вас отважно. Нужно знать, как весь мир является вашей лабораторией. Все действия оправданы, ибо цель велика. Удержите раздумье, ибо путей без конца. Дураки могут лечь как ступени. Считаю, что Яр[уя] виноват много. Хор. должен учиться над Моими указаниями. По-прежнему опасна П[орума]. По-прежнему не вижу, как может Шор[ака] идти. Пора заменить сознание. Можно снять руки Фуяме и Урусвати. Явление чую неприятное. Нужно знать пучину в роде уявления чудовища Троп.

——

18.VI.1926.

Ручаюсь за успех, думаю К. лучше дать пятьсот руб. от Меня. Ручаюсь, думайте радостно. Поручение Фуямы сеять. Ручаюсь, можно помочь К. Дайте ему для Зл. камень Урусвати (нашейный). Дай явленную сумку. Фуяма может дать К. картины, поделив межу детьми. Удрая может дать книги детские для детей. Можно купить за сто рублей вещи для С.М. Желательно послать маленькую лампу в Ам. Можно прислать вещи сюда. Ручаюсь, можно дать К. право быть представителем Бен. Б. здесь. Пусть соберет мозги. Нелегко никому. Можно ему ехать [во] вторник вечером. Пусть Л[ихтман встанет]. Знаю любовь к Урусвати, знаю любовь к Фуяме. Любите друг друга. Не я, я в учении явленном, но Я, Я, Я, в любви – 31.

——

19.VI.1926.

Я ручаюсь за успех. Думаю, как прибавить сумму, как прибавить денег. Текущий и будущий год бедны. Уявление новых будет в двадцать восьмом. Повторяю, Фуяма лучше думай о деньгах. Пытаться можно продать, установив сношения с Лор. Умейте считать деньги. Кроме того, репутация миллионера неудобна. Рискованно оказаться самым богатым – начнут вымогать. Слежу за вами, за чтением вопросов. Нужно написать поверх всего накопление возможностей. Утверждаю, как не трудно. Нужно всюду искать молчаливых сотрудников. Я учу свидетельствовать духом в делах Моих. Для лозунгов восстановление щита. Тридцать первый. На народ – полезно все.

——

20.VI.1926.

Именно полезно говорить о надземном. Именно, когда сыщики кругом. Отдай себе отчет К., какое кольцо носишь! Ор., нити разбирающая, носила его. Р. – да. Сложность велика – нити разберем. Лучше повернуть дух в сторону Нашу иначе трудно. Пусть Л[ихтман встанет], полож[ит] р[уки] – им надо поспеть. Я луч шлю вам. Считаю, радуюсь. Я чую, худшую долю миновали. Так помогаем Л. найти друг друга. Ключ (от Пор. – (сон)) нужно дать времени поработать.

——

21.VI.1926.

Ручаюсь за успех. Учитель думает над решением денег. Когда экономия объявлена, каждый рубль на счету. Явление газет надо поберечь. Когда дела не стесняйтесь Мною. Сейчас дела прежде всего. Я послал вас для дел. Потому могу говорить коротко о неотложном. Надо изжить сложность, рык не унимается. Скажу К., не предай ни словом, ни молчанием. Помочь готов. Нужно горение преданности. Хочу видеть вас улыбающимися в дни великого мрака. Русские, не мучайте Фуяму. Нужно пить валериан. Я щит – семнадцать, семнадцать. Я, семнадцать, Я вас, семнадцать, семнадцать. Считаю явление отъезда. Явление У. семнадцать. Ручаюсь за срок семнадцати дней. Улыбайтесь невежеству малых.

——

22.VI.1926.

Можно чуять отъезд. Ручаюсь за успех. Путь к пр. найден (Л.). Рука Моя с вами. Я считаю явление Пор. 17. Считаю явление 17. Говорю, считаю 17. Чую, грозы растут. Предупреждал давно, надо идти против очевидности. Надо вам беречься на каждом углу. Не критиковать и не хохотать. Собрать мозги. Радуюсь скорому отъезду. С деньгами быть жестокими. Не берите много вещей на А[лтай]. Будем жить тоненько. Жаль, нет верного слуги. Надо понять серьезность момента. Главное, буддизм – щит Лен[ина] и буддизм. Утверждаю, утверждаю К. Дельных людей почти нет.

——

23.VI.1926.

Ручаюсь за успех. Ручаюсь можно изгнать Троян. Ручаюсь, каждый шаг Трои замечен. Ручаюсь, русские могут понять Трою. Пашня теперь. Рад видеть, как заметили мою заботу о Ч[ахем-]Б[уле]. Злоба закрыла ему вход. Меч пусть У[драя] возьмет. Злоба поглотила его. Злоба равна предательству. Можно ему написать, как решили. Ручаюсь, поедете скоро. Ручаюсь, поедете. 17 для Б. Русск[ие] должны ценить Фуяму. 17. Болят явленные головы зубров. Надо пустить явление Рамаз., домой Урусвати знала. Считаю полная чаша, гора, зурна, колокол – молния.

——

24.VI.1926.

Ручаюсь за успех (два раза). Когда можно, лучше не ездите, лучше решать дома. Яр[уе] написать – если без убытка, иначе пусть остановит дело. Нужно железо (Р). Можно пустить на летний корм.

——

25.VI.1926.

Ручаюсь за успех. Учитель нужных людей собирает. Укажу, как опасны иезуиты. Самое ярое действие можно приписать иезуитам. Главная опасность по линии буддизма. Совершенно неизбежно столкновение с ними (иезуитами). Чую многие клеветы. Буква К. опять упражняется. Умейте идти с явленными преступниками, с ними безопасно. Русские спят, только Ст. хорош – язык уму не повинуется. Теперь пусть Л[ихтман встанет]. Думаю Р. должна пить железо, потом окрепнет. Можно сказать, что может ехать весною, если хочет. (Св[етик]). Ручаюсь, поедете скоро. Также горюю о судьбе Б[елухи] в представлении Лог[вана]. Нужно показать, как слагались большие дела. Учитель сидит в башне. Много знакомых детей думают об Учителе. Думаю, не опасен. Не совсем ладно (здоровье Ш[афран]).[132]

——

26.VI.1926.

Ручаюсь за успех. Нужно не забыть, что Майтрейя, Гессер-Хан и Владыка Шамб[алы] – тот же символ века общины. Авалокитешвара – символ коллектива. Снизу доверху символы общины. Читаю, как Фуяму поносят. Читаю, как дураки себе приговор пишут. Рука у Меня поднимается. Правильно идет пашня. Чую, Щус[ева][133] можно считать другом. Чую, можно писать Л[юмоу] о будущем годе. Рык не унимается. Радн[а] чует Фуямы мысли чистые. С вами Мой щит. Поговорим очень открыто. К чему видения, если не говорить? К чему посланные, если не принимать? Нужно осмотреть каждый шаг. Если субботы мешают – перенести на среду. Главное, всё для дел. Можно спросить, если будет важный вопрос (Л.). Главное, дела. Субботы прекращаются, ибо нужно личное устремление. Конечно, меньше работать. Я чую больше нельзя.

——

27.VI.1926.

Ручаюсь за успех. Можно пахать, не обращая внимания на ворон. Конечно, лишь ручательство личной ответственности может быть подтверждаемо. Рука должна быть над огнем протянута. Рука правая, рука побеждающей истины. Рука, подписавшая свидетельство. Рука, дающая благо. Можно понять, как для плана нужно горами двигать. Можно для легкости поголодать. Можно для подвига потерять подошвы. Пусть Р[адна] и Ав[ирах]. Радуюсь чистым мыслям вашим о делах. Щит Мой над вами. Шафр[ан] лучше. Письмо опоздало.

——

28.VI.1926.

Ручаюсь за успех (15). Чую, трудность начала, но каждое дело нелегко. Даже суп варить утомительно. Рука Моя лежит на письме Конр[ада]. Рука Моя как над огнем. Рука Моя удержит клевету. Требую дополнить ко Мне доверие. Именно, против очевидности. Пусть Л[ихтман встанет]. Лучше чайную закрыть. Ш[афран] окрепнет. Явление библиотеки одобряю. Щит Мой над вами. Можно Рык. перед Пр. видеть. Ручаюсь, Рык. раньше. Не вижу, чтоб можно было опасаться. Р[усские] урывками вредят. Считаю минуты до вашего отъезда.

——

29.VI.1926.

Ручаюсь за успех, но предупреждаю о трудностях. Ручаюсь за успех, но думаю, что нужно отменить статьи. Кроме того, нужно, чтобы Броуны думали, что вы не надолго едете. Также не надолго. Р. дурак – не видит алмаз. Удумаю дорогу. Чем дальше, тем лучше. Р. дурак – думает о подошвах. Тем лучше для будущего. Пусть Л[ихтман встанет]. Считаю должны готовиться к разговору с Кр. Для вопроса о сохранении школы. Ручаюсь за успех. Ручаюсь за успех (2). Приложите человеческие силы. Ручаюсь за успех. Не разбрасывайте вынимание. Устремляйтесь к делам.

——

30.VI.1926.

Ручаюсь за успех. Ручаюсь за буддийский мир. Ручаюсь за Т[ибет]. Менее ручаюсь за Ам[ерику]. Можно утерять место около Б[елухи]. Да, даже руками восточными. Так можно положить руку в огонь за вас. Но для Ам[ерики] имейте рукавицы. Не кладите руку в огонь. Имя может расти восточн[ым]. Место может быть дано Вост[оком]. Кто откажет дать место средоточию буддизма? Очень легко дать. Почтен будет буддизм. Можно видеть, именно, как видит Урусвати. Можно идти путем Востока. Да – да – да. Можно посылать лучшие дары в Ам[ерику], можно послать меч Ч[ахем-]Б[уле], можно посылать поездку Яр[уе], но каждый остается свободным. Явление похода нелегко, но направление священно. Могу напоминать, но нужно дать Ам[ерике] свободу. Полезно сказать: «Вместо тома ответов, свободно идите ко благу дел. Сожгите книгу ответов». Скажите: «Мы слышали, мы ручаемся, что поняли. Утверждаем желание Учителя. Не боимся и утверждаем. Расти готовы и не умалим. В щите защита всех». Явление, явление, явление рука ведет. Шлю вам благословение. Нужно Л. укрепиться в технике беседы. Пусть Урусвати скажет, как видела.

——

1.VII.1926.

 Как мозаику раскидываю перед вами. Каждый камень годен, только на место вложить. Снова говорю о сложности пути. Но каждый путь легче сидения на месте. Ручаюсь за успех, если запас энтузиазма не истощится. Истинно, можно быть спокойными среди тихого безденежья задач. Новое строение не живет без крыши. Относительно Ур. думаю, что А. полезен. Заповеданное место буддизма лучше отметить теперь же. Да, поручаю дать книгу мою тем, кто желает общину. Противники общины не имеют доступа. Явите внимание текущим делам. Считаю должны поехать на Ал[тай] теперь – 17.

——

2.VII.1926.

Можно верить Бал. Ручаюсь за успех. Рука Моя возмущена происходящим в Ам[ерике]. Нужно утвердиться на имени Фуямы. Чую, можно думать о новых делах. Именно, миллионы плывут мимо. Не поиски денег, но полные закрома. Но как нужнее. Скажу о возможности Моей. Правильно Урусвати видит, как нужно обойти место на Ал[тае]. Ручаюсь за успех, когда правильно сложите мозаику. Рука Моя знает, как тяжело кому-то. Земля объята черным газом. Именно, свет действия поражает тьму. Надо Л. научиться действовать смело с делами Моими. Явите смелость и Я буду с вами. Много говорили о знании предвечном, именно, им трепещет Восток. Не земное, но мудрое совершается. Ратовал за вас сегодня.

Когда выпустить книгу?

— Лучше в будущем году.

——

3.VII.1926.

Именно, кто не бьет, тот бит. Моя воля – гора Моя. Мой удар – рука Моя. Мой шепот – гром Мой. Никто не поможет мне, никто не заступит Меня. Правильно написали телеграмму. Именно, враги Наши – Англия и иезуиты. Знаем тебя, скребущийся в дверь, но Мы не спим. Ручаюсь за успех, если обернете препятствия на пользу. Каждый удар, как венец алмазный. Нужно ехать на А[лтай], утвердить место буддизма. Можно надеяться на домик, где будет заключен великий С[оюз] В[остока]. Когда Ам[ерика] станет с мечом за имя? Прошу до сентября не говорить с Тар[уханом], не надо возбуждать теперь. Прошу М[одру] понять назначение Нов[ого] Синдиката. Нужно разить врагов. Нельзя творить их, когда Мы приходим к важному времени. Нужно понять, какие громады воздвигнуты. Нельзя пролежать это время. Считаю, действуете правильно. Тревожное время переживите в подвиге. Благословению шлю. Рер. не должен волновать вас. Не надо критиковать Пр. Рык. – не важен, цвет Шамб[алы] ведет вас.

——

4.VII.1926.

Ручаюсь за успех, но нужно сосредоточиться на текущем моменте. Не существует Девачана, далеки звезды, но близко завоевание будущего мира. Надо завоевать близкое. Рисунок складывается четко. Многие силы на Нас работают. Было бы не мудро заполнить время отвлеченным Учением. Несмотря на битву, факты удачны. Русск[ие] не могут понять весь размах, но по частям можно многое построить. Нужно обратить внимание на Ам[ерику]. Не вижу успеха сужденного. Много масла сгорает. Но вместо миллионов, пока убытки. Между тем миллионы были показаны. Идет судачество до непозволительности. Не вижу вреда, лишь бы польза была. Яр[уя] любит судачеств Теософ[ских], но сейчас время фактов. Наблюдайте, как неожиданно подходят люди. Нужно Л[юмоу] научиться – после без вас будут. Говорю, считаю, должны Ав[ирах] и Р[адна] явить понимание текущему делу. Да, считаю вас теперь ответственными. Я с вами.

——

5.VII.1926.

Лучше иметь инженера сиб[ирского]. Руки Троп. не должны касаться дел. [Одно слово неразборчиво] завтра сказать Иг___ о желании иметь инженера без англ[ийской] службы. Скажите – наша группа чисто америк[анская]. Желаем в доверии работать с союзом. Каждое упоминание Тр. нам не приятно. Сотрудники могут работать в полном доверии. Лично не имеем против инж[енера], но знаем насколько наши товарищи будут огорчены – так телефонируйте. Можно ручаться относительно успеха Т[аши-]Л[амы], но необходимо выдвинуть претворение буддизма в ленинизм. Сумейте найти нужную ноту с Мон. Пр. Нужно горами двигать. Но нетрудно похвалить молодую страну. Действие прежде всего, всё для действия. 17. Старайтесь успеть. Луч шлю вам. Чую, как нужно додать силу Лог[вану]. До свидания на А[лтае] хочу видеть его соколом. Учитель знает, как нелегко двигать силы в бой. Чую, руда О[смиридия]не должна быть произнесена. Шире можно называть золото и серебро. Я считаю можно ручаться за успех.

——

6.VII.1926.

Я говорю можно Н. послать к Иг., послу не следует ехать. Надо ропот не раздувать. Ропот идет из Ам[ерики]. Не надо придавать качеств критики прав. Слишком много вас слушают. За каждой дверью уши. Главное ни слова при прислуге и по телефону. Р[усские] очень вами заинтересованы. Конечно время очень безденежное, можно простить многое. Конечно можно понять, что в Европе при таком положении было бы восстание. Не ставьте числа на записи. Трудно идти между скалами, но нужно найти силы. Столько нужно приложить к жизни. Руки Мои лежат на вестях от Кон[рада]. Будем очищать камень за камнем. Видите, как нашли новый путь от Ур[ги]. Каждая язва покрывается мазью. Сами не делайте врагов. Пусть Л[ихтман встанет]. Считаю, действуйте смело, Я с вами. Требуйте нового инженера ссылаясь на англ[ийские] руки. Заметить можно, что [с] Л. беседуют свободнее. Можно ожидать больше разговоров. Учитель не судит Лог[вана], но П[орума] позади. Как можно думать о новом, когда старые прорехи не зашиты. У Нас удивляются, как луч Мой снес много. Общая битва, но можно радоваться движению на В[осток].

——

7.VII.1926.

Зачем думать о больших беседах, когда всемирное напряжение над вами. Зачем думать о длинноте бесед, когда удары меча кратки, как молния. Мы пьем чай, когда вокруг сверкают опасности. Как волна океана грозит кораблю, так спираль вихря окружает Нас. Нужно проследить неотложное. Нужно следить за Ам[ерикой]. Большие перебои в работе. Нужно хранить личный энтузиазм. Нужно каждому идти независимо. Нет ни матери, ни дочери, ни жены, ни мужа, ни сестры, ни брата, нет ладони на плече, нет перста на губах.Горе, задержавшему стражу. Горе, насыпавшему рис на щит. Горе, носящему воду в шлеме. Самое горе серому страху.Поистине, сеть закинута. Не могут поднять ее без улова. Поистине не забудется ни мало-малейшее. Заплачено за зерно. Не допущено насилие. Пусть каждый идет. Но жалею не доходящих. Как темен обратный путь! Как не знаю горшего, нежели преступить путь соседний. Скажите смотрящей – все скажи! Скажите каждому – иди сам до Указа Учителя. Радоваться нужно шипению моря. Стрелы в щите Фуямы. Нотов[ич] не нашел найденное вами. Поистине мир буддизма найден. Кто может сказать претворение буддизма в ленинизм. Не чужое, но свое дерево посадили. Явите уважение к великому моменту. П. М. да. Считаю происходящее очень серьезным. [Явите понимание великому времени]. Чашу подымите, Я зову вас. Считаю, должны действовать.

——

8.VII.1926.

Учитель доволен, как сегодня Фуяма говорил с художниками. Можно им послать книгу. Последователи пригодные. Не жду народные толпы, но малые колосья. Зерна соберем. Истинно, можно ждать, как наполнятся все пространства. Не вижу, когда изменятся сроки. Думайте над оболочкой событий. Понимаете, как не важна внешность, только внутреннее значение отвечает. Нужно понять, как гора соответствует внутреннему содержанию. Давно не ждал так движения буддийский мир. Посев поколений начинает восходить, начинает подниматься зерно. Советую дать знаки художникам. М. посев. Лучше можно на них возложить М. жатву. Ручаюсь за успех. Можно П. сказать, необъятны дела с М. Можно решить раньше Б., затем все товары. Пусть Л[ихтман встанет]. Считаю действовать должны с Тр. Настаивайте на опционе. Теперь считаю важным вести переговоры. Техника бес[ед] Л. улучшается. Не включайте зимою О[яну] в Круг, чтоб беседа не нарушалась. Рука О[яны] может лежать сбоку. Также нужно соблюдать хорошее настроение между Р[адной] и Ав[ирахом]. После можно будет начать посылать флюиды П[оруме]. Щит Фуямы полон стрел. Не упустите время. Можно было взять крепкое обещание газеты. Послать телеграм[мы].

——

9.VII.1926.

Нужно знать один прием битвы, называемый свержением скал, когда битва достигает известного напряжения, то руководитель отрывает части ауры и кидает на полчища врагов. Конечно, ауры воинов также сильно отрываются. И потому в это время несильна защитная сеть. Но зато враги поражаемы особенно сильно. Ткань ауры жжет сильнее молнии. Называем этот прием героическим. Можно сказать – Я горд, ибо не боюсь применить старое средство самопожертвования. Не нужно думать, что едем в мягком поезде, идем по доске над пропастью. Клочья ауры подобны простреленным крыльям орла. Нужно помнить, что идем на стены без прикрытия. Каждое разбитое стекло гремит не сразу, но когда достигнет низших ущелий, тогда осколки скрежещут. Остальное поймите [сами]. Самые большие силы в бою [за спасение человечества]. Будьте находчивы. Если нельзя взять большее, берите меньшее. Нет большего инж[енера], тогда берите меньшего. После трех часов звоните Юр. Пусть Л[ихтман встанет]. Должны звонить завтра, должны действовать неотложно. Спешите, времени мало.

——

10.VII.1926.

Ручаюсь за успех. Новые обстоятельства растут. Рык и звериный визг наполняют землю.Рык звериный заменил песню людскую. Конечно, вам тяжко, если пожирается аура в битве. Русские, русские поймите, какие волны счастья плещут! Пусть Л[ихтман встанет]. Рад[на] должна вместе с Ав[ирахом] действовать, разговаривая с инж[енером]. Должны ехать на А[лтай] будущим летом. Я кую дорогу. Как прекрасны огни подвига. Урусвати может явить свободную школу в М. Будут [одно слово неразборчиво] стачки на реакцию – много новостей.

——

11.VII.1926.

Ручаюсь за успех (8). Какая битва! Можно очистить некоторые позиции, чтоб укрепить главные. Гораздо за родных опасаюсь! Много болтают в Лен[инграде]. Явление русск[их] довольно опасно в N[ew] Y[ork]. Париж не отстает. Русские узнали о Фуяме. Можно дать знать в Ам[ерике] о выезде в Абиссинию. Пусть думают о выезде в далекие места. Допустить можно, что Лор. пригласил устроить выставку и Станиславск[ий] совместно работать в театре. Госиздат предложил издание, но после краткого пребывания художник отбыл в Абиссинию и центральную Африку. Желание художественных обществ иметь доклад Р[ериха] не было исполнено вследствие болезни горла. Гораздо многие ученики приветствовали Мастера. – Укоры не прибавят личных огорчений. Должны считать радушием характер Юр. – лучше берите его. Дикий, да умелый, даже полезен будет, в участники годится. Нужно дать Мильт. душ через отсутствие денег.

——

12.VII.1926.

Нужно понять серьезность момента. Ручаюсь, можете ехать через неделю. Почему почитание Фуямы так грузно ложится? Напряжена атмосфера. Действовать спешно должны 17. Должны свидеться с важным лицом. Урусвати может дать Сок. знак. Ручаюсь за успех.

——

13.VII.1926.

Можно понять важность момента. Руки врага всюду. Руки Конр[ада] в движении. Мои молнии хлещут его выхоленные пальцы. Посмотрите на небо – темные обрывки летят над землею, клочья знамен Конр[ада]. Туже оберните пояса стражи! Кругом прячутся враги. Русские знайте, как можно ответить на вопросы. Ответить можно – руки прочь! Явите осторожность в разговоре с чужими. Понимание момента важно теперь. В любви куйте ваш меч (7 раз 17). Сегодня большой день. Ссоры между коммунистами.

——

14.VII.1926.

Можно дичь не посещать (Ю. Б.) Думаю, можно ехать в Ч. Ан. Может поручить дело осмотреть инж[енеру]. Может Рад[не] скорее вернуться в Ам[ерику]. Урусвати может думать отдохнуть в Ч.А. У[драя] может проехать в В.У. на неделю раньше, чтоб вам скорее проехать В.У. Три явления пл[ана] могут быть в Монг[олии]. Ручаюсь за успех. Удумаю как лучше. Учитель спешит затушить вред Ам[ерики]. И тогда направлю стрелы на Лен. Нужно мозги собрать. Указ Мит. – лучше ему отойти от Зар. Скажу – поймите серьезность момента. Нельзя мерить Фуяму на пятаки. Рад скорому отъезду. Должны ехать на Ч.А. вместе, потом Р[адна] поедет в М[оскву] и оттуда в N[ew] Y[ork]. Ав[ирах] приедет в М[оскву] в окт[ябре]. Рука тянется к Фуяме. Не надо только улыбаться масонам. Лучше собрать мозги и не давать просачиваться. Прошу собрать мозги. Можно спокойно поручить ему (БР.). хранить имя. Конечно, не надо много разыскивать вещи. Поверьте, Мы больше вас возмущены гибелью картин Фуямы. Можно понять, что лик художника для России погиб, ибо музеи не нашли момент сохранить его. Уже давно говорил вам. Можно расчищать дорогу среди шипов. Нужно запугать его П.С.

——

15.VII.1926.

Яркую звезду вижу над тобою, дочь Будды! Рука Моя готовит нового человека в Ам[ерике]. Рука Моя готовит достаточное количество денег, но нужно время. Рука Моя знает годную прибыль, но нужно изгнать легкомыслие. Тоже не люблю слово Наставник. Учение и Учитель. Рука Моя может дать русским достаток, но щиту не место под столом. Ручаюсь, если подать ручательство идейного строительства, тогда можно Б. найти. Для Б. только путь идейного строительства. Ручаюсь за успех. Да, да, да. Для Ам[ерики] пошлю возможности новые, только не упустите опять. Рука Будды над ним (См). Уявленный геген в Лабране.

——

16.VII.1926.

Ручаюсь за успех. Рука Моя не дремлет. Рука Моя считает часы возможностей. Рука Моя пишет сроки. Могу сказать вам – глупо, как вчера подал знак об Урянх[ае]. Знаю, что вы понимаете знаки. И пеленки больше не нужны. Много сказано о всех случаях. Остается лишь припомнить Указы. Ручаюсь, долго не ждать событий. Должны понять до 17. Да, да, да. Спешите нести вести в круг. Говорю, спешите. Для Ам[ерики] говорю, пусть поймут. Думаю три недели в Ч.А. Думаю, думаю, думаю Нуця,[134] думаю, думаю.

——

17.VII.1926.

Мужество нужно для пути Моего. Учу помнить Указы. Глупо твердить о значении Ур. Столько раз повторено. Повторено без числа. Духовное всегда связано с материей. Следует занимать места, которые могут повторить места сборов. Сегодня рушатся многие преграды к эволюции. Удумаю как дать сумму Лог[вану]. Нужно Урусвати знать о явлении 17 на Гималаях. Чую должны привыкнуть к дождю серы. Русск[ие] могут погубить лик Фуямы – лик художника. Чую, как рубили картины Р[ериха]. Рука Моя бьет. Родная, яви соображение об Урянх[ае]. Думаю, что поймешь. Думаю, что права – скажи. Едва можно отложить до будущего года. Можно. Может быть сопряжено с экспедицией будущего года. Р[адна и] Л[юмоу] на А[лтае]. Ав[ирах] и Б. с инж[енером] в Урянх[ае]. Трудно скорее до будущей весны. Ав[ирах] может приехать в марте. Друг (Б) может готовиться теперь же. За вами следят. (пос. дн. Быстр.).

——

18.VII.1926.

Настоящее мужество состоит в том, чтоб принести Мое письмо самым страшным людям. Нельзя выразить около каких опасностей прошли в М[оскве]. Малейшее сомнение или содрогание могло принести разрушения. Я потому просил понять серьезность момента. Учите новых претворять идею в действие и прежде привлечения кого[-то] – работа над собою. Укажите, как отсутствие сомнения очищает путь. Считаю результат М[осквы] важным исторически. Я радуюсь явлению поездки вместе. Для вас поездка эта – явление необходимости (Л). Яд Конр[ада] проливается напрасно.

——

19.VII.1926.

Ручаюсь за успех. Усвойте неслыханную серьезность момента. Усвойте ощущение центра Моей земли. Прочее бывшее только игрушки, сравнительно с настоящим. Считаю, как жемчужины моменты вашего устремления, до того важна его наличность. Ящер подлый тушит огонь ваших шагов. Потому будем держать факел нерушимо. Соизмеримостью оценим подробности, подверженные колебанию. И тем сохраним ствол дерева. Ту думу одобряю. Рад[ны] относительно Бор. Заставить Л[юмоу] и П[оруму] принять его в сотрудники.

——

20.VII.1926.

Ручаюсь за успех (3). Урянхай нужен как резонатор для Б[елухи]. И нужно иметь нечто легкое и подвижное для Б[елухи]. Чую, что трудность Б[елухи] не должна затруднять вас. Места будут охранены. Можно и должно думать о буддизме. Рука Моя чует, где неотложность. Можно не нарушать план чуждыми, негодными мыслями. Лучше иметь год для роста духа. Чую, как могут появиться новые поездки. Нужно понять, как нарастает план новыми людьми, которые подобно Быстр[ову] проявят преданность большую, нежели некоторые прежние. Ищу и подбираю. Думаю дать новые возможности вам. Думаю помочь вам в будущем году. Думаю, как жаль прекращать творчество Фуямы. Не вижу лучшего обеспечения, нежели его картины. Я думаю, нужно найти урок лучший, ибо [для] Мильт. картины Фуямы оказались важнее земли [для] Лен[ина]. Думаю, думаю, думаю.

——

21.VII.1926.

Учитель уявляет чужую оболочку страны. Р[адны] одиночество идет от сознания необходимости новых форм. Там, где ничто не терзает, там огонь не родится. Фуяма удачно предположил, что терзание есть окно радости. Подобно смерчу крутится битва. Знаю, что выдержите до конца битвы (Л.). Конечно трудно, конечно обидно, нужно те тропинки прорубить. Нужно Учителя слушать. Можно стремиться на новые места.

[22.VII.1926. Рерихи вместе с Лихтманами выехали из Москвы по железной дороге на Восток.]

——

[7.VIII.1926. экспедиция прибыла в с. Верхний Уймон]

7.VIII.1926.

(У[й]м[он])

Сюда доходил Будда. Скажите ламе – можно повестить народу Ал[тая]. Уру – так назовите дело Ур. Можно многое сказать. Начнем третью книгу. Поймите, как называется сын страха и сомнения – сожаление его имя. Именно сожаление о вступлении на великое служение срезает все следствия бывших трудов. Сомневающийся привязывает камень к ноге. Боящийся спирает дыхание. Но пожалевший о своей работе на великое служение кончает возможности приближения. Как же не отличить мужество, которое ведет к достижению. Как же не запомнить руку, задержавшую кинжал врага. Как же не опоясать силу, отдавшую на рост мира. Поймите, буду твердить без конца, пока мост радуги не воплотит все цвета. Кедры хранят целебную смолу, но улыбаются, когда сок чудесный идет на смазку обуви. Так будем хранить главные пути, применяя подробности к полезности. Пусть Л[ихтман встанет]. Я сказал, радуйтесь работе предстоящей. С вами Мой щит. Нуц[я], духом иди – не ошибешься. Лишь недолго пробыть вместе, чуйте, не теряйте времени. О[яна] может приехать, но дело в Ам[ерике] не должно страдать. Поймите, как лучше.

——

8.VIII.1926.

Руки Мои не знают покоя, Голова Моя поддерживает тяжесть дел. Рассудок Мой изыскивает твердость решений. Мощь опыта разбивает чужую немощь. На пределе ущерба наполняю возможности новые. На черте отступления строю твердыни. На глазах врага развеваю знамя. Называю день утомления днем отдыха. Допускаю явление непонимания, как сор на пороге. Сокровенное могу сокрыть в складках рабочей одежды. Чудо для Меня лишь след подковы. Мужество для Меня лишь почти лук в колчане. Решимость для Меня лишь хлеб обеденный.

Теперь другое. Полагаю печатать третью книгу в Госиздате. Утверждаю, что можно ее послать через ГПУ. Если не сильны прямые работники в Р[оссии], можно заставить работать другие жернова. Чую, нужно разъяснить, что музей в Ам[ерике] может быть открыт в 36-ом году. До 31-ого года не произносить это слово. Много опасностей кругом. Пусть Л[ихтман встанет]. Явление для Л. опасно. Не знает, что друзей делать можно путем духа, но не тратой чрезмерной. Рад[ной], много на тебя возложено.

——

9.VIII.1926.

Ручаюсь за успех (7). Можно идти против очевидности. Учитель указывает, чтобы Указы Его исполнялись немедленно и без изменения. Идите, как забывшие все прошлое. Руки должны оберегать явление затворов. М. скрыл имя свое – умейте скрыть имена. М. умел уходить в неизвестность – умейте потонуть в пространствах. М. умел дать дорогу самым глупым, умейте не затворять дверей. М. умел ждать самых неповоротливых, умейте избежать раздражения. М. умел кончать единым ударом – умейте пробить толщу. М. умел принять ответственность – умейте не уйти от ответственности. М. умел послать улыбку им, кто ищет – умейте отличить искателей. М. умел послать молнию, умейте пронзить тьму. Чаша красная в доме, и белый пес у ворот, – соберем знаки общины, соберем красные вихри, и лед вершины, как жемчуг найдем под порогом, и назад не посмотрим. Как чума для нас день вчерашний. Описать можно, как живут люди общины. Пока можно дать лишь признаки такой жизни. Пусть Л[ихтман встанет]. Я вижу трудности пути вашего, но чую – пройдете. Малые изменения подробностей не должны удивлять Ам[ерику]. Жив[ёт] пл[ан]. Думаю, посидим в темноте. Можно чуять какие дела извращены.

——

10.VIII.1926.

Утверждаю явление Акк[ема][135] – его место являет рад[ий]. Явление течения озера соответствует течению магнитных волн Шамб[алы]. Ручаюсь, явление Я считаю удобным с Б. на север. Прошу Ав[ираха] быстро подойти к двери, когда нужно.

Теперь книга. Не забудем, что Учение Будды должно быть очищено. Будда человек, носитель новой жизни, презревший собственность оценивший труд и восставший против внешних отличий, утвердивший первую общину мира, завещавшей век Майтрейи. Нужно понять его мужественное Учение, если хотите узнать нашу Общину. Если попытаетесь приблизиться к Нам иными путями, то вихри отнесут вас, как сухие листья. Прежде всего, забудьте все народности и поймите, что сознание развивается совершенством центров невидимых. Кто-то ждет Миссию для одного народа, это невежественно, ибо эволюцию планеты имеет лишь планет[ар]ный размер. Именно явление всемирности должно быть усвоено. Красный цвет является символом твердости стремления уничтожить различия рас. Кровь едина течет и внешний мир не будет больше разделяем расами первичных формаций, потому красно знамя века Майтрейи. Черта Общины и сотрудничество может неслыханно ускорить эволюцию планеты и дать новые возможности сообщения с силами материи.Не надо думать, что Община и завоевания материи находятся в разных плоскостях – одно русло – одно знамя – Майтрейя – Матерь – Майтрейя! Рука, нити разбирающая являет путь к Нашей Общине. Конечно, не будем говорить о точном времени возникновения Нашего места. Катаклизмы сложила удачные условия и при Наших знаниях можно охранить центр от непрошеных гостей. Явление ярких врагов буддизма позволило Нам затворить входы еще плотнее и обучить соседей хорошему молчанию. Нарушить и предать значит быть уничтоженным. П[усть] Л[ихтман встанет]. Я Логв[ану] дам понимание духа Учения. Зарублю на мозгу духа его. 31. Не думаю, что погода хороша (ехать на Б[елуху]).

——

11.VIII.1926.

Чую, дела являют опасность. Дочь Моя, Урусвати, утвердись устремлением. Учитель очень устремлен на башне. Учитель чует, как когти тянутся к Ф[уяме]. Явление дураков уносит энергию. Учитель уявляет силу. Учитель берет запас энергии от явления Матери Мира. Учитель являет ручного шип[т]уна. Учитель чует, как вам тяжко чужую карму нести. Пусть Л[ихтман встанет]. Для дел Моих потрудитесь. Новый знак пошлю вам, знак доверия. Думаю 16 – 16 – не упустите. Людей нет.

——

12.VIII.1926.

Чую беду, но вы знаете, как беда Мною обращается на пользу. Лучше переменить позиции, нежели дать Конр[аду] улыбаться. Руки Мои лежат на письме Конр[ада]  – поносит Моих, но лучше его поношение, нежели его улыбки. Руки его пытаются атаковать Ф[уяму], чтобы смутить новых, но лучше кругом света пойдем, нежели поддадимся. Конечно все в непоколебимости.  Теперь пусть Л[ихтман встанет]. Чую, Рад. вразумела слова ваши, думаю поймут ее. Тучи в Ам[ерике] должны разойтись. Посидим. Может ощущаться физическая тягота, но это вследствие перестройки сил, нужных для новых позиций. Нужно поручить себя Нам, это будет тактично. Кроме тяготы можно ощущать духоту. И это от окружения токами. Можно ждать скоро событий. Посидим молча. Одобряю содержание писем, данных Ур. Скажи, что Мои амер[иканцы] должны песни петь, потому сильны ценою упорства Указа Владык. Можете слушать о Нашей формуле, недавно сказанной вам. Поскорее нужно найти новых.



[1] Синим цветом выделен текст, вошедший в первоиздание книги "Листы сада М. 1925" (Озарение). Фиолетовым цветом выделен текст, вошедший во второе издание книги «Община, 1926» (Рига). Слова, принадлежащие Е.И.Рерих, написаны в манускрипте красными чернилами – этот текст выделен курсивом. В квадратных скобках даны примечания редакции. Сокращённые слова даны в полном написании, но в отдельных спорных случаях расшифровка сокращённых слов дана в квадратных скобках. Деление текста на абзацы принадлежит редакции. Некоторые прописные буквы заменены на строчные в соответствии с логикой текста.

[2] Шеры – акции.

[3] Дядя Боря – кодовое имя Д.Н.Бородина, советского госслужащего в Нью-Йорке, заведующего "Русским сельскохозяйственным бюро в Америке".

[4] Епископ – кодовое имя Л.Б.Красина, советского полпреда в Париже. Автореферат докторской диссертации В.А.Росова: «В первом параграфе "Американская корпорация "Белуха" и проект "Единая Азия"" речь идет о политических взглядах Н.К. Рериха, начале его сотрудничества с большевиками в Берлине, где художник в декабре 1924 года провел переговоры с советским полпредом Н.Н. Крестинским и референтом полпредства по восточным странам Г.А. Астаховым. Итогом этих переговоров стал проект "Единой Азии", который предусматривал план объединения азиатских народов с Россией под знаменем буддизма и образование "Союза Востока". Контакты с Советской властью Рериху и сотрудникам его американских учреждений помогал осуществлять заведующий "Русским сельскохозяйственным бюро в Америке" Д.Н.Бородин. При его покровительстве в 1925 году состоялись консультации американцев с главой Концессионного комитета в Париже, полпредом Л.Б.Красиным. Интересы рериховских организаций на встречах представляли Л.Л. Хорш и М.М. Лихтман, руководители Американской корпорации "Белуха", созданной специально для налаживания экономического сотрудничества с СССР».

[5] В шифровальном списке Е.И.Рерих под именем Чемберс значиться Чиченцов, который есть, по всей видимости Чичерин (нарком иностранных дел Советской России), т.е. в списке кодовых имён и названий (см. дополнительные материалы на титульной странице библиотеки «Урусвати») Е.И.Рерих применяла тройное и четверное кодирование имён: Chambers = Чемберс = Чиченцов = Чичерин.

[6] Иммортели (фр. immortel– бессмертный) – растения нескольких родов (Helichrysum, Helipterum и др.) семейства сложноцветных, которые часто хранились в сухом виде, при котором они сохраняют естественную окраску и форму.

[7] Аляска – кодовое название Алтая.

[8] Тётя Ганза – кодовое имя Г.А. Астахова, референта берлинского полпредства по восточным странам.

[9] TheChristianScienceChurch– полухристианское, полуэзотерическое учение, инспирированное книгой американской писательницы Мэри Бэкер Эдди (MaryBakerEddy, 1821–1910) «ScienceandHealthwithKeytotheScriptures» (1875, «Наука и здоровье с ключом к священным писаниям»).

[10] PalmBeach– курортный район во Флориде, США.

[11] Речь идёт о переводе некоторых писем Махатм к Синнету, которые были изданы в 1925 году под названием «Чаша Востока» в издательстве Алатас, которое в то время было инкорпорировано в рериховские учреждения в Нью-Йорке.

[12] Арника (Arnica) – лекарственное растение, род многолетних трав семейства сложноцветных.

[13] «TheAquarianGospelofJesustheChrist» [англ. Евангелие Иисуса Христа эпохи Водолея] (полное название: «The Aquarian Age Gospel of Jesus, the Christ of the Piscean Age» – «Евангелия эпохи Водолея Иисуса, Христа эпохи Рыб) – книга, изданная в 1908 году Леви Х. Доулингом (Levi H. Dowling, 1844-1911). В данной книге непрерывно описывается жизнь Иисуса Христа от Его рождения до распятия. В повествование входит рассказы о хождении Иисуса Христа по Тибету, Индии и другим странам Востока.

[14] Каракаш – река в районе Хотана, Тибетское нагорье, юг пустыни Такла-Макан. В путевых записках «Алтай – Гималаи» Н.К.Рерих писал: «4 октября [1925 г.]. Не прошли и мили от Курула, как достигли течения реки Каракаш-Дарья, что значит "черный нефрит". По течению Каракаша добывались известные сорта нефрита, составившего былую славу Хотана. Даже одни из западных ворот Великой Китайской стены назывались нефритовыми, ибо через них ввозили этот излюбленный камень. Теперь в этих местах и не помнят о добыче нефрита. Только цвет Каракаш-Дарьи - такой сине-зеленый - напоминает о лучших сортах нефрита. Быстрая река, веселая река, шумливая река. Здесь не только родина нефрита, но и золота. Каракаш-Дарья делается нашей водительницей на несколько дней».

[15] Речь идёт об окончании рукописи книги «Листы сада М. 1925» (Озарение).

[16] Речь идёт о печатании книги «Листы сада М. 1925» (Озарение).

[17] Барбара Янг (BarbaraYoung) – сотрудничала с американским Музеем Рериха.

[18] Шинази Джульет – сотрудничала с рериховскими учреждениями в Америке.

[19] Келлог Фрэнк Биллис (1856-1937) – гос. секретарь США в 1925-1929 гг. З.Г.Фосдик в своих дневниках пишет: «5.XI.24. Утром пришел Келлог, Н.К. с ним очень серьезно говорил и спросил: на каком основании тот отказался от звания Почетного Советника [Музея Рериха], говоря, что не знает о нравственной позиции Учреждений? Тот крайне извинялся, чуть не плакал, в результате порвал свое письмо и извинился перед Хоршем. Потом Н.К. показывал ему свои новые картины, и Келлог был поражен ими и просил продать ему одну картину, на что Н.К. согласился. Потом мы его пригласили с нами завтракать, и он, сидя за столом, развил идею издания журнала с проведением мыслей о красоте и искусстве с духовностью для молодого поколения. Сделать журнал популярным и доступным по цене. Предложил нам принять участие, и Н.К. согласился. Возможно, первый номер выйдет 24-ого марта с обложкой репродукции картины Н.К. Много мы обсуждали идею этого журнала, Келлог очень мило и открыто говорил о многом — он теософ. <...>» (З.Г.Фосдик , «Мои Учителя», Сфера, 2002 г., стр. 216).

[20] Так в тексте.

[21] Речь идёт о переводе избранных писем Махатм к Синнету.

[22] Амбань – титул высших китайских чиновников.

[23] Шабистан – легендарное наименование Шамбалы (см. книгу Н.К.Рериха «Гималаи - Обитель Света», глава «Границы Шамбалы».)

[24] Дядя Боря - Д.Н.Бородин, заведующий "Русским сельскохозяйственным бюро в Америке".

[25] В книге «Община, 1926» вместе слов «астрального мира» напечатано «мира тёмных земных пережитков».

[26] В книге «Община, 1926» вместе слов «астрального мира» напечатано «мира телесных пережитков».

[27] В книге «Община, 1926» вместе слов «почти не применяемый астральными жителями» напечатано «мало воспринимаемый жителями Тонкого Мира».

[28] В книге «Община, 1926» вместе слова «астрала» напечатано «мира телесных пережитков».

[29] В книге «Община, 1926» вместе слова «плана» напечатано «доверенную».

[30] Крейн Чарльз (CraneCharles) – американский государственный деятель, посол в СССР и Турции, поддерживал культурную деятельность Н.К.Рериха, имел обширную коллекцию его картин.

[31] В книге «Община, 1926» вместе слов «правды Моисея, Будды и Христа» напечатано «истины».

[32] Данная беседа включена в книгу «Листы сада М.» предпоследним параграфом.

[33] Мульбек – буддийское селение Ладакха, расположенное в 45 км от города Каргила по дороге в Лех. В долине Мульбека располагаются священных ступы – чортены.

[34] Белладо́нна обыкнове́нная (лат. Atropa belladonna) – ядовитое растение.

[35] Collapsus Adversarius (лат) – [дословно] – коллапсирующая противоположность.

[36] Смотрите тетрадь 20, запись от 3.V.1924.

[37] Ламаюра (Lamayuru) – селение в Ладаке.

[38] Нурла – селение в Ладаке на побережье р. Инд по дороге между селениями Кхалаце (Khalsi) и Саспол (SaspulGömpa).

[39] См. запись выше от 28.VI.1924.

[40] Ю.Н.Рерих «По тропам Срединной Азии», глава I, Кашмир – Ладак: «В Гунде довелось пережить несколько неприятных часов из-за наших лошадей, и только счастливый случай избавил их от фатального исхода. На всем пути от Гандербала до Балтала растет ядовитая трава, называемая местными жителями "гумаи". Местные лошади даже не притрагиваются к ней, а пришлые часто едят ее и погибают. Из-за недосмотра конюхов четыре наши лучшие лошади поели этой травы и к вечеру слегли. Несмотря на все наши усилия, их состояние не улучшалось. Испробовав все местные средства, мы решили дать им хорошую дозу соды. Произошло чудо: наутро животные почувствовали себя лучше, и мы смогли дойти до Сонамарга».

[41] Хеми – буддистский монастырь в окрестностях Леха.

[42] Нимо (сНье-мо) – селение в Ладаке между Сасполом и Лехом.

[43]Н.К.Рерих, «Алтай–Гималаи», глава 5, Ламаюра – Лех – Хеми: «Необыкновенный огонь в местечке Ниму. Я был разбужен криком Е.И.: "Огонь, огонь!" Просыпаюсь, вижу силуэт Е.И. на фоне колеблющегося синеватого пламени. Постепенно огонь прекратился. Оказывается, когда Е.И. подошла к постели и прикоснулась к одеялу - вспыхнуло синеватое пламя, теплое, без запаха. Е.И. пробовала тушить руками, но пламя разгоралось все сильней, и тогда она крикнула мне. Огонь прекратился так же, как и начался, без малейшего следа на вещах. Незабываемо это перебегающее пламя, неопаляющее и яркое. Палатка была вся освещена. Как всегда при феноменах, лишь после мы могли обсудить необычайные подробности этого огня».

[44] careofKhotan(англ.) – заботы Хотана.

[45] В то время Ладак был порабощён кашмирцами.

[46] Н.К.Рерих, «Алтай–Гималаи», глава 5, Ламаюра – Лех – Хеми: «Нужно видеть и обратную сторону буддизма - поезжайте в Хеми. Подъезжая, уже чуете атмосферу мрачности и подавленности. Ступы с какими-то страшными ликами - рожами. Темные знамена. Черные вороны летают вокруг, черные псы гложут кости. И ущелье тесно смыкается. Конечно, и храмы, и дома - все скучено вместе. И в темных углах навалены предметы служения, точно награбленная добыча. Ламы полуграмотны. Наш охотник проводник смеется: "Хеми - имя большое, а монастырь маленький". Конечно, маленький не размерами, но внутреним содержанием. Вот оно - суеверие и корысть! Лучшее было, что на близкие острые скалы утром выходили олени и долго стояли, поводя головой навстречу солнцу. Монастырь старый. Основан большим ламою, оставившим книгу о Шамбале. И лежат эти манускрипты под спудом; может быть, кормят собою мышей. О манускриптах о Иисусе сперва полное отрицание. К нашему удивлению, отрицание прежде всего идет из миссионерских кругов. Потом понемногу ползут отрывочные, боязливые сведения, очень трудно добываемые. Наконец, выясняется, что о манускриптах слыхали и знают старые люди Ладака. Такие документы, как манускрипты о Христе и книга о Шамбале, лежат в самом "темном" месте. И фигура ламы - составителя книги о Шамбале стоит, как идол, в каком-то фантастическом уборе. И сколько еще других реликвий погибает по пыльным углам. И тантрикам-ламам нет до них дела. Надо было видеть и обратную сторону буддизма».

Н.К.Рерих, «Алтай–Гималаи», глава 6, Лех-Каракорум-Хотан: «19 сентября. Решительные сообщения приходят в последний час. Так мы узнали о подлинности рукописи об Иссе. В Хеми лежит действительно старый тибетский перевод с манускрипта, написанного на пали и находящегося в известном монастыре недалеко от Лхасы. Наконец узнали преемственность очевидцев. Сказки о подделке разрушены. Есть особый смысл в том, чтобы рукопись сохранно лежала в Хеми, или Хемис. Есть особое значение в том, что ламы так тщательно скрывают ее. Этой рукописи уместно лежать около Лэ, где была проповедь Иссы об общине мира, еще до проповеди в Палестине. Важно лишь знать содержание этого документа. Ведь рассказанная в нем проповедь об общине, о значении женщины, все указания на буддизм так поразительно современны. Понятно, почему рукопись сохранилась именно в Хеми. Это один из старейших монастырей Ладака, счастливо не разрушенный во время нашествия монголов и при гонениях на буддизм невежественными ордами Зоравара. Укромное положение монастыря, быть может, помогло его сохранности. Путь Великого Общинника проходил из Индии около этого места. Ламы знают значение документа; но почему миссионеры так яростно восстают и порочат рукопись? Неужели общинный облик Иссы и защита женщины им не нравится? Порочить так называемые апокрифы всякий умеет; для порочения много ума не надо. Но кто же не признает, что очень многие "апокрифы" гораздо более основательны, нежели многие официальные свидетельства».

[47] Хатык – тибетский шарф.

[48] Н.К.Рерих, «Алтай–Гималаи», глава 5, Ламаюра – Лех – Хеми: «В отделении Спитуга в Лехе, в особом помещении стоит большое изображение Дуккар - Матери Мира, с бесчисленными глазами всеведения и со стрелою справедливости. По правую руку ее - Майтрейя Грядущий. По левую руку - многорукое изображение Авалокитешвары, этого коллектива Братства Великой Общины. Запомните такое сочетание этих трех символов».

[49] Potang – старый, на то время полуразвалившийся, дворец бывшего ладакского правителя в Лехе, где Рерихи жили несколько дней.

[50] См. выше запись от 14.VI.1924.

[51] Шайок (Shyok) – селение и река за перевалом Ладакского хребта, обходной путь из Леха на Каракорум. Н.К.Рерих, «Алтай–Гималаи», глава 5, Ламаюра – Лех – Хеми: «Надо пройти Каракорум до осеннего северо-восточного ветра. Путь на Шайок хорош, но длиннее на неделю; кроме того, жители разобрали мосты на топливо, а вода поднялась на человеческий рост. Остается путь через Кардонг и Сассер перевалами».

[52] В книге «Община, 1926» вместо слова «Братства» напечатано «Нашей Общины».

[53] Монблан (фр. Mont Blanc, итал. Monte Blanco) — кристаллический массив в Западных Альпах, на границе Франции и Италии, самый высокий в Западной Европе (4807 м). Длина 50 км.

[54] Маттерхорн (итал. Monte Cervino, фр. Le Cervin, нем. Matterhorn) — гора в Пенниских Альпах, расположенной на границе между Швейцарией и Италией, высота 4478 м.

[55] Каргалык – город, находится в 240 километров от Кашгара, в 230 км до Хотана, 62 км от Яркенда. В окрестностях Карлыка лежат остатки древнего города. Сегодня Карлык принадлежит Китаю, новое название города – Ечен (Yecheng), Синцзян-Уйгурский автономный район.

[56] Такие записи собраны Е.И.Рерих в рукописи "Сны и видения", которая опубликована в книге «У порога Нового Мира», МЦР, 2000 г.

[57] В смысле автомобиля.

[58] Н.К.Рерих, «Алтай–Гималаи», глава 6, Лех-Каракорум-Хотан: «Китай отменил извещения, если есть китайский паспорт. А у нас пространный паспорт на имя Лолучи, что значит Рерих».

[59] Бурхан-Булат - меч Будды (см. Н.К.Рерих, «Алтай – Гималаи», гл. 6).

[60] Так в тексте.

[61] Махатма Акдорже – псевдоним Н.К.Рериха.

[62] В Каменецке (Украина) жили родили Лихтманнов.

[63] Кашгар – город в восточном Туркестане, лежит на р. Кашгар, в центре большого оазиса у южного подножия Тянь-Шаня, сегодня принадлежит Китаю, Синцзян-Уйгурский автономный район.

[64] Вероятно, речь идёт о караванщике экспедиции Рерихов.

[65] Аллахабад (штат Уттар-Прадеш на севере Индии) - Будда останавливался и проповедовал в лесу Симсапа возле селения Косамби под Аллахабадом.

[66] Боддхигая (Бодх-Гая или Бодхгая) - небольшой город в штате Бихар, Индия, расположенный в месте, где Будда достиг просветления. Бодх-Гая знаменита храмовым комплексом, к которому стекаются многочисленные паломники со всех стран мира.

[67] Поначалу был план, что в Москву поедет только Удрая (Ю.Н.Рерих).

[68] Sw[ami] Viv[ikananda] - Свами Вивекананда (1863-1902) - выдающийся индийский мыслитель, общественный и религиозный деятель.

[69] Дарды - условное название группы народов, живущих в смежных районах на Севере Индии, Пакистана и Северо-Востоке Афганистана (кашмирцы, кохистанцы, шина, кхо и др.) и говорящих на дардских языках. (Большая Советская энциклопедия.)

[70] Платон переселился на Юпитер, и работает с Братством оттуда.

[71] Город Гульмарг (Gulmarg) находится в 52 км западнее от города Шринагара (Srinagar, Сринагар), столицы штата Кашмир, Индия. Отрывок из книги Ю.Н.Рериха «По тропам Срединной Азии», глава первая «Кашмир – Ладак»: «15 апреля экспедиция направилась в Гульмарг - высокогорную станцию Кашмира. Здесь в прохладе гор мы смогли завершить приготовления к путешествию и решить все организационные вопросы. На станцию мы прибыли в начале весны, когда все еще было покрыто снегом. Там нам довелось пережить ужасную грозу, бушевавшую целую неделю. Раскаты грома с треском рассыпались в горах, молнии со страшной силой носились вокруг нашего дома, освещая ночью все окрестности. В течение нескольких дней мы были полностью отрезаны от внешнего мира и вынуждены оставаться в своих комнатах. Никогда более нам не довелось переживать такой жуткий электрический шквал, сопровождавшийся необыкновенно крупным градом».

[72] Хана Угедей (Угэдэй) - третий сын Чингисхана и второй Великий хан Монгольской империи (1229-1241), преемник своего отца, продолжил экспансивную политику Чингисхана, участвовал в походах на Северный Китай и Среднюю Азию.

[73] Н.К.Рерих, сборник «Обитель света»: «О Шамбале мы слышали не только от лам. Упоминание о ней мы обнаружили в Калачакре Аттиши за 1027 г. в монастыре Кумбум, обители Дзон-Капы…»

[74] Асвагоша - знаменитый поэт индийского буддизма, современник царя Канишки (I в. христ. эры).

[75] Каракорум – город в Монголии в верхнем течении р. Орхон в 380 километрах юго-западнее современного Улан-Батора. Древний город Каракорум основан Чингисханом и его третьим сыном ханом Угедеем в 1220 г., служил как центр по производству вооружений и прочего оснащения войск. Во время правления хана Угедея Каракорум стал столицей монгольского государства. В 2004 году развалины Каракорума вместе с обширной территорией, получившей название «Культурный ландшафт долины реки Орхон» (Orkhon Valley Cultural Landscape), был объявлен ЮНЕСКО объектом Всемирного наследия.

[76] Агван Доржиев (1854-1938) - бурятский ученый-буддист, дипломат, просветитель, основал несколько дацанов и школ в Калмыкии и Бурятии, открыл издательство в Петербурге и типографию в Ацагатском дацане, по его инициативе и непосредственном участии в Санкт-Петербурге в 1913 г. был возведен буддийский храм. В 1888 г. он окончил высшую буддийскую школу Гоман при монастыре Брайбун, в окрестностях Лхасы (Столицы Тибета), получил ученую степень «Лхарамба» и был назначен от этой школы Цаннид-Хамбо (наставником) юного Далай­Ламы XIII. Со временем Агван Доржиев приобрел большое влияние на Далай­-Ламу и стал его ближайшим доверенным лицом и другом. Он был инициатором сближения Тибета и России. Ездил с дипломатическими поручениями между Россией, Тибетом, Монголией и другими странами. Побывал в Индии, на Цейлоне, в Японии, Германии, Италии, Великобритании, Франции.

[77] «per aspera ad astra» (лат.) – через тернии к звёздам.

[78] Хутухта (монг. "святой") – один из двух, наряду с гэгеном, важнейших титулов, которые жалуются ламаистским хубилганам (перерожденцам). Этот титул дается преимущественно за усердную деятельность на пользу ламаистской веры.

[79] Зинаида Фосдик в фильме «Николай Рерих», Киевнаучфильм, 1976 г. говорила следующее: «Мы встретились [с Рерихами] уже в Москве. Мы прилетели из Америки, и они тоже из Урумчи. И вот мы встретились. Это был замечательно радостный день. Николай Константинович сразу наметил маршрут своей дальнейшей экспедиции, и мы должны были с ними вместе ехать. А это время, что мы провели в Москве, мы жили в одной гостинице, встречались каждый день, и были в тесном единении. Николай Константинович был очень рад приехать назад на Родину. Он нас вёл по тем местам, которые он любил, знакомил нас со многими выдающимися лидерами того времени. Чичерину Николай Константинович вёз послание огромной значительности – это послание от Махатм Востока. Елена Ивановна и Николай Константинович встречались с ними и знали эту цель передачи вот этого послания. А цель была очень огромна».

[80] Флогистон (от греч. phlogistós – воспламеняемый, горючий), в представлениях химиков 18 в. гипотетическое начало горючести. Согласно учению о Флогистоне, основоположником которого является Г.Э. Шталь, все горючие вещества состоят из выделяемого при горении Флогистона и золы.

[81] Посейдонис – город-остров, описанный Платоном, был центром цивилизации поздних Атлантов, исчез в водах Атлантического океана около 12 тыс. лет назад.

[82] Articles by F.Grant and others. New York: Brentano's Publishers, 1926.

[83] Крит – остров в Средиземном море.

[84] Матерхорн - гора в Альпах, расположенная на границе между Швейцарией и Италией.

[85] Фалун (швед. Falun) – город в центральной Швеции.

[86] Остров Уайт (англ. Isle of Wight) – островная территория на юге Великобритании, крупнейший город острова – Ньюпорт.

[87] Пиринеи – горный массив в Европе, лежит на территории Франции,  Испании и Андорры между Бискайским заливом и Средиземным морем.

[88] Мон-Сен-Мишель (фр. Mont Saint-Michel – гора Св. Михаила) – небольшой скалистый остров на северо-западном побережье Франции.

[89] Дискордиа (лат. discordia) – раздор, дискордное созвучие – преобладание одного главного тона над другими.

[90] Худай Берди-бай – хотанский торговец, доброжелатель Рерихов.

[91] Фермата (итал. fermata, буквально - остановка) – знак  в нотном письме, обозначающий продление ноты или паузы.

[92] Керим-бек - местный переводчик, прикрепленный к экспедиции Рерихов хотанскими властями.

[93] Чемберс – Чиченцов – Чичерин, нарком иностранных дел Советской России.

[94] Jента – Иента – Ента – эзотерическое имя Эстер Лихтман.

[95] Амрида – эзотерическое имя Катрин Кемпбелл-Стиббе.

[96] Додекаэдрон – двенадцатигранник, каждая грань которого представляет пятиугольник.

[97] Н.К.Рерих воплощался в XVIII веке в Тибете как Далай-Лама (см. тетрадь 1, запись от 9-ое мая 1921 г.).

[98] Ода «Бог» (1780-1784) принадлежит перу знаменитого русского поэта эпохи Просвещения Гавриилы РомановичаДержавина (1743-1816). Начало оды «Бог»: «О, Ты, пространством бесконечный, / Живый в движеньи вещества, / Теченьем времени превечный, / Без лиц, в трех лицах Божества! / Дух всюду Сущий и Единый, / Кому нет места и причины, / Кого никто постичь не мог, / Кто все Cобою наполняет, / Объемлет, зиждет, сохраняет, / Кого мы называем - Бог!»

[99] Н.К.Рерих, «Алтай-Гималаи»: «8 февраля [1926 г.]. … Опять хлопоты с китайцами. Оказалось, что Цай Хань-чен начал сильно курить опий и этим вносит разложение среди прочего каравана. Придется применить строгие меры. Стоим за околицей маленькой деревни Кокрабат. Будет объявлено, что каждый курящий опий будет удален немедленно».

[100] Н.К.Рерих, «Алтай-Гималаи»: «9 февраля [1926 г.]. … Люди жалуются на Цай Хань-чена. Старик целую ночь курил опий. Решили оставить его как можно скорей, нельзя держать в караване такой скверный пример».

[101] Владимир Владимирович Маяковский (родился в 1893 г.  в селе Багдади, Грузия – покончил жизнь самоубийством в 1930 г. в Москве) – советский поэт.

[102] Сергей Александрович Есенин, русский поэт, покончил жизнь самоубийством 28 декабря 1925 г. в Ленинграде.

[103] Сулейман – конюх в экспедиции Рерихов, устраивал драки и бил погонщиков.

[104] Акони́т свирепый, или аконит дикий (лат. Aconítum férox) — вид многолетних травянистых малоядовитых растений из семейства Лютиковые (Ranunculaceae). Н.К.Рерих, «Алтай-Гималаи»: «Около Фалюта на путях к Канченджанге растет драгоценное растение - черный аконит. Цветок его светится ночью. По этому свету и отыскивают это редкое растение. Легенда русского Жар-цвета, волшебного цветка исполнения всех желаний, ведет не к предрассудку, а в тот же родник, где скрыто еще так многое».

[105] Таин-лама – правитель торгоутов, тибетских калмыков, ставка гегена находилась под Карашаром в селении Куча.

[106] Письмо Е.И.Рерих к Е.А.Зильберсдорфу, 8.10.1935: «Нежгучее пламя есть так называемый небесный огонь, который может проявиться лишь при соприкасании с аурой определенного напряжения. Мой муж и я явились свидетелями такого огня во время нашего путешествия по Тибету. Вспыхнул он совершенно неожиданно в нашей палатке поздно вечером. Муж уже дремал. Я подошла к своей кровати и протянула руку, чтобы отвернуть одеяло, и вдруг посреди постели поднялся столб, вернее, костер чудесного серебристо-розового пламени. Сразу я не поняла, в чем дело, и с возгласом: «Огонь, огонь!» принялась тушить его, но ничего не сгорало и языки пламени не обжигали моих рук, я лишь ощущала приятное живое тепло. Мой возглас разбудил мужа, и он увидел меня, стоящую на фоне этого пламени. Явление это продолжалось не более полуминуты, может быть, и меньше, и так же внезапно исчезло, как и появилось. После этого явления я уже видела кристаллы Материи Люциды и спирали и искры Фохата, но последние переживания оставляли некоторую опаленность центров».

[107] Алатас [Alatas] ("белый камень") – издательский центр, организованный при "Корона Мунди" в 1924 г. Г.Д. Гребенщиковым, который был сначала исполнительным директором, а с 17.3.1927 владельцем книгоиздательства.

[108] «Панкосмос корпорейшэн» - коммерческая организация, возникшая вместо прибалтийской корпорации «Уорлд Сервис», созданной по указу Учителя и руководимой Шибаевым в Риге.

[109] Corona Mundi (Корона Мунди, "Венец Мира") – международный художественный центр, основанный в Нью-Йорке Н.К. Рерихом.

[110] "Белуха" (Beluha Corporation) - рериховский культурно-коммерческий проект, появившийся в связи с планом создания на Алтае города знания Звенигорода. 29.10.1924 Н.К.Рерих в Нью-Йорке начал переговоры с советским представителем, заведующим сельскохозяйственным бюро Д.Н. Бородиным-Полтавским о получении концессии для акционерного общества на добычу полезных ископаемых в Горном Алтае. Директора корпорации - Н.К. и Е.И. Рерихи, Л. и Н. Хорши, М. и З. Лихтманы, Ф. Грант.

[111] Н.К.Рерих, Алтай-Гималаи: «Известен случай, когда Сенген-лама, перед казнью в Лхасе, указал, что он скоро снова воплотится на земле. И действительно, очень скоро в Китайском Туркестане родился мальчик с тем же редким характерным физическим недостатком на колене, каким отличался покойный лама. Теперь этому монгольскому князю уже более двадцати лет. (…) [29 марта 1926 г.]После девяти потаев доходим до ставки. Базар - чище, чем в сартских городах. Белые строения ставки горят на солнце. Стены, дворцы, проезды выведены широко. Нас ведут через широкий двор в большую комнату. Белые стены, черная китайская мебель, шкура медведей. Чаепитие. Приносят карточку от гегена-регента (за малолетством хана) - Добу-дун-цорын-чунбол. Это тот самый перевоплощенец Сенген-ламы, о котором упомянуто в сиккимских заметках. Завтра увидим его. (…) [30 марта  1926 г.] Идем в десять часов к таин-ламе. Приветливый человек низкого роста. Радуется узнать, что мы говорим по-русски, - он знает несколько русских слов. Хотя лицо таин-ламы и непроницаемо по обычаю, но при рассказах о храмах в Сиккиме и Малом Тибете он оживляется и желает всяких успехов. Стоя выслушал весть. Но боязнь китайцев леденит язык таин-ламы. Лепечет: "Когда придет время...". Но ведь время-то пришло! Каждый сам отмерит... Дом князя белый, чистый, просторный. На дворах стоят юрты с золотыми куполами. Стены с зубцами. Знамена. Одни лица с улыбкой, другие хмурые. Можно понять, насколько сильно синьцзянское давление. Полунезависимость калмыков обвита синьцзянским драконом.».

[112] Чугучак (или Тачэн) – город в северном Тибете, сегодня город и одноименный округ в Синьцзян-Уйгурском автономном районе Китая.

[113] Церинг - молодой ладакец, служивший в экспедиции Рерихов.

[114] Рамзан - молодой ладакец, служивший в экспедиции Рерихов.

[115] Гурбан – конюх экспедиции Рерихов.

[116] В.А.Росов в своей книге «Николай Рерих. Вестник Звенигорода. Книга первая. Великий План» пишет: «На встрече с наркомами Николай Константинович вручил им письмо Махатм московским коммунистам и ларец с землей из Бурхан Булата. В послании приветствовались те социальные изменения, которые произошли в России со времени прихода к власти большевиков, – упразднение продажной церкви, частной собственности и власти капитала. Признавалась своевременность революции, открывшей пути к «Единению Азии». Было и второе письмо Махатм, которое адресовалось лично Чичерину. До сих пор о его существовании вообще ничего не известно. Даже от глаз исследователей оно оказалось надежно упрятанным в хранилищах МИДа. В тоне письма явно чувствуется озабоченность текущим моментом и указана необходимость руководству страны обратиться к «новому обстоятельству». Это откровенный намек на то, что русская революция переживает кризис и может зайти в тупик. Опыт социалистического строительства показал – слои крестьянства не способны вместить идею коммунизма (насильственная коллективизация). Поэтому Махатмы Востока открыто протянули молодой стране Советов руку помощи.

«Если Советский Союз признает буддизм учением коммунизма, то наши Общины могут подать деятельную помощь, и сотни миллионов буддистов, рассыпанных по миру, дадут необходимую мощь неожиданности... нужны меры для введения мирового коммунизма как ступени неотложной эволюции» [48].

Оба письма были написаны по-тибетски. Под текстами посланий стояли имена Гулаб Лал Сингха и Д.М. На дне ларца, в котором хранилась упакованная в материю земля, также оказалась тибетская надпись: «Махатмы – на могилу русского Махатмы». Сам ларец представлял собой коробку из слоновой кости времен Акбара. ...

Сразу же после встречи с Рерихом Чичерин проинформировал о происшедшем секретаря ЦК ВКП(б) В.М.Молотова. Копии своего письма он направил членам Политбюро и Коллегии НКИД, а также крупным начальникам И.С.Уншлихту (Реввоенсовет), М.А.Трилиссеру (ОГПУ), К.Б.Радеку (Коминтерн). Невзирая на то что письмо Чичерина содержало гриф «чрезвычайно секретно», оно было отпечатано в секретариате наркома в количестве 29 экземпляров (согласно протоколу).

«Тов. Молотову. 13 июня 1926 года.

Уважаемый Товарищ, приехавший в Москву художник Рерих, большой знаток буддизма, только что объехал значительную часть Тибета и Китайского Туркестана. Он проник также в некоторые области северной Индии. Там имеются буддийские общины, отвергающие официальный ламаизм и стоящие на точке зрения первоначального учения Будды с его примитивным потребительским коммунизмом. Это способствует их симпатии к коммунистической программе и к СССР. Это обстоятельство связывается с их борьбой против поддерживающих ламаизм официальных верхов буддийских государств. Эти буддийские общины поручили Рериху возложить на гробницу Владимира Ильича небольшой ящик с землей того места, откуда происходил Будда. Рерих привез этот ящик и спрашивает, что с ним делать. Он предлагает передать его в Институт Ленина. Кроме того, эти буддийские общины прислали письма с приветствиями Советскому государству. В этих приветствиях они выдвигают мысль о всемирном союзе между буддизмом и коммунизмом. Рерих предлагает передать эти письма точно так же в Институт Ленина. Прилагаю переводы этих двух писем. Если бы с нашей точки зрения было признано допустимым опубликование этих писем, то нужно будет еще выяснить у Рериха, возможно ли это с конспиративной точки зрения, ввиду крайне деспотических методов английских властей в этих местах. С коммунистическим приветом, Чичерин» [50]. (Примечания: [48]. Письмо Махатм Г.В.Чичерину, 1925. – АВП РФ. Фонд Отдела Дальнего Востока Н КИД, оп. 1, пап. 4, порт. 35, л. 8. Машинопись, перевод на русск. яз. [50]. Чичерин Г.В. Письмо В.М.Молотову, 13.6.1926. – АВП РФ. Фонд Отдела Дальнего Востока НКИД, оп. 1, пап. 4, порт. 35, л. 6. Машиноп. Копия)».

[117] А.Е.Быстров-Запольский – генконсул Советской России в г.Урумчи.

[118] Эрдени-Дзо (Эрдени-Дзу) - буддийский монастырь на территории Монголии, крупнейший религиозный и культурный центр средневековой Монголии, расположен на берегу р. Орхон, в 370 км к юго-западу от Улан-Батора. Н.К.Рерих, Алтай-Гималаи:  «…в новой Монголии знают действительность Шамбалы. Место для будущего дуканга Шамбалы уже огорожено в Улан-Батор-Хото. Знают монголы о приездах Владыки Шамбалы в Эрдени-Дзо и в Нарабанчи. Знают о Держателях».

[119] Плотников – по всей видимости, муж Е.П.Плотниковой, сотрудницы русского посольства в Урумчи, которая знала Н.К.Рериха ещё по Санкт-Петербургу: «Е.П.Плотникова говорит мне: "А мы, бывало, ходили смотреть не вас в щелочку, когда вы приходили к Куинджи". Оказывается, она знала и Архипа Ивановича, и жену его В.Л. И вот в Урумчи мы толкуем о Куинджи, вспоминаем его кормление птиц, вспоминаем его безбоязненные, свободные речи, его анонимную помощь учащимся всех родов знания. Не ржавеет память Куинджи». (Н.К.Рерих, «Алтай-Гималаи».)

[120] Н.К.Рерих, «Алтай-Гималаи»: «3 мая. Сведение от Быстрова. Получена телеграмма от Чичерина о проездной визе. Это значит, что около 15 мая можно будет тронуться».

[121] А.И.Рыков - председатель правительства Советской России.

[122] Дунгане – китайцы-мусульмане в северо-западном Китае и Джунгарии, на начало XXвека численность дунган составляла около 3,5 миллионов человек.

[123] Книга "Основы буддизма", впервые вышедшая анонимно в 1927 г. в Урге (Улан-Батор) и переизданная в 1940 г. в Риге под псевдонимом Наталия Рокотова, принадлежит перу Елены Ивановны Рерих.

[124] Оттон Оттонович (Отто Карл Юлиус) Розенберг (1888-1919) – русский буддолог, специалист по буддийской философии. Его труды: 1) Введение в изучение буддизма по японским и китайским источникам. Ч.1. Свод лексикографического материала. Токио, 1916. Ч.2. Проблемы буддийской философии. Пг., 1918 (пер. на нем. яз.); 2) О миросозерцании современного буддизма на Дальнем Востоке. Пг., 1919 (пер. на нем. яз., 1924); 3) Об изучении японского буддизма. О понимании восточной души // Буддизм. Проблемы, истории, культуры, современности. М.

[125] Фань Яо-нань – китайский комиссар иностранных дел Синьзяна, воспрепятствовал генконсулу Быстрову установить памятник Ленину по эскизу Н.К.Рериха на территории русского консульства.

[126] Геген - Таин-лама, правитель торгоутов, тибетских калмыков, ставка гегена находилась под Карашаром в селении Куча.

[127] Н.К.Рерих, «Алтай-Гималаи»: «11 мая. Приняли приглашение на завтрак у Фельдмана. Там же Фильхнер и католик-миссионер. Сильный и работоспособный, в кожаной куртке, загорелый Фильхнер полон энергии. Задание его любопытно. Он объединяет магнетические исследования между Ташкентом и Средним Китаем. Измерения были сделаны в России, а Институт Карнеги, с большими затратами, произвел эти работы в Китае. А теперь Фильхнер объединяет эти две области исследований, как он сам сказал. Вспомнили его происшествия с голоками. Все-таки хвалит он их. И любит Азию. уже навсегда привлечен очарованием азиатских просторов. Об истинном маршруте своем утаил. Примечателен разговор с миссионером. Толкует о новом понимании буддизма, говорит о настоящем значении понятия нирваны. Говорит о желательности немедленного сопоставления буддизма и католицизма. (Упоминает о своем знании оккультных чудес.) Знает литературу. Очень примечательно. А холод ползет от Богдо-Ула, и ветер захолодел. Делаем всякие попытки ускорить выдачу китайских паспортов. Вечером Фильхнер просил консула сообщить германскому послу о препятствиях, чинимых ему Фанем. Обычная техника».

[128] Бринтон Христиан (1870-1942) - американский художественный критик.

[129] Из Зайсана Рерихи поплыли пароходом в по Иртышу в Омск, откуда по железной дороге отправились в Москву.

[130] Речь идёт о встрече 13 июня 1926 г. в Москве супругов Лихтманнов, приехавших из Нью-Йорка, и Рерихах, прибывших в Москву из Омска.

[131] Куча – селение под Карашаром, где находилась ставка Таин-ламы, правителя торгоутов, тибетских калмыков.

[132] Шафран Софья Михайловна – мать Зинаиды Лихтман.

[133] Щусев Алексей Викторович (1873 - 1949) – архитектор, теоретик и историк архитектуры, педагог, реставратор, встречался с Н.К.Рерихом в Москве в 1926 г.

[134] Нуця – Авирах.

[135] Аккемское озеро (от алтайского Ак-кем - белая вода) – озеро в Алтайских горах на территории Усть-Коксинского района Республики Алтай. Расположено у подножия северного склона г. Белуха. Питается талыми водами Аккемского ледника.

Кого вы считаете авторитетным деятелем Рериховского Движения из ныне живущих? (Голосовать можно за нескольких человек сразу, но только один раз)