Манускрипты-дневники Е.И.Рерих

в печатном виде

Тетрадь 25

27.11.1927 ‒ 28.06.1928[1]

——

Тибет

Чунарген – Нагчу – Дарджилинг

——

27 ноября

1927

Утверждаю и поймите: что сейчас нельзя, то завтра вполне возможно. Учитель тоже являет силу, чтоб охранить красоту вашего подвига. Несчастье людей в том, что не понимают воплощений и сложность условий подвига. Одиночество – лучший друг подвига, но иногда необходимы свидетели, и законы кармы тогда особенно сложны.

Учитель может направить главный канал действий. Учитель может охранить до известной ступени, но танец теней будет вести свой хоровод. Надо утвердить мысль на умении подойти к демонам. Когда видите привратника, не очень заботитесь о его психологии. Также когда повстречаете осужденного, вы не будете с ним начинать космогонию. На Земле приходится очищать сокровища, и даже демоны не редки на пути. Можно из Наших прежних жизней напомнить ряд встреч с ужасными обликами.

Стихии принимают ближайшее участие в подвиге земли, как стража с двух сторон. Когда огонь сражается с землей, можно заметить некоторые феномены природы. Можно ждать несколько несвоевременных проявлений. Земля – покровительница ветхого мышления, но огонь – мятеж эволюции.

Какую неслыханную битву ведем при мерцании стихий! Нерушимость первичного вещества дает устойчивость борьбе. Так же как знание непрерывности существований окрыляет подвиг. Скажите: «Сестры и братья, можно трудиться беспрерывно, и крылья растут в мелькании дней и ночей». Маловерам скажите: «И утеплитесь, и обсахаритесь при осознании Учителя, но сами не подкидывайте камней в пути». В борьбе стихий каждое ветхое мышление – как преграда света. Скажите: «Не усложняйте ткань!» Прекрасно будущее, лишь охраните здоровье.

Теперь другое. Письма хороши, которые вам расскажут завтра. Сейчас же пишите дальше в Нагчу и генералу. Теперь примут. Требуйте и пишите, иначе будете обвинять Нас в бездействии, как было в Х[отане] (У[драя] обвинял Уч[ителя] в бездействии), когда уже А[нглия] была побеждена. Не вижу вашего поражения с Моей точки зрения.

Теперь другое. Можно меньше читать служащим. Слова оправдаются и уважения Мне не надо, и вы заплатите [за] их улыбки.

Пионега?

– Начинательница.

Тамассер?

– Сильный землею.

29 ноября

1927

Сестра Ор[иола] передает: «Тальбот, ты в третий раз произнес свою губительную формулу. Ею ты проводил Меня после первого допроса. Ее ты шепнул жене хана, и теперь ты ее повторил девочке, которая лицом похожа на Жанну д’Арк. У твоего друга Кулодея радость. Прими тяжкий труд искупления. Через пять лет снова можешь назвать А-[Лал-]М[инга] Учителем, если донесешь крест и чашу. “Я первый предам тебя на костер”, – сказал Тальбот Жанне д’Арк. Теперь запомни эти слова, чтобы очистить себя. Запомни и другие слова, которые сказал Тальбот женщине: “Довольно простора около очага”, – когда укорял Меня за подвиг. Теперь пойми значение женщины за пределами очага. Теперь прими заслуженный крест и трудись! Так могут проявляться волны кармы в испытаниях, и малейшее сходство черт может вызвать ощущение далеких веков. Теперь не давай радости Кулодею!»

Теперь другое. Можно радоваться вашему желанию построить Общину. Считаю, дух У[драи] вознесется там. Убежище для ищущих духовного знания. Наследие Учителя жизни явит заросль гор около тропы к Нам. Маленькое место с храмом и семью домиками будет утверждение искания. Не случайно земля Шакья ждала заботливую родную руку – стоит поработать. Также дух Люм[оу] может понять красоту задачи. Явление Сиб[ири] будет как утверждение живого талисмана. Ярко можно разбросать идею Шт[атов] А[зии], и знамена сольются вместе.

1 декабря

1927

Безвыходность положения представляется тем, кто полагает опереться на людей вместо мощи мыслей. Огорчения от состояния людей текут как волны реки. Но образы Истины, которые называете идеями, властвуют над кармой мира. Можно поражаться, как образы Истины борются в пространстве! Пока множество людей догнивает в исступлении невежества и предательства, мысли Истины вьют свои небесные гнезда, которые для реальной эволюции гораздо насущнее, нежели преклонение целых народов.

Вы сознаете дело действительности и дело майи. Действительность есть пространственная мысль, но майя есть внимание людей. Имейте в виду, что каждый из Нас может быть огорчен низким состоянием воплощенных, но это не имеет ничего общего с планом эволюции, ибо мысли творят. Нарастание или распадение одиночного тела и образы Истины дают возможность полета в новые сферы. Каждый Учитель жизни мог основывать свое значение лишь на образах Истины и творил будущее мыслью, но не сознанием толпы.

Пусть пепел прежних костров темнит зрение, но огни новых образов блестят в Беспредельности. Когда Мы за пределами народов и государств, не все ли равно, которую планету питает пространственная мысль! Важно, чтоб она была насыщена сознанием Общего Блага. Тогда течение народов не может смущать взор, устремленный в непреложность эволюции.

Почитание места жизни Учителя не есть поклонение земле, не есть условность храма, но есть возжжение справедливости в пространстве.

Нам приходилось много утомляться положением человечества, но Мы не пожалели ни об одной эволюционной мысли. Мысли эти вырастают как волшебно-химический сад, и волшебно невидимы сотрудники этого сада. Только умейте мыслить об Общем Благе, и Мы всегда с вами.

Теперь др[угое]. Ур[усвати] права, Мы мечтаем быть сотрудниками, но не Иерархами. Довольно.

Кто шепнул мне на ухо – «Птица Моя»?

– Хр[истос].

Кто произнес – «Колузия»?

– Сам Б[удда].

Что означает это слово?

– Полагающая душу свою в силе устремления.

К кому это относится?

– К твоему устремлению.

Меня мучает, что я не могу победить неприязнь к Ч[ахем-]Б[уле].

– Неприязнь лишь справедлива, по существу и мерило. Отсчитайте рубли и пойдут спокойно.

3 декабря

1927

Устремленному творцу предоставляется покрыть малое большим. Пример – можно заняться Пот[алой] и ламами, но можно покрыть ламаизм именем Будды и устремиться к месту трудов Первоучителя. Конечно, эта задача совершеннее, но лишь расширенное сознание приведет к ней. Так закаляется удача сужденных наследий. Истинно, хотящий малое, да получит. Распознающий великое, да примет его. Конечно, малый глаз предпочтет Поталу, и лишь мужество устремит в заросли, где кончил Завет Благословенный. Посмотрим на Тиб[ет] как на чашу опорожненную. Учитель не нуждается в ужимках невежества. Явление основ Учения пойдет с сужденной стороны.

Теперь др[угое]. Ф[уяма] прав, желая достать картины из Лен[инграда]. Пора спасать. Надо принять меры, иначе слои злословия Нам неприятны. Лучше уничтожить картины, нежели видеть их у невежд.

Вопрос о серии Майтрейи.[2]

– Хуже, ибо видят их одни предатели.

Поручаю Ф[уяме] настаивать на посылке письма генералу. Нужно для будущего, чтобы ваши письма оказались в руках лиц известного положения. Мне нужно (письмо к генералу).

Теперь др[угое]. Растет аркан кругом М[осквы] – узел кармы. Считаю, можно ожидать событий внутреннего значения. Считаю, Ряб[инин] может со временем отъехать в центр. Также правильно суждение о музыке. См[ирнов] и Бар[анов?] могут пригодиться.

Считаю, можно создать приток новых средств из Ам[ерики]. Учитель занят помощью Ам[ерике] для ваших путей. «Ушедшие племена Шамо и Гоби» откроют новые возможности У[драе]. Как видите, ничто не забыто из Наших первых бесед. Также и будущее начертано в кусках разноцветных стекол. Надо дать пандита У[драе]. Арабский язык также принадлежит к благородной группе.

Закончим легендою. «Посмотрим на звезды. Нам сказали, что сосуд мудрости пролился из Тушиты,[3] и капли чудесного напитка засияли в пространстве. Но Учитель сказал: «Это сияют наконечники стрел мыслей, ибо мысль вонзается в лученосное вещество и зачинает миры»».

Мысль творящая! Не оставь украшать пространство цветами Света!

5 декабря

 1927

Пусть в воздухе несутся безумные выкрики, они не имеют ничего общего с Истиной. Свора темных собак рычит. Пусть наблюдаете за осужденными пробитыми аурами. Конечно, осторожность подсказывает удаление от очага безумства. Потому, унаследовав существо падения, пойдет по следу заразы. Правильно беречься от тех, кто открыл дверь темным. Конечно, «Свет очей» приедет в Индию,[4] и малые недостатки простятся возрастом. Выкрики безумной злобы не имеют значения.

Ф[уяма] прав немедленно отослать одержимого в Бомбей. Также можно оградиться от опасных мелких явлений бывшего колдовства. Посылаю защиту от злых ничтожеств. Имя названное уже много веков следит за бывшим рыцарем.

Так может поражать явление мелкого окрика, ибо содержание его всегда ложно, даже по построению. (Относится к выкрикам, кот[орые] я слышала ночью). Злые крикуны не могут убедить даже подбором выражений.

Но незадолго до нашего отъезда в Т[ибет] я видела и слышала слова: «Там будет хуже», и они оправдались.

– «Там будет хуже» неверно, ибо лучше сказать «там будет труднее», ибо слово «трудно» сопряжено с подвигом. Между тем, для темных каждый труд хуже. Называю трудом осознание увеличения подвига, ибо привлекает на великое место новых людей.

Наши беседы с ламами могли быть также значительны.

– Спор с ламами бесполезен, ибо Лх[аса] будет очищена внешними обстоятельствами. Ваше важное положение в Лх[асе] обеспечено, ибо народная молва уже укрепила великого посла Запада. Можно достичь легенду обиванием порогов или перенесением несправедливости.

Но обивание порогов не соответствует нашему духу, предпочла бы обойтись без легенды.

– Именно, предпочитаем не шагать через ветхий порог Д[алай-]Л[амы], но пройти Т[ибет] как судья. Письмо генералу одобряю за суровость слов. Стремлюсь вывезти вас, ибо Пот[ала] и место Владыки несоизмеримы. Ибо труд на месте работ Вл[адыки] хотя и труден, но прекрасен. Еще несколько справедливых суждений занесете о Тиб[ете]. Конечно, народ не всегда виноват.

Теперь др[угое]. Можно радоваться, что У[драя] принял тему «Ушедшие племена Шамо и Гоби». Только берегите здоровье и спокойно не замечайте одержимого.[5] Многие пожелают[6] пройти, не заходя в Лх[асу]. Если настаиваете на Лх[асе], то можно посадить туда, но один приезд Л[юмоу] важнее всей Лх[асы]. Довольно.

В Америке не худо.

7 декабря

1927

Напишем, переходя границу Тиб[ета], приблизительно так: «Великий Лама, пришедший с гор, сказал нам: «Перед великим временем Майтрейи пусть будет дана Т[ибету] возможность укрепить и очистить великое Учение Благословенного Будды. Как указано в пророчествах, придете от Запада и принесете знак достоинства, приношения и новое единение Учения. Если Лх[аса] примет знак испытания, то время Майтрейи не минует Т[ибет]. Но если единение с верующими Запада будет отвергнуто, то каждая тягость ваша падет на главу Т[ибета] и потеряет Т[ибет] свободу и чистоту Учения. Пусть исполнятся пророчества! Сказанное так же верно, как под камнем Гума лежит пророчество Великой Шамбалы!» Выполняя указанное Великим Ламою, мы принесли Т[ибету] дружбу и богатство, но были приняты как разбойники. Мы прошли двадцать четыре страны и принесли через опасности Свет Учения. Пусть исполнится пророчество! Пусть засияет новый поток Учения! Сказанное так же верно, как под камнем Гума лежит пророчество Великой Шамбалы!»

Теперь другое. Происходящее с вами напоминает эпизод с Сен-Жерменом, когда Он, выполнив поручение, не мог найти способ выехать из Франции. Ни народ, ни монархисты не помогали Ему. Так же было и со Мною после свидания с Викт[орией], когда пароход едва не пошел ко дну. Эти опасности называются Перикула-пернициоза – «Pericula-perniciosa».[7] С вами могло случиться подобное в У[рге], и выезд мог быть запрещен. Также и здесь разрешим задачу.

Теперь другое. Ценю, что обратили внимание на опасную работу К[улодея]. Ради здоровья советую Ряб[инину] избегать одержимого.[8] Беседы могут быть редки. Не ручаюсь за здоровье одержимого. Каждый несет свой груз, если отвергает Руку Водящую. Конечно, Ур[усвати] права, чтобы Ф[уяма] видел одержимого лучше на воздухе. Сегодня сказал вам опасность в Урге, после скажу опасности другие. Но радость по пятам, окрыляйтесь! Не думайте, что бездействую.

Теперь др[угое]. Учитель просит пустить Порт[нягина] с добрым напутствием.

Теперь др[угое]. Теперь опасен лишь одержимый.

Теперь др[угое]. Яруя не потерян.

Теперь др[угое]. После трудностей нужен будет некоторый отдых. Здесь вы прошли режим холода, это один из нужных режимов. Довольно.

«Я ясно вижу тебя в огне», – видела себя в окружении огня.

Возможен ли коньяк как согревающее средство при морозе на высотах?

– Конечно, в пути глоток не опасен, но на стоянке допускайте лишь изредка.

9 декабря

1927

Отражаю врагов. Явление врагов повсеместно. Чую, как пытаются завладеть Нашими достижениями. Считайте, что победа опять будет за Нами, хотя бы пот крови выступил на Моем лице. Дружными планами построения поддерживаете Мою битву. Можно всеми силами удержаться от раздражения. Послезавтра пишите майору требование, чтобы вас передали британским властям в Гиантзе. Скрывать нечего, потому что М[осква] не имеет ничего общего с Лх[асой], и каждое ваше слово должно быть лишь справедливо. Не буду сегодня касаться общих врагов. Рука Моя напряжена битвою. Темные пытаются уничтожить многое, именно когда слагается прославление земли Будды. Построение правильно, думая о Городе Знания. Так

Мы противопоставим разрушителям светлое построение. Учитель видит, как нужен этот Город погибающему миру. Разрешаю Ф[уяме] дипломатию в полной мере.

Теперь др[угое]. В М[оскве] – битва, в Ам[ерике] – битва, в Л[ондоне] – битва, в Монг[олии] – битва, в Лх[асе] – битва, в Инд[ии] – битва. Сейчас Моя рука лежит на вашем аппарате, другая же шлет молнии. Так могу свернуть много голов, но прошу беречь здоровье и прошу У[драю] напрячь силы для последних писем. Успокойте У[драю], не вижу надобности его скорого выезда из Города Знания. Веду битву. Довольно.

11 декабря

1927

Битва еще продолжается, но замечаю признаки утомления врагов. Утверждайте Учителя, ибо Наша битва и победа неразрывны. Правильно делаете, стучась к движению. Мысль о движении, как трубач, впереди. Учитель хочет, чтобы вы признали, как постоянно думаю о вас. Трудно найти вам ритм происходящей битвы, как клочья ядовитых газов, носятся клочья разорванных аур. Правильно оберечь здоровье. Нужно сосредоточить внимание на нужных движениях и экономить каждое напряжение. Особенно удачна битва в Ам[ерике], так же доведем и другие. Но напряжение велико и, конечно, отражается на вашем самочувствии. Довольно.

Кем сказаны слова «My glory is for you – you are Ananda!»?[9]

– Отцом.

Где сейчас Яшодха – жена Вл[адыки] Будды?

– На Венере.

Ananda?

– На Юпитере.

Рахуль?[10]

– На Юпитере.

Значит, лишь я одна еще хожу по Земле?

– Осталась положить Камень Храма. Жаль, что они не отдали должное Отцу, могли осознать красоту.

Мечтаем закончить опыт астрала.

Ночью было видение Ф[уямы] на костре.

13 декабря

1927

Можно представить себе, как поджаривают Ф[уяму] во всех странах. Урусв[ати] видела этот огонь. Конечно, вы, как собратья Нашей Общины, не можете угодить лавочникам и исказителям, но именно этот огонь освещает путь Истины. Пепел этих костров крепче цемента. Нужно пройти многие ступени, чтоб уметь радоваться этим Моим сообщениям. Так кует дух, который признал краткость земной жизни и познал не мысленно, но действительность жизни Космоса. Считаю этот год тяжким физически, но рука Моя над вами. Утверждаю небывалую битву.

Конечно, Урусв[ати] права, полагая применить всю осторожность при передвижении. Также Ф[уяма] прав, полагая, что настоящее место становится вредным. Произведите разведки и представьте Мне ваши соображения. Конечно, условие колдовства не имеет значения, ибо это условие разлито по всему Тиб[ету]. Много падей и ущелий, предохраняющих от губительных ветров. На юго-восток, недалеко от монастыря. Также можно заполнить внимание майора, пока похлебка кипит.

Рука Моя уничтожила пятнадцать преступников в М[оскве] и четырех в Лх[асе], также в Ам[е-рике] и в Л[ондоне]. Конечно, понимаете, как широк фронт битвы.

Теперь др[угое]. Урусв[ати] поняла Мой акцент на шатре Великого Царства. Можно много стучать, скрепляя камни Храма Знания. Эти камни – не пепел на костре ненависти. Явление сознания приложения к жизни великих Заветов сообщает работе убедительность.

Могу ответить на вопросы.

Когда место становится вредным, но если циклон позволит, можно начать дальнейшее движение. Можно уйти далеко, если увижу подходящие условия здоровья. Можно, конечно, подвигаться к югу. Довольно.

Что означ[ает] «Тайные нападения Тиб[ета]»?

– На вас, после торжества Запада в буддизме.

В какой форме выльются эти нападения?

– В клевете. Теперь продолжим битву.

15 декабря

1927

Указываю руке скорее опускаться. Ф[уяма], учи Ряб[инина], насколько молча и недвижно накопляется запас незаменимых сведений. Разрушение Тиб[ета] можно отметить как очевидное.

Соломон говорил: «Поставлю тебя на распутье и сделаю тебя молчащим и недвижимым, и перед тобою пойдут знаки событий. Так умеришь человеческое любопытство, так заглянешь в сужденное течение потока, ибо поверх человеческого несется мысль мира».

Так наблюдайте течение событий, как бы с вершины башни считаете стада овец.

Узел А[зии] расчленяется и Учение жизни подымет головы в Городе Знания.

Теперь др[угое]. Конечно, можно определить полезность тепла для здоровья. Утверждаю много событий. Конечно, япон[ец] нужен. Также нужен дух Порумы для новых построений знания. Она может понять центр на Гим[алаях] даже лучше, нежели на Алт[ае]. Правда, Гим[алаи] до конца Земли сохранят очарование для умов. Подобно рычагу знания, Гим[алаи] останутся символом творческого осознания.

Теперь др[угое]. Явление смерча над М[осквой]. Считайте, умы ушедшие, как рой, носятся над потерявшими сознание. Число совершенных убийств не покрыть подвигом Л[енина]. Мос[кву] не жалейте. С[ибирь] одна ответит будущим построениям.

Теперь др[угое]. Учитель почти доволен последним уплотнением астрала. Явления скоро могут быть укреплены.

Могу ответить.

Что означает «Рушатся южные созвездия»?

– Темные сочетания И[ндии] и Т[ибета] дрожат. У Ф[уямы] может быть хорошее наблюдение над монастырем. Предвижу для Ф[уямы] три веселых процесса. Довольно.

17 декабря

1927

Переезд в Шюреген – около монастыря бон-по.

Рад вашему переезду. Считаю, прежнее место стало вредным. Явление руки Моей становится тяжким во многих городах. Явление руки Моей чуют темные. Утвердитесь на полезности пребывания здесь. Красное поле, истинно, синими искрами покрыто. Относится к моему видению.

Теперь др[угое]. Когда ученик лишается Учителя, он должен передать Ему кольцо, полученное от Него. Не следует считать этот случай исключительным. Причина кармы одержания или слабость духа может легко полагать границу между учеником и Учителем. Самоработство отосланного может привести к точке прерванного пути. Ученик должен понять явление спешности и повернуться к труду.

Теперь др[угое]. Трудно признать учеником того, кто не имеет вопросов к Учителю. Конечно, ответы приходят в срок, но сама живая ткань доверия напитывает пространство.

Теперь др[угое]. Урусв[ати] права, ожидая постройки в характере тиб[етских] храмов. Рука Моя поможет Ф[уяме] начертать твердыню.

Теперь можно спросить.

Права ли я, считая, что мы уйдем во второй половине янв[аря]?

– Но не нужно оповещать служащих, ибо может произойти ускорение.

Отчего я так ужасно ослабела?

– Часто степень развитого сознания тяжка для тела, потому некоторое время в доме необходимо.

Сейчас даже Порт[нягин] ослабел.

– Потому что токи пространства очень насыщены. Лучи солнечные снова полезны. Довольно.

19 декабря

1927

Открытый, готовый отряхнуть лохмотья ветхого мира, устремленный к новому сознанию, желающий познания, неустрашимый, правдивый, преданный, зоркий на дозоре, трудящийся, целесообразный, чуткий – приближается ученик к Учителю. Он нашел стезю доверия. Майя не прельщает его. Мара не устрашает его. На земном лоне найден камень дальних миров, украшена жизнь, и утверждено умение, и уничтожены лишние слова.

«Учитель, мне удалось перенести стрелу зноя и перенести ужас холода. Ушли мои земные силы, но открыто ухо мое и тело света готово вострепетать по зову Твоему, и руки мои готовы принести самые тяжкие камни для храма. Знаю три Имени, знаю Имя лик Сокрывшей, сила моя притекает!» Так обратится ученик к Учителю.

Теперь др[угое]. Только берегите здоровье и избегайте физических напряжений, остальное предоставьте Мне. После скажу о неслыханных пройденных опасностях. Кончается трудный месяц. Считаю, Наша битва идет к победе.

Можно знать точный век Соломона?

– Соломон в седьмом веке.

Сколько времени прошло до следующего воплощения?

– Прошло около двухсот лет. Можно иметь иногда полезное астральное время. Можно полезно работать в астрале. Считаю, оба вы можете иметь такое назначение. Срок земли скоро обозначится. Явление новых пертурбаций даст направление новым жизням. Учитель может мощь направить на ваше дело в Гим[алаях]. Центр Знания – это Наша мечта. И Наш Брат Р[акотци] направит многие силы к новому центру. Так можно видеть участие Ам[ерики]. Поверьте, размер задачи соответствует размаху Ам[ерики]. Довольно.

21 декабря

1927

Несчастья человечества происходят от неумения осознать нити добрых и дурных значений. Человечество прежде всего применяет знаки к своему будущему. Оно прежде всего мыслит через себя и кончает свет собою. Можно ли при таких измерениях представить верное представление? Главное и ужасное последствие этой связанности в том, что многое хорошее и полезное становится в ряду с вредным. Бесчисленны примеры, когда указание, полученное для будущего, применяется к ближайшему часу и теряет свое полезное назначение. Иногда судьба целых народов вкладывается в простую формулу, но человечество хочет лично поглотить смысл целого коллектива, и готовая формула окажется раздробленной, как изваяние под грубой рукой. Эта грубость самоограниченности будет наиболее вредным элементом разложения ценных возможностей.

Нити светлых миров применяются к домашним надвязкам, а, между тем, сочетания мировых задач складываются вовсе не часто. Потому с трепетом, всеобъемлемо приближайтесь к мировым задачам. Через расселины катастроф ощутите содрогание земли, но тем же утесом взойдите на сферу мировых пониманий.

Горе просыпавшему зерна мира в свой сад! Радость отдавшему каждое зерно разумения на Общее Благо! Это приказ пришедшим к мировым задачам.

Теперь др[угое]. Конечно, не разделяйте силы, во имя достоинства идите вместе. Мною устремлены лучи на путь неповторяемый. Советую не придавать значения маленьким людям Тиб[ета], даже Кончок может пригодиться, но все высокие чины должны быть встречены обидою. Только бережливость здоровья и мировые задачи близки. Правильно считать Урусв[ати] почетным председателем и основателем Города Знания. Ф[уяма] – председатель и основатель. Удр[ая] – вице-председатель, также Люм[оу], Пор[ума] и Логв[ан], и Радн[а]. Дам еще три иностранных имени. Кроме того дам состав Совета. Очень нужно явить помощь Яр[уе]. Помогу ему. Довольно.

В ночь на 19-е слышала: «Готовьтесь к мировым задачам»; «Необъятна красота»; «Ждал тебя».

Что означ[ает] «Ту-та-те-ква-мон»? Сказано было Сестр[ой] Ор[иолой].

– Это египетская формула мировой задачи.

[* * *]

Слышала: «Гибель, абсолютная гибель», – сказан[о] Уч[ителем]; «Те годы не ассимилируются с Землею»; «И ты ощутишь Земли трепетание!»; «Энергия и воля – властители кармы»; «Осмотр будет»; «Ты ждешь Меня». Видение нескольких Бр[атьев]. Ярче других облик Уч[ителя] и Бр[ата] Атр[иа]. Мне передавались формулы, прогноз Земли и «Передай также, что Бертрам приобщился к свящ[енным] тайнам», – как формула предостережения Ам[ерики] против предательства с его стороны.

23 декабря

1927

Обозревая ужас действительности, Мною сказано: «Гибель, абсолютная гибель», – и предложено Бр[ату] В[огану] исследовать пригодность газа Юпитера. Оказывается, невозможно использовать это могучее средство, и потому права Наша формула, давая Земле срок для добровольного принятия общины. Не скрывая от себя будущего, будем настойчиво трудиться, зная, что все сделанное на Земле насущно для блага всех миров и ни единая капля труда не упадет в пучину. Разве не радость после срока уйти вместе с Нами на лучшую планету? Сумма великого числа двадцать четыре исполнится и рок совершится. Новая планета лучше и может принять кооперацию с дальними мирами. Пусть земное население решит само путь свой. Пусть засияет город общинного Знания – это маяк, где каждый истинный работник укрепит общую и свою тропу. Вместо печали опять путь радости.

Теперь др[угое]. Правильно понять, что выбранные вами вещи для Cor[ona] Mundi не случайно не продаются – это состав Американского Музея имени Пор[умы] и Логв[ана].

Теперь др[угое]. Когда указывал на тяжкую судьбу Яр[уи], полагал помочь ему приглашением секре-тарем Города.

Слышанное о Бертр[аме] передайте в Ам[ерику] как формулу от предательства. Пусть Ф[уяма] бережется. Довольно.

Можно ли говорить с Уч[ителем] завтра?

– Сказал самое важное. Лучше не нарушать ритм Учения. Можно записать завтрашним днем.

Что означ[ает] «Ты ждешь Меня»?

– Ждешь Меня, чтоб вместе перейти на Венеру.

Буду ли я по-прежнему ученицей Владыки?

– Сотрудником.

25 декабря

1927

Энергия и воля – властители кармы. Отрешившийся от себя, устремленный к Общему Благу, преданный в битве, радостный в труде приобретает на мгновение озарение Архата, делающее его владыкою своей кармы. Осознание озарения можно понять как чувствознание. Конечно, это чувствознание может отлететь или не создаться. Эти метеоры духа блуждают в пространстве, унося счастливые возможности бессознательного человечества. Сознание Архата дает преимущество, но и полно ответственности. Многие ли могут ощутить радость ответственности? В час ответственности нужно иметь мужество признать себя Архатом, ведущим битву без всякой помощи, противоставляя свое разумение и волю натиску стихий.

Встреча со стихиями для невежды лишь сказка, но вы уже знаете, как часто стихии привлекаются к реальной жизни людей. Учение не раз показывало на воздействие физических явлений на состояние человеческого организма. Энергия составит координацию стихий с напряжением человеческого организма. Воля рождается из опыта и внимания к феноменам бытия. Так неприступная карма может подлежать человеческому воздействию.

Теперь запишите предисловие к «Советам Гималаев»: «Почитаемый Махатма, давший книги “Зов”, “Озарение” и “Община”, среди изложения Учения передал много отдельных советов. Эти практические указания собраны нами на пользу ищущих знания. Санскрит и Сензар дают налет изложению и не всегда находят эквивалент в других языках. Но тем не менее значение выражений сохранено точно, и участники современной жизни будут со вниманием читать эти мудрые советы, идущие от опыта веков». Довольно.

Почему я так плохо чувствовала себя этой ночью?

– Ибо невольно приняла участие в Нашей ожесточенной битве – духом, и очень благодарю за устремление. Но нужно и силы хранить.

Ночью слышала свой голос, говоривший: «У меня крылья разорваны!»

– При легком нажиме на центры можно ощутить каждую опасность.

27 декабря

1927

Учитель радуется, когда беседуете о Городе Знания. У Нас существуют беседы о будущем, при этом разрешается приводить самые широкие построения, подтверждая их фактами и аналогиями. Такая игра прогноза является лучшим отдыхом, она пробуждает спящие центры и рождает новые мысли. Учение Наше создано из опыта и прогноза. Потому советуйте друзьям думать о будущем. Бесполезно думать, удачен или неудачен текущий момент, – лишь вдвигая факт в будущее, находим его ценность, – так складывается действительность будущего.

Мы враги необоснованных фантазий, но приветствуем каждый целесообразный прогноз. Если элементы построения могут быть доказаны и воля может спаять их, то можно настаивать на утверждении плана. Непригодность или хрупкость построения лежит в нас самих. Ужас разрушения истекает из несоответствия осознания и разумения. Логика разумения подкапывает основы тогда, когда сознание уже торжествует победу. Если разумение очевидности поймет свое положение перед сознанием действительности, тогда решение становится непреложностью. Так мыслите о будущем. Так среди пустыни возводите стены знания. Вы знаете, что каждый камень этих стен полезен безусловно. Мера безусловности преградит нападки врагов знания. Считайте каждый час, когда складываете будущее. Главные силы человечества слагаются из прогноза. Откуда мужество? Откуда стремление? Откуда одоление?

Теперь др[угое]. Предательство должно быть предусмотрено. Каждый намек на предательство должен быть явлен. Если разноцветен страх, то еще более разноцветно предательство. Будем зорки!

Теперь др[угое]. Уже замечаю признаки победы. Явление трудности перевалов уменьшается. Считаю, ничто не умаляет вас. Всеми силами берегите здоровье.

Конечно, имя Пельо, и Леви, и Ланман могут быть в Совете. После смерти не вычеркивайте, но обозначьте. Довольно.

Неужели можно а[нгличанам] сказать о Городе Знания?

– В начале, как думает Ф[уяма], научная станция.

Можно и без него – сами избаловали. Юр[ий] был очень раздражителен. Ночью думала, что Юр[ий] может заполнить все начинания вост[очного] и истор[ического] факультет[ов]. Услышала: «Блуждание в земле»; «Можно установить факт, но нужно, прежде всего, понять его внутренний смысл».

29 декабря

1927

Скажете ему: «Надлежит даже в величайших потрясениях и возмущениях хранить спокойствие духа». Ответит: «Не нова ваша истина, к чему мне напрягать спокойствие [духа], когда мое тело содрогается в напряжении?» Скажете ему: «Это закон совершенствования». Скажет: «И это не ново. Каково преимущество совершенствования?» Скажете: «Упражнение в спокойствии ведет к овладению различными состояниями тела. Не искавший совершенствования дух погружается при смене тела в безразличное состояние и затем блуждает, томимый неосознанными воспоминаниями. Причем воспоминания низкотелесные погружают его в беспросветное. Необходимо избежать безразличия при смене тела. Совершенствование стремлений даст спокойствие переходить из одного тела в другое. При этом достигается качество Архата, который никогда не прерывает течение сознания и постоянно устремляется в будущее».

Скажите собеседнику: «Приготовить вечную Амриту совершенствования духа можно лишь посредством опыта». Может ли испытатель заснуть во время неотложного опыта? Также и Мы, бодрствующие сознанием, соединим жизни в неразрушимое ожерелье. Кому-то этот совет покажется отвлеченностью, но Мы знаем всю практическую реальность совершенствования.

Теперь др[угое]. Также нужно осознать другое качество Архата. Нужно уметь проходить некоторые периоды жизни незаметно для посторонних глаз. Стрелы чрезмерного внимания уничтожают заградительную сеть пурпура. Этот опыт можно будет скоро показать на экране. Не избегаем поставить недавно недосягаемое понятие Архата с научным опытом. Так можно ковать мост к дальним мирам и найти жизнь там, где предполагалась какая-то смерть.

Теперь др[угое]. Именно, похороны Китая (слышала и видела ночью). Именно, разрушение А[нглии] (сон). Именно, пустыня знания в М[оскве] (сон).

Что означает Тиле Адилатус?

– Имя – Тиле, Адилатус – прозвище метафизика в Германии, который допускал фактическую непрерывность жизни в XIII веке.

[* * *]

В ночь на 31-е: «Урусвати, Урусвати, Урусвати, этот год в лучах Будды»; «Путь ко Мне обеспечен»; «Радость! Радость!»

31 декабря

1927

Считаю, явление нового года удачно. Учитель может светло смотреть на ближайшие труды, но обещайте избежать физические напряжения. Также прошу Ф[уяму] быть достойным дипломатом. Я сказал, что этот год под лучом Будды. Так почтим такой замечательный год основания твердыни Знания и составим начало Ш[татов] А[зии]. Именно, как утверждает Урусв[ати], план не разрушается, но подобно древу растет многими ветвями. Скажете друзьям, чтобы планы свои держали в отважной подвижности. Но отступить от сущности плана значило бы подражать темным. Могут быть самые как бы нежданные действия, они допустимы, если расширяются основы.

Теперь др[угое]. Скоро иду на Наше собрание. Каждый из Нас делает прогноз на будущий год. Не вижу спокойствия. Процесс разложения идет быстро. Творцы разложения хотели бы задержать это безумие, но удел темных привести закон в движение без знания остановить его разрушительную силу. Пусть на удобрении разложения растут новые ветви древа. Туже могу обложить Наших общих врагов, но подожду, пока корни ваши в И[ндии] укрепятся. Чтобы получить землю, нужно показать себя настоящим человеком дела. Питомник полезных растений нравится Махарадже. Изучение буддизма на разных языках привлечет пандита. Изучение аур даст новейшее устремление. Иду в Собрание.

[* * *]

Ночь на 2-е. «Джордано, Джордано! Пожар!» Сильно выговаривала Юр[ию]. «Окружен черным светом – похоронен», – голос С[естры] Ор[иолы]. «Я боюсь страшно. Ужасная болезнь! Скажите врачу – помощь необходима!»

2 января

1928

Явления физические и химические при касании к ним прочих проявлений тончайших энергий составляют мощный фактор воздействия на человечество. Если химизм луча отдаленной планеты подавляет человеческий организм, то ближайшие сочетания излучений нашей Земли при воздействии неисчислимых сил космических образований будут рычагом устремлений человечества. Законы человеческих пертурбаций не могут быть установлены логикой распределения элементов очевидности. Как же без изучения всех окружающих процессов можно расчленить узлы мыслящего аппарата? Где-то вспыхнули розовые лучи, и готовое восстание целого народа поникло. Где-то изменились океанские течения, и произошла перемена мировой торговли. Это грубые, очевидные примеры, но сколько тончайших причин и следствий насыщают пространство и бороздят слои человечества!

Решающий судьбы людей, зайди в лаборатории и подымись в обсерватории, если даже не сразу найдешь аналогию с социальными проблемами, то пытливый ум уловит сложность аппарата действительности. Он уловит нераздельность судеб эволюции человечества от космических процессов. Потому реальное знание без предрассудков будет верным проводником в будущее. Кто же науку о человеческом обществе отсечет от мировых процессов, тот отрубит себе ноги и обречет себя на существование калеки.

Теперь др[угое]. Запиши, Урусв[ати], ночные сообщения, это относится к одержимому. Предупреждения, чтоб избежать возможности ссор в лагере. Советую доктору дать ему некоторое количество опиума. Кулудей обнаруживает деятельность. Меры Мною приняты, но вам надо воздержаться от раздражения. Советую одержимого не принимать в палатках и не ходить к нему. Разрешаю давать ему наркотики, ибо его организм больше негоден. Советую на ночь произносить семисловие, ибо могут быть неприятные проделки. Явление питания в течение многих веков дает существу силу. Но даже С[естра] Ор[иола] произнесла приговор. Довольно.

Что озн[ачает] возглас «Джордано»?

– К смерти А[нни] Безант.[11]

Но она не была Джорд[ано] Br[uno]?

– Так она сама себя называет.

Кто звал меня сегодня ночью? С[естра] О[риола]?

– С[естра] Ор[иола] предупреждала об одержимом.

3 января

1928

Ночь на 3-е [января 1928 г.]. «Только Будда мог очистить». Видение бурята Кедуба,[12] вместо лица звериная морда мохнатого рыжего пса. Утром – видение. Старинная библиотека, пожилая дама в кружевн[ом] чепце сидит в кресле, и я, девочка лет 10-ти, говорю, горячо настаиваю на виденной мною среди книг в библиотеке старой рукописи, причем она была разорвана и куски пришпилены булавкой. Рукопись эта была дарственная на освобождение некоторых крестьян, данная моим отцом и его братом. Пожилая дама была моей ближайшей родственницей и, видимо, неодобрительно относилась к моим заявлениям.

 

4 января

1928

 

Ночь на 4-е [января 1928 г.].  «Говорят, он произнес хорошую речь» ... Неблагополучие?.. – Да, неблагополучно... Родное сердце!..[13]

[* * *]

Ужасная болезнь – самомнение и подозрительность. Первое порождает тупость и невежество, из второго вытекает ложь и предательство. Чутко нужно разбираться в побуждениях сотрудников. Щит охраняет тех, кто может искренностью озарения покрыть извилины темноты. Не простак-счастливец народных сказок, но воин, бодрствующий и предусмотревший – таков облик текущего времени.

Спросите – сколько областей знания может вмещать человек для устранения забот застоя? Конечно, триада областей не отяготит течение мыслей. Этика основ бытия, область прошлых существований и часть наблюдений над элементами видимой природы могут составить неутомительную триаду, очищающую сознание.

Теперь др[угое]. Почему Наша Община может легко избегать раздражения? Не будем переоце-нивать качество сознания, основанием все-таки останется насыщенность труда. В труде и в пользовании праною лежит тайна возможности совместного существования группы людей. Такое сотрудничество возможно, и Наши последователи не должны смущаться разнообразием характеров участников. Достаточное количество труда и пользование природою дадут правильное направление трудовому гнезду.

Теперь др[угое]. Можно радоваться, когда протекают сроки больших событий. Никакие разрушения не нарушат сознание действительности роста новых космических сочетаний. Такие сочетания должны наполнять нас радостью. Если мы их сознаем, значит, мы принимаем в них участие. А всякое, хотя бы частично осознанное участие в космическом процессе есть уже большая победа духа. Стремление к дальним мирам есть естественное направление человеческого духа, вспоминающего свои междупланетные опыты.

Необходимо направить человечество на путь к дальним мирам. Такое направление может провести через все насмешки невежества до настоящей действительности. Явление дальних миров преобразит жизнь на коре планет. Сужденная реальность даст отлив застою мелких мыслей. Довольно.

Что означ[ает] Лит..?

– Упорство камня. Только каменным упорством можете достичь.

Почему вижу я столько из русск[ого] воплощения, я хотела бы видеть больше восточных?

– Но этот факт очень важен – сознание ребенка о необходимости свободы народа.

6 января

1928

Ночь на 6-е. «Придется все-таки отказаться от лам»; «Остерегайтесь лам»; «Спокойствие».[14]

[* * *]

Часто люди вверяют себя резвому коню, хотя каждая ничтожная мошка может привести животное в бешенство. Часто люди пытаются плыть в хрупкой лодке, хотя каждый камень грозит гибелью. Часто люди сидят под балками дома, хотя малейшее колебание почвы может сокрушить их. Это, конечно, все известно, но тем не менее люди пытаются избежать опасность. Точно опасность не есть спутник воплощенного бытия. Счастьем называется, когда люди идут над пропастью, не замечая ее. Но если зрение достаточно развито, то путник жизни замечает все космические неровности, и ему приходится болезненно мучиться очевидностью непроходимости пути.

Но что же может дать ему бодрость и силы пройти через расселины гибнущей тверди? Конечно, лишь сознание соотношения переходного часа к будущему, которое неминуемо должно создаться.

Теперь вернемся к переживаемому моменту.

Конечно, нужно пробиваться на юг, причина – состояние здоровья. Телеграммы можно послать. Также не люблю Нагчу, потому лучше не быть долго там. Считаю, важно отставить лам от всяких разговоров о религии. Успеете дойти до дома раньше апреля. Понимаю несовершенство людей, но физические нападения не предвижу. Понимаю возмущение о буддистах, но время распространения буддизма пришло. Уже давно старый лама из Нагчу назван «бессовестный старый лама!». Определение, данное С[естрой] Ор[иолой]. И речь его нечеловеческая. Тем не менее, будем проходить на юг. Считаю, можно также телеграфировать консулу в Калькутту. Теперь можно спокойно ложиться спать.

Правда ли, что Тиб[ет] изгнал а[нгличан]?

– Трудно их удалить.

Почему не пропускают нас на Гиантзе?

– Тупость разложения Т[ибета].

Почему генерал не смог помочь нам?

– Молодость часто терпит неудачу, но молодая партия опять воспрянет, потому не поносите генерала. В будущем.

7 января

1928

Ночь на 7-е. Сон: Н[иколай] К[онстантинович], скорчившись, прижав руки к животу. Между его руками просовывается рука как бы в лайковой перчатке и старается нанести ему удар или какой-то вред. Я стараюсь ухватить ее, но она быстро ныряет под постель, бросаюсь за нею, она хватает меня за руку, но я с силою вытаскиваю ее из-под кровати, рву на части и пригвождаю к полу.

«Странная экспедиция»; «Политические эмигранты!» ...

Видение доктора – в тулупе, руки заложены в карманы, лицо выбритое, обычно нахлобученная папаха молодцевато одета набекрень, слегка откинувшись на одну ногу и прищурившись, нагло-злобно смотрит на меня.

 

8 января

1928

 

Ночь на 8-е. Видение отвратительного лица с торчащими клыками и рыжими волосами. Н[иколай] К[онстантинович] заболел желудком.[15]

Видела разложение солнечного луча на искры Фохата.

[* * *]

Люди не хотят понять действие групповое, которое умножает силы. Двенадцатигранник является одним из самых совершенных образований. Такая динамическая фигура может противостать многим натискам. Систематически спаянная группа из двенадцати человек может, поистине, даже владеть мировыми явлениями. Также нужно понять, что расширение группы может ослабить ее, нарушая динамику построения. Потому можете заметить Наши построения малых групп. Конечно, разные кармические условия могут привлечь разные кармические элементы. Насильственно изгнать их нельзя, но можно ускоренно изжить их. Обязанность каждого развитого участника группы осознать непрошеных гостей и напрячь волю для окончания счетов жизни. Иногда даже недурные побуждения привязывают к достойному лицу негодные элементы, как бы отягощение корабля негодным грузом. Но кормчий должен разобраться в качестве груза и отсечь негодное.

Особенно избегайте обещаний, эти посулы, как ракушки, облепляют корабль. Дайте достойному заслуженное, но не отягощайте его обещаниями. Спаянная группа должна быть свободна от взаимных обещаний. Только сознание будущего строительства будет целью сродства. Говорю не о магических кругах, но о реальном групповом воздействии.

Теперь др[угое]. Считаю полезным для Ф[уямы] иметь индуса слугу-ученика. Можно найти преданную душу, знающую значение Гуру.

Правильно Урусв[ати] восстает против посева грязи жизни. Именно, животные поступают чище, ибо их воображение незапятнанно. Без боязни следует изгонять скверную привычку засорять молодым глаза.

Одобряю передвижение в Нагчу. Когда нужно действовать, то качество места не имеет значения. Будем находить меры, чтобы не слишком долго быть там. Можно спросить.

Пойдем ли ладакск[ой] дорогой?

– Но будем выпрямлять путь на юг. Примем меры сократить путь.

Кого видела я сегодня ночью?

– Явление К[онрада].

Неужели докт[ор] может приехать в центр?

– Может ввести документы по «Уру», если найдет применение.

Кто говорил о нас как о политических эмигрантах?

– Клевета миссионера.

Можно ли пригрозить губернаторам?

– Уже сказано – осторожность. Из-за границы можно поставить лам на место.

Отставлен ли Удр[ая] от Тиб[ета] и Монг[олии]?

– Не сказано.

Как быть с Т[аши-]Л[амой]?

– Не важен.

Есть ли хорошие буддисты в Бирме, Цейлоне и Японии?

– Всякие.

Кем был муж Рокотовой?

– Помещик-лесовод, был раздавлен срубленным деревом.

Когда я умерла?

– В средних годах, 1831 г.

Как странно, что я читала свою жизнь, описанную в нескольких рассказах и романах?

– Многие истины насыщают пространство. Творчество получает часто искры из астральных клише.

Дала ли я свободу своим крестьянам?

– Дала.

Как относился к этому мой сын?

– Не одобрял.

9 января

1928

Ночь на 9-е. «Соизмеримость в осторожности»... Сон. Полет в Ам[ерику]. Говорила о закреплении в сознании значения центра буддизма и о желании Учителя их приезда в Дар[д]ж[илинг].

 

10 января

1928

 

Ночь на 10-е. Сон. Я у Билибина,[16] который знает наши книги и принимает их, говорит, что женщина, которую я очень уважаю, увидев меня, заметила огонь Брахмавидиа в моих глазах и поняла всю ту радость, которую я хотела бы излить на человечество. Часто вижу радужные образования в виде сегментов или прямых линий.[17]

 

[* * *]

Накануне отъезда из Нагчу спокойно спросите ламу для ответа в Ам[ерику]: «Почему Монгольское посольство было принято в Лх[асе], тогда как посольство из великой Ам[ерики] не было? Почему Д[алай-]Л[ама] не счел нужным выслушать высокополезное письмо буддистов из Ам[ерики]? Отчего Д[алай-]Л[ама] не принял орден Будды Всепобеждающего? Отчего монастыри Тиб[ета] до двадцать четвертого ноября не приняли такое богатое пожертвование? Отчего письмо посла на имя тиб[етского] правительства было возвращено нераспечатанным? Отчего письмо на имя губернаторов Нагчу было возвращено нераспечатанным? Отчего посольство великой Америки было задержано более ста дней на морозе, в летних палатках, теряя здоровье без лекарств? Точные ответы мы должны представить великой Ам[ерике], которая оскорблена происходящим».

Теперь др[угое]. Можно перевести «Основы Буддизма» на анг[лийский] яз[ык] с немногими изменениями. Вместо «комм[унизма]» – совершенное строение жизни, вместо «Л[енина]» – до последних дней. Также можно добавить притчи и главу об очищении Учения. Также одобряю слова Ф[уямы], что имя Великого Будды не может быть более унижено суеверием и колдовством.

Но почему, когда я так восставала против ламаизма, Учит[ель] всегда останавливал меня?

– Было не в срок. Также можно думать о переводе «Общины» с соответственными изменениями.

Теперь др[угое]. Огонь Брахмавидиазамечается лишь в глазах. Слово не выражает его и начертание не изображает его, ибо пламя его в той мысли, которая не выражается через телесную оболочку. Только зеркало глаз пропускает искры лучей высшей мысли. Те глаза различат искры космических лучей, которые грубое зрение назовет просто светом солнца.

Чтобы невооруженным глазом разложить космический луч на искры Фохата, нужен огонь Брахмавидиа. Человеческое слово бессильно выразить сущность Брахмавидиа.Можно частично проникать в него духовным зрением, прозревая разложение лучей закрытыми глазами. Но рост огня Брахмавидиадает возможность открыто видеть те составные части лучей, которые недоступны механическим аппаратам. Эта возможность уже относится к области общения с дальними мирами. Вспыхивает она так же нежданно, как каждое озарение сознания, не поддается насильственному развитию, и приходит она в срок развития чуткости организма. Учитель не может насиловать эту возможность, но радуется, когда зрение из темноты переносится на свет.

Так же происходит и со звуками дальних миров. Сперва они делаются непреложными в глубине сознания, а затем нежданно влетают в открытое, ликующее ухо. Те, кто не понимают озарения, не поймут того, о чем говорю.

Теперь др[угое]. Хуже всего люди, которые не умеют верить и не знают мощь доверия, – тени проходящие!

Почему, когда я видела разложение на многоцветные искры серебряного луча Братства, Уч[итель] назвал это моим праздником?

– Луч Братства – одно, луч дальних миров – другое. Искры Фохата не часто различимы.

Неужели так трудно увидеть искры Фохата, уже в детстве я видела при закрытых глазах разложение лучей.

– В детстве это была прелиминарная[18] стадия, накопленная прежними жизнями. Темное зрение острее, открытое зрение – одна десятая темного. Вспомни, как недавно видела разложение луча при открытых глазах.

11 января

1928

Ночь на 11-е. Слышала зовущие и называющие меня голоса, но все слова забыла. Помню лишь часть фразы: «Нужно уничтожить материальные свойства духа».

12 января

1928

Ночь на 12-е. Под утро: «Выражайте больше доверия, и Мы явим мощь»; «К мировым понятиям, родная».

Сон. Н[иколай] К[онстантинович] ведет меня перед собою и всегда выставляет как щит против нападений.

[* * *]

Нас часто спрашивали о смерти Упасики. Неужели нельзя было отложить ее уход до полного окончания книг? Так спрашивают близорукие, не могущие охватить все надземные обстоятельства. Нужно указать, что после этого срока Упасика[19] снова подверглась бы нападкам. Также была бы упущена возможность удачного воплощения по времени и по месту.

Мы не покидаем Наших собратьев. Мы взвешиваем удачные возможности и противополагаем их очевидности. Сеятель может менять пашню, не теряя своей полезности. Также Наши собратья могут менять поле работы, когда знают, как их близкие неусыпно следят за их творческой работой и стремлением духа. Мы были бы жестоки, связав Упасику обязательством остаться в несчастных условиях. Наоборот, Мы искали удобное стечение обстоятельств, чтобы не задержать движение этого духа. При истинном сотрудничестве каждый собрат должен знать, что ему выбирают лучшие возможности. Это знание должно быть ему опорой во всех трудностях. Это обязательство Общины.

Может ли воплощенный знать одиноко, когда он начал или кончил что-то? Знать о себе невозможно в телесной оболочке. Многие существования ткут одну полосу сознания, и нужно предоставить верным собратьям установить час, когда лотос раскрылся. Они могут решить приложимую целесообразность, и в этой воле и в глубине доверия лежит одна из побед кармы.

Теперь др[угое]. Конечно, ощущения Ф[уямы] не от высот, это всякие злодейские покушения. Недавно Ур[усвати] видела руку злодея, когда в борьбе разорвала ее. Еще раз советую замечать Мои указания. Надо знать, чтоб ускорить конец кармы.

Даю приблизительные термины. Конечно, нетрудно понять, что парча названа шелком. Ночью слышала, что губернатору нужно отдать оставшийся кусок шелка. Теперь, когда вы осознали, можно утвердить точность нахождения подходящей парчи. Конечно, это не из подарков Д[алай-]Л[аме], но из подарков ламам.

Теперь др[угое]. Скажу, что Урусв[ати] слышит не осколки астрала, но Наши cоветы.

Но я часто слышу не относящееся к нам.

– Это передача Наших телеграмм.

Нет, непременно коснется, и многие встретятся (лица, мною виденные в видениях).

Я не понимаю смысла таких видений, как, например, виденное мною падение незнакомого жокея за два дня до скачек в Дар[д]жилинге, почему оно нужно?

– Ибо толпа возмутила многие токи, достигшие и затронувшие вашу ауру. Конечно, падение жокея лишь причина возбуждения коллективного аффекта. Например – видеть пожар незнакомого дома, но будущий проезд пожарных и шум толпы может существенно задеть ауру в положительном или отрицательном смысле, смотря по настроению толпы. Толпа сострадательная возвышает атмосферу, холодная, любопытная наносит брешь как укус змеи. Довольно.

Какие из сердечн[ых] средств дать Ф[уяме]?

– Строфант, по восьми капель три дня.

Учит[ель] раньше говорил, что здоровье Блав[атской] было настолько расшатано приемами наркотиков, что вся медицина Бр[атства] не могла спасти ее, и в результате остался неоконченный труд.

– Это верно, нельзя было бы задержать более двух месяцев, но тогда был бы упущен удачный срок.

13 января

1928

Ночь на 13-е. С вечера все забыла. Под утро: «Те дураки умрут задолго до конца предела». Видение мужского лица – рыжеватый блондин с небольшой бородкой, короткое смазливое лицо с голубыми глазами. – «Наш предатель в Наркомате». Видела разложение солнечных лучей сначала на лилово-золотые, затем на зеленые искры.

14 января

1928

Ночь на 14-е. Слышала о чаше весов.[20]

[* * *]

Возьмем звериный пример. Когда организмы, питавшиеся одною кровью, должны разъединиться, этот процесс вызывает всегда чувство несовершенства. Эти маленькие слепыши так несознательно обращаются к силам природы, что только сострадание обращает на него внимание. Но проходит время, и они обращаются в сильную стаю, правда, они грызутся между собою, но дружно нападают на неприятеля. Создалась новая энергия, несмотря на ничтожность начала.

Возьмем строительный пример: для создания нового дома разрушается старое строение. Каждый камень, каждая балка, вынимаемые из старых гнезд, вопиют о несправедливости совершаемого, но расчленение совершилось, и новая энергия вспыхнула, Кали-разрушительница стала Матерью-созидательницей. Из обломков сооружается новое сооружение. Новая энергия напитывает пространство. Такими простыми примерами нужно напомнить о необходимости возобновления энергии.

Если вам скажут о форме, могущей незыблемо просуществовать тысячелетия, то Мы, прежде всего, пожалеем о неподвижности спирали энергии вокруг такого изобретения. Потому великое действие будет всегда Нашей радостью. Разрушение называем созиданием, если существует сознание о будущем. Создание потока энергии есть начало понимания космических течений. Потому мыслите о проявлении движения, как в мыслях, так и в действиях. Все слышали о наступлении Нового века, может ли новое наступать бездейственно?

Можно приветствовать каждого нового слепыша, нежели повторяющего древнего попугая. Сравните поток дававшихся человечеству Учений жизни. Каждое из них, не трогая предыдущего, прорывает новые врата к знанию. Действие жизни запечатлено на каждом данном Учении, потому изучать их следует не для ознакомления, но для приложения к жизни. Только этим путем создадите поток энергии.

Теперь др[угое]. Знаем образование целых государств сохранением подвижности плана. Осаждающие твердыню для наполнения сил временно отступали, а затем их стан обращался в грозную крепость, которая одним своим видом подавляла казавшуюся неприступной твердыню. При безрассудстве односторонней энергии было бы погублено целое войско, но создание нового потока действия создало новую твердыню. Создание твердыни знания есть победа!

Что за недомогание у Павла Конст[антиновича Портнягина]?

– Туман его сознания действует на него. Можно дать горячее молоко.

16 января

1928

Ночь на 16-е. Длинное сообщение о надвигающихся крупных разрушительных событиях, последняя фраза: «И стоит Моя Мессина[21] белая, белая!» Видение темной сущности звериного облика в зеленом кафтане. Следовало описание этой фигуры, но запомнилось лишь: «С сифилитическими глазами». Под утро услышала: «Не так все плохо!»

 

[* * *]

Духовности полный сосуд – так называем людей, которые на основании опыта прошлых жизней в решимости подвига расширяют сознание и тем входят в понимание основ эволюции. Если это определение кому-то покажется не научным, то можно ли назвать подвижника Лейденской банкой? Именно так собирается внешняя энергия, и в срок следует разряд. Тяжко бывает напряжение, когда потенциал готов, но срок еще не наступил. Тяжко бывает потому, что чуткий аппарат воспринимает особо опасные части Первичной Материи.

Как известно, сама Первичная Материя – Materia Matrix – не проникает до земной сферы вследствие турбильона зараженных низших слоев, но так называемый Фохат, представляющий грануляцию первичной материи, в виде искр может достигать земную поверхность, и даже может быть уловим некоторым зрением, когда солнечный луч пересекает химический планетный луч, окрашивая искры по химическому составу луча.

Кроме Фохата земную поверхность достигают истечения светоносной материи – Materia Lucida. Для некоторого зрения она представится световыми потоками и пятнами в пространстве. Эти химические явления могут быть принимаемы за особенность глаза или даже за дефект зрения. Но знание покажет, какое глубокое значение они имеют для организма.

С одной стороны, воздействие осознанных искр Фохата и потоки Materia Lucida благодетельны, они наполняют дух сознанием необходимости эволюции, с другой – они могут давать ожоги и угрожать воспламенением центров, будучи частями огненной стихии. Явление огненной стихии можно сравнить с наиболее напряженным цветом электричества. Но схема световая электричества ограничена, тогда как разнообразие химических световых искр Фохата превосходит всякое воображение. Тип света Фохата равен драгоценным кристаллам. Питая психическую энергию, Фохат прокладывает путь к дальним мирам, между тем как Materia Lucida ткет укрепление сознания – одно укрепляет, другое толкает в беспредельную бездну совершенствования. Эти прекрасные дары великого Оума!

Теперь др[угое]. Идите со всею осторожностью. Можно принимать малые дозы строфанта. В Нагчу можно перечислить немногих годных лам в Тиб[ете]. Надо стремиться на юг. Конечно, помогаю. Учитель Рак[отци] рад первым амер[иканским] бумагам. Идите смело на них (а[нгличан]).

[* * *]

Видение пламени внутри себя. Часто вижу вспышки пламени внутри себя. Дважды видели снежные вершины перевалов на Нагчу. Видела также созвездия, невидимые на нашем небосклоне. «Фере-Локам».

 

24 января

1928

Нагчу

 

Ночь на 24-е. Сон. Беседую с незнакомыми мне двумя мужчинами. Хорошо запомнила одного, сильного брюнета с проседью в длинноватых волосах, был он в темно-серых брюках и в черной двубортной тужурке. Облик другого более смутный и, пожалуй, постарше. Говорила я о разных видах мудрости, о мудрости нашей Земли и о высшей мудрости, которая приложима лишь в дальних мирах. Казалось, что я что-то чертила на стоявшей черной доске.

Второй сон. Несусь в пространстве со страшной быстротой с близким мне человеком, перед нами в окружении желто-грифельного плотного пространства встает светило, в котором узнаю нашу планету по очертанию материков. Особенно отчетливо намечены Афр[ика] и Евр[опа]. Все водное пространство грязно-пурпурного тона, тогда как материки желтые, горы и реки обозначались темными линиями и пятнами. Мне захотелось нестись дальше в Беспредельность, и, одиноко устремившись, услышала за собою крик испуга, но в сознании мелькнула мысль, несмотря ни на что, броситься вперед. Затем ощутила как бы сильный толчок падения, но вовремя была поддержана чьей-то рукой, казалось, рукой Учит[еля], и была она тверда как скала. Очнулась на постели без всяких потрясений физического тела.[22]

 

[* * *]

Сначала вам были явлены грубоматериальные законы; вы были участниками поднятия на воздух, производились опыты материализации и присылки предметов – все это не для увлечения, но для сурового познания. Затем вам был представлен астральный мир, но не для погружения в него. Расширяя сознание, вы получили возможность знать ауры и лики перевоплощений. Покончив с миром полуматериальным, мы перешли к космическому ясновидению и яснослышанию. Пользуясь открытыми центрами Сестры Ур[усвати], можно было показать лучи разных качеств и строение тонких субстанций. Так мы приблизились к осознанию дальних миров, которое близко к стихии огня и потому опасно. Так потребовался необходимо режим холода, следствия были блестящи, без особых потрясений организма удалось представить грануляцию Фохата, иначе говоря, получить так называемое призматическое зрение.

Отчего важно ощутить явление Фохата? Грануляция этой тончайшей энергии ложится в основу сгустков космических, значит, именно Фохат будет отцом, толкающим образование новых пространственных тел.

Тот, кто принадлежит к познанию дальних миров, будет ощущать силу и красоту кристаллов Фохата. Это трудный опыт, и Мы радуемся за Урусвати. Физическое тело редко воспринимает тончайшие энергии. Теперь режим холода кончился, идите на юг.

Теперь другое. Высокий Азара сказал: «Будет время бедствия Тиб[ета], когда не признают голос Шамбалы, когда опустеют монастыри и Учение обрастет шерстью невежества. Белый покров горя покроет землю. Где же наставники народа? Знаю преданного старого ламу в Раденге, трех полезных в Морулинге, одного в Миндолинге и около пятнадцати в Рудоке и Каме в отшельничестве. Кончается учение лам, чтоб открыть Свет Будды. Можно признать наступление времени обещанного Майтрейи». Можете записать это. Наступает год Шамбалы!

Теперь др[угое]. Мудрость земная и мудрость дальних миров должны быть записаны, как говорила Урусв[ати]. Довольно.

Кто был близкий мне человек, закричавший от испуга, когда я понеслась по направлению от планеты?

– Учитель географии Гал[илей], опасно было отпустить ментал так далеко.

За кого удержалась я при нырянии в беспредельную бездну, мне казалось, что это была рука Учит[еля], и была она тверда как скала?

– За Мою руку. Конечно, опыт Фохата дал возможность, но все-таки опасность велика. Довольно.

[* * *]

Ночь на 25-е. Лечу невысоко над улицами Петрограда. Выступ дома преградил мне путь, и я, сделав легкое усилие, сразу поднялась на значительную высоту, но так же легко снова спустилась и полетела дальше по направлению к Владимирскому собору. Недалеко находилась квартира священника. Я вошла в нее, ко мне вышла дочь священника, и на мой вопрос – придет ли ее отец в то место, куда обещал, дочь ответила – да, он придет туда, где вы будете. При этом я знала, что у них в доме недавно кто-то умер, казалось, именно отец. Пожелав ей всего хорошего, я ушла.

26 января

1928

Ночь на 26-е. Под утро слышала музыку сфер. Будто тысячи струнных инструментов вытягивали необычайно чистый звук в определенном утверждающем ритме – ударение на вторую ноту. Звуки неслись с спирально нарастающей силой. Все мое существо устремлялось в этом восторге нарастаний, но, как всегда, явление было прекращено до опасного предела.

Сон. Людм[ила] и Рая помещены нами в лучшую комнату, нежели я, и уже выражали удивление, что мы считаем их помещение таким прекрасным.[23]

[* * *]

Каждое ложное обвинение, подозрение и утверждение немедленно отягощает пославшего. Неразумно надеяться, что последствия лжи можно отложить или скрыть. Именно, эти последствия подобно обещаниям врастают в карму для неотложного изживания.

Теперь др[угое]. Следует твердо осознать различие между ожиданием и устремлением. В ожидании всегда будет час неподвижности, между тем как устремление есть всегда полет в будущее. Такую разницу может понять тот, кто не успокоился настоящим течением его жизни и мыслит о непрерывном течении разнопланетных существований.

Теперь др[угое]. Обернемся на противоположение мудрости земной и мудрости дальних миров. Ур[усвати] имеет направление к дальним мирам, и потому ей так невыносима земная действительность. Конечно, если дух давно устремлен к совершенству дальних миров, то земная жизнь будет лишь собиранием осколков.

Все опыты в области тончайших энергий могут происходить в часы легкого отрывания от Земли. Это как бы неудержимое стремление к мудрости дальних миров. Любое земное ощущение кажется ничтожным сравнительно с этим полетом в Беспредельность. Но иногда Мы должны укрепить столбы земной мудрости. Вот говорю – поручаю Ф[уяме] стать благосостоянием будущего города. Вот для чего делаю его имя великим в земном понимании – это дар Земле. Мы радуемся мудрости дальних миров и должны не забывать о мудрости земной. Вижу два источника Будды в местности города. Целебность вод даст чистый доход в город. Сам Учитель пил эту воду во время сосредоточения и восхищения. Если картины помогли двум поручениям, то имя Учителя даст городу помощь.

Теперь др[угое]. Сегодня Урусвати слышала музыку сфер, тот темп, который укрепляет сознание эволюции. Именно, не тема, но ритм составляет сущность музыки сфер. Именно, качество чистоты звуков является междупланетным проводом. Эти звуки слышимы на многих дальних мирах, но на Земле их можно слышать лишь на высотах, и нужно иметь музыкальное ухо. Но ухо, слышавшее музыку сфер, нужно беречь от ветра.

Теперь др[угое]. Одобряю решение не замечать недостатки спутников. Довольно.

Что означает «Ферелокам»?

– Место слышания междупланетных звуков.

«Уже третья свеча»?

– Огни познания тончайших энергий.

27 января

1928

Ночь на 27-е. Думала об ужасной атмосфере нашего местопребывания. Услышала: «Но идем к новому свету». Чувствовала себя очень плохо и не могла вслушиваться и записывать, все забыла.

28 января

1928

Каждый, хотя бы один раз пожалевший о труде для Наших поручений, создает непроходимую преграду между собою и Нами.

Теперь др[угое]. Конечно, вопрос топлива в Азии должен быть изменен.[24] Минеральное топливо нужно уметь применить и также разводить посадки деревьев. Но синильная кислота давно отравляет мозг Азии. Даже на высотах имеются залежи горючих материалов. Утратив мозг, народ обратился в ленивых тунеядцев.

Теперь др[угое]. Урусв[ати], конечно, страдает от отравления воздуха. Сегодня можно принять пирамидон. Так видите, что холод никому не принес вреда.

Теперь др[угое]. Успеете на чистом месте Город построить. Надо лишь твердо[е] убеждение, что около места первого дома разовьется Город, где будут изгнаны ядовитые начала невежества. Сперва должны быть здоровые условия чистой жизни, которые преобразят мышление. Ручаюсь за здоровье там, где сознательно охраняется прана. Явление эволюции должно быть неразрывно с улучшением жизни народа.

Теперь др[угое]. Рычание псов может дать ритм симфонии, тишина кладбища часто уродливее, нежели шум ветра. Советую отдыхать перед походом. Довольно.

«Сатхеху»?

– Учитель познания жизни.

30 января

1928

Ночь на 30-е. Сон-видение. Лечу в сопровождении близкого мне лица в абсолютной тьме, впечатление туннеля, впереди яркий свет. Очутилась в небольшом помещении лабораторного типа, сознаю, что Учитель хочет иметь мой портрет. Стою перед небольшим белым столом, на котором лежит ряд небольших металлических пластинок бронзового тона с начертанными ликами. Учитель берет мою правую руку и протягивает е[ё] над столом. Находящийся рядом специалист европейского типа в белом халате подставляет под мою вытянутую руку металлическую пластинку. Замечаю, что концы пальцев его руки сильно окрашены коричневыми пятнами. Из-под моей руки идет золотистый свет на пластинку. Быстрым движением наклоняюсь и целую руку Учителя, поддерживавшую мою, в ту же секунду услышала испуганное восклицание – очнулась.

Сон. Нахожусь в помещении, принадлежащем анг[личанам]. Помещение старое, разрушающееся, вся обстановка пришла в ветхость. Вхожу в главную парадную комнату. Срываются две собаки и бросаются ко мне. Трудно понять, желают ли они атаковать меня или приветствовать. Одна из них, нечто среднее между спаниелем и легавой, белая с красноватыми пятнами, прыгая на меня, хватает за палец правой руки и крепко держит его зубами, но мне не больно, и она не пытается прокусить его. Вторая желтенькая, маленькая, размером не более моих двух кулаков, кружится и тявкает, прижав малюсенькие ушки.

 

[* * *]

Чем совершеннее дух, тем неизбежнее сознает он все глубокое страдание земной жизни. Между тем, Сам Я твержу о радости. Такая радость может быть в осознании дальних миров. Возьмем простой пример – среди мрака ночи ваша повозка спешит домой, окружающее ненастье должно привести вас в уныние, но дух ваш ликует радостью. Откуда она? Только от сознания, что дом близок и сама темнота не препятствует различать дорогие сердцу существа. Многое ли значит страдание земной жизни, когда дальние миры стали для нас действительностью?

Умейте немедленно осознать путь ваш в дальние миры. Только это расширение понимания жизни даст духу вашему основание пути радости. Иначе чему радоваться? Неизбежности воплощения? Но без представления о будущем воплощения будут лишь бессмысленным отрывком листа жизни. Именно, животный разум не нуждается в осознании будущего, но именно воля познания двигает человека к пониманию смен жизней. Таким мышлением человек получает право на радость и при устремлении может приблизиться к сотрудничеству с дальними мирами.

Не астрономически, но обыденно человечество приумножит свои богатства жизни и сопоставит соизмеримость многих явлений каждого дня.

Теперь др[угое]. Сумейте определить настоящую сущность Наших желаний. Правда, поручения иногда физически нелегки, но зато они сокращают многие сроки[25] будущего.

Теперь др[угое]. Учитель понимает тягость окружающего, но будьте уверены, что ни один час не будет пропущен для пользы будущего строения. Часто кажущееся бездействие является смерчем движения.

Теперь др[угое]. Мы получаем портреты Наших близких собратьев. Специалист следит за сходством, так Мы не расстаемся с временно отсутствующими. Считаю, можно знать, что портрет удачен.

Почему нужна была моя протянутая рука над пластинкой?

– Это техника снятия снимка. Над пластинкой металла осмиридия это дает сохранность эманаций оригинала.

Почему кто-то вскрикнул, когда я поцеловала Вашу руку?

– Ибо движение во время снимка затрудняет работу.

Кто был специалист?

– Деметрий Ипсиланти – эмигрант в Англ[ии].

Где был длинный разговор и о ком?

– У Нас о тебе.

– Можно ли знать содержание его?

– Можно – о регуляции крови в связи с открытыми центрами.

На столе лежали еще портреты, может Уч[итель] подтвердить, чьи они были?

– Ракот[ци], Пх[онг] П[о] и Мой.

Что означ[ает] «Сатхеху»?

– Учитель познания жизни.

Почему я летела таким мрачным туннелем?

– Ибо около Нагчу тьма.

31 января

1928

Ночь на 31-е. [1)] Видение части военного судна, празднично убранного многочисленными флагами. Торжественная встреча для прибывающих почетных гостей (казалось, имело отношение к нам).

2) На фоне ночного синего неба и, может быть, той же водной поверхности огненные вспышки самых разнообразных очертаний, достигавших больших размеров, одни – в виде веретена или волчка, другие – как бы сильно сжатая и сплющенная спираль, причем они также отличались оттенками напряжения света от нежно-лилово-розового до ярко-пурпурного. Большое огненное пространство сжатой спирали из лилово-розового перешло в яркий пурпуровый свет и исчезло.

Услышала: «Космическое электричество»; «Так вам надо еще сказать...» – следовала длинная фраза, но неожиданное восклицание Ю[рия] помешало запомнить ее. «Я не буду углублять те сентименты»; «Ужасно плохо, ужас, ужас!» Казалось, голос Сестры Ор[иолы]. Ночью мучилась от жара, хотя в комнате не менее двух-трех градусов мороза по Реомюру.[26] Утро: «Сознание долга жизни должно быть закреплено»; «Манеху».

1 февраля

1928

Каждый осознавший основы эволюции имеет обязательство передать это знание некоторому числу людей. При этом большой и малый провозвестник подлежит одному закону, он должен передать знание без всякого насилия их свободы. Основы эволюции могут быть осознаны лишь добровольно и могут быть приложены людьми к жизни лишь в стремлении восставшего духа. Для поворота эволюции нужно переустроить всю жизнь. Недоступно это тому, кто не готов в духе принести Земле, но между тем этот дар имеет значение для окончания земного пути. Из наиболее древних заветов Веданты Мы знаем этот освобождающий принцип. Но перед обновлением эволюции Наша обязанность твердить об этом двигателе.

Теперь др[угое]. Часто вы спрашивали о духах, покинувших Землю для дальних миров, но, увидев болезненную окраску нашей планеты, вы поняли целесообразность перехода туда, где прекрасная действительность живет. Долг Земле нужно отдать, возвестив основы эволюции, – в этом будет высшее сотрудничество с человечеством. Но никакой стеклянный свод не удержит ветви выросшего дуба.

Пусть все могущее восходить тянется ввысь!

Теперь другое. Мы – Сыны Востока, и потому имеем право сказать: «Пусть Запад совершит все ему заповеданное. Достаточно давно сказано о движении сил с Запада, но нигде не указано о смерти Востока. Новый Город Знания будет заложен на Востоке, и Урусвати, заходя на Западе, блестит на Востоке».

Теперь др[угое]. Нужно обратить внимание на средний мозг, именно развитие его дает достижение йогизма в жизни. Накопление явлений в жизни показывает, насколько Йога жизни выше искусственного возвышения вне действительности.

Теперь др[угое]. Можно спросить ламу сегодня: «Зачем собираетесь купить парчу? Америка не продает, но может отдать оба куска за маленькую тиб[етскую] золотую монету. Лучше мы дадим чек на Дарджилинг, и Тиб[ет] увидит, как банк платит по американским бумагам. Мы желаем за все платить. Только две винтовки можно дать каждому губернатору для передачи правительству. Ни копейки от Тибета. Америка великая не может одолжаться у нищих. Другое дело – справедливо взыскать за оскорбление».

Довольно.

Манеху?

– Рост сознания.

Правильно ли Ор[обиндо] Гошэ помещает Manas в центр над сердцем?

– Да.

Не скажет ли Уч[итель] о центрах?

– Поговорим особо.

Кем была я во время Орлеанской Девы?

– Женою дофина.

2 февраля

1928

Ночь на 2-е. «Вы хотите потерять ваши троны», – мой голос, говоривший франц[узским] королям, сомневавшимся принять предложение Жанны д’Арк. «Замечательное событие»; «Доноси до... Это настоящее пещное действо!» Видение отвратительного лица, радостно улыбающегося. «Лихо». Перед этим была тягостная беседа с Юр[ием]. «One with you» [англ.: «Один с тобой»]. Ощущение движения мозга справа налево. «Очень четко»; «Curious stuff» [англ.: «Чудное вещество»]. Очень болела спина, трудно было слушать.

3 февраля

1928

Можно радоваться совершенствованию вашему. Учитель ручается за правильность развития поручения. Учитель радуется, что одним восклицанием Урусвати Кулодей отогнан.

Ритм правды – как несокрушимая твердыня. Не нагромождение слов, но ритм звука имеет решающее значение. О чем можно побеждать словами, когда молния ритма может отгонять самые вредные сущности? О чем можно наполнить письма, когда мысль пронзает сознание немедленно? Конечно, учение о мысли, о воздействии воли уже искажено людьми. Они думали заменить немощь воли и мысли механическим воздействием. Смешны искусственные усыпления и все игрушки блестящих предметов. Даже скрещение взгляда необязательно. Но тот, кто познает истинную Йогу в жизни, знает, что молния правды разит и воскрешает.

Когда Мы говорим о необходимости честности, Мы не имеем в виду негодных людей. Мы указываем прямой путь совершенной правды, лишенной личного начала. Эту возможность можно осознать чувствознанием. Опыт, накопленный в центре Чаши, будет как бы основанием чувствознания. Каждое разумное наблюдение, сохраненное в Чаше, даст непоколебимое знание. Центр Чаши помещается близко от резервуара крови, ибо кровь есть хождение по земле.

Так, правда не есть отвлеченная условность, но она есть осознание космических законов, основанное на непосредственном опыте. Потому Наш счетовод может ошибиться в цифре, не становясь нечестным, но самый точный лицемер не получит силу воздействия.

Теперь др[угое]. Туман народов растет. Цветок пламенный не виден на пространстве планеты.

Теперь др[угое]. Мудро, Ф[уяма], охрани путь к Городу. Ручаюсь, что терпение и настойчивость – лучшие камни основания. Довольно.

Помогала ли я Орлеанск[ой] Деве?

– Не только помогала, но даже несла ее миссию для женщин Франции. Помогла образованию женщины.

История изобразила меня жестокой?

– Твердая и грозная – как понимать.

Неужели я не могла спасти ее?

– Дело войны.

Я понимаю, почему мне не нравились все искусственные приемы развития центров.

– Новая ступень эволюции нуждается в кратчайших и сильнейших приемах.

Но будет ли Учит[ель] найден всеми желающими идти этим путем?

– Учитель будет всегда.

5 февраля

1928

Ночь на 5-е. «You will know the mysterious harmony and the wonderful light of Bliss» [англ.: «Вы познаете непостижимую гармонию и удивительный свет блаженства], – слова Учителя K[oot-]H[oomi].

[* * *]

Люди обычно полагают, что они могут достигать совершенства множеством способов. Это множество миражей успокаивает убогое мышление. Между тем, у человечества лишь два пути – или мудро в напряжении искать постижение Аума, или, подобно бревну ложиться в гроб, полагая, что кто-то или нечто устроит судьбу лавочника духа.

Истинное стремление к осознанию высших возможностей должно бы наполнять большую часть жизни человека как самое насущное и увлекательное занятие. Но свет познания заменен условными формулами религий, и человек, призванный мыслитель, кланяется темному углу и увешивает себя амулетами, даже не зная символа изображения. Повторяйте это всем спящим в темноте обычности.

Никаких половинчатых путей не существует – или устремление, или окоченение смерти. Притом устремление, полное радости космических сознаний, и смерти окоченение, полное ужаса. Правительства, полагающие прикрыть нищету помысла маскою удачи обычности, принимают на себя труд могильщиков. Так нужно предупредить молодежь с наступлением Йоги в жизни.

Все прежние Йоги, данные из Высших Источников, принимали за основание определенное качество жизни, теперь же, при наступлении века Майтрейи, нужна Йога в сущности всей жизни, все вмещая и ничего не избегая, – именно, как библейская легенда о несгораемых отроках, мужественно предоставивших себя огню и тем получивших мощь.

Можете предложить Мне наименование Йоги жизни, но, может быть, наиболее определительное будет Агни Йога. Именно стихия огня дает этой самоотверженной Йоге наименование. Когда опасности прежней Йоги при упражнениях уменьшаются, то при огненной Йоге опасности возрастают, ибо огонь, как элемент связывающий, проявляется везде, но зато дает познание тончайших энергий. Огонь не уведет от жизни, он же явится надежным проводником в дальние миры, ибо кто же напитывает неизмеримое пространство!

Итак, улыбнемся огненной жизни.

Теперь др[угое]. Урусвати слышала голос Моего Друга, говорившего об огненной Самадхи.

Но я слышала другое слово, не Самадхи, но не ухватила его.

– Bliss [англ.: Блаженство].

Над кем делались наблюдения две ночи тому назад?

– Над Урусвати. Ничтожное количество сахара.

Что означает замечание «Curious stuff» [англ.: «Чудное вещество»]?

– Ткань мозга – подвижность извилин.

Может быть, это худо?

– Наоборот, воздействие Фохата.

Я ощущала движение мозга справа налево.

– Подвижность моста.

Слышала также о нечеткости, а, может быть, наоборот.

– Наоборот, четко очень.

Учитель на Башне. Нужно быть на Башне, над Тиб[етом].

Перед беседою видела очень большую, около 2 ½ инчей [6 сантиметров] в диаметре, черную звезду, окруженную блестящим кольцом.

6 февраля

1928

Ночь на 6-е. Плохо чувствовала себя, сердцебиение и озноб. Слышала о чистоте элементов, образующих тело Сестер Бр[атства]. Упоминание о Зиночке в Ам[ерике].

Утро – опять видение черной звезды, с ободком света. Слышала: «Вид имеет с ног до головы осужденного». Поняла, что относится к Д[алай-]Л[аме]. «Ужасное настроение». Может быть, в Америке. «Хочу вести вас по точным и кривым дорогам», – сказано Учителем. Ощущение пульсации мозга от затылка к лобной части вне темпа общего пульса.

7 февраля

1928

Ночь на 7-е. «Безобразная душа», – относилось к губернатору Нагчу. «Бихава». Видение желтой глинобитной стены, в ней трещина, за которой виднеется синее небо. Человек может пролезть, но с трудом. Понимаю, что нас пошлют обходным путем, минуя английские посты, и мы спустимся в их владения как снег на голову.

[* * *]

Почему Йога названа огненной? Явление силы улучшает яркую жизнь и тушит каждое ничтожное проявление. Уявление огня есть просветление материи, иначе говоря, где огонь, там признак совершенствования.

Нам знакомы явления, когда напряженная аура привлекала к себе пространственный огонь и начинала окружаться особенным свечением. Таким образом получается физическая связь человека с тончайшей энергией. Мы же особенно ценим, когда можно ощущать высшие энергии в средних слоях атмосферы и чувствовать, как снисходят необычайные возможности на человека.

Ямы темноты требуют сильную дезинфекцию, только огонь пронижет эти вредные испарения. Если же вам скажут об опасности стихии огня, отвечайте, что опасность есть венец подвига.

Теперь другое. Получаются слухи о ручательстве Нашем об успехе битвы. Но можно ли ограничивать битву одним успехом? Кажущаяся неудача есть корни устоя. Считаю часы, когда можно нужные корни собрать. Удачакак разноцветные лепестки, но настаивайте корни, ибо в них сок мощи. Советую мощь рассматривать как отложение опыта. Мы опять в саду жизни, где опыт дает достижение.

Теперь др[угое]. Советую Урусвати лечь и отдыхать перед походом.

Бихава – напряженная мысль.

8 февраля

1928

Ночь на 8-е. Сильная боль в горле от отравления синильной кислотой в аргале.[27] «Бедняжка!»; «Разрушение ткани». Видение Н[иколая] К[онстантиновича], сильно выговаривающего Тибету. «Цветы в саду огорчений будут»; «Приятное сообщение»... О женском участии в каких-то делах, не ухватила. Видение интеллигентного лица, брюнет с проседью в длинноватых волосах, лицо очень изможденное. Видимо, занят серьезным исследованием.

9 февраля

1928

Посмотрим, в чем разница и сходство Агни Йоги с прочими Йогами. Карма Йога имеет много сходства, когда она имеет действие с земными элементами, но когда Агни Йога овладевает путями к осознанию дальних миров, то различие становится очевидным. Раджа Йога, Джнани Йога, Бхакти Йога – все они оберегаются от действительности и тем не могут проходить в эволюцию будущего. Конечно, Агни-йог должен быть Джнани и Бхакти, и развитие сил духа делает его Раджа-йогом. Как красива возможность отвечать задачам будущей эволюции, не отвергая завоевания духа прошлого! Можно не кичиться новизной, ибо лишь сочетание элементов обновляет возможности.

Теперь др[угое]. Нужно приложить осторожность к здоровью. Скоро можно дать отдых организму.

Теперь др[угое]. Будем охранять двадцать четвертое ноября тридцать шестого года и то же число тридцать первого. Другие числа незначительны. Не нужно утомлять горло. Отравление для открытых центров.

Я недослышала фразу об участии женщин.

– Женское начало в деловой кооперации.

[* * *]

Моя болезнь, воспламенение синтезирующего горлового центра, усилилась. Боль ужасна, отек всей области рта, не пошевелить языком. Никакие лекарства не помогают. Видение голубого луча, сильно вибрирующего.

11 февраля

1928

Учитель отменил все лекарства, возможно лишь холодное молоко и холодные компрессы на горло. Несмотря, что в комнате температура 4° и 5° ниже нуля по Реомюру,[28] лежу на резино[во]м мешке, наполненном ледяной водой. Сильный жар. Учитель сказал: «Чую явление, чую явление». Дано 103 удара.

12 февраля

1928

Ночь. Горение в горле ничем не утолить. Жар, обжигающий руки, сердце летает, а не бьется, иногда ощущаю его в горле или же под лопатками и даже в боку. Голубой луч все время действует. Слышала: «Будда в тревоге», и мой голос, добавивший: «Ибо я дочь». «Чудный путь». Под утро: «Перестань тревожиться, спутница жизни Моей!»

13 февраля

1928

Ночь на 13-е. Немного легче. Слышала: «У Нас создание Новой Империи. Мы должны создать Новое Государство».

В ночь на 13-е видела три желтых пламени в области гортани. Уже несколько ночей подряд вижу свое изображение, увеличенное раза в полтора, огромные глаза, грозно смотрящие.

[* * *]

Любящий Отец шлет привет. Избегнем опасности. Построение города будет ближайшей задачей всего Братства. Именно эта задача будет самой главной среди Наших предначертаний.

Теперь лишь здоровье и молоко. Можно испытать завтра или сегодня Доверов[29] порошок в молоке. Явление огня уменьшается, ибо возгорание дает желтый огонь. Все Мы на страже. Мы просим всю осторожность.

Явление, явление, явление. Наш привет Сестре Урусвати. Считайте дни до создания города. Изображение Урусвати у Нас как терафим.

Но почему я так была притянута, как магнитом, к своему облику?

– Терафим охраняет и привлекает. Урусвати с Нами. Ибо Сам Будда охраняет теперь терафим. Нужен лишь маленький отдых для здоровья.

[* * *]

Видела свое изображение в светло-голубом, усеянном пестрыми цветочками, восточном шелковом халатике, окруженном темно-сине-лиловой аурой. Все мое существо тянулось с страшной силой к этому изображению.

15 февраля

1928

В ночь на 15-е видела сон. Сижу в низеньком кресле. Немного поодаль, присев на ручку кресла, Учитель K[oot-]H[oomi]. Я очень огорчаюсь, что Учитель, спеша подать мне помощь (воспламененным центрам), пренебрег какими-то предосторожностями и получил значительные ожоги. Тут же я вижу две молнии, пронзающие Его ауру с левой стороны. Говорю – как же Учитель может быть так неосторожен при таких опасных опытах. Учитель K[oot-]H[oomi] весело отвечает: «Не беспокойтесь, когда Я участвую с другими и вами в определенных опытах, Я принимаю все необходимые предосторожности, но здесь нельзя было терять ни секунды».

[* * *]

Каждая опасность дает также преимущество. Центр гортани приносит синтез. Так меч закаляется в огне. Конечно, каждое пламя опасно, но тонкость формы восприятия утверждается пламенем. Потому Агни Йога создается на явлении огня – жизнедателя и создателя воли.

Теперь нужно применить всю осторожность и заботливость о приятном пути. Мы следим за огненным опытом. Помогло своевременное изготовление терафима, для чего было снято изображение Урусвати. Теперь отдыхай.

Почему Учитель раньше не делал терафима Ф[уямы] и моего?

– Ибо терафим должен быть возобновляем, ибо токи иссякают.

16 февраля

1928

В ночь на 16-е – «Пошлем тучу правую и яркую»... «Будь осторожна!» – «Есть озабоченность»... Горение в гортани прошло, встала.

 

17 февраля

1928

Ф[уямы] озабоченность очень велика. Конечно, нельзя не заботиться о здоровье Урусвати. Кроме того, Ф[уяма] чует, что многие деловые обстоятельства опаздывают. Это тревожит его дух. Есть малые сроки заработка денег, которые не имеют космического значения, но могут тревожить дух. Потому Ф[уяма] озабочен, но усиленный труд поправит дела. Советую избрать Ф[уяму] начальником внешних действий пути. Хочу видеть этот конец пути без раздражения. Явление утомления нужно будет изгнать длительным отдыхом, на который вы имеете право. Такие явления, как Фохат, не могут не утомлять, но зато наслоение опыта не завершается без подобных проявлений.

Конечно, Мой Друг получил несколько ожогов при тушении пожара Урусвати, но это не раз случается с Нами, когда в астрале нужно спешить переменным током. Урусвати помнит голубой луч, действовавший во время сильного огня.

Какой был это луч?

– Луч успокоения, когда пожар грозил распространиться на центры ушей и третий глаз. Температура воздуха помогла успокоить пожар, ибо жар тела мог быть опасен для центра Чаши. Теперь прошу осторожность, ибо силы нужны. Буду помогать, чтобы энергия не расходовалась.

Что принять Ф[уяме], у него было дрожание в сердце?

– Дигиталис, два раза в день по 10 капель.

Должно быть, Учитель K[oot-]H[oomi] всегда лечит меня?

– Когда астральное состояние Его способствует скорости.

Сообщает ли Учитель сведения о нас нашим друзьям?

– Да, но без бедствий.

Беспокоятся ли они, не получая известий?

– Да, беспокоятся.

19 февраля

1928

В ночь на 19-е видение слабого желтого пламени с левой стороны гортани и с правой стороны головы. Утро: «Около вас много нагромождений, но не дадим обрушиться»; «Он знает, как надо торопиться»; «Для него готовится маленькая неприятность»; «Будут всякие опасности».

[* * *]

Хотящий плавать должен бесстрашно броситься в воду. Решивший познать Агни Йогу должен преобразить ею всю жизнь. Почему люди думают, что можно Йоге уделять лишь часть ленивого досуга, пребывая в нечистых помыслах все остальное время? Именно, все действия должны быть проникнуты очищающим огненным устремлением. Помните, как начинал с вами познание Агни Йоги. Так же и вы вводите ваших учеников в пределы овладения огненной Йогой. Как ваятели, начинайте касаться разных сторон сырой материи. Неожиданно, неустанно высекайте искры огня жизни из поверхности хаоса.

Как игра Великой Матери достигает мощи в извивах спирали энергии Фохата, так мужественно дайте людям все неожиданное понимание обобщения жизни при познании Беспредельности. Не обращайте внимания на ныряние и взлеты духа, ибо это могут быть лишь кольца спирали движения. Хуже ровная невнимательность и самомнение. Агни Йога пусть ведет путем построения пламени, являя подобность вечному зарождению космических образований.

Самая обобщающая Йога накладывает обязательства построения всей жизни в соответственной, внешне незаметной дисциплине. Если эта незаменимая дисциплина может не быть цепями, но претворится в радость ответственности, то можно считать первые врата открытыми. Когда будет осознано сотрудничество с дальними мирами, тогда откроются врата вторые. Когда же будут поняты основы эволюции, тогда упадет затвор третьих врат. Наконец, когда будет понято преимущество уплотненного астрала, тогда затвор четвертых врат упадет. Наряду с этим продвижением зажигаются огни центров познания и приходит чувствознание среди молний тончайших энергий. Так берегите огонь познания и берегите растушую мощь.

Теперь др[угое]. Советую Ф[уяме] послать в Лх[асу] книгу Брентано,[30] также советую послать Мое письмо[31] из Сиккима.[32] Укажу два случая – в монастыри.

Теперь др[угое]. Мудро идите, не замечая недостатки сотрудников. Ручаюсь, лишь тени! Будьте осмотрительны к здоровью, лишь это прошу.

Кому готовится неприятность?

– Ф[уяме], там, где живут предатели.

Кто этот ученый, которого я дважды посещала?

– Умерший ученый Мечников.[33]

Почему я так много действую в астрале?

– Нужнее все за поверхностью земли. Около Докиуда[34] есть места приличные.

Я слышала о чист[ых] элемент[ах], входящ[их] в состав тел Сестер Бр[атства], но не удержала в памяти.

– Можно поговорить особо.

20 февраля

1928

Ночь на 20-е. Осенний день, у обрыва, за которым виднеется хвойный лес, скамья. Темным, тонким и довольно высоким силуэтом сижу я, рядом со мною мой сын, отъезжающий в столицу. Держу его руку в своей и с тоской прошу его приложить всю заботу, все предосторожности к своему здоровью, помня, как я одинока. И если он надумает приехать к празднику, то пусть напишет задолго, чтоб я могла выслать ему его любимых буланых как можно дальше. Проснулась с ужасной тоской и не скоро совладала с нею.

Сон. Говорю с двумя молоденькими девушками, которые могли быть моими дочерьми в далеких воплощениях. Они рассказывают мне о виденных ими страданиях и пережитых ужасах. На это говорю им, что они должны считать себя счастливыми, ибо уже в такие молодые годы глаза их открылись на скрытую действительность, и теперь они могут понять Учение и основы эволюции и восходить к вечной Истине. Старшая из них грустно замечает: «Да, великая Истина идет, но есть ли ей место на Земле?»

«Йога per Agana».

Видение. Молодой бритый саниазин[35] просит меня благословить его. Благословляю крестным знамением, ибо это есть древнейший символ и прикасание центрам подвига. Смотрю на его молодую сильную фигуру и с грустью думаю, что, вместо того, чтоб идти в жизнь и принять на себя тяготу действия, он тоже стремится лишь уйти.

21 февраля

1928

Ночь на 21-е. Вся в белом быстро спускаюсь к пристани или старту, где стоит, ожидая меня, небольшой летательный аппарат, имеющий форму слегка сплющенного шара. У руля очень близкий мне Облик, весь серебряно-белый – Владыка. Сажусь на противоположном конце спиною к Учителю и держусь за тонкие поручни. Летим над темно-лиловой водной поверхностью, в одном месте аппарат начинает кружиться. Сначала я думаю, что Владыка хочет испытать мое бесстрашие, но кружение продолжается и аппарат сильно кренится на мою сторону. Я почти свешиваюсь над бездною, удерживаюсь лишь за поручни, чтоб не сорваться, прошу Учителя, не может ли Он прекратить кружение. Просыпаюсь страшно тяжело.

Опять лечу, но не в аппарате, над розовыми песками, местами покрытыми темно-зелеными и коричнево-красноватыми листьями кактусов, впечатление ползающих жирных змей. Лечу с большой скоростью и легкостью, часто опускаюсь к земле, но, пролетев большое пространство без спуска, почувствовала сильное притяжение и должна была опуститься, сильно наклонившись к земле. Искала цветок алоэ.

Утром Владыка сообщил, что: «Все условия вне терпимости». Поняла, что это относится к М[оскве].

[* * *]

Люди много говорят о помощи, которая должна исходить из Нашего Убежища. Проследим, насколько люди умеют принимать эту помощь. Каждый мечтающий о помощи уже самолюбиво определяет направление и размер помощи, точно слон может поместиться в низком подвале! Но просителю помощи нет дела до размера и соответствия. Среди зимы должны распуститься лилии, и среди пустыни должен забить родник, иначе Учитель не многого стоит.

Но, создатель пустыни и владыка холода, ты сам создал свою жажду и задрожал от холода сердца. Мой родник остался вне твоего взгляда, и ты не обернулся на Мои цветы. Ты загромоздил путь свой самолюбием и имел время лишь оберегать твои драгоценные ступни от возращенных самим тобою терний. Моя помощь отлетела как испуганная птица. Мой посланец спешит назад, и жалобно воет белый Лобнор.[36] Моя помощь отвергнута. Но путник продолжает тупо взывать о какой-то помощи и устремляет внимание на место своей будущей гибели. Потому Мы предлагаем всегда зоркость, подвижность, непредубежденность. Нельзя иначе сопутствовать действительности.

Теперь др[угое]. Путь отшельничества не Наш путь. Нужно принести жизни цветы опыта. Также, кто решит для себя легкую задачу непотревожимого существования, кто может принять на себя назначение зрителя битвы? Отныне нет зрителей, нет спящих, ибо пламя у порога.

Теперь др[угое]. Драваки[37] – Йогиня, имя которой Мы произносим с уважением, ибо много света Она пролила как в земном, так, еще больше, в теле надземном.

Теперь др[угое]. У Нас очень трудятся над совершенствованием астрала. Привлечены новые астральные сотрудники, ибо усовершенствование необходимо.

Где летала я сегодня ночью?

– Со Мною над океаном и пустыней Египта.

Почему аппарат так кружился?

– Ибо магнитные токи были сильны.

Мой Друг Р[акотци] рад вашему согласию иметь амер[иканские] бумаги.

Взять ли и вторые?

– Увидим.

Где все великие образы Махаб[х]араты?

– Многие на других планетах.

Мой третий сон кажется мне глупым.

– Не глупый, но Москва – нелепица.

22 февраля

1928

Ночь на 22-е. Сильно сказано: «Строй город!» «Три ночи сжигаем». Остальное забыла.

23 февраля

1928

Ночь на 23-е. Видение морды собаки, дышащей на меня клубами черного дыма. Видение оскаленной пасти. Сон. В довольно мрачном помещении сидят малознакомые люди, среди них Фролов;[38] подхожу к нему со спины и делаю массаж его головы, чтоб он припомнил все то хорошее, что имел от Н[иколая] К[онстантиновича].[39]

[* * *]

Каждый человек принадлежит какой-нибудь Йоге хотя бы в зачаточном или извращенном состоянии. Можно разделять людей по стихиям, также можно разделять по Йогам. Нередко в ханже узнаете уродство Бхакти Йоги, в несносном атлете – Хатка Йогу, в изувере – Раджа Йогу, в лицемере – Жнани Йогу. Но что же может быть выше принесения Истинной Йоги, которая соединяет земное сознание с космическим пульсом! Можно ли представить нечто, заменяющее основное стремление воплощенного духа; нечто, что бы заполнило астральное понимание; нечто, что бы оправдало существование человечества? Но изучение Агни Йоги приближает человека к дальним мирам.

Можете спросить Меня, какие физические приемы полезны для Агни Йоги. Советую малую пранаяму утром – не более пяти минут; не нужно употреблять мяса, кроме копченого; овощи, фрукты, молоко, мучное, как всегда, полезно. Также изгоняются все вина, кроме лекарственного потребления. Опиум – враг Агни-йога. Тучи на небе тяжки для Агни Йоги. Советую обувь отделять резиной и утром прогуливаться, избегая дыма. Мужественно можно встречать разнообразные сообщения из жизни, ибо невозможно решить, где худо и где хорошо.

Теперь другое. Мы одобряем направление мысли о веществе сомы, или стромы, ибо именно основание тела состоит из этой части материи, которая управляет деятельностью желез.

Теперь др[угое]. Человек, принесший жизни истинную Йогу, совершает великое свое назначение. Так перед нами основание Агни Йоги.

Теперь др[угое]. Уже можно определить ваш успех в Т[ибете], именно сейчас полагается действительное отделение буддизма от ламаизма – это неотъемлемо от вас.

Теперь др[угое]. Утомление проходит, не допустите каплю раздражения.

Теперь др[угое]. Правильно указываете сумму пожертвования на монастыри. Именно эта сумма будет отдана на Город Знания.

Что означает Yoga Peragana?

– Йога претворения жизни.

Нужно идти на Башню.

24 февраля

1928

Ночь на 24-е. Видение тоненьких палочек, собранных пучком, и каждая горит кудрявым красно-желтым пламенем. Видение с правой стороны огня, вроде пламени свечи.

В ночь заболела – жар, страшное томление и горение в руках и ногах. Весь день лежала на мешке с ледяной водой, покрытая лишь тонким одеялом, несмотря на низкую температуру в комнате – 2-3° ниже нуля по Реомюру.[40] Ф[уяма] ледяными руками старался умерить жар моих рук.

25 февраля

1928

С утра лучше – жар прошел.

 

[* * *]

 

Можно отдыхать от битвы, которая шумит около вас. Урусвати явила стойкость при самом опасном нападении. Обнародование Агни Йоги принадлежит Урусвати, ибо она утвердила Учение своими огнями. Теперь можно явить покой и осторожность. Могу сказать доктору триаду восстановителей – молоко, алоэ, мята. Если найдет о вас достойные слова, то избежит опасности.

Довольно.

О каком нападении или, вернее, чье?

– Сам враг.

Штейнберг говорил об огнях.

– Но без сознательности Учения.

Но при всяких Йогах зажигаются огни.

– Разного качества.

Как объяснить горящие пучки?

– Пучки нервов.

27 февраля

1928

Ночь на 27-е.

Может быть, кто-то спросит – легко ли идти приносящим Истину? Конечно, каждому приносящему идти трудно, и никогда не может быть облегчен огненный путь его. Как бы купол опускается на лоб носителя Истины и придавливает центры мозга. Лишь сознательная борьба доводит подвижника до исполнения задачи. Туман злобы будет тащиться за ним, ибо он выводит планету из одиночества.

Можно ли считать храбрецом того, кто сам себя называет бесстрашным? Можно ли считать ученым того, кто сам себя называет проникшим в знание? Истинно, каждый достойный подвига творит свои дела, не объявляя их ни хорошими, ни худыми, но действует так, как для него самого неизбежно, – так творится путь окончания воплощения.

Разве окончивший путь назовет пройденное трудным? Явление окончания ступени наполняет путника радостью, ибо он знает, к кому он приближается.

Теперь др[угое]. Можно, если хотите, назвать книгу «Знаки Агни Йоги». Также Урусвати лучше соединить с понятием Города Знания, ибо каждый город начинается с одного дома.

Теперь др[угое]. Советую послать нагрудный знак князю Курлык-Бэйсэ, который у Юр[ия], с письмом о даровании за желание помочь Западным буддистам.

Теперь др[угое]. Одобряю письмо в Лх[асу]. Широко говорят о вас. Можно или избрать путь молчания, или путь грома. Путь грома сопровождается молнией. Прошу лишь осторожность в здоровье. Довольно.

Чей голос слышала я сегодня ночью?

– Из России, Смирнов,[41] ему трудно. Надо вывезти его из М[осквы] на Гим[алаи]. Надо дом построить. Пока он закаляется.

Должно быть, я знала его раньше, ибо он так запал мне в душу?

– Да – индусом при Акбаре, садовником.

Кто Елена Михайловна, о которой я сегодня слышала?

– Одна полезная сотрудница в Москве.

28 февраля

1928

Ночь на 28-е. Голос Владыки: «За одну ночь могли быть уничтожены все накопления».

29 февраля

1928

Ночь на 29-е. Видение Н[иколая] Виктор[овича Кордашевского] в двух обликах, последний – восторженный. Советовала ему сразу не говорить Евг[ении] Георг[иевне][42] все свои планы, необходимо подготовить ее.

[* * *]

Может ли человек восходить или нисходить для себя одного? Конечно, никакое существо не может действовать без значения для окружающего. Не только каждым действием возмущает он различные слои атмосферы, но дословно влечет за собою близкие ему существа. Тем более человек должен осознать свою ответственность перед мирозданием. Человек возвысился помыслом, и тем самым кому-то оказал существенное благодеяние. Человек пал духом, и тем самым, может быть, умертвил кого-то. Помимо сознательных помыслов, идет постоянное сотрудничество, захватывая широкие круги по закону кармы и ауры.

Нелегко решить, когда кто убийца или благодетель. Только светочи Агни Йоги могут осветить справедливо работу нашего хаоса мысли, но для этого нужно самоотверженно посвятить себя Агни Йоге. Впрочем, немногие любят опасности самоотверженности, потому сказанное сейчас понятно не многим. Но можно привести много примеров, когда впавший в безумие в Азии был причиной гибели человека в Европе. И когда поднявшийся духом в Америке исцелил кого-то в Египте. Потому благорасцветение помыслов есть огненный цветок духа.

Теперь др[угое]. Отсрочка пути Меня не огорчает. Думаю, Люм[оу] приблизится к Городу Знания. У Нас много радости, ибо Огненная Йога получила форму на земле. Довольно.

Проводил ли Будда Агни Йогу среди своих учеников?

– Каждая эволюция выдвигает новые формы. Считаю опыт Урусвати самым опасным и самым нужным.

Но я ничего не делаю!

– Дала целую новую форму Йоги.

Но где же мои достижения, я не ощущаю их?

– Хотя одна крупица Фохата даст новое сознание красоты Космоса. Разложение серебряного луча Братства на многоцветные искры не менее прекрасно. Наш луч искусственный, тогда как Фохат есть малоуловимая основная энергия.

Но последствий, кроме ожогов, я не ощущаю.

– Дает остроту сознания.

Но мысли мои по-прежнему лишены творчества и часто хаотичны.

– Нет.

Довольно.

1 марта

1928

Ночь на 1-е. «Радость тебе». Видение Н[иколая] Викт[оровича Кордашевского] с плаксивым выражением. Видение большого пламени в горле, затем пучка нервов, горевшего курчавым огнем, боль в горле.

2 марта

1928

Ночь на 2-е. Слышала желания Учителя дать целый ряд возможностей и преимуществ Городу Знания.

[* * *]

Как огонь является всесвязующим началом, так Агни Йога проникает всю жизнь. Можно замечать, как постепенно обостряется сознание, как возникает справедливая оценка окружающего, как растет непреложность сотрудничества миров. Так наполняется жизнь знаками высших пониманий. Правда, как реальное понятие, входит в обиход каждого дня.

Не только опасность пожара центров, но болезненная чуткость к несправедливости сопровождает искателей Агни Йоги. Но что значат эти опасности перед сознанием правильного освобождающего пути?

Можно сравнить Агни Йогу со Звездою Утра, которая возвещает близость света.

Теперь др[угое]. Только осторожность, и путь может быть радостным. Урусвати берегите от раздражения, ибо каждое несправедливое действие очень мучительно для просвещенного духа. Также слушайте Ф[уяму] в действиях. Явление с худыми людьми не более житейского опыта. Желаю доброго пути.

К чему относилось «За одну ночь могли быть уничтожены все накопления»?

– Когда вся свора боролась против Нас.

Стромочил?

– Средство против слабости.

«Ты не достигнешь ни одной цели»?

– Это боевой клич Нашего врага.

Видение саниазина и крестное знамение?

– Это символ знамения жизни. Крест – знамение жизни.

Но знамение креста вернет его к жизни.

Теперь генерал может раздувать пожар Т[ибета].

Правда ли, что Рокотова умерла от разрыва сердца?

– Да.

В имении?

– Нет, в столице на рауте. Сын был против освобождения крестьян. Сын был офицером лейбгусарск[ого] полка. Французское воплощение было перед казанской царицей.

Кем была Кешиджа?

– Святой женщиной. Нианара в Мессине.

Чт[о] озн[ачает] Мессина?

– Обетованная – Город Знания. Белый цвет приличен Городу Знания.

4 марта

1928

Выезд из Нагчу.

Скажите врачу: уже год, как можешь изучать феномены возгорания огней. Тем более это явление важно, что при развитии центров человечество будет ощущать непонятные ему симптомы, которые будут относиться невежественной наукой к самым несоответственным заболеваниям. Потому своевременно написать книгу о наблюдениях за огнями жизни. Советую не откладывать, ибо нужно пояснить миру явления реальности и общности бытия. Незаметно входят в жизнь новые сочетания понятий. Эти знаки, видимые для немногих, составляют основу жизни, проникая во все построения. Только слепой не заметит, как наполняется жизнь новыми понятиями. Потому и следует позвать ученых для освещения очевидности. Врач, не упусти!

Теперь др[угое]. Во время вашего прохождения по Тиб[ету] не вижу ничего заслуживающего раздражения, потому посылаю полное спокойствие. Советую заботиться о здоровье, тем поможете Нашим построениям.

Какой национальности была владелица Ямына и ученица Ал[лал-]М[инга]?

– Кашмирка.

Была ли она замужем за китайцем?

– Нет, муж – умный индус.

Где наход[илась] Ямына?

– Жила в Ладаке.

Почему дочь носила имя тиб[етское]?

– Нет, оно древнее – народов Готл.

Где находился муж во время казни?

– Умер.

Верно ли, что казанская царица, собрав всех женщин в церкви, сгорела вместе с ними, чтоб не попасть в руки пьяных орд Ивана Грозного?

– Да. Французское воплощение помнило о костре.

Может быть, не следовало это делать?

– Но впечатление было велико.

Не скажет ли Уч[итель], кто была Дездемона, виденная мною в видении и такая близкая мне, кот[орую] казнили?

– Сама. Имя Дездемона – как символ, ибо связан с воспоминанием о неправой клевете.

Можно знать национальн[ость]?

– Помнишь, видела во сне макароны, в Германии.

Кто был король?

– Не король, но герцог Тирольский.

Мне казалось, что он был моим родственн[иком] и врагом.

– Да.

Когда это было?

– В XI веке.

Когда была Жозефина С. Илер?

– В XII веке.

Как часто я была казнена?

– Нас часто казнят и возносят.

Скажет ли Уч[итель] о воплощ[ении] Гертруды Ходе?

– Скажу в связи с музыкой.

Довольно.

6 марта

1928

Ту Я тучу отвел, когда сонм врагов решил поставить препятствия Нашему плану. Я лишь прошу осторожность в здоровье.

Агни-йог должен стремиться от условностей народностей, хотя временно остается принадлежать к одной из них. Агни-йог отрешается от однородности занятий, хотя и обладает одним преимущественным знанием и одним мастерством. Агни-йог заменяет родство кровное родством духовным. Щит Агни-йога заключается в предоставлении себя эволюции миров и в суровом отказе от предрассудков.

Теперь др[угое]. Можно назвать одну гору именем Ф[уямы] по выбору Урусвати. Можно назвать Посланцем Учителя один утес, который увидите.

Есть ли у меня кармическая связь с Н[иколаем] Викт[оровичем Кордашевским]?

– Ему было указано тобою о необходимости искупления поступка сожжения Ж[анны] д’Арк.

В качестве кого приезжал Тальбот во Францию?

– В качестве уполномоченного Англии при заключении мира.

8 марта

1928

Йог должен содержать дыхательные органы в чистоте, для чего ему указаны: горячее молоко, валериан и мята. Йог должен содержать в чистоте желудок и кишечные каналы, для чего одобрена лакрица и александрийский лист. Йог должен содержать в чистоте легкие, для чего ему дано алоэ и умелое обращение со смолою. Йог должен содержать в чистоте всепроникающую сому,[43] для чего он должен употреблять мускус. Под чистотою разумеется и здоровая крепость желез.

Теперь др[угое]. Йогу несвойственно двоемыслие. Йогу несвойственно шептание на лиц, принадлежащих Братству. Такое шептание несет последствие предательства. Йог знает, насколько каждая его мысль обладает мощью на него самого. Йог благожелателен ко всем признакам эволюции. Йог мужественно признает вред космических отбросов и разит почву лжи.

Теперь др[угое]. Учитель следит за развитием йога. Признаком развития йога будет услышание голоса Учителя, в то же время развивается чуткость справедливости.

Теперь др[угое]. Урусвати должна мужественно идти, не обращая внимания на несовершенства. Также Ф[уяма] не должен уже портить свое здоровье.

К чему относилось виденное мною небольшое пламя на уровне переносицы?

– К мозговому раздражению утром.

Конечно, спокойно спешите. Советую спокойствие. (На мое замечание, что, зная запоздание мелких сроков, мы очень волнуемся всякой задержкой пути).

Духи, переходящие на Венеру с нашей планеты, конечно, не могут попасть в передовую группу эволюции?

– Многое зависит от развития сознания и сознательного устремления.

Но у нас даже нет слов, чтобы выразить на нашем языке многие понятия дальних миров?

– Но дух знает.

Какие же духи воплощаются в птицы и др[угие] менее совершенные формы на Венере?

– При несовершенстве сознания, но при развитии воли.

Я всегда думала, что если жизнь на Земле может быть прекрасна, то тем более в иных мирах.

– Эта мысль практична.

Что означает трепетание моего сердца?

– От трепета сознания. Сознание трепещет от напряжения чувствознания.

Но я опять меньше вижу и слышу.

– Нужно сохранять энергию. Вы должны отдохнуть.

9 марта

1928

Сон на 9-е. Иду светлою дорогою, рядом со мною ползет тигр, причем он как бы привязан тоненькой нитью к чему-то невидимому и препятствующему ему растерзать меня. Тем не менее, он делает попытки броситься на меня. Но я посылаю ему невидимые стрелы, которые достигают его и заставляют каждый раз остановиться, а затем продолжать свое ползание рядом.

10 марта

1928

Ночь на 10-е. Голос Учителя: «Разбойничьи гнезда!» – поняла, что это относится к тиб[етским] дзонгам[44].

[* * *]

Утверждение йога будет полно истинного участия в эволюции миров. Но есть еще отличительное качество йога – он не знает смерти, ибо пробужденное сознание не знает перерыва бытия. Таким образом, йог ни на мгновение не прерывает служение Истины. Так постепенно познавший Йогу подымается по ступеням миров. И поручение, и служение протекают беспрерывно. Сохранение сознания в различных оболочках делает подвиг йога насущным для жизни.

Пока редко и в особых условиях проявлялась Йога, но эволюция духа требует внесение Йоги в жизнь, и к тому должны быть направлены мысли молодого поколения. Изуверство и маловерие Нам не нужны, но каждое здоровое преображение жизни будет замечено и поддержано.

Теперь др[угое]. Советую лишь блюсти здоровье, этим поможете Мне. Битва неслыханна, тот, кто имеет бледное лицо, борется (Люцифер). Ф[уяма] должен хранить спокойствие, ибо это нужно для кишечного сокращения. Урусвати, береги посланную Мною энергию. Каждое физическое напряжение вредно.

Мне трудно видеть, как люди, и даже больные, работают, а мы ничего не будем делать!

– Не заставляй распухшего работать, но требуйте работы от тиб[етцев]. Вихрь сильный, надо беречь силы.

Теперь др[угое]. Хочу порадовать вас, что в Америке можно найти средства на Город Знания.

Довольно.

Сказано, что йог должен иметь одно преимущественное знание и обладать одним мастерством, но у меня нет ни того, ни другого.

– Ты имеешь истинное знание духа и приносишь мастерство Йоги. Замечай, как ты безошибочно определяешь людей и обстоятельства.

Но я не могу заметить этого.

– Есть тип людей, которые не замечают роста своего сознания, и йог не замечает своей необычности. Растущее сознание дает незаполняемую бездну. Теперь прошу лишь мыслить о трудностях пути.

11 марта

1928

Ночь на 11-е. Голос Учителя K[oot-]H[oomi]: «Никогда негодные руки не овладеют ключами высшего познания».

12 марта

1928

Ночь на 12-е. Видела свет внутри себя.

[* * *]

Если хотим ввести Агни Йогу в жизнь, нужно окружить ее проявления наиболее обычными признаками. Спросите ученика – желает ли он иметь поддержку от Учителя? Желает ли он получить духовную и материальную помощь? Конечно, желает. Тогда вступим на путь испытания. Хорошо неожиданное испытание холодом и голодом. Хорошо неожиданное испытание неверия и предательства, лжи и суеверия.

Замечайте, как поникает слабый дух от дуновения ветра, как щелкает вожделение пищи, и как уста произносят поругание самых священных Начал. Но вот он идет, бедный и самоотверженный, он улыбается холоду и голоду, он верит в мощь начал восхождения и, вечно молодой, готов принять подвиг познания.

Когда требуете приложение Йоги в жизнь, тогда будете истинными наставниками.

Теперь др[угое]. Утверждайте правильность всего нового строя жизни. Особенно разите подделывателей чужих ценностей.

Теперь др[угое]. Нужно доктору соединить в одну книгу посланные ему указания. Считаю, книга о медицине Агни Йоги будет нужна. Не забудем еще арнику,[45] землянику и яблоки, танин,[46] пирамидон[47] и ту целебную ветку вереска.[48] Можжевельник может быть полезен как дезинфекция. Пусть разберется. Также эвкалиптовое масло и розовое окажут добрый пример.

Довольно.

13 марта

1928

Ночь на 13-е. Слышала: «Рейнхард ассигнует три миллиона». Сон. Очищаю и украшаю алтари с изображением Будды. Одно из бронзовых изображений, которое я с особою любовью очищаю и украшаю цветами, оживает и радостно улыбается мне, затем закидывает голову и облегченно глубоко вздыхает. Я указываю на это чудо стоящим позади меня незнакомым лицам, но, оказывается, никто из этой толпы, кроме меня, ничего не заметил. Обнимаю ожившее изображение Владыки и удивляюсь чувству близости и материнской любви и нежности к этому облику. Сознаю, что такого сильного чувства не было у меня ни к одному из моих детей.

14 марта

1928

Ночь на 14-е. Голос Учителя: «Не поехали по лучшей дороге!» Днем: «Сурова деятельность центров, питаемых кровью»; «Первое разрушение русского фланга».[49]

[* * *]

Та же неизменная Истина дается человечеству в различных одеяниях. Так же точно она извращается мятущимися толпами в течение менее века. Потому в обязанности йога входит очищение Истины. Когда вновь открытый лик Истины улыбнется самоотверженному искателю, тогда радость пронесется к дальним мирам. Пространство восклицает: «Очищается назначение жизни!» И лики Носителей Правды улыбаются. Такая улыбка редка, но Йога может быть источником ее. Потому занятие Йоги есть просветление жизни.

Теперь др[угое]. Советую над орденом Будды Побеждающего[50] прибавить треугольник трех камней – желтый, синий и лиловый. Желтый наверху, правый – лиловый, и левый – синий. Так будет показано значение древнего знака трех точек.

Теперь другое. Перед самой большой битвой будем делать распоряжения по обычному плану. Не следует, чтобы битвы нарушали течение жизни. Битва есть наше назначение. Нужно перенести ее в план каждого дня.

Теперь др[угое]. Мы называем страну Готл Тибет, потому границы не совпадают.

Теперь др[угое]. Скажем полковнику: «Ты мог быть комендантом Города Знания, мог бы учить молодых дисциплине, но ты наложил на себя подвиг самодисциплины для погашения древнего костра. Труд может истинно украсить тебя. Восполни пробелы сознания и умения».

Теперь вопросы.

Меня изумляет мое материнское чувство к Владыке.

– Это чувство Матери Мира в минуты торжества Истины.

Чем объяснить свечение из рук Ф[уямы] при касании предметов?

– Это было напряжение центров против возможности болезни желудка.

Что означ[ает] «Первое разрушение русского фланга»?

– Начало падения преступников. Конечно, М[осква] для Сиб[ири] – фланг.

Что означает «Сурова деятельность центров, питаемых кровью»?

– Есть центры, питаемые кровью, и другие – эманациями духа.

Можно ли перечислить центры, питаемые духом?

– Кундалини, оплечия, горловой и третий глаз.

16 марта

1928

Namru dzong

Ночь на 16-е. Слышала много восклицаний, касающихся русских дел.

[* * *]

Чародей даже самое обычное действие окутывает покровом необычности. Йог даже самое необычное явление вправляет в пределы обычности, ибо он знает, как целесообразна природа. Йог не стар и не молод. Йог не стар, ибо он знает стезю постепенного восхождения. Он не молод, ибо сознает запас прежнего опыта. Йог может проходить жизнь незамеченным. Йог может улыбаться речам слабоумия, но разит невежество.

«Я грозный поражатель оскорбления Истины. Я беру на себя очищение ветхого мира. Я буду непреклонен перед утеснением ничтожества. Я принимаю на себя дерзость противоставить мою самость бешенству зла», – так утверждает йог и в крепости утверждения кует свой меч Истины. Считайте за счастье примкнуть к Йоге!

Прошлое дает начинающему йогу свои лучшие плоды, будущее откроет ему простор действий.

Теперь др[угое]. Не вижу ничего удручающего, но заботьтесь о здоровье. Сердце, желудок, горло и легкие. Устраняю личные хлопоты для сердца, также хочу скоро найти молоко.

 – Но мне на ночь трудно.

– Но днем несколько глотков полезно. Приезд американцев осенью даст большой отдых. Дело в руках Ф[уямы]. Можно было дойти до апреля, теперь идите и давайте подачки.

Но мы придем лишь в мае!

– Не так важно, ибо погода будет не слишком жаркая, и Ф[уяма] поторопится. Также можно было требовать яков для Шаругена. Я лишь хотел передвинуть вас с первого места. В любом направлении, хотя бы недалеко. Важно было нарушить лагерь тибетцев. Майор двинулся бы в путь. Старшины могли заставить его, если бы вы начали двигаться. Главное, для тиб[етцев] нужно беспокойство. Запомни, лучше двигать стоянки, тем избегаете болезни. Я приказал Ф[уяме] вызвать яков. Нельзя думать в одном направлении. Пусть так думает доктор. Хотя сейчас путь легче. Довольно.

17 марта

1928

Ночь на 17-е. Видение внутри себя пламени, широкого в основании, с длинным язычком с одной стороны, цвет серебряный. Голос Уч[ителя]: «Вековечный план!»; «Родная, сохраню!»

18 марта

1928

Мы учили вас улавливать основную мысль, не поддаваясь внешности изложения. Как Будда указывал по одному слову строить целое содержание, так же и вы расширяйте понимание ваших учеников по одному слову и знаку. Главное же не стремитесь повторять. Если приемник духа готов, то каждая мысль вонзается стреле подобно. Но если распадение ткани уже ослизнило каналы центров, то никакая Йога не доступна.

Конечно, Учение Йоги принесет пользу каждому, даже если он не достигнет духовных явлений. Внешние принципы Йоги, во всяком случае, поддержат здоровье, укрепят память и очистят мышление.

Но где же будут признаки завоеваний, которые возносят дух? Сперва вспыхнут внутренние огни центров, затем раздастся голос Незримого Учителя, и, наконец, будет проявление внешнего пламени, которое как бы соединяет сознание личное с сознанием пространственным. Тогда уже возможно касание к прекрасным, опасным, тончайшим энергиям – ко всему, что преображает жизнь, устраняя понятие смерти.

Трудность касания к необычному вызывает иногда особые приемы жизни. Сон сокращается, и лежачее положение становится тягостным. Напряжение мышц утомляет работу духа, и каждое отравление ауры может причинить страдание. Конечно, эти особенности могут быть предусмотрены, не выходя из потока, и свет Йоги покроется светом пространства.

Где же другой путь к Нирване?

Вопросы.

Как называлась столица народов Готл?

– Гота.

К какому народу принадлежал Учитель А-Лал-Минг?

– Ариаварта.

Может ли приехать Логв[ан]?

– Да, и Модра.

Не советую делать главу об очищении буддизма длиннее страницы. Главное, сказать – спасайте Будду из нечестивых рук.

Учитель сказал мне: «Родная, сохраню!»?

– Я, оба вы так близки Нам.

Довольно.

19 марта

1928

Ночь на 19-е. Ходила по картинной галерее, где-то на юге Европы, должно быть, Испания. Видела прекрасные примитивы испанской и итальянской школы с богатым орнаментом выпуклого золота на уборах и каймах одеяний. Картины, крупные размерами. В сравнительно небольшой квадратной комнате с одним большим окном висел прекрасный гобелен, занимая целую стену. Против него большой квадрат – изображение Богоматери, фигура больше человеческого роста, богатое одеяние, щедро украшенное выпуклым золотом. Но особенно поразила меня картина, висевшая у двери, должно быть, портрет. Мужская фигура, вся черная, в черном бархатном камзоле, рукою отодвигает восточную пеструю драпировку, скрывавшую богато убранное помещение. Воздушная перспектива этого помещения от контраста черного бархата на переднем плане была настолько поражающе необычна, что я воскликнула: «Сколько воздуха в этой картине!» Тут же раздался смех в толпе посетителей, и кто-то сказал: «Как можно видеть воздух?» И когда я с большим вниманием продолжала осматривать эти шедевры искусства, услышала голос: «Смотри, смотри перед уничтожением!»

Начинаю замечать у себя особое свободное дыхание на высотах.

20 марта

1928

Еще признаки Йоги. Когда можете глубоко, свободно дышать на высотах, тогда доступен путь к высшим слоям астрала, если сознание это позволяет.

На пути к Йоге может быть, кто легко считает свои познания ничтожными; кто редко помнит об отличиях своих, утвержденных людьми; кто не принимал участия в ложных явлениях религий; кто может не считать свой земной род, хотя и помня перевоплощения; кто может каждый год возобновлять посев сада, улыбаясь буре, унесшей прошлые труды; кто утратил явление злословия; кто положит напряжение искания Высшего, невидимого глазу; кто отказался от общения со всеми предателями Истины; кто окружил себя чистым мышлением, дающим непобедимую ауру.

Истинно говорю – Агни-йог должен получить достойное место на Земле и выше, ибо он окружился самой тонкой стихией. И когда малодушие ужасается, он облачается в огненную броню, страха нет в нем.

Помните об огненном крещении, о кресте огненном, о всех пылающих чашах, которые уже давно показал вам как символ грядущей Йоги. Сперва эти чаши были показаны вам на острове, подлежащем уничтожению. Символ огня прошел все Учения для приложения в жизни. Так явление огня приблизилось, и вода заменилась огнем.

Теперь др[угое]. Поручаю вам Учителя Имя держать высоко, чтобы ничто умаляющее не коснулось этой цепи единения миров. Также поручаю вам явить помощь тем, кто стучится непрестанно. Я поручаю говорить о назначении жизни на Земле. Я поручаю отвергать все, что позорит общение с Нами. Я поручаю утвердить Наше существование.

Теперь др[угое]. Явление познания Нашего Учения должно существенно изменять жизнь познавших. Оно должно приносить возможности, иначе к чему загромождаться?!

Довольно.

Какую галерею посетила я ночью?

– Эскуриал.[51]

Картина, поразившая меня?

– Зурбаран.[52]

Можно спросить, с какой планеты пришел Будда?

– С Венеры.

А Вл[адыка] Хр[истос]?

– С сужденной Меру.

22 марта

1928

Ночь на 22-е. Снова видела свой терафим, выражение спокойное.

[* * *]

К преимуществам Йоги относится возможность сношения с Учителями. При этом надо различать два качества провода – провод одиночный и провод пространственный. Провод одиночный дает воздействие одного избранного Учителя. Провод пространственный сообщает не только с несколькими Учителями, но и дает возможность получать космические знания. Необходимо понимать различие в затрате сил на оба провода. Как лампа, подверженная различному току, вибрируют центры на пространственный провод. Истинно, нужна осторожность, чтоб ввести в обиход жизни сочетание столь различных энергий.

Вы имеете два примера различия проводов и знаете, насколько провод одиночный меньше затрагивает здоровье. Для будущих изысканий важно знать, с которым из проводов имеете дело. Многие ученые не смогут разделить методы изучения. Почему один из наблюдаемых менее нуждается в особых условиях, тогда как дух другого трепещет, как невиданная птица, и очевидные средства преломляются без пользы? Эта степень Йоги прикасается к тем энергиям, которые так трудно приложимы к современной жизни. Иногда после касания к необычному виду энергии требуется перерыв явлений на значительное время, но ревностный дух не допускает этого отдыха центров, и тогда Мы говорим – осторожность.

Ведь Агни Йога только вводится в жизнь, и те, кто предоставил себя воздействию сил, претерпевают особые трудности, как бы люди различной расы. Потому говорим ученым: «Не ошибитесь в выводах!»

Многим кажется, что они готовы отдать себя для эволюционного достижения, но условия очень суровые, и, неумеющий закинуть большую сеть, лучше не подходи!

Теперь вопросы.

Кем перейдет Владыка Будда на Венеру?

– В другую расу Водителем.

А Вл[адыка] Хр[истос]?

– Тоже на явленную Венеру Водителем, так же и Я.

Теперь такое напряжение сознания, что Мы надеваем модератор. Прошу не замечать окружающего несовершенства.

Но я не чувствую расширения сознания, как видит его Учитель?

– Ключ исследуется под почвой. Качество йога не считать себя умным. Очень следим! Теперь идите.

24 марта

1928

Ночь на 24-е. Ощущение как бы выхода из какого-то футляра, сопровождавшееся трепетом сердца. Услышала свой голос, говоривший: «Юрий, не давай ему следовать за нами!» Опять сознание участия в событии, но не удержала в памяти – модератор действует. «Война пространственная», – голос Учителя. «Законно, иерархически решил...»; «Внутри болезнь смерти». «Человек может, если хочет», – ответ на мой вопрос. Скоро ощутила как бы падение, также сопровождавшееся трепетанием сердца. Видение в себе: три пламени в горизонтальном положении и параллельно глазам. Все три пламени на концах светящихся палочек нервов. Боли в солнечном сплетении, ощущение жара в теле, отсутствие сна. По утрам еще сильные заморозки, идем в шубах. На утро боль в солнечном сплетении продолжалась и ощущалась слабость.

[* * *]

Кто-то молодой спросит: «Как понимать Агни Йогу?» Скажите: «Как распознание и применение к жизни всесвязующей стихии огня, питающей зерно духа». Спросит: «Как же мне подойти к этому познанию?» – «Очисти мышление и после познай три наихудших свойства твоих и предай их сожжению в огненном устремлении. И тогда избери Учителя на земле и, познавая Учение, укрепи тело данными лекарствами и пранаямой. Увидишь звезды духа, увидишь огни очищения центров, услышишь голос Учителя Незримого и вступишь в прочие тончайшие понимания, преображающие жизнь. Помощь тебе, вступивший, готова, и поручение дано. Ты познал, что радость есть особая мудрость. Ты не вернешься к прежнему берегу потока. Ты осознал пространственные битвы. Для тебя нет более слепой очевидности. Ты, познающий, сотрудник и брат!»

Теперь др[угое]. Для Агни Йоги вредно столярное и кузнечное ремесло и стирка. Нужно быть готовым для перенесения пространственных битв. Также нужно понимать, насколько огонь, вызванный к жизни, утончает организм. Иерархически справедливо решил, что подвиг внесения новой Йоги выше других поручений.

Теперь обернемся на девять сроков. Также вижу девять ступеней познания и преданности. Не вижу ни одного часа отступления и ни одного поникновения духа. Знаете, что понимание приложения новой Йоги дается после исполнения особых поручений. Два трудных поручения вами кончены. За девять лет не потеряно часа, при всех битвах звучит победа. Так свидетельствую.

Теперь вопросы.

Значит, я опять приняла участие в пространственной битве?

– Да, ибо около Нас.

Что означ[ает] выход как бы из футляра?

– Выскочила из модератора.

Что означ[ают] три пламени?

– Центры глаза.

Отчего, видя и слыша разные события, я плохо запоминаю, нельзя ли сильнее запечатлеть?

– Не в пути.

Ощущение боли в солнечном сплетении, конечно, было следствием участия в битве?

– Да, солнечное сплетение затронуто.

К какому времени относятся виденные погребения и каменные лабиринты?

– Готл, солнечные посвящения. Лабиринт изображает искания света, круг нахождения знания.

Был ли Н[иколай] Викт[орович Кордашевский] испанцем, как мне это кажется?

– Да, был противником Колумба при флоте.

Кем будет М[атерь] Мира на Венере?

– Хранительница Венеры.

Кто был хранителем этой планеты до М[атери] Мира?

– Незнакомый вам дух.

Знали ли мы Матерь Мира в Атлантиде?

– Да.

Иерофант Язон, принявший Камень с Ориона, не носит ли теперь другое имя?

– Да.

Можно узнать это имя?

– Нет.

Но мне кажется, что этим Иерофантом был Наш Учитель?

– Да.

25 марта

1928

Ночь на 25-е. Видение большого желтого пламени около левого глаза, все боли и усталость прошли.

26 марта

1928

Ночь на 26-е. Услышала голос Учителя: «Лумбаго», – поняла как предостережение. Днем болела поясница.

[* * *]

Если Агни Йога должна быть введена в жизнь, то носители ее не должны отличаться от внешности жизни. Агни-йог входит в жизнь незамеченным, ему не нужны явления кличек людей, он наблюдает и не терпит наблюдения. Провод пространственный совершенно исключает стрелы внимания толпы, ибо через толпы дело эволюции не творится. Даже одиночный провод требует иногда сохранности от жадности случайных стрел. Это не значит, что нужен хотя бы частичный уход от жизни. Нужна лишь оценка целесообразности происходящего кругом.

Йог проходит мимо кажущегося несчастья, ибо ему ясны причина и следствие случая. Люди обычно называют случаем следствие упорного векового воздействия. Йог усматривает истинные возможности там, где люди прошли спесиво. Не удивитесь, если сердце йога выберет самую жалкую собаку, если в ней он увидит задатки верности, и неожиданно позовет самого скромного мальчика как будущего сотрудника.

Не успеют люди прозвать йога суровым и холодным, как он неожиданно совершает действия истинной любви и сострадания. Конечно, причины этого действия будут истолкованы окружающими превратно. Название обманщика будет почетным для йога, ибо эволюция противна толпе. Говорим о человечестве и об отдельных людях, но зверь толпы не близок строителю.

Каждый век проводится особый вид Йоги по физическому состоянию мира. Нельзя приложить элемент земли там, где требуется огненное исцеление. Ни вода, ни воздух не заменят крылья огня. Как неумолима катастрофа, сметающая материки, так же неотложна Йога познания огненной мощи. Понимание сроков является признаком просветления сознания.

Теперь др[угое]. Урусвати может быть довольна, ибо Мои наблюдения над Городом Знания удачны. Эта крепость недоступна толпе. Ф[уяма], накопляй великое земное имя, оно Мне нужно для денежных планов. Все отлично.

Довольно.

– Советую не раздражать его (доктора).

Он очень злобный?

– Да.

28 марта

1928

Ночь на 28-е. «Урусвати, улыбайся!» «Нужно мужество и настойчивость для овладения пространственным проводом».

 

[* * *]

 

Йог имеет не много вещей, но среди них нет ненужных. Если вещь имеет общее значение, то по использованию она должна быть передана в хранилище. Предметы обихода лишь редко могут быть даны доверенным людям. Во избежание смешения аур их лучше предавать огню. Конечно, иногда полезно послать предмет, насыщенный определенной аурой. Йог понимает истинное качество вещи, и около него не будет худых предметов.

Вопрос о предметах отнимает у людей слишком много времени, потому культура духа должна быть окружена достижениями высшего качества. В построениях будущего нужно освободить людей от всякой затраты внимания на физические надобности. Начало общежития предполагает дать каждому разумному сотруднику возможности и доступ к удобству, сохраняющему явления сил и труда.

Может ли йог тратить безнаказанно свое время и энергию? Нужно помнить, что иногда растрата сил и времени равняется самоубийству. Также чтение знаков Истины и неприменение их в жизни оценивается как невежество. Луч осознания задач эволюции пройдет по лучшим творениям. Потому сурово отличайте качество явленного вам.

Теперь др[угое]. На пути к Нам не забудьте принести все ценное по вашему чутью. Поучительно изучать понимание ценностей. Часто люди, уже знающие нечто из области духа, могут заниматься ничтожными и безобразными предметами. Они забывают, что предметы безобразия служат темным. Йог должен твердо знать качество вещей.

Теперь др[угое]. Рано думать о падении планеты, если свое падение еще не осознано. Можно лечить свои раны и идти как строитель труда. Новое ежедневное понимание даст понимание каждой мелочи жизни. Йог не улетает в заоблачные страны, но держит серебряную нить связи дальних миров!

Довольно.

Что означ[ает] «Урусвати, улыбайся»?

– Ибо идете Нашей дорогой, когда были Ашрамы, Сага дзонг был близок.

Может быть, слова «Нужно мужество и настойчивость для овладения пространственным проводом» относятся ко мне, ибо я мало владею этим?

– Наоборот, владеешь этими качествами.

Когда двинулся Щагий из Средн[ей] Азии?

– В III веке до Р. Хр.

Но и А-Лал-Минг тоже жил в III в. до Р. Хр.?

– Разница была в сорок семь лет.

Была ли страна Готл большой, и какова была ее культура?

– Страна была большая и культура велика. Но временно не трогай Удраю.

30 марта

1928

Ночь на 30-е. Слышала ужасное исполнение сонаты Бетховена и лекцию – литературную интерпретацию произведений искусств. Возмущенная исполнением сонаты и бездарной лекцией, услышала свой голос, говоривший: «Если так интерпретировать творения искусства, то никто не захочет строить свой огненный дом!» После этого я сама исполнила другую сонату Бетховена и при этом испытывала высокое наслаждение. Должна отметить, что сонаты этой я никогда не играла сама и не слышала в другом исполнении.

Видение пламени, прикрытого с двух сторон серебряными пластинками, пламя на уровне глаз. Сознание, что Н[иколай] К[онстантинович] послал меня искать кого-то в астрале. Помню фамилию – Турбинская. С вечера слышала тревожный голос Н[иколая] К[онстантиновича]: «Мамочка! Ах, мамочка!» Казалось, что он очень волнуется моим физическим состоянием.

[* * *]

Йог находится под постоянным испытанием своего Учителя. Так же точно испытывает йог приближающихся к нему. Поясните, что значат испытания холодом, голодом и всеми другими мерилами. Невежественный человек недоумевает, как может ощущение холода и голода исчезнуть? Но понимающий сущность вещей понимает, что ощущения не исчезают, но состояние духа может быть таким, что ничто не поколеблет его. Голодный может найти способ насыщения, если дух его не дошел до звериного состояния. Холодный может согреться до тех пор, пока дух его понимает, для чего должен он защищаться, иначе остается звериное раздражение, помутнение сознания и падение.

Правильно добавить, что подвижность будет лучшим выходом из ловушки жизни. Йог мгновенно взвешивает, как ценна целесообразность. Если для обнаруживания его йогизма ему предложат съесть кусок мяса, конечно, он предпочтет съесть кусок мяса, нежели выдать тайну. Последствие мяса он очистит легко, но последствие тайны в предательских руках непоправимо, и иногда нужно употреблять разящий луч, что допустимо лишь редко.

Также хочу напомнить о значении творчества для Агни Йоги. Урусвати было дано познать два музыкальных произведения в противоположном исполнении, и дух понял, какая разница воздействия. Так поднимается сознание при касании Истины. Еще одна отвлеченность станет для нас реальностью. И как прекрасно сознание постоянного испытания – в нем заложено движение. Разве йог огня может предаться неподвижности? Не для выслушивания говорю, но для применения.

Когда было переселение народов под предводительством Мории?

– В X веке до Р. Хр.

Откуда вышло племя славян?

– Смесь остатков переселения народов.

Может быть, я напрасно даю понять нашим спутникам свое причастие к Агни Йоге?

– Нет, Сам разрешил этим сказать.

Боюсь, что сейчас у меня слишком сильно желание утвердить свою личность.

– Ибо нужно для дел.

Что означает видение прикрытого пламени?

– Огонь прикрытых центров – модератор.

Неужели я сама так прекрасно исполняла сонату Бетховена?

– Да, сама, в астрале.

Довольно.

31 марта

1928

Ночь на 31-е. Думала о причинах, вызвавших удлинение нашего пути, услышала: «Ибо путь, пролегающий вблизи населенных мест, очень рискован». С вечера опять слышала тревожный, полный соболезнования голос Н[иколая] К[онстантиновича]: «Мамочка!» Сильные перебои сердца, трудно лежать, днем отек левой руки и сильные мураши в разных частях тела. Днем 31-го опять наблюдается отек обеих рук.

1 апреля

1928

Ночь на 1-е. Видение ярко-желтоватого, золотистого света внутри себя.

[* * *]

Искусный стрелок из лука даже при огнестрельном оружии будет считаться искусным стрелком. Также и в Йогах, кроме Хатхи Йоги, все Йоги в своем достижении прекрасны. Было бы неразумно умалять одну из них, можно лишь говорить о лучшей приложимости в современном эволюционном процессе.

Теперь другое. Йог должен понимать атмосферические условия для применения к действию. Так, даже невежественному наблюдателю будет ясно, что электрические волны должны существенно изменять обычный порядок воздействия. Так, даже магнитные вихри и осадки влаги будут причиной различных психических следствий. Магнитные вихри и все электрофорные явления – Наши друзья, но все атмосферические осадки мешают току огня. Мы пользуемся насыщенным электричеством, чтобы протолкнуть даже неподготовленному человеку полезность неожиданных для него понятий.

Явление ухода астрала также легче при магнитных волнах, потому для йога необходима чуткость ко всем неосязаемым проявлениям природы. Для этого йогу, прежде всего, необходимо общение с праною. Для этого не следует закрывать окно, разве только при сгущении сырости. Но полезны длительные ванны или купанья при тепле и без резких движений. Вообще, резкие движения нарушают движение ауры, и Мы их избегаем. Ритм быстроты не нарушает связь с атмосферой, но судорожные движения, как иглы, ранят ауру. Много наблюдений могут облегчить строение нашего будущего. Но для этого надо понимать, что даже комары-толкачи лучше человека знают атмосферные условия. Но люди думают, что они, по званию царей природы, могут ничего не знать.

Теперь др[угое]. Прикрытие огней центров пластинками сомы иногда необходимо, иначе резкость внешних условий может воспламенить центры. Опять приходим к нужности равновесия, которое Наш Учитель называл золотой серединой и которая может быть названа насыщенностью понимания.

Что означает виденный мною внутренний золотистый свет?

– Свет солнечного сплетения.

Мне кажется, что я не очень чувствую перемену атмосф[ерных] условий.

– Очень чувствуешь.

Но вчерашний вихрь ничем не отразился на мне.

– Ибо в нем не было ничего насыщенного.

2 апреля

1928

Ночь на 2-е. Слышала новую симфонию Римск[ого]-Корсакова[53] в астрале.

3 апреля

1928

О вреде топлива разных видов вы знаете, потому надо обратить внимание на устройство очагов. Во всяком случае, не оставаться долго у очага, зная, каких гостей собирают эманации пищи, особенно кровавой. Потому копченое мясо и птиц лучше допускать в холодном виде.

Также заботливо нужно охранять чистоту воздуха в спальне. Надо помнить, что тело во время выхода астрала остается без защиты, и если воздух отравлен, то появление гостей неминуемо. Мята будет лучшим освежителем, способствуя также самому астралу. Ведь астрал покидает тело гораздо чаще, нежели мы думаем, но с различным значением. То он без смысла толчется невдали, то может поучаться многому полезному. Прямая обязанность каждого – создать для своего астрала лучшие условия.

Также надо наблюдать, чтобы в доме не оставалось грязной воды. Домашние фонтаны и аквариумы обычно являются нежелательным рассадником. Зачем мучить рыб и птиц темницей?

Также хочу сохранить в полной чистоте одну комнату или хотя бы угол, посвященный Учителю. Можно у окна сохранить одно кресло, на которое не допускать посторонних. Также не допускать ищущих любопытных, для них нужно быть самыми обыкновенными людьми, чтобы их дерзновение скользнуло по ауре. Это все советы по оздоровлению Йоги.

Теперь др[угое]. Нужно думать о Наших действиях и ручаться за правильность их. Малейшее раздвоение мысли унесет стрелу далеко от цели, и тогда лучше вовсе не касаться Йоги. Смутное сознание есть наследие животного состояния. Кому нужны неясные помыслы? Никто не желает получить столь же смутный ответ. Нужно очистить провод духа, но Мы не трубочисты, чтобы чистить насильственно каналы духа. Скажите, чтобы дали возможность оказать помощь.

Довольно.

4 апреля

1928

Ночь на 4-е. Видение Людмилы, падающей с белой лошади.

5 апреля

1928

Ночь на 5-е. «Нам придется уйти»; «Должны идти как можно скорее!»

[* * *]

Йог не имеет привычек, ибо они не более как гниение жизни. Но йогу свойственно иметь определенный образ действий. Не трудно йогу разрубить узы привычек, ведь напряжение зоркости открывает ему постоянно новые подходы к обстоятельствам. Неподвижность есть скелет невежества. Сколько царств обрушились от неподвижности!

Теперь др[угое]. Советую из притч собрать маленькую книгу под названием «Криптограммы Востока».[54] Можно о Будде, о Христе, Люцифере, Акбаре и Сергии, также о золоте и тьме. Считаю, можно дать маленькую книгу без знака издательства. Цвет обложки зеленый. Урусвати также даст часть легенды о Камне.

Не твердо Наше Учение в руках неприлагающих его в жизнь. Скажите сотрудникам всех стран, чтобы немедленно нашли способы утверждать жизнь советами Йоги. Слишком много говорящих и мало делающих. Не вижу общих лекций, но нужны личные беседы. Также не нужно скрывать трудности и преимущества. Приурочивайте Йогу к мировым явлениям, ибо нужно дать систему жизни, без нее социальные движения превратятся в маскарад стариков. Строгая дисциплина свободы может пересоздать жизнь лишь при новом осознании реальности психической энергии, которая войдет в обиход жизни. Твердите, что требуется новое осознание для применения в жизни.

Довольно.

К какому оккультн[ому] центру в Индии принадлежала г[оспо]жа В., и кто были священник и индус?

– Если вам нужно, могу навести справки.

Откуда могла она знать обычай сохранения неприкосновенным кресла Учителя?

– Это употреблялось во многих религиях.

Бывал ли Учитель в России?

– Нет, ибо С[ен-]Жермен дал отрицательный отзыв о русском правительстве, и с тех пор оно не улучшилось.

Кто звал Н[иколая] К[онстантиновича], от этого возгласа я вся содрогнулась?

– Сродник, брат.

Кто говорил об уходе и куда?

– У Нас, но еще не решено – перейти в астральное состояние через десять лет или через четверть века, знает Воган. Новое состояние даст все преимущества.

Сохранится ли при уплотнении способность передвижения полетом?

– Да.

Спешите, насколько здоровье позволяет.

Может ли Уч[итель] сказать, кто были Его спутники-маги?

– Перечислю в легенде.

Довольно.

7 апреля

1928

Ночь на 7-е. «Многие преступления совершаются». Видение. Человек идет и рассыпает горящие угли-искры, причем оглядывается на меня и злобно усмехается. Очень тяжкая ночь, томление во всем теле, сильный жар.

[* * *]

Победа сегодня ночью была велика. Нападение на Урусвати было велико. Сам хозяин Земли побеспокоился и послал поджигателей, но на Башне меч не дремлет. Утверждаю, сколько опасностей пройдено. Ф[уяма] может справедливо вписать о небывалом пути, непрерывном и непонятном для слепых. У них нет знания, что поручение вами уже исполнено, ибо на свитке событий у Нас оно уже внесено.

Уявление нужно лишь для немногих, но толпы не знают о повороте корабля. Но спросят наутро: «Куда унесся парус? Отчего так пуст берег?» – «Оттого, что вы не заметили, как грузили ценный груз, и вы проспали ветер от восхода». Явно нельзя сказать толпе, ибо наутро она слышит голоса ночи. Можно поражать гидру лишь ударом, ей незнакомым. Обязанность йога – изучать удары непреложные.

Устремившийся к высшему знанию неизменно будет на дозоре. Кого же иначе назвать воином? Кто же пахарь? Кто же проводник? Йог должен назваться этими тремя почетными именами. Но придет время показать поле посева. Кто будет мерить его локтями? Ибо поле йога есть пространство. Кто может назвать его победы, когда огни сверкают внутри его? Кто перечислит им спасенных, если он вел их, не спрашивая имена?

Теперь др[угое]. Считаю, внешние обстоятельства удачны, потому идите осторожно.

Почему Люциф[ер] посылает поджигателей, когда сам мог уничтожить меня одним ударом?

– Сам ходил, но Мы не спим!

Что означают рассыпающиеся черные и желтые точки, которые я так часто стала видеть?

– Пыль битвы.

8 апреля

1928

Ночь на 8-е апр. «Неприятность, ушли!»; «Переполненное сердце!»; «Попали в петлю»; «12 мая». Сон. Болезнь Логвана – отнялись ноги, окружающие переносят на руках. Поняла, что он не умеет поставить себя.

9 апреля

1928

Существует превратное мнение, что йог пользуется несокрушимым здоровьем в обычном значении. Разве делают чувствительный инструмент из толстого дерева? Разве достоинство струн вины[55] не заключается в их чуткости к тончайшим делениям тона? Так же звучит и утонченный аппарат йога. Именно, ему ведомы те непередаваемые переходящие боли, которые, как настраивание струн вины, преображают его существо. Можно понять, что Мы не будем преувеличивать безопасность стези йога. Как можно миновать боли при перерождении центров? Огонь познания остается жгучим.

Урусвати знает, что сказанное – не отвлеченный символ! Все обычные определения этих болей не могут принести пользы, пока наука не поспешит понять значение психической энергии, или духовности. Чем дальше стоит понимание от опасности йоги, тем далее стоит человек от связи с Высшим Сознанием. Причем не ценны случайные полеты сознания, нужна несмолкаемая полетов песнь! Вина не всегда звучит явно, но лад ее всегда строен.

Те, кто ищут в йоге упитанного здоровья, пусть лучше примут рюмку вина и побеседуют о высоких идеях без приложения их к жизни. Ведь здоровье йога трепещет как крылья возносящегося орла. Глаз йога видит, как тот орлиный глаз, который вы знаете. Спокойствие йога есть напряжение океанской волны.

Теперь др[угое]. Конечно, в «Криптограммы Востока» нужно включить о Матери Мира, также и другие притчи. Каждый почует нечто непонятное.

Теперь вопросы.

Чье сердце переполнено?

– Это сердце йога – твое!

Можно пояснить срок «12 мая»?

– Запомни.

Где говорилось: «Неприятность, ушли!»?

– В Москве.

«Попали в петлю»?

– К М[оскве].

Довольно.

10 апреля

1928

Ночь на 10-е. «Он пропадает в луче Ел[ены] Ив[ановны]». Все остальное забыла, были сильнейшие перебои сердца.

11 апреля

1928

Здоровье йога сопоставляется с настраиванием вины. То же можно сказать о работе йога, то звучной, то молчаливой, покрытой покрывалом целесообразности. Цель йога наполнить пространство полезным утверждением и направить энергию всюду, где загрязнена Истина.

Можно ли обвинять йога, если он неожиданно появляется или надолго исчезает? Пора оставить привязанность к определенному месту. Лишь мысль и действие могут обусловить земное местонахождение, потому странствования всегда будут неразрывны с Йогой. Где же родится чуткость подвижности? Где же закаляется самостоятельность? Где же строится одиночество познания? Звучность работы йога может расти от пространства. Йог должен знать пространство и уметь принести народам пространственное слово.

Теперь др[угое]. Приходящие к йогу за Учением не будут равны по достоинству. Йог должен понять – кто пришел случайно, кто может стать учеником, кто может впоследствии стать учеником-наставником, совершенствуясь на приходящих. Хуже тем, кто прикоснулся к Йоге и после пытался вернуться к прежней жизни. Истинно, легче астралу возвращаться в тиски тела, нежели познавшему хотя бы крупицу знания вернуться во тьму предрассудков. Предупреждайте тех, кто хочет слушать о Йоге. Мы не можем вводить кого-либо в заблуждение.

Теперь др[угое]. О щите йога мечтают многие, но ковать меч им скучно. Умение разить не придет от чужого меча.

Довольно.

Кто пропадает в моем луче?

– Доктор – ничтожен.

12 апреля

1928

Днем: «Спешите!»

13 апреля

1928

«Проснись, спящий!» – этот клич любят повторять люди. Особенно поражает, когда его твердят спящие, продолжая спать. Спят всю жизнь, спят годами, иногда впадая в внезапный сон, и в дремоте повторяют чужие, неосмысленные слова. Не будем говорить о случайных прохожих, но даже уже познающие подвержены припадкам животного сна. Тогда дело Учителя их разбудить, хотя бы требовался удар молнии. Ведь сон легко переходит в одержание.

Благословенна Индия! Ибо ты одна сохранила понятие Учителя и ученика! Гуру может направить корабль духа ученика. Гуру может рассеять приступ сна. Гуру может возмутить дух поникший. Горе тому, кто дерзнул ложно признать кого Учителем своим и кто легкомысленно произносит слово Учитель, почитая себя!

Истинно, процветает дух, который понял путь к восхождению, и болеет поникающий двоемыслием. Можно спросить мальчика индуса – хочет ли он иметь Гуру? И не нужно будет слов ответа, ибо глаза мальчика выразят желание, стремление и преданность. Огонь Ариаварта зажжется в глазах. Поток Риг-Вед потечет по склонам гор. Кто же может сказать словами всю цепь Учительства? Или она осознана подобно змию Знания, или без нее мрак, сон, одержание.

Устрашать не нужно, но необходимо сказать всем, прикоснувшимся к Йоге: Ваша опора – Учитель! Ваш щит – преданность Учителю! Ваша гибель – безразличие и двоемыслие! Кто одинаково улыбается друзьям и врагам Учителя, тот не достоин. Кто же не предает Учителя, хотя бы умалчиванием, тот может войти на ступень порога.

Довольно.

Чем объяснить богохульные слова, часами преследовавшие меня в детстве?

– Попытка врага, выработалась бы привычка к богохульству.

Почему Вивекананда, Ананда и др[угие] избрали Юпитер?

– Сотрудничество, можно жить на одной улице.

14 апреля

1928

Ночь на 14-е. «Гнать нельзя, иначе не дойдут», – поняла, что относится к нашим животным. «Убил Целиковского»; «Пильсудский!»

15 апреля

1928

Ночь на 15-е. «Урусвати, радуйся!» Голубой свет в глазах.

[* * *]

Вам даны знаки Йоги на высотах. Вы убедились, что ни холод, ни высота не повредили ваше здоровье. Как же не превозмогший холод предстанет в высшем трепете? Как же можно мыслить о дальних мирах, убоявшись даже земных высот? Как же можно представить себя бесплотным духом, если не побеждено случайное чувство голода? Отягощенный желудок есть явление конца восхождения. Нужна мера погружения в землю.

Ведь Йога дает много преимуществ, кроме космического сознания. Йога дает пространственный провод и помощь Нашу во всех полезных действиях. Знание сотрудничества дает единственный верный подход. Тем важнее понимать Йогу в жизненном применении, чтобы дать и Нам возможность ответить жизненно.

Теперь др[угое]. Напишите в Америку: «Учитель, как всегда, предложил нам два плана: один – легкий, другой – более обширный и трудный. Предпочесть трудный план – значит исполнить внутреннее желание Учителя. Потому спасение Учения Будды и заложение Города Знания на Гималаях будет выполнением воли Владык».

Теперь др[угое]. Русск[ие] не должны препятствовать вам сделаться американскими гражданами. Одинакова судьба с Упасикой. Идти по волне Владык можно, лишь оторвавшись от всех берегов. Куда зовем, там обеспечена истинная красота. Широко нужно вдыхать целебный воздух высот. Нужно помнить, что Наши токи идут не столько по физической близости, сколько по космическим каналам. Среди различных мест Дар[д]жилинг помещается удачно, так же как и будущий Город, но об этом поговорим своевременно. Пусть Ф[уяма] напишет в Америку, чтоб прислали письмо о желании Амер[ики] иметь научную станцию и питомник в Гималаях на высотах. Так будем приносить камни к будущему Храму Знания. Довольно.

Можно ли определить переживание Н[иколая] В[икторовича Кордашевского]?

– Начало сознания.

16 апреля

1928

Ночь на 16-е. «Дискау»; «Гамут». Видение злобных рож. «Смотри на их лица», – и тут же увидела трех людей, обратила внимание лишь на одного, более европейского типа. Шапка со спущенными наушниками, короткое лицо, злые, пронзительные серые глаза. Короткий прямой нос и остро подстриженная серая бородка.

17 апреля

1928

Под утро 17-е. «Владыка говорит – не бери денег, не бери денег». Сон. Знаю, что где-то происходит большая несправедливость и нападки на Ф[уяму]. Решаю повидать лиц, кот[орые] могут остановить эту клевету. Иду в незнакомое мне учреждение, где заседают члены комитета, и обращаюсь к одному из присутствующих – лицу, незнакомому мне, и говорю: «Mr. Waxell, je viens vous prier de...» [франц.: м-р Уокселл, обращаюсь к Вам с просьбой...] Пробуждена Н[иколаем] К[онстантиновичем].

[* * *]

Амрита состоит из отложений тончайших энергий. Как же назвать насыщение стремлений йога всеми качествами, которые были уже даны? Каждое стремление йога напитано ценным составом энергий, назовем это объединение диском стремлений. Именно, как светоносный диск, восходят устремления йога. Нет у него безразличных действий, иначе йог уподобится человеку, вошедшему на высоту гор без определенного намерения, – и озирается удивленно. Но действует йог, и само проявление претворяется в красоту. Так же научаются действовать и ученики йога с первого начала познания. Особенно нужно ученику владеть собою в отсутствие Учителя. Часто именно в это время их неразумие вздыхает особенно свободно, ибо понятие Учителя не осознано, и тем закрыт путь к Амрите.

Теперь др[угое]. Разрешаю не спешить. Предписываю спокойствие, ибо кругом неслыханная удача. Покажу все несовершенства Тибета. Урусвати, радуйся. Изгони империл. Фуяму очень щиплют, но пусть несет великое имя. Нужно идти покойно по Нашей просьбе. Довольно.

Что означ[ает] Дискау?

– Стремление диска.

Гамут?

– Вихрь Йоги.

Мой сон, что Светик пробирается по опасной горной тропинке ко мне?

– Считаю, может близиться к вам.

Сон с Waxell?

– Ф[уяму] щиплют.

Успела ли я внушить ему, что хотела?

– Успела.

Подействует?

– Может быть.

Мне очень трудно переносить грубость и несправедливость Юрия.

– Именно, его не замечай, предписываю покой.

18 апреля

1928

Утро.

Сон. [I.] Довольно темное помещение, я в свободном белом одеянии с широкими длинными рукавами, золотым поясом и обручем с одним камнем на распущенных волосах, выслушиваю доклад о том, что один из приближенных ко мне лиц выдал врагам многие тайны. Я в отчаянии, но пытаюсь успокоить себя тем, что всех тайн выдать он не мог, ибо главные две знаю лишь я в силу своего положения.

[Сон.] II. Помещение святилища, внутри у стены белый шатер, в котором на небольшом возвышении лежит тело моего ребенка, выставленного напоказ народу. Я убираю его цветами, любуюсь его мраморной белизной и красотою при полном равнодушии к его смерти.

[Сон.] III. Небольшое и невысокое помещение, сводчатое, близкое к романскому стилю, полно людей. Посреди стоит скамья, на ней голубая золототканая подушка, на которой сижу я, опираясь правой рукой на тяжелый золотой меч. Лезвие его змеевидно, и в каннелюрах[56] как бы язык пламени, рукоять более темного металла, заканчивается прямой перекладиной с диском наверху. По левую сторону, у окон, спиною к стене и лицом к толпе, стоит человек отличного от толпы типа – довольно длинные темные волосы откинуты со лба, злобные светло-серые глаза. На нем черное одеяние, поверх которого накинут серый плащ. Человек этот произносит речь. Злобно смотря на меня, он в конце речи призывает тут же находящуюся молодежь оказать выраженным им высоким понятиям почитание коленопреклонением. Вся молодежь, стоявшая по левую руку от меня, опускается на колени, но лица позади меня и по правую сторону остаются стоять, также и я не двигаюсь со своего места. В сознании мелькает, что я охотно выказала бы почитание высоким понятиям, но не в этом извращенном изложении.

19 апреля

1928

Законы энергий, пробуждающихся в человеке при познании Йоги, действуют точно и неизбежно. Никто из прикасающихся к Йоге не может отрицать, что жизнь его не изменилась в основе. Конечно, жизнь могла стать или широко преображенной, или особо ничтожной, в зависимости от свойств духа.

Мы говорим каждому – прими полную чашу Амриты! Но свобода выбора остается за каждым.

Будьте осторожны с настроенным инструментом, он – как факел во тьме! Нарушая его, вы вредите себе, ибо его междумировой путь нерушим, и, как солнце, светит устремление йога. Не легок путь его!

Теперь др[угое]. Только берегите себя, ибо худшая часть пути кончилась. Можно знать, что химозной в этих местах не имеет силы. Урусвати было томительно вспомнить воплощение друидическое, когда она защищала солнечное знание от нападок извращенного христианства. Была избранною Матерью Друидов.

Что означает мертвый ребенок?

– Это символическое дитя в знак отречения от земли, от продолжения обычного рождения.

Было ли это время упадка знания друидов?

– Когда Мы уходили, это был срок, не упадок.

Был ли Учитель друидом?

– Да.

Главным жрецом?

– Да.

Знала ли я Учителя в этом воплощении?

– В духе.

Довольно.

20 апреля

1928

Ночь на 20-е. «Стоячая смерть»; «Апология великого Штейна!»; «Мы наблюдаем возвращение к первичным формам».

21 апреля

1928

Ночь на 21-е. «Урусвати, через два, три года будешь в Моем раю!»

[* * *]

Дано в долине Брамапутры, взявшей исток из озера Великих Нагов, хранящих Заветы Риг-Вед: «Я положил основание Агни Йоги на четыре конца, как цветочный пестик. Я утвердил Агни Йогу столбами ступней Моих и в руки принял Камня огонь. Я дал огненный Камень той, которая по решению Нашему будет именоваться Матерью Агни Йоги, ибо она предоставила себя на испытание пространственному Огню. Струи этого огня запечатлелись на Камне при великом полете перед ликом Солнца. Туман искр закрыл вершины Хранительницы снегов, когда Камень совершил огненный путь с Юга на Север в Хранимую Долину».

Теперь др[угое]. Говорят, йог не имеет желаний, но зато он полон стремлений. Желание не действенно, ибо оно порождает ожидание. Но ожидание есть матерь неподвижности. Стремление же есть родитель движения, которое ведет к вознесению духа. Говорят, йог не знает любовь, но он полон сострадания. Люди знают любовь лишь как замыкающие узы, но сострадание не знает границ, будучи сотрудничеством Истины. Говорят, что йог облечен извне приходящими силами, но он, как трудолюбивый садовник, укрепляет питомник сада своих возможностей. Потому говорю: в Урусвати – Городе Знания – первым будет целебный питомник.

Теперь др[угое]. Матерь Друидов охраняла знание от извращения, также Матерь Агни Йоги охранит Учение от злотолкования. Огненное понимание Истины тяжко, но служение дозора не терпит предательства. Солнечный меч не выпадает из руки, и колено не преклоняется перед неправдой. Так нужно понимать Учение, которое несет кование новой жизни. Оно говорит: вы слышали, вы должны понять, с этого часа вы приняли ответственность за извращение.

Теперь др[угое]. Так много удачи кругом. Препятствия кругом – как разноцветные перья крыльев. Истинно, удача растет на крыльях противника. Радуйтесь, ибо растут дела! Советую поручить внешние действия Ф[уяме]. Я буду за Ним!

Теперь др[угое]. Вижу пандита для Удраи. Советую Людмиле понять ценность Учения – Учителя, может быть полезной. Довольно.

Была беседа о Празднике в Братстве по случаю нового открытия Бр[ата] В[огана], о Городе Знания, о сроках – не позволено записать.

23 апреля

1928

Ночь на 23-е. Целый день ощущала болезненное горение в темени. Как только легла в постель, начались действовать переменные токи – справа голубой и розовый слева. Также видела световые пятна – синие, пурпуровые и золотисто-серебряные. «Приду и скажу – сядь и слушай!» – «Я так счастлива, что мне это удалось!» – казалось, мой голос. «Испуганный!»; «Ламата!»; «Я уверена, что Троцк[ий] сейчас умер»; «The great event of the second of Sept[ember] 1928 [англ.: Великое событие второго сентября 1928]»; «Радуйся, Урусвати!»

[* * *]

Уже давно Бр[ат] В[оган] занимался задачею изобрести покров Нашей Долине. Защита газами и обвалами мало удовлетворяла Нас. Психологирование местности требовало затраты энергии и мешало некоторым волнам. Эти меры были допустимы для шаек монголов и невежественных тибетцев. Ввиду новых судеб Азии и перемены в Тибете Мы напряженно ждали следствие работы Брата В[огана]. Он по средневековой привычке называет долину раем. Он обещал окончить усовершенствование покрова через два, три года, но первый опыт будет сделан завтра. Прочтите это, но не диктуйте. Идея В[огана], чтоб безвредными химическими эманациями дать видимость гор и туч. Долина защищена от ветров, и потому Вог[ана] фантасмагория возможна. Можно лишь пожелать, чтоб приемники газов работали единообразно и чтоб основа пейзажа не очень изменялась. Тогда останется для охраны лишь главная дорога, но защитить ее легко. Послезавтра скажу вам результат, от него в большой степени зависит судьба всего окружающего края. Может быть, что часть долины будет иметь вид озера. Нужно вычислить, во сколько времени возможно трансформирование видимости. Конечно, не найти любителя по отвесным скалам спускаться в туман озера. В крайнем случае можно показать извержение. Конечно, перешедший в уплотненный астрал улыбается этим предосторожностям, он может стать невидимым, но Мы хотим сокрыть хранилища.

Теперь др[угое]. Радуйтесь, радуйтесь, радуйтесь!!! Ибо йог должен знать мудрость радости. Завет Благословенного – хранить радость духа. Кто ощущает присутствие духа, тот уже радуется, зная свою беспредельность.

Теперь др[угое]. Труднее всего духу, который накопил возможности, но по условиям внешней жизни не может проявиться. Ближе всего пример закрытого кипящего котла под действием пространственного Огня. Тогда нужно применять переменные токи охлаждения. Огонь пространства, накаляющий даже камни, имеет неразрывную связь с каналами центров, потому Учитель даже самому самоотверженному йогу говорит – осторожность!

Но есть ли у меня самоотверженность?

– Есть во всем.

Теперь др[угое]. М[осква] вас хватилась, идите! Удачи много.

Довольно.

Что означ[ает] «Стоячая смерть»?

– Непризнавших Нас неотступная гибель!

Я слышала свой голос, говоривший: «Я так счастлива, что мне удалось». Даст ли Владыка объяснение?

– Ибо удалось помочь Владыкам в Агни Йоге.

Что означает «Смерть Троцк[ого]»?[57]

– Его гонят.

Lamata?

– Учитель жизни.

«Мы замечаем возвращение к первичным формам»?

– В земных делах.

24 апреля

1928

Ночь на 24-е. Лежала короткое время с закрытыми глазами на левом боку. Приоткрыв их слегка, увидела яркий золотисто-серебряный свет, блеснувший у правого глаза. Думая, что это вспыхнули внутренние огни, я закрыла глаза, чтобы их лучше разглядеть, но свет исчез. Открыв их снова, увидела этот же свет, но на этот раз он был на расстоянии пол-аршина[58] от правого глаза и имел определенное очертание столбика, слегка сужающегося кверху, высота его была вершка три, три с половиной.[59] Свет ровный и мягкий. Переводя глаза в сторону, чтоб исследовать причину этого явления, заметила еще одну вспышку более золотистого света под правым глазом, и в то же время светящийся круг третьего глаза в средостении вспыхнул ярче обычного и как бы расширился в объеме. Попробовала дотронуться рукою до этого свечения и не ощутила ни малейшего нагревания и не смогла закрыть его рукою. Простояв минуты две без движения, столбик исчез. Но не прошло и пяти минут, как он снова появился, но уже меньших размеров – вершка два с небольшим.[60] Подняла голову с подушки и слегка приподнялась на локте, чтоб лучше рассмотреть его, и в то же время столбик, стоявший на том же месте, что и раньше, опустился на мою грудь. Но как только я опустилась на подушку, столбик стремительно занял прежнее положение. Это повторилось несколько раз. Снова провела рукою по столбику и на этот раз ясно увидела черное очертание пальца на фоне свечения. Скоро стала замечать уменьшение столбика, и он даже стал двоиться и окружаться черным ободком. Явление это продолжалось минут двадцать.

25 апреля

1928

Конечно, опыт Брата В[огана] оказался удачным, и можно ожидать окончание раньше трех лет.

Теперь др[угое]. Кристалл Материи Люциды может быть лишь редко показан в такую величину, как видела Ур[усвати]. Для этого нужно было удачное стечение магнитных токов. Он является как бы притянутым камнем. Он также обостряет центр третьего глаза и является также материалом астрального построения высшего плана. Он принадлежит к тончайшим энергиям и будет ингредиентом в формуле обещанной человечеству энергии, если человечество захочет принять ее. Этот свет может быть усилен до бесконечности и даст освещение, не требующее затраты материалов и принимающее любые формы.Ту задачу может дать Брат В[оган], но нужно желание человечества, иначе нельзя давать ток тончайших энергий. Силы этих энергий связаны с психической энергией, потому всякое злоупотребление будет губительно.

Нужно помнить, что не только в видах освещения, но и в отношении целебном светящаяся материя незаменима. Ведь она будет лучшим средством для успокоения нервов, ибо представляет мост между психической энергией человечества и энергией космической, резервуар которой неисчерпаем.

Теперь другое. Сердитый человек уподобляется быку, но разящий за справедливость подобен светлому духу. Когда же люди поймут, как чудесно уподобиться высшим существам! Но пока они даже помыслить об этом стыдятся.

Теперь др[угое]. Имя Матери Друидов было Вайдегунда.

Где это было?

– На Рейне, около Кёльна.

Какой обруч был на голове?

– Обруч с одним камнем – синим.

Ночью у меня сложилась фраза: «Запомни, отчего ты удалилась от Нас».

– Формула неверна – не удалилась, но приблизилась с каждым новым познанием энергии. Агни Йога есть следствие прежних накоплений.

Но почему жизнь началась в таких обычных условиях?

– Нужно было пройти жизнь современности.

Не укажет ли Владыка, где останавливалось мое восхождение, или, вернее, указать негодное воплощение?

– Не вижу, ибо ступени, чтоб назваться Матерью Агни Йоги, соизмеримы.

Уже давно Учитель указал, что у меня было одно мужское воплощение славянина Удрала, а затем было сказано, что я никогда не была мужчиной.

– Это было женское воплощение, проведшее жизнь под видом мужчины.

Почему?

– Хотела быть жрецом – в IV веке до Р. Хр. Культ Солнца – не падение.

Довольно.

27 апреля

1928

Вот почему важно именно теперь обратить внимание на Агни Йогу. Каждое столетие психическая энергия повелительно пробуждается в человечестве, но обычно этот благой указ не бывает принят двуногими. Возьмем пример. В начале прошлого столетия поднялась волна романтизма, но без понимания сущности его, иначе говоря, без героизма. Посредине столетия Земля была окутана отрицательным материализмом, но было упущено изучение истинных свойств материи. Конец столетия наполнился упадочничеством, тогда как была суждена переоценка ценностей. Начало нынешнего столетия ознаменовалось знаками войны и народных потрясений, но психическая энергия направляла к завоеванию иных миров – так извращались сужденные ценности свободою воли. В середине нашего столетия вспыхнут знаки различных неусвоенных энергий, и снова люди будут метаться в ложных направлениях. И потому своевременно дать зрячим знаки истинного пути. Пусть имеют время освоиться, помня о краткости срока.

Теперь др[угое]. В жизнеописании Аполлония из Тианы искажено слово об уходе его, но имеется свидетельство ученика Калликрата о последнем хождении Учителя. Аполлоний начал слышать голоса, зовущие его опять к тем берегам, где он уже побывал с пользою для духа. Взяв с собою ученика Калликрата, Учитель, не говоря о цели своего пути, немедленно отплыл. Когда же они прибыли к пещере, где Великий Учитель давал посвящение Архатам, навстречу им вышел высокий Старец и долго беседовал с Аполлонием. Калликрат услышал лишь последние слова Старца: «Если ты решил принять чашу Апологета Учения, то не медли». Аполлоний, когда Старец скрылся в глубине пещеры, указал Калликрату спешно собрать достаточное количество благовонных деревьев и сложить в пещере подобие высокого ложа. Также указал, когда Калликрат услышит голос под сводом пещеры, зажечь, не оглядываясь, дерево, и может спешить к берегам Греции, забыв о происшедшем. Затем Учитель погрузился как бы в сон. Калликрат сидел неподвижно, поддерживая огонь до глубокой ночи, когда высоко под сводом раздался необычно звучный голос Учителя: «Итак, Я не умер, но иду принять чашу Апологета». Тогда Калликрат исполнил все указанное и завещал положить свидетельство с собою в гробницу.

Теперь др[угое]. Хочу, чтоб вы поняли, что ваше шествие по Тибету протекает необычно удачно, могли быть большие опасности.

Довольно.

Кто говорил об уставе Агни Йоги?

– Я говорил завет Трех Владык.

Кто воскл[икнул:] «Бедная Елена Ивановна», мне казалось, Радн[а]?

– Да, Радна беспокоится.

Кто толкнул Ф[уяму] в спину во время беседы с Владыкой?

– Моя рука, ибо толкнул к подвижности.

Но почему Вл[адыка] не дотронулся и до меня?

– Ибо берегу всеми Моими лучами.

Довольно.

29 апреля

1928

Когда будете выбирать учеников, не спешите слишком. Дайте пришедшим три задачи, чтоб они могли проявиться сами, не подозревая того. Пусть одна задача будет утверждение Общего Блага, другая – защита имени Учителя, третья – проявление самодеятельности. Если кто во время задания начнет угрожать, отбросьте его. Если кто начнет шептать за углом – отбросьте его. Если кто впадет в тягость – отбросьте его. О предателях и не говорю. На исполнении задания увидите приемы испытуемых. Во всем свобода воли, и сама планета во власти духа человеческого.

Теперь не записывайте (о судьбах грядущего). Можно спросить. Ответы не записаны.

30 апреля

1928

Ночь. Обращалась к Владыке. «Не отсутствуем!»

1 мая

1928

Притча о царе Марагора. Благословенный дал эту притчу Нараде.

Владыка Джатаки сказал своему любимому советнику: «Знаешь ли дела царя Марагора? Слыхал ли имя его и узнал ли действия его?» Советник оглянулся и прошептал: «Владыка, это злое имя непроизносимо устами. Каждый мрак хранит след действий его». – «Даю тебе поручение, собери сто верных людей и найди находчивость обойти землю Марагора и точно опиши мне все обычаи его. Если же встретишь самого царя, то передай ему, что я не боюсь произносить его имя». Прошло десять лет – возвращается советник, умудренный видом, но полный смущения. Уже не сто человек, но тысяча сопровождает его. – «Владыка, много положено мною труда, и стоит перед тобою тысяча свидетелей, но поручение твое не исполнено. Без счета опрошено людей, и мы потеряли число земель пройденных. Скажу тебе, Владыка, самое необычное – царь Марагора не существует и нет злых обычаев его». – «Добро, – сказал Владыка, – можешь ли поклясться в словах твоих?» – «Перед тобою тысяча и одна клятва». – «Тогда возьми свидетелей и обойди все площади и храмы и яви и напиши на столбах то, что утверждаешь. Сын Мой, ты исполнил Мое поручение. Ты трудами своими поразил зверя тьмы. Призрак ужаса рассеялся, и никто не боится то, что знают. Марагор явлен ужасом человечества и разрушен трудами отваги и преданности. Будь сыном Моим, разрушитель мрака!»

Теперь др[угое]. Как можно назвать Агни-йога? Конечно, Апологетом Истины. Ощущение Истины природно йогу, как огню природен свет. Необъяснимо словами нарастание чуткости, но оно обостряет как пять чувств ощущаемых, так и семь чувств, свойственных астральному телу, которые лишь редко могут звучать в земной оболочке как резонатор. Так нужно внимательно прислушиваться к чувствам Агни-йога, в них заложена Истина как пламя свечи.

Теперь др[угое]. Все хорошо, дикие псы машут хвостами.

Довольно.

Мне стыдно за мою грубость с людьми.

– Но это понятно, ибо с дикими псами нужно говорить их языком.

2 мая

1928

Ночь на 2-е мая. Видение трех больших пучков нервов с небольшими язычками пламени, но тем не менее это пламя зажгло находящуюся вблизи серебристую ткань, и тут же услышала свой голос, говоривший: «Юренька, посмотри, как легко зажечь пожар!» Видение своего терафима – лик большого размера, бело-серебристый, почти прозрачный, и какая-то белая серебристая ткань струилась поверх темных волос. Слышала: «Зашиб – еле дышит!»; «И когда плащ безысходного горя покроет...»

3 мая

1928

Ночь на 3-е. Много темных точек.

[* * *]

Агни Йога является не только очередным расширением возможностей человечества, но она должна привести к сочетанию космические энергии, к сроку достигающие нашу планету. Это обстоятельство должно быть твердо осознано, иначе распространится как бы ряд заболеваний, и внешнее лечение их поведет к самым пагубным следствиям. Как можно излечить от появления огней, их можно лишь направить как полезную психорабочую силу. Как можно лечить боли в спине, если они связаны с пробуждением кундалини? Знающий будет лишь приветствовать и способствовать натиранием мятой. Можно ли прекратить жжение третьего глаза, если он начал работать? Не разумнее ли дать ему развиваться, защищая его от солнца. Уже давно собирали волосы на темени, чтоб охранить этот канал. Можно ли остановить движение солнечного сплетения, если оно начинает вращаться? Насилие над солнечным змием может кончиться поражением мозга. Также опасно пресечение работы центра чаши. Конечно, отравление опиумом прекращает движение центров, но тогда еще проще отрубить голову.

Можно себе представить, какое смущение вызовут эти непонятные движения, если не подойти к ним путем психической энергии. Как ни странно, но изучение физических следов империла может толкнуть к пониманию отложений психической энергии. Следы империла можно наблюдать в любом нервном канале, но можно заметить, что вокруг грануляции яда собирается какое-то вещество, которое поглощает эту вредную ехидну. Отложения психической энергии будут найдены, ибо каждая энергия имеет физический кристалл.

Кто видел кристаллы Фохата и Светоносной Материи, тот знает, как видимы кристаллы даже тонких энергий. Соединение физического плана энергий с невидимым насыщением пространства будет верным путем изучения. Путь метафизика не дал осязательных следствий. Алхимик успокоился в гробу, но химия даст ощутимую действительность, если найдет достойное понимание психической энергии и огня всесвязующего.

Считаю, нужно дать возможность, но свобода воли не должна быть нарушена. Кто хочет, тот поймет. Никогда не давайте всеисчерпывающую формулу, дайте некоторое место свободе воли.

Довольно.

Когда наступит указанный срок для приближения энер[гий]?

– В сороковых годах, но дайте свободу воли, ибо книга выйдет скоро.

Что означ[ает] видение покрытого терафима?

– Через него покрывали притоком энергии.

Каким образом демонстрировала я Юрию возгорание центров?

– На фантомах.

4 мая

1928

Ночь на 4-е мая. С вечера много серебряных точек, утром темные.

5 мая

1928

В ночь на 5 мая было видение отложения империла – на золотистом светящемся поле прозрачные пузырьки, обведенные темным ободком.

Отложение империла было показано сегодня.

Но почему оно имело такой золотистый цвет?

– Ибо сильное увеличение дает золотистый цвет. Именно этот яд дает людям столько беспокойства. Не забывайте, что самое большое невежество недостойно капли империла. Ведь империл не является личным продуктом, но, испаряясь, напитывает пространство, за чистоту которого ответственны все. Можно описать, как представился вид империла.

Теперь др[угое]. Конечно, Учитель знает о печальной судьбе Тибета. Не забудем, что Наша школа в Кампа Дзонге была прекращена ламами. Теперь же ламы не осознали Нашу весть. Пора показать сущность ламства. Можно ожидать смятения в среде лам. Пусть Ф[уяма] орден Будды Побеждающего возложит на Майтрейю в Гуме.

Теперь др[угое]. Свободная воля служит предметом наибольших противоречий. Для одних она обращается в своеволие, для других – в безответственность, для третьих – в безумие самомнения. Только прошедший дисциплину духа может осознать, как сурова действительность свободы. Упадок свободы можно назвать праздником невежества. Люди не могут примириться с Иерархией Знания и уважать суровость воли. Между тем, возможна ли Йога, где нет ответственности за волю. Каждый йог как бы мечет мечи над сердцем своим, так ответственны его волевые действия. Последствия, вызванные волею йога, могут быть несказанно тяжелы, но он знает, почему он избрал их. Так можно представить йога воином без смены. Кто уверен за волю свою, пусть войдет.

Теперь др[угое]. Имею еще показать подробности Тибета, но прошу видеть их совершенно спокойно. Все они волновать не могут, ибо ваш проход необычно удачен. Никто не прошел этим путем из Урги. Могу назвать это кесаревым сечением ламаизма для спасения зерна Будды.

Довольно.

Сегодня я так призывала Светика, слышала свой голос.

– Призывала его ближе к Нам. Хочу видеть его в первых рядах.

7 мая

1928

Когти вам не страшны, рычание вам не ужасно. Звери машут хвостами и готовы служить. Именно путь Йоги превращает опасности в огненные цветы. Когда советую сохранять земные накопления, имею в виду лишь вооружение крепости духа. Расточение Нами осуждено. Каждое приобщение есть ступень свободы. Где же граница допустимого приобретения? Чувствознание и опыт Учителя дадут утверждение уявленного допустимого. Йог все может, йогу все не дозволено. Где же условия ограничения? Ответственность своим духовным достоянием, лишь это имущество достойно йога. Все остальное – не больше как оружие воина, которое после боя возвращается военачальнику. Тут не может быть сомнения. «Владыка, прими весь доспех мой – меч поражающий и щит защиты. Как мне тяжел шлем, который в бою был легче пера. Поножи стесняют шаг мой, и поручи – как кандалы на руках». Скажет военачальник: «Каждый бой имеет свое оружие. Непригодное оружие оставь, оно будет дано преемнику состояния духа твоего. Каждое оружие установлено для каждого боя. Меч уже короток для тебя, потому даю тебе копье света и стрелы дальнего полета».

Кто видел врага на длину меча, тот знает, как послать стрелу победы. Но многие воины не знают целесообразность оружия и потому попадают под удары врага. Попадший под удары врага по неосмотрительности не несет чести. Это правило боя нужно каждому йогу.

Довольно.

Была ли Блаватская Агни-йогом?

– Не сознательно.

Не понимаю, почему я могу называться Матерью Агни Йоги?

– Но теперь Йога получила форму, и давно ты обещала принести себя ей.

8 мая

1928

Ночь на 8-е мая. Сон. Аппарат, похожий на моторную лодку, в нем Учитель и я, несемся со страшной быстротой по водной поверхности. Я сижу на носу аппарата у самого двигателя и привожу его в движение. Прошу Учителя, сидящего на корме, помочь мне дать лодке верное направление. Временами наша лодка ныряет и идет под огромными ледяными полями, наблюдаю строение льдин и молочную прозрачность их в тонких слоях. От носа нашего аппарата тянутся как бы два толстых перевитых каната, или провода, они теряются в пространстве.

9 мая

1928

Ночь на 9-е мая. Сон. Учитель поручил мне осмотреть окаменелых животных, застигнутых водою в недрах Земли. Иду под водою, на этот раз одна. На дне океана встречаю много рифов кораллово-желтого цвета, и все они очень источены в основании. На некоторых висят окаменелые растения и корни деревьев. Спускаюсь ниже и нахожу множество окаменелых животных с оскаленными зубами, все они в различных положениях, как их застигла хлынувшая вода. Все они принадлежали к породе хорьков, ласок или горностаев.

[* * *]

Освобожденное тонкое тело йога посещает различные планы бытия. Пространственные полеты и погружения в недра планеты одинаково доступно. Изучение катаклизм[ов] планеты дает понятие о наслоениях жизни. Можно наблюдать, как животные, охваченные минеральной струей, окаменели. Можно двигаться подземными каналами, видя, насколько источены основания планеты. Так дух йога привыкает к состоянию древних тел, и ничто не кажется ему незыблемым, завершенным. Такое сознание необходимо для продвижения духа. Такое стремление к совершенству придет через осознание несовершенства.

Все хорошо. Довольно.

Мне казалось, я была с Учителем.

– Со Мною.

Мы сидели как бы в лодке.

– Ибо можно употреблять видимость астрального аппарата.

Я сидела у двигателя и приводила его в движение.

– Именно так.

Что означ[али] эти длинн[ые] канаты?

– Провода с Нашими станциями.

Какие недра посетила сегодня ночью?

– Недра Индийского океана.

– Но я была одна?

Да, ибо прошла первую ступень погружения.

Учитель дал мне поручение осмотреть окамен[елых] животных и изъеден[ные] недра земли?

– Да.

10 мая

1928

Ночь на 10-е мая. Видение трех выезжающих на конях тибетцев либо монголов – оборванцев в серых халатах и с ружьями за плечами. Услышала: «Это еще что?»

11 мая

1928

Утро: «Вчера вам удалось укрыться, но не совсем».

Ошибочно думать, что восхождение сознания совершается сверхъестественными восхищениями. Как внизу, так и наверху – везде труд и опыт. Сознание питает рост тонкого тела. Нет того малейшего ощущения, которое не создавало бы ткань тонкому телу. Именно это условие обычно упускается из вида людьми. Они думают, что можно покрыть большим поступком ряд мелких домашних действий. Но где большое, где малое? Потому шествия[61] йога всегда полны изысканной продуманности. Можно узнавать наблюдательность и тщательность в каждом движении йога. Нет в них предрассудков и чужого обычая. Он шагает, как лев, не сокрушая нестоящих внимания растений, но удар его поражает без колебания. Так нужно оценивать сущность каждого своего действия. Не надо надеяться, что завтра можно посадить сад новый. Только немедленно, неотложно можно укрепить питомник сознания. Садовник изучает каждый новый корень, найденный в саду. Для йога каждая нить сознания будет нитью дальних миров.

Теперь др[угое]. Очень удачно идете по Тибету. Кроме холода, надеюсь, тепло не причинит вреда. Пора забыть о свойствах сотрудников – прошу.

Каких животн[ых] видела я в Инд[ийском] океане?

– Подземные животные, застигнутые в норе.

Где неслись мы под льдинами?

– Учебная прогулка в Ледовитом океане.

13 мая

1928

Ночь на 13-е м[ая]. [I.] Китайский храм где-то на острове, со множеством алтарей. При моем приближении лампады стоявшие ярко вспыхнули и осветили все стены храма. II. Посещение детского приюта.

[* * *]

Уподобляется йог в действиях каменотесу или златоковачу тончайших изделий. Именно ковачу подобен йог, только ковач сплетает из тончайших прикосновений узор сочетаний. Также и йог умеет постичь невидимые условия людских намерений. Он устремляется к обычно невидимому и научается постигать истинные причины совершаемого.

Опыт зоркости принадлежит йогу. Разве может йог совершенно покинуть жизнь? Он настолько близок совершенствованию, что даже не может пребывать долго в обычном междупланетном состоянии. Известный вам Йоги Уру создал себе поэтому особое междупланетное пребывание. Оно стало полезным человечеству и легло в основу изысканий уплотнения тонкого тела. Привожу этот пример как доказательство, что везде нужен личный сознательный труд.

Явление испорченности Тонкого Мира мешает человечеству непрерывно продолжать совершенствование. Но Тонкий Мир извращается земным миром, потому врачевание должно начаться отсюда. Потому изучение Йоги не есть личное совершенствование, но есть улучшение Тонкого Мира. Йог, сознательно меняя состояние тела, достигает напряжения работы духа. Он не только сокращает отдыхвоплощенных (состояний), но немедленно направляет мысль на полезные действия. Так он объединяет разрозненные миры и утверждает познание сущего в непрерывном труде.

Теперь др[угое]. Урусвати ощущает боли, которые окружают сеть центров. Сердце как бы защищается охраною внешних нервов. Также правое крыло солнечного сплетения дает противовес, сохраняя сердце. Но атмосферные условия не очень вредны. Конечно, приобретение размаха в сторону холода даст также усвоение тепла. Ничто не дается легко, потому при солнце можно натереть солнечное сплетение мятой.

Довольно.

Что означ[ает] «Не совсем укрылись»?

– Не укрылись от жара.

Уч[итель] давно обещал сказать, почему у ларца нет ключа?

– Ключ был похищен Шварцульдом, хотел угодить К[онраду].

Что хранила я в ковчеге?

– Камень магнитных напряжений, который полагается на темя.

Почему К[онрад] не мог сам попросить у меня Камень?

– Ему было отказано.

– Кто дал мне Камень и кожу, принадлежавшую Соломону?

– Рав[в]ин, за помощь евреям.[62]

Днем слышала, но забыла.

14 мая

1928

Ночь на 14-е. Видение эманации психической энергии в виде серебристого газа, излуч[аемого] из нервн[ых] центров и проход[ящего] вдоль нервных каналов.

15 мая

1928

Ночь на 15-е. «Не падать духом и идти, куда указано»; «Ужасный человек!»; «Ужасно»; «Each author more than sum total...» [англ.: Каждый автор больше, чем все вместе...].[63]

[* * *]

Каждое космическое достижение таит в себе опасность в случае небрежности. Если люди могут овладеть новыми энергиями, то для слабых духов увеличится опасность одержимости. К вопросу одержимости следует отнестись научно. Два момента существования установлено. Первый – непрерывность жизни в различных состояниях, второй – влияние воли одного существа на другое. Так существа, находясь в тонких телах разных степеней, могут направить мысль на земных воплощенных. Неосознанная энергия может способствовать единению миров, но, соединяя высшее, она же открывает путь низшим. К тому же знаете, насколько низшие стремятся сблизиться с земными эманациями. Так нужно предупредить людей о стойкости воли, ибо одержимость есть одно из наиболее недопустимых состояний. И лишь вмешательство третьей воли, твердой и чистой, может нарушить это беззаконие, которое поражает людей вне возраста и положения. Дело врача – присмотреться к больному и найти признаки чужой воли. Если врач сам достаточно очищен и не боится перенести на себя непрошеного гостя, он может применить воздействие воли. Но даже выход одержателя недостаточен для излечения. Около тысячи дней опасность повторения не истекает, больной должен пристально следить за мыслью своей. Нужно предупредить врачей.

Несчетно количество желающих внушить людям самые позорные мысли, но достаточно иметь силу и найти ритм приказа, чтобы спасти человека. Обязанность йога состоит в изгнании вредных воздействий.

Довольно.

Не укажет ли Учитель различие между медиумизмом и открыт[ыми] центрами?

Открытые центры дают эволюционный космический канал, медиумы жекак ладьи без руля. Все человечество в совершенстве должно двигаться по эволюционному каналу, но закрытые центры относят его далеко назад. Открытые центры есть лишь доказательство правильного направления, но медиумизм есть лишь опасность. Медиум есть постоялый двор для развоплощенных лжецов.

А психизм?

– В большей степени также одержимость.

Психометрия?

– Иногда близка к правде – внушенная извне.

Ясновидящая в Чикаго?

– Тоже, кроме двух, трех случаев Нашего воздействия.

Но она одержима светлыми сущностями?

– Средними.

Что скажет Владыка о священн[ике] Owen’е?[64]

– Корреспондент астрального плана.

17 мая

1928

Ночь на 17-е. «Вульфович...»; «Нефтид...» Свет золотой, идущий от солнечного сплетения. Пламя с левой стороны. «Приоткрыла центр, страшная опасность!» Голос С[естры] Ориолы: «Уйти за горы!»

[* * *]

Пользуясь магнетизмом тибетских высот [и открытыми центрами Ур.], мы рассмотрели кристаллы Фохата и Светоносной Материи, отложения империла и эманации психической энергии. Подумайте, если эманация психической энергии видима простым глазом, значит, она уловима. Все уловимое может быть конденсировано, значит, может быть собрана новая живая сила. Так мы приблизимся к овладению новыми энергиями именно опытным лабораторным путем. Люди посредством своих естественных эманаций могут отлагать запас новой жизнеспособности. То, что рассеивается в пространство, может быть применено непосредственно. Вот почему нужен горный Город Знания. Вот почему нужно обратить внимание на развитие психической энергии.

Теперь др[угое]. Нужно внимательно отнестись к случаям так называемой двойной жизни.[65] В худшем случае она есть вид одержимости, в лучшем – она есть переживание прежних воплощений. Иногда дух настолько прикасается к прежним воплощениям, что переживает их снова. Необходимо заботливо обращать внимание на это состояние, которое не входит в сознание текущего воплощения. Не нужно мучить вопросами, но и здесь йог может быть полезен. Он может приказать не прикасаться к прошлому. Вы заметили, что Мы лишь в случаях необходимости касаемся прошлых воплощений, чтоб не привлекать эманаций прошлого из Акаши.

Теперь др[угое]. Сегодня кончаете задачу Тиб[ета],[66] все прошло удачно. Город Знания – для Европы и Ам[ерики]. Vidia Nagar[67] для Индии будет новой Лхасой для Тиб[ета] и Монг[олии]. Именно нужно иметь задачу очищения буддизма.

Теперь др[угое]. Не забудьте в разговоре упомянуть готов. Моя задача – поразить неожиданностью. Утверждаю, какую пользу принесла ваша экспедиция. «Основы Буддизма» уже делают свое дело.

19 мая

1928

Никогда не следует зазывать людей на свой двор. Даже большие Учителя переполняли чашу обращения, опасаясь, что Учение останется не переданным. Между тем, каждое Учение является в срок, оно напитывает пространство и дает эманации, которые проходят неожиданными путями. Видим, как многое, широко оповещенное, тонуло в первой волне смятения. Но удивительно наблюдать, как восходит невидимый посев. Сколько раз осмеянная книга была выброшена, чтоб достичь правильного внимания. Также сожжение сочинений способствовало их укреплению. Не гонения, но признания следует остерегаться. Нужно твердить это, ибо люди проникнуты вниманием к толпе и не понимают всю бесполезность случайного сборища.

Умение скупо, но мудро раздать слова Учения принадлежит йогу. Дать всем все – значит сделать само пространство несчастным. Пусть немногие, но твердые стволы образуют будущий лес. Но мелкий кустарник поедает друг друга и является зарождением вредных существ. На каждом проявлении природы можете изучать пути роста высших организмов. Зарождение и воплощение мысли называем высшими организмами. Урывки мысли, конечно, ничто, но мысль непрерывная и точная может быть столбом Учения.

Теперь др[угое]. Кто может не отринуть полезное руководство? Тот, кто оставил мысли об удобствах жизни. Кому можно дать средства борьбы? Тому, кто не покинет поле битвы.

Теперь др[угое]. После поймете, как удачно располагаются обстоятельства.

Что означает темный ободок вокруг светлых отложений?

– Темный ободок есть сгорание вещества империла.

Что означ[ает] видение – серебряное поле, светлые каналы с темным окаймлением, усеяно изредка черными кольцами, впечатление меньшего кольца, вставленного в больший?

– Борьба тела и духа, почти невозможно лишить тело его проявлений, вечная борьба.

Как назвать это явление?

– Отложения центра третьего глаза.

21 мая

1928

Не следует искать далеко то, что находится близко. Какой непоправимый вред принесли человечеству далекие поиски в магии! Вместо улучшения своего сознания поиски были ограничены чужими словами, даже без знания их значения и ритма. Что другое так сопротивляется эволюции, как не застывшие формулы магии? Мир астральный был больше всего отделен от воплощенного мира приемами магии. Конечно, одержимость часто есть следствие магических вызываний. Медиумизм живет рядом с магией.

Те магические формулы, которые обнародованы, есть результат лжи. В них оставлено нечто, подлежащее устной передаче. Разумеется, йог представляется противоположением магу. Маг стоит на застывших словах, йог постоянно вдыхает новое дыхание Космоса. Один стар от рождения, другой молод во всех изменениях. Один пытается нанести удар чужим словом, другой поражает мыслью свободною. Один защищается жалким острием, другой покрыт бронею своего взгляда.

Йога не имеет ничего общего с магией.

Теперь др[угое]. Не берите примера со Штайнера,[68] он запятнал Йогу магией.

Довольно.

23 мая

1928

Вы видели, как ручей обращается в мощный поток, если он принимает в себя все водопады и все струи потоков, претворяя в свою волну. Так же для йога нет знания худого и хорошего, он впитывает в себя всякое знание и находит полезность всему. Нужно приучить себя к претворению всех знаний. Какую область можем считать ниже себя? Как можем хранить уверенность, если сами отталкиваем нужный материал?

Правильно замечено, что некоторые боли называем священными, – через них восходит дух, и нет другого пути. Не знаем примера, когда сознание восходило без болей тела. Нужно понять, как бережно нужно относиться к каждому явлению, когда мы можем ожидать каждый час посылки высших энергий.

Все удачно, продолжим завтра.

24 мая

1928

Первый день в Gantog’е.

Туман не позволяет видеть всю удачу происходящего. Считаю, не было подобной удачи. Явление Мое настигло много врагов. Руки оторваны угрожавшие. Ярко Могу утвердить славу Имени. Учитель чует, насколько широко разливается луч Нашего воздействия. Широко можно усвоить, как доверие укрепляет возможности.

27 мая

1928

Приезд в Дар[д]жилинг.

Какое доверие самое лучшее? Которое сомнение самое худшее? Мимолетное сомнение – самое худшее. Утверждающее без слов доверие – самое лучшее. Не гложущий змей сомнения страшен, одним подвигом может быть уничтожен змей, но множество малых червей требуют долгого лекарства. Так самое крепкое доверие не оскорбляется ни мыслью, ни словом. Лучше проглотить яд, нежели болеть сомнением. Не нуждается в броне осиянный доверием.

29 мая

1928

Дорога к Учителю одна – идти без оглядки. Появление мысли об удаче есть уже поражение. Как орел над пропастью, пролетает, кто знает направление своего полета. Знаете магнетизирование обстоятельств.

Теперь др[угое]. Урусв[ати] должна повидать ламу. Главное, дать ток мысли после беседы. Будем говорить каждый день после седьмого.

31 мая

1928

Переезд в Потанг.

После седьмого советую принять такой метод беседы. Один день буду диктовать как обыкновенно, в другой раз сядете у стола, положив руки, и будем говорить о делах. Движением стола буду утверждать или предупреждать. Так еще больше развивается напряженность суждения. Считаю текущий момент существенным для Наших планов. Нужно установить вашу ауру. Радуюсь отъезду сотрудников.[69]Не бывало, чтоб старая аура прежних воплощений не утомляла. Особенно, когда карма приводит не особенно приятных спутников. Но когда каждая встреча кончается, наступает облегчение, точно отдано чужое имущество. Не менее половины всех земных встреч происходит из прежних воплощений. Можно представить, как пробочные фигурки сцепляются под давлением высшей энергии электричества.

Широкое приложение кармы создает сложные сочетания – как бы двойное и тройное родство. Но лучше быть платящим, нежели получающим, ибо каждая плата кончает прошлое, между тем как получение может снова связать.

Довольно.

Будет ли развиваться мой опыт?

– Да, войдет в новую фазу.

1 июня

1928

Надо привыкнуть, что ничто полезное не пропадает. Надо привыкнуть к сознанию о количестве опасностей окружающих. Надо привыкнуть к сознанию тягости знания. Будда заповедал сыну сохранять радость, ибо это есть труднейшее на Земле. Лучше сохранить всю тягость знания, нежели пребывать вне действительности.

Число опасностей около вас велико. Предполагалась потеря жизни общей при возвращении через Китай. Трудно себе представить, сколько труда положено для задержания вас китайцами и для высылки вас через Китай. Конечно, русские много повредили, особенно среди тибетцев, но легенда ваша растет, и чутко можно слышать, как вы входите в жизнь Гималаев.

Можно сообщить в Америку – Мы радуемся заложению Дома. Именно, если «Бел[уха]» требовала больших знаний, то Дом может принести опыт, не выходя за пределы страны.

Урусвати, конечно, окрасила ауру пурпуром, пока нежелательные эманации не выедут из дома. Укрепление нужно теперь, ибо организмы ваши потрясены. Аура жильцов была нехорошая.

Довольно.

3 июня

1928

Ночь на 3-е. Видела два пламени одно над другим – внутри себя в области груди.

4 июня

1928

Ночь на 4-е. Слышу и вижу, но еще мало ясности – устала за день с устройством дома и отъездом сотрудников.

5 июня

1928

Нужно пересмотреть все соображения о смерти. Если нет мысли о самоубийстве, если все было полно трудом, то разве нужен долгий век в одном теле? Полезнее разбивать время на несколько опытов. Экономия энергии есть основа мироздания. Последовать в новый дом, наполненный озоном, значит получить доступ к новым накоплениям.

Дело йога разрушать почитание смерти. Можно дойти до такой ограниченности, что переезд в соседний город начнет казаться событием. После придется не переменять жилища, и представит трудности перемена одежды. Неподвижные люди более всего боятся смерти. Думать о ней не решаются, и преходящий момент возводят в конечное состояние. Но даже на теле обновляется кожа, и мы не зовем гробовщиков хоронить спавшую шелуху. Почему же от микрокосмоса не провести сопоставление с Макрокосмосом, помня все определения нерушимости духа, о которых говорит Бхагават Гита.

Правильно решение о Грант.[70] Предоставьте ему свободу.

Довольно.

7 июня

1928

Может ли йог чувствовать себя утомленным? Конечно, да, если даже он может болеть; но он будет знать, что новый запас энергии должен быть накоплен. Он будет знать, где энергия была перерасходована, и спокойно применит валериан и мускус.

Счастье знать, что Наш аппарат нуждается в возобновлении энергии. Усталость от прошлого есть счастье для будущего. Новое наполнение всегда опережает прошлое. Значит, усталость есть Наш друг, благодаря ей мудрый змий сменяет кожу, но змий не жалит во время обновления. Змий знает, что удача обновления зависит от покоя, потому человек, имеющий причину устать, разумно предпишет себе отдых, вызвав к работе совершенно другие центры.

Теперь др[угое]. Очень полезно применить тактику постоянного тока при беседах, мысленно соединяясь с Учителем. Вы полагаете руку на стол и продолжаете деловую беседу. Если мозг ваш будет наполнен деловитою мыслью, Учитель может дать знак механически. Как всегда, Мы подойдем к этому путем опыта. Эта техника очень пригодится Радне. Без вашего приезда трудно было бы начать постройку Дома,[71] потому нужно напряжение ваших сил. Утомление ваше вовсе не от пути, но от призыва сил ваших в Америку.

Довольно.

9 июня

1928

Какую награду можно дать вам за приношение всего достояния делу Нашему? Дорогая духовная дума знает, как думаем о вас, и трудно думать, как мало людей, исполненных желанием дать все, дать пространству, дать невидимым мирам, именно дать знанию незнакомых людей. Эта отвлеченность от мира обычного дает новое мышление. Не легко пространственное существование, оно создает стену для людей незрячих. Если дорога лежит вне улиц городов, то сердце может выдержать давление ядовитых веществ. Иначе неслыханно трудно уместить земное с вечным. Продолжаем брать ваши силы для Америки, ибо дела должны строиться руками человеческими, но без вашего духовного запаса недостаточно сил.

Теперь др[угое]. Можно для Меня взять плетеное кресло, которое стоит около вас. Лиловую парчу дайте Л[аден] Ла.[72] Учитель видит, как удачно располагаются обстоятельства.

Довольно.

Побеседуйте. Нужно понять Наши назначения как действительность, но не как очевидность. Когда называю Ф[уяму] Императором, то полагаю повелителем от Нас, а не от черни. Вся действительность слагается законами пространства. Даже начало болезни и выздоровления неуловимо. Часто момент первоначала можно уловить лишь при непрерывном наблюдении, ибо каждое законное действие рождает множество сопутствующих последствий, законы которых лежат в области тончайших энергий.

10 июня

1928

Беседа.

Полна чаша возможностей, это время полно удачи.

Наоборот, корни теперь пускаются.

Между тем, ваше положение очень выгодно.

Каждый рубль, каждый сундук пригодится.

Какое счастье иметь поручение созидать, ког-да все разрушается.

Когда королева Викт[ория] слушала Меня, неужели мог сказать ей Нашу программу?

Вы знаете, как тяжелы ауры!

«Сущим во гробе живот даровал» – это наиболее ясное признание перевоплощения и непрерывности жизни.

Горы – сейчас лучшее место на Земле.

Нужно принять во внимание необходимость уравновесить ауры после всех бывших обстоятельств.

Очень грубая натура – Портнягин.

Довольно.

11 июня

1928

Почему Земля находится в состоянии заболевания? Потому что лучи планет не могут проникать через загрязненную ауру. Во что превратится человек, если прекратит общение с высшим сознанием и погрузится в низкое невежество? От Радж-планеты до микрокосмоса закон один. Утеряв представление о великих мирах, люди отошли от сознания о совершенствовании. Миры стали для них безумною мечтою и свое совершенствование стало ненужной и опасной забавой. Как рабы поденные, люди надеются лишь кончить путь. Религии запугали человечество судом и лишили дерзаний.

Человек, отдавшийся слепо государственной религии, подобен ослу, несущему неизвестный груз. Можно ли религию допускать как полицейское требование? Можно ли принимать на веру приговор неизвестных людей, получающих плату за общение с небом?

Значение йога в деле правительственной религии очень велико. Неустрашимый, испытующий, неутомимый йог должен помочь человечеству помнить о законе Единства. Как поражающий меч, сверкает мысль йога по пространству. Готовый изменять способы сообщения, готовый к подвигу, готовый к суждениям невежества, йог предлагает человечеству подумать о причинах существования воплощенных. От этой мысли изменится качество труда и познавания. Помыслив о возможностях, присущих людям, кто не сделается мужественным дерзателем? Разве не принадлежит венец победителя тому, кто научает человечество мужеству? Иначе головы людей, подобно свиньям, прильнут к отбросам земли.

12 июня

1928

Беседа. Вопросы не записаны.

У Кая нет желания совершенствоваться, думам его не надо летать. Лучшее умение поражается страхом. Думает, как люди примут каждое его действие.

Так же как М[оскве], Тиб[ету] было открыто сердце. Лх[асе] было бы счастьем ваш приход.

Советую приготовлять комнаты для амер[иканцев] – начать 1-го августа.[73]

13 июня

1928

Текущая раса имеет много извращенных особенностей. Современные люди во всем хотят убедиться лично; казалось бы, очень хорошо, но следствие бывает самое неожиданное. Убедившись, люди возвращаются без последствий к своим занятиям. Самое поразительное не оставляет следа на обычной жизни. Можно удивляться, как люди, считающие себя учеными, проходят мимо самых полезных явлений. Для них все открытия моложе ста лет остаются оспоримыми гипотезами.

Откуда пришла неподвижность мышления нашей расы? Подобное умирание сопровождало конец каждой расы. Это старость, это конец, это нежелание приобщиться к эволюции! Потому постоянно советую обращаться к отдельным немногим людям, не считаясь с их жизненным положением.

Также уродливо стоит вопрос о помощи и о качестве труда. Людям нужна лишь самомнительная помощь; как уходящие, люди вообще не думают о качестве. Пусть хотя бы немногие не считают себя безответственными, так через ответственность мы приблизимся к подвижности мышления.

Теперь др[угое]. Обстоятельства очень удачны, события на В[остоке] полны значения. Рука Моя даст успех далеким К., но не делайте вывода – смена форм, как волны одного океана. Очень радуюсь, как удачно ваше положение. Кто может спорить с вами?

Теперь др[угое]. Нужно оберегаться от простуды. Можно взять пирамидон, даже можно не утомляться приходящими.

14 июня

1928

Беседа.

Первый раз дело Учителя начинается в таком широком размахе. Кроме Дома еще предстоит Город – так растут дела.

Растительность удерживает разрушение гор.

Надо строить на практических основаниях. Советую иметь доходные предположения.

У Нас ничто не повторяется.

Наша готовность к выполнению Указов есть то малейшее, что может быть дано. Уч[итель] знает, как мы стремимся выполнить как можно лучше Его Указания.

– Знает и ценит. Самое большое – предоставить себя на работу. Обычно люди думают, что предоставили себя, но обычно немедленно начинают ставить свои условия.

Советую горчичник на грудь.

Даны рисунки Города.

15 июня

1928

В чем настоящая помощь Нашему делу? Конечно, в работе по устройству Наших учреждений, не думая, какие следствия ожидают их. Сами Мы направим судьбу строений. Не следует вносить хотя бы тень сомнения в Наши дела. Как и когда дадут ростки деревья посаженные, это будем знать даже не Мы, но Высшие.

Советую беречь здоровье, ибо перемена токов даже для обычных тел очень опасна. Но не только токи, но сами взаимодействия изменились, и надо опять привыкать к жизни среди мира. Этим достигается новое расширение Наших возможностей. Даже самая лучшая атмосфера при однообразии не дает того расширения, как смена разных поясов и разных воздействий. Довольно.

Теперь очень берегите здоровье.

16 июня 1928

Беседа.

Именно Альмора[74] неудачна. Миссия Рамакришны подорвана.

Каждый век нуждается в своем выражении.

Вредны – роскошь, комфорт и обеспеченность.

Уявление Мое утвердится.

Теперь можно порадовать вас – обстоятельства необычно удачны.

Что означает два пламени, одно над другим, и как бы соединенные между собою пучками нервов?

– Центр чаши. Самый опасный центр для сердца. Но лишние люди удалены, и опасность прошла.

Что означ[ают] два пламени?

– Это символ двух сознаний.

Закажите ламе танку для храма в Калькутте.

17 июня

1928

Изменение наречий приветствуется Нами. Этою сменой избегается условность выражения и, главное, значения. Века наслаивают привычки и одеревенение мышления. Катаклизмы и перемены правлений вносят неожиданные понятия и новые слова. Прежние выражения становятся неприемлемыми, и с ними отпадают ветхие обычаи. Особенно опасно не буква выражения, но понятие. Пример, говорю: «Обстоятельства складываются удачно»; люди продолжают свое понимание и продолжают: «Значит, обстоятельства хороши». Но понятие удачи гораздо шире, нежели хорошее или худое. Удача узора зависит не от однообразия красок, но от звучности противоположений.

Также людям трудно принять положение о несущественности добра и зла. Только противоположение дает то и другое. Осознание стремительного потока пространственных тел, неудержимого и вечно нового, помогло бы людям признать стремительный принцип жизни. Тем самым каждый момент жизни получил бы подвижность и обозначил бы звенья прошлого и неизбежность будущего. Устремленный в будущее дух не станет отягощаться лохмотьями прошлого. Ему нужно выражение вновь встреченных понятий, он ломает преграды слов. Скорее можно простить неудавшуюся попытку, нежели заскорузлое, привычное приветствие деда. В движении мы расширяем границы понятий, навязанных условиями рождения. Линия телесного получения почти несоединима с наследием духа. Потому подвижность внешних форм будет облегчать стремления духа.

Завет всех Учителей о преходящем значении вещей направлял к движению. Не аскетизм, но разумное управление вещами указывалось.

Теперь др[угое]. Аура строится удачно.

18 июня

1928

Беседа о текущих делах.

Можно написать: лекции будут решены по окончании обработки материала. Конечно, нужно дать лекции в обширном помещении. Можно дать сделать форму для оттиска изображения Владыки Шамбалы.

Пусть больше думает о вас (настоятель Гума).

Очень трудно перейти от режима холода к теплу. Это труднее, нежели воспринять холод, но процесс идет удачно, можно было ожидать больших затруднений.

Как было невыносимо в маленькой комнатке санаториума! Но зато удалось очистить скоро дом (через три дня по приезде в Дар[д]ж[илинг] смогли переехать в свой старый дом – жильцы очистили его по просьбе Н[иколая] К[онстантиновича]).[75]

Удачно, что вернулся сон и избавились от аур (Гол[убина], Портн[ягина], докт[ора] и полк[овника]).

Для удачи опыта нужно, чтоб организм перешел в новое состояние влажности воздуха, но это расширение полезно. Только что избежала большую опасность возжжения чаши. Нужно остерегаться простуды. Простуда опасна, ибо слизистые оболочки напряжены. Оболочки желез приходили в прикосновение с тончайшими энергиями, потому они напряжены. Нужно быть готовым в каждом состоянии ожидать соответственных проявлений. Этот климат будет также использован.

Довольно.

19 июня

1928

Напишем предисловие.

Йога, как высшая связь с космическими достижениями, существовала во все века. Каждое Учение содержит свою Йогу, применимую к ступени эволюции. Йоги не отрицают друг друга. Как ветви одного дерева, они расширяют тень и дают прохладу путнику, утомленному зноем. Полный новыми силами, странник продолжает путь. Он не отнял ничто чужое, он не извратил устремление, он допустил явление благодати пространства, он дал свободу силам сужденным, он овладел своим единственным имуществом.

Не избегайте сил Йоги, но как свет относите их в сумерки неосознанного труда. Для будущего Мы встаем от сна; для будущего обновляем покровы; для будущего питаемся; для будущего устремляемся мыслью; для будущего собираем силы. Сперва применим советы жизни, а затем произнесем название Йоги ближайших дней.

Мы услышим шаги стихии огня, но будем уже готовы управлять волнами пламени, потому Мы приветствуем старшую Раджа Йогу и утверждаем будущую Агни Йогу!

Теперь др[угое]. Умение проникнуть в смысл слов лежит в восприятии внутренним центром, но не в построении речи. Предложите самое простое понятие на обсуждение тысячи людей, и можете получить лишь одно соответственное толкование. Надо приучать себя к истинному пониманию речи. Йога поможет подойти к истинному понятию мысли. Понимание разных языков происходит от восприимчивости того же гортанного центра.

В школах полезно детям читать отрывки на незнакомых языках, замечая, как понимается чуждая речь. Рука легко принимает знакомые предметы. Сознание легко уловит когда-то близкие звуки. Сколько полезных наблюдений можно производить с легкостью. Постоянно Йога учит этой радостной настороженности.

Теперь др[угое]. Учитель рад событиям. Думаю, Удр[ая] опять скоро приблизится.

Довольно.

20 июня

1928

В ночь на 20-е. Видение сильного розово-лилового огня. Видение повторилось дважды.

21 июня

1928

Можно вещи уважать, но нужно опасаться перепроизводства. Самое вредное мышление наступает среди ненужных вещей. Как тенета, протягиваются усталые мысли о применении и распределении вещей. Долгое мучение создает производство старого века. Обновление форм может дать неожиданный поток мыслей.

Если Мы должны иметь дело с вещами, то нельзя относиться к ним безразлично. Качество и значение вещей в обиходе эволюции есть тема для размышления. Истинно, новый дом нуждается в новых годных вещах, но найти их почти невозможно. Значит, мышление человеческое должно направиться на поиски новых решений. Но для нового построения обстановки нужно осознать, куда жизнь обращается. Но разве можно думать о подробном обновлении жизни, пока люди думают, что нужно пройти жизнь, как животные, не зная прошлое и будущее.

Задайте вопрос о смысле жизни, и вы получите самые безнадежные ответы. Когда само пространство вопиет об энергии и решимости, тогда толпа перешивает старые кафтаны. Договоры довели человечество до настоящего бездействия, но, тем не менее, новые договоры могут писаться лишь на основании негодных текстов. Новые одежды создаются из неприменимых пережитков.

Ужасно понять, как заградили себе путь жители Земли! Не молитва, но суровая работа нужна, и это нужно твердить. Сроки выдвигают самые ближайшие возможности. Неужели торгующие не замечают это?

Йог приходит вовремя и указывает на доступность счастья. Йог может строить жизнь, ибо знает соизмеримость и ценность. Сама жизнь выдвигает насущность Йоги, иначе как и чем определят люди верное направление устремления?

Довольно.

22 июня

1928

Беседа.

Почему я не могу думать сейчас о Городе Знания?

– Теперь сознание устремлено на здание в Америке, ведь никогда не соединялось с именем Учителя такое огромное здание.

Что за кристаллы видела я сегодня?

– Эманации Фохата.

Почему так усилились цветные отпечатки на глазной ретине, зрение этим очень затрудняется?

– Соединение физического и духовного зрения.

Но отпечатки не соответствуют в тонах предметам, обычно они резко противоположного цвета. Так, желтый дает синий, зеленый – красный, и наоборот, лиловый – серебряный или зеленый, синий – фиолетовый или серебряный. Не есть ли это так называемые complementary colours [англ.: дополнительные цвета]?

– Эхо сознания, сознание дает рельеф. Ваша аура окутывает предметы. Придется замечать, когда соединение аур или сознание дает рельеф.

23 июня

1928

Ночь на 23-е. Ощущала действие луча Владыки на центр кундалини. Видела опять эманации Фохата, но они были подернуты как бы темным вуалем.

Когда Мы говорим о тончайших энергиях, нужно знать признаки их проявлений. Наименование «тончайшие» указывает, что качество воздействия их будет отличаться от обычных явлений. Наибольшая энергия наименее ощутима. Именно сознание умеряет силу мировой энергии. Сознание пространства напитывает уместимое мозговое вещество. Нельзя показать этот процесс, он неизмерим! Так особо вращаемое колесо кажется недвижным, и только движение окружающей атмосферы показывает степень напряжения. Так же и в процессах тончайших энергий проявление их будет наблюдаемо лишь на больших расстояниях. Как бесцветный цианистый калий незрим для внимания, так энергия сознания не может начинать поражающее действие, но следствия проявляются на окружающих пространственных волнах. Так же лучистая материя ослепляет при начальных проявлениях, но тонкие вибрации ее почти неразличаемы.

Тот же закон поучителен в прочих процессах. Возьмем пример воздействия на людей. Произносится речь – и толпа побеждена. Но следующие воздействия как бы не ощущаются. Все-таки нельзя утверждать, что первое действие было самое убедительное. Весьма возможно, что переменилась степень сознания, и громоносное заменено тишиною. Но уже сказано о мощи тишины. Так вполне понятно, но незримо образуются обстоятельства. Люди замечают их законченными, но йог предполагает весь тончайший процесс образований. Поговорка «все не случайно» для йога представляется радугой воздействия. Многоцветно наслаиваются образования, это ценно помнить. Как в химических, так и в психических достижениях заботимся избежать однообразия процесса. Каждое ожиданное однообразие отрубает множество возможностей. Кажущаяся неожиданность приносит новый узор при воздействии тончайших энергий. Какую пользу принесем эволюции, если не поймем разницу воздействия?

Теперь дру[гое]. Луч стучался и проник в окно. Днем заметила странное дрожание рамы окна, продолжавшееся около двух минут. Второе окно было неподвижно.

24 июня

1928

Беседа. Хочу сказать притчу об Акбаре.

Утвердился Владыка, что помощь Неба придет в каждый трудный час. Вот наступило время объявить войну властителям Голконды, и затруднился Владыка решением. Блуждал глаз Владыки по полу и видит – муравей несет огромную ношу, и долго мучился муравей. Наконец, Акбар воскликнул: «К чему затруднять себя тягостью Голконды?!» И приказал остановить приготовления к походу.

Другой раз присутствовал Владыка в собрании суда и хотел присоединиться к приговору, но внимание его было привлечено трепетанием бабочки, бившейся у окна, и забыл сложившееся уже слово, и подумал: «Пусть исполнят долг судьи», – сказав: «Сегодня Я лишь гость здесь!» И приговор был справедливо милосерден.

Покушались враги на жизнь Акбара. Убийца уже стоял за деревом сада, когда Владыка совершал один прогулку. Черная змея переползла дорожку, и Владыка повернулся позвать слуг. В поисках змеи нашли убийцу за деревом. Сказал Владыка: «Помощь Неба ползает по земле. Пусть лишь глаз и ухо будут открыты».

Я не очень довольна своим изложением Учения девочкам.

– Советую сегодня не огорчаться. Если изложение чем-то не удовлетворяет – значит, этому была причина. В данном случае следовало ограничиться одним Учителем, ибо их сознание бедно и не вмещает несколько понятий. Вчера Мы слушали отчет Брата В[огана]. Замечательно, что Он употреблял некоторые выражения, сходные с Урусвати. Он говорил, что иногда Ему кажется, что это Его воображение, но, тем не менее, следствия велики. Он говорил об опасности прививок, о разных.

Что скажет Учитель о прививке обезьян[ьих] желез, могут ли они передать животн[ые] свойства следующему поколению?

– Именно через поколение.

Как отнестись к приемам спермина?

– Можно допустить внутренний прием спермина, но вcпрыскивание уже нежелательно, и организм Урусвати справедливо защищался. Внутренний прием фильтруется сомою, тогда как вcпрыскивание идет в кровь.

Можно утверждать, что долгая жизнь была прекращена за ненадобностью.

25 июня

1928

Все обстоятельства хороши, если действие срока неминуемо. Пожар освещает путь, гром будит в час дозора, ливень смывает грязь пути. Нет явлений противных. Наши лучи поворачивают путь и покрывают куполом безопасности. Когда предупреждаем о тесноте подземного хода, это делаем для знания. Только в случае пользы перемены пути посылаем запрещение и новый Указ. Иногда полезнее обойти гору, нежели утомляться, оборевая отвесные утесы.

Нам нечего отрицать, ибо сущее неотрицаемо, но остается прикладывать. Тогда не может быть ни огорчения, ни отчаяния, но лишь подкрепление. Мы знаем все травы, выросшие на Нашем лугу. Мы знаем все их свойства и потому не называем их сорными. Каждая вредна вне срока, каждая полезна, когда неминуема.

О чем же говорим? О качестве преданности и зоркости. Преданность неукротимая, всепобеждающая, созидающая, украшающая путь. Зоркость всепроникающая, всепонимающая, неустающая, укрепляющая устремление. Многие ли умеют усвоить преданность и зоркость? Куда придет преданный слепец? Можно ли сохранить глаз зоркому предателю? Так можно доверить все травы преданному. Можно показать все цветы зоркому.

Так урезано понятие преданности! Люди не медлят недовольством. У Нас не длинен список преданных. Цените каждое проявление преданности. Но мерило преданности – лишь трудный час. И мерило зоркости – лишь покров тумана. Щит Наш – лишь понимание преданности. И любовь, и готовность, и заботливость люди ставят на место преданности, но эти части преданности – как улыбка сочувствия, сама же преданность сверкает, как воин, готовый к бою.

Часто говорите о преданности, одобряйте зоркость! Люди нуждаются в утверждении.

Теперь др[угое]. Явление Будды предуказано в видении в день первого слова об истинном Учении. Вы пробили Камень, и горячий Источник уже пробивается.

Учитель, я беспокоюсь за опыт.

– Не вижу вреда, но сами видите, как нужно беречь сердце! Строфант по десяти капель пять дней.

26 июня

1928

Беседа.

Каждую иллюзию можно дополнить до действительности. Потому надо смотреть на иллюзии, как на светящиеся мухи. Кто же захочет уничтожить приносящее свет?

Умейте поразить тьму лицемерия, но каждый лепесток преданности пусть живет.

Украшение будущего всеми цветами воодушевления – свет зари! Украшение прошлого – как венок могильный! Утверждающий мощь будущего – Наш воин, даже сила его умножится от сокровищ будущего. Так час устремления подобен вихрю, так обращение назад подобно тлению. Позади все сожжено для огненной Йоги!

27 июня

1928

Устремление людей мало соответствует свойствам психической энергии. Некоторые качества этой энергии утеряли признаки сознательности. Труднее всего человечество осознает беспредельность энергии и ее возможности самоотдельного действия. Мы легко ощущаем энергию в связи с телесными действиями, но самое чудесное мало осознаем. Самое чудесное можно считать, когда психическая энергия может действовать на больших расстояниях как бы самостоятельно. Как снаряд, вылетевший из орудия, производит отдельное следствие, так наша энергия может производить воздействия совершенно отдельно и длительно. Конечно, длительность зависит от запаса энергии.

Можно послать энергию сознательно, но также могут быть ее бессознательные выделения, если она стремится в привычном направлении. Когда снаряд энергии направился далеко, тогда будет временно ощущаться исчерпанность энергии. Но знающий это свойство не будет смущаться, наоборот, он поддержит действие посылки своим сознанием.

Вы слышали легенду о вращающемся облаке над местом особого значения, в основании лежит та же посылка энергии. Устремление энергии может быть настолько сильным, что может создать физические явления, ибо соединение энергии со стихиями дает самые необычные сочетания. Но во время действия самоотделенной энергии нужно быть готовым к некоторому утомлению, принимая его как естественное последствие опустошения сокровищницы.

Над нетерпящими отложения обстоятельствами работает отделившаяся энергия. Новое созидание, конечно, привлекает ближайшие сознания. Как помощь, несутся посылки, принося отвагу, бодрость, находчивость. И часто ни получивший, ни пославший не подозревают о происходящем. Делимость духа есть посылка энергии. Энергия действует в посылке, в то же время пославший как бы в отдыхе от утомления.

Сколько посылок несется в пространстве! Некоторые из них не составят ли основания новых планет?

28 июня

1928

Дарджилинг

Считаю, нужно замечать все подробности о Н... Мы знаем немного языков, но понимание сущего дает способы понимания.

Почему ощущаю такое горение, как бы жжение, в сердце?

– Огонь чаши, ибо речь идет о понимании духом. Состояние уплотненного астрала нельзя назвать ни жизнью, ни смертью, но бытием. Истинно, люди должны стремиться к бытию! Всеми мерами пытаемся развить в людях понимание нового состояния астрала. Можно побыть у Нас в физическом теле для Учения, но не для людей. Нельзя людям представить все сущее.

Верят ли в Индии в существование Гималайск[их] Братьев – Махатм?

– Не многие, в Индии сочетание с Дэвами смущает умы.

Кого называют они Дэвами?

– Стихийных духов.

Откуда пришло такое обожествление стихий?

– Первоначально из страха.

Завтра скажу о магнитах. Теперь так много притекающих обстоятельств, что нельзя лишиться главных работников. Явление Дома унизилось бы без вас. Города основание немыслимо без вас!



[1] Синим цветом выделен текст, вошедший в первоиздание книги «Агни Йога, 1929» (второе издание,  Рига, 1937 г.). Зелёным цветом выделен текст, включенный в книгу «Криптограммы Востока». Слова, принадлежащие Е.И.Рерих и написанные в манускрипте красными чернилами, выделены курсивом. Расшифровка редакцией сокращённых слов дана в квадратных скобках. Деление текста на абзацы принадлежит редакции. Некоторые прописные буквы заменены на строчные в соответствии с логикой текста. При составлении ссылок использован справочный материал книги «Елена Рерих. Листы дневника. 1927-1928». – М.: Прологъ, Государственный музей Востока, 2006.

[2] Во время пребывания в Москве в 1926 г. Н.К.Рерих подарил Советскому правительству семь картин из серии «Майтрейя». Одна из них, «Майтрейя Победитель», была вручена лично наркому просвещения А.В.Луначарскому, остальные, как позже сообщал Н.К.Рерих в письме И.Э.Грабарю (12.05.1947), предназначались для Третьяковской галереи. Однако щедрый дар так и не поступил в главный художественный музей страны. В течение многих лет эти полотна украшали столовую подмосковной дачи A.M. Горького в Горках, а после смерти писателя в 1936 г. по его завещанию были переданы в Горьковский (в наст, время – Нижегородский) художественный музей. (См.: Николай Рерих. Из собрания Нижегородского художественного музея. Самара: Агни, 1998.)

[3] «Тушита – то же, что и Дэвалока, или небесное пребывание Богов (Высших Духов) в пределе Огненного Мира». «Тушита есть тоже Твердыня Братства в пределах Огненного Мира». ("Письма Е.И. Рерих", т. 5. 1937 г., стр. 210 и 220.).

[4] Речь идёт о Святославе Рерихе, младшем сыне Н.К. и Е.И.Рерих. Первоначально предполагалось, что он, вместе с З.Г.Лихтман, в конце 1927 г. прибудет в Лхасу. Этот план не осуществился, так как экспедиция была задержана в Нагчу. Святослав Рерих приехал к родителям в Индию, в Дарджилинг, летом 1928 г.

[5] Речь идёт о полковнике Н.В.Кордашевском.

[6] В манускрипте описка – «пожалеют» вместо «пожелают».

[7] Pericula-perniciosa (лат.) - серьёзная опасность.

[8] Речь идёт о полковнике Н.В.Кордашевском. По заключению врача экспедиции К.Н.Рябинина, длительное пребывание на высоте вызвало у Кордашевского «общее расстройство» здоровья. Со временем его состояние нормализовалось.

[9] «My glory is for you – you are Ananda!» (англ.) - «Моя слава для тебе – ты Ананда!» Ананда – любимый ученик Будды; его имя в переводе с санскрита означает «радость», «блаженство».

[10] Рахуль, или Рахула, (Rahul) - сын Сиддхартхы Гаутамы и его жены Ясодхары (Яшодхи).

[11] Анна Безант (Annie Besant, 1847-1933) – британская теософистка, была президентом Всемирного Теософского Общества.

[12] Торгоут лама Кедуб, происходящий из Астраханской губернии, состоял в караване Рерихов.

[13] Этот абзац находится в рукописи в конце записи от 4 января.

[14] Этот абзац находится в рукописи в конце записи от 6 января.

[15] Этот абзац находится в рукописи в конце записи от 8 января.

[16] Билибин Иван Яковлевич (1876-1942), живописец, график, иллюстратор и театральный художник, педагог, член объединения «Мир искусства». Преподавал в рисовальной школе Императорского Общества Поощрения Художеств (1907-1917), директором которой был Н.К.Рерих. С 1920 г. жил за границей. В 1936 г. вернулся в СССР.

[17] Этот абзац находится в рукописи  в конце записи от 10 января.

[18] Прелиминарная (лат.) – предварительная.

[19] Упасика (санскр.) – ученица, последовательница. Так Учителя называли Е.П.Блаватскую.

[20] Этот абзац находится в рукописи в конце записи от 14 января.

[21] Мессина – итальянский город на о. Сицилия, основанный греками в VIII в. до н.э.

[22] Записи этих двух снов находятся в рукописи в конце записи от 24 января.

[23] Данные два абзаца находятся в рукописи в конце записи от 26 января.

[24] Из-за нехватки дров Центральной Азии в быту для приготовления пищи и обогрева использовался сухой помет домашней скотины (аргал), в Тибете - в основном яков. Во время горения аргала выделяются окись углерода и синильная кислота, сильнейший яд.

[25] В оригинале манускрипта описка: вместо слова «сроки» написано «строки».

[26] Два-три градуса мороза по Реомюру = 2,5-3,75 градуса мороза по Цельсию.

[27] Аргал - сухой помет домашней скотины.

[28] 4° и 5° ниже нуля по Реомюру = 5° и 6,25° ниже нуля по Цельсию.

[29] Доверов порошок (Pulvis Doweri) - лекарство от кашля, состоящее из опия, сернокислого калия и рвотного корня. Изобретено англ. врачом Довером (1687—1741). (Словарь Брокгауза и Ефрона, 1890-1907 гг.)

[30] Речь идёт об альбоме картин Н.К.Рериха под названием «Гималаи», вышедшей в американском издательстве «Brentano»: Roerich. Himalaya. New York. Brentano, 1926. В этом альбоме приведены репродукции картин Н.К.Рериха, написанных в Индии и на первом этапе Центральноазиатской экспедиции (серии «Его Страна», «Знамёна Востока», др.). Этот альбом был отослан Далай-ламе в Лхасу 20 февраля 1928 г. (См.: Рябинин, 1996. С. 571).

[31] См. выше запись от 7 декабря 1927 г.

[32] Сикким - штат Индии, расположенный на северо-востоке страны, в Гималаях.

[33] Мечников Илья Ильич (1845 1916) – знаменитый русский ученый, эмбриолог, микробиолог и патолог, член корреспондент (1902), почётный член (с 1883) Петербургской АН.

[34] ««Докиуд» («Dokiood») – Твердыня Света, или Обитель Светлых Сил в Тонком Мире». ("Письма Е.И. Рерих", т. 5. 1937 г., стр. 38.).

[35] Саниазин (или саниязин, или саньязин - от санскр. саньяса: отречение) — в Индии скитающийся аскет, отрешившийся от мирской жизни.

[36] Лобнор — пересыхающее соленое озеро на краю пустыни Такла-Макан. «Вся эта часть Трансгималаев, изобилующая гейзерами и вулканами, представляет "запретную область", где в неведомых европейцам местах находится местопребывание мирового правительства Гималайского Братства — область Шамбалы. Это та часть Тибета, куда и со стороны Лобнора проводники не ведут, даже под угрозой смерти». ("Развенчаный Тибет", К.Н. Рябинин, стр. 235).

[37] Драваки (Dravaki) – Сестра Белого Братства (см. запись от 28.XII.1924 в тетради 21).

[38] Фролов Владимир Александрович (1874-1942) - российский художник-мозаичист, руководитель мозаичного отделения Академии художеств, создал по эскизам Рериха мозаики «Покров Богородицы» (для Почаевской лавры), «Спас Нерукотворный» (для церквей в Пархомовке и Талашкино), «Св. Михаил Архистратиг», «Борис и Глеб» (для церкви в Морозовке), и др.

[39] Этот абзац находится в рукописи  в конце записи от 23 февраля.

[40] 2-3° ниже нуля по Реомюру = 2,5-3,75° ниже нуля по Цельсию.

[41] Борис Алексеевич Смирнов-Русецкий (1905-1993) - продолжатель традиций русского космизма, член группы художников "Амаравелла", возникшей в России в 20-х годах ХХ века, состоял в переписке с Н.К.Рерихом и сотрудниками Нью-Йоркского музея Рериха.

[42] Евгения Георгиевна Вебес – невеста Н.В.Кордашевского, работала в коммерческой фирме в Риге. Впоследствии жила в Бельгии.

[43] «Сома есть тонкие секреции гланд, которые могут образовать как бы заградительную сеть для центров, потому при таком заграждении трансмутация центров может продолжаться» (Елена Ивановна Рерих. Письма. Т. 2. 1934. М.: МЦР, 2000. С. 253).

[44] Дзонг – крепость.

[45] «Арника (Arnica), род многолетних трав семейства сложноцветных. Более 30 видов, главным образом в Сев. Америке, немногие в Европе и Азии. В СССР 8 видов; наиболее известна А. горная (A. montana) с толстым коротким корневищем, до 60 см высотой с одиночной корзинкой оранжево-жёлтых цветков. Распространена в Белоруссии, Литве, Западной Украине в лесах и на горных лугах; как правило, на влажных почвах. В медицине применяют спиртовую настойку из высушенных цветочных корзинок — как желчегонное и кровоостанавливающее средство (при маточных кровотечениях). Вводятся в культуру как лекарственные растения А. горная, А. облиственная и А. Шамиссо». (Атлас лекарственных растений СССР, М., 1962.)

[46] «Танин (Таnninum, Аcidum tannicum). Галлодубильная кислота. Получается из чернильных орешков (Gаllae turcicae), наростов на молодых побегах малоазиатского дуба или из отечественных растений - сумаха (Rhus coriaria L.) и скумпии (Сotinus coggygria Sсор., Rhus. cotinus L.), сем. сумаховых (Аnacardiacеае). Светло-желтый или буровато-желтый аморфный порошок со слабым своеобразным запахом, вяжущего вкуса. Легко растворим в воде и спирте. Водные растворы образуют осадки с алкалоидами, растворами белка и желатины, солями тяжелых металлов. Применяют в качестве вяжущего и местного противовоспалительного средства. Вяжущее действие танина и других вяжущих средств связано с их способностью вызывать осаждение белков с образованием плотных альбуминатов. При нанесении на слизистые оболочки или на раневую поверхность они вызывают частичное свертывание белков слизи или раневого экссудата и приводят к образованию пленки, защищающей от раздражения, чувствительные нервные окончания подлежащих тканей. При этом снижение болевых ощущений, местное сужение сосудов, ограничение секреции, а также непосредственное уплотнение клеточных мембран способствуют уменьшению воспалительной реакции. Танин назначают при воспалительных процессах в полости рта, носа, зева, гортани в виде полосканий (1 - 2 % водный или глицериновый раствор) и смазываний (5 - 10 %) при ожогах, язвах, трещинах, пролежнях (3 - 5 - 10 % мази и растворы)». (Med-Lib - Большая Медицинская Энциклопедия).

[47] Пирамидон - лекарственный препарат, устаревшее название амидопирина, оказывает жаропонижающее, болеутоляющее и противовоспалительное действие.

[48] Вереск - небольшой вечнозеленый кустарник семейства вересковых (Ericaceae), до 1 м высоты. Стебель с красновато-бурой корой, сильно ветвистый. Лекарственным сырьем являются ветви вереска, которую заготавливают в период цветения растения, срезая ветки серпом. Растение обладает антибактериальным, умеренным гипотермическим и гипотензивным действием, ускоряет свертываемость крови, обладает успокаивающим, потогонным и мягчительным свойствами.

[49] Этот абзац находится в рукописи в конце записи от 14 марта.

[50] Орден Будды Побеждающего должен был стать символом западных буддистов, возглавляемых Рерихами. Должна была быть создана организация «Орден Будды Побеждающего» (см. тетрадь 20, запись от 20.VII.1924.), члены которого воплощали бы в жизнь Великий План построения Новой Страны в рамках проекта создания Штатов Азии на территории Центральной Азии (Алтай, Тибет, Монголия). Сначала предполагалось участие в этом плане России (см. письмо махатм московскому правительству, тетрадь 22, запись от 30.XI.1925.). Согласно этому плану должно было произойти слияние идеологий и мировых движений коммунизма и буддизма, а на Алтае возле горы Белуха должен был возникнуть центр Новой Страны – Звенигород, где должен был быть построен буддистский храм (для калмыков) имени Будды Побеждающего (см. тетрадь 23, запись от 26.XII.1926 и тетрадь 20, запись от 20.VII.1924.). Эскиз ордена «Будды Всепобеждающего» был выполнен Н.К.Рерихом в 1926 году и направлен американским сотрудникам, чтобы они заказали изготовление этого ордена в лучшей ювелирной мастерской Нью-Йорка – у ювелиров Тиффани. Готовые ордена были доставлены представителями Нью-Йоркского Рериховского музея Морисом и Зинаидой Лихтманами в Монголию (в Ургу) перед началом второго этапа экспедиции Рерихов. Перед въездом в Нагчу (северный Тибет) экспедиция Рерихов двигалась по совету Учителя под флагами, изображающими мотивы танки Шамбалы и ордена Будды Побеждающего (см. тетрадь 24, запись от 6 сентября 1927 г.). Во время стоянок местным жителям раздавалось изображение ордена Будды Всепобеждающего (см. дневник Кордашевского, запись от 20.03.1928). После того как русские большевики отвергли предложение махатм о создании союза коммунистов с буддистами, Великий План должен был ограничиться Тибетом, для чего экспедиция Рерихов отправилась в Лхасу (см. письмо махатм тибетскому правительству, тетрадь 25, запись от 7 декабря, 1927 г.). Если бы тибетское правительство приняло экспедицию западных буддистов (Рерихов), то предполагалось вручить владыке Поталы - Далай-Ламе XIII - орден «Орден Будды Всепобеждающего» и крупное денежное пожертвование. К сожалению, тибетское правительство отказалось от встречи с Рерихами. «Через губернатора передано письмо для Далай-Ламы. В нем сказано, что Миссия Западных буддистов шла в Тибет, чтобы предложить Далай-Ламе возглавить и их, слив как Восток, так и Запад в одно целое. Она везла подарки и орден Будды Всепобеждающего, а также 500 тысяч нарсангов (около 160.000 американских долларов) на монастыри. Но Далай-Лама даже не выслал никого для приема миссии. Теперь поручение Н.К.Р. окончено, Глава Западных буддистов выбран и поток учения свободно течет на Западе». («Тибетские странствия полковника Кордашевского», СПб, 1999 г., стр. 241, запись от 28.02.1928.).

 

Эскиз Н.К. Рериха «Орден Будды Всепобеждающего», 1926 г. Эскиз. Бумага, карандаш. Русский культурный центр, Амхерст колледж, США. «Эскиз для ордена рисовал сам Н.К.Рерих. Он сделал три варианта, две акварели и один карандашный набросок. На фоне … давидовой звезды, выделялась рельефная золоченая фигура Манджушри, «воинственного» бодхисаттвы с огненным мечом. У его лотосовых стоп красовалась еще одна звезда — пятиконечная (!). Такая деталь говорила о многом. Она символизировала идею соединения учения Будды с коммунизмом. Возможно, тезис о слиянии двух «идеологий» и был главным пунктом запланированных переговоров Рериха с Далай-ламой». Источник: Владимир Росов «Великий Всадник. О Ленине и символике звезды на картинах Николая Рериха». — Вестник АРИАВАРТЫ, 2002, № 1, c.47

[51] Эскуриал (El Escorial) – знаменитый дворец-монастырь в Испании, в 52 км на северо-запад от Мадрида, около деревни Эскуриал. Дворец построен во второй половине XVI в. Интерьеры дворца украшены скульптурой и живописью крупнейших мастеров XVI-XVIII вв.

[52] Франсиско де Сурбаран (Francisco de Zurbaran, 1598-1664) - испанский художник, представитель барокко в искусстве Испании.

[53] Римский-Корсаков Николай Андреевич (1844-1908), русский композитор. Н.К.Рерих создал эскизы костюмов и декораций к операм Римского-Корсакова «Снегурочка», «Псковитянка», «Сказание о невидимом граде Китеже и деве Февронии», «Садко», др.

[54] Книга притч «Криптограммы Востока», собранная Е.И.Рерих, была издана в Париже в 1929 г. (изд-во «Я.Поволоцкий и К°») под псевдонимом Ж. Сент-Илер.

[55] Вина - индийский струнный щипковый инструмент.

[56] Канелюра (фр. cannelure) — продольный желобок (архитектурное украшение колон, пилястр).

[57] Троцкий Лев Давидович (1879-1940) — деятель международного рабочего и коммунистического движения, теоретик марксизма. Член Политбюро ВКП(б) в 1919-1926 гг. В октябре 1926 Троцкий был выведен из состава политбюро ЦК, 12 ноября 1927 года одновременно с Зиновьевым исключён из партии. 14 ноября 1927 года Троцкий был выселен из служебной квартиры в Кремле. 18 января 1928 года Троцкий был силой доставлен на Ярославский вокзал Москвы, и выслан в Алма-Ату. 18 января 1929 года внесудебный орган - Особое совещание при коллегии ОГПУ - постановляет выслать Троцкого за пределы СССР по обвинению в ст. 58.10 УК «выразившейся в организации нелегальной антисоветской партии, деятельность которой за последнее время направлена к провоцированию антисоветских выступлений и к подготовке вооружённой борьбы против Советской власти». В 1929 году Троцкий покидает пределы СССР и едет в Турцию на остров Принкипо. В 1932 г. он лишён советского гражданства. В 1933 г. Троцкий переехал во Францию, в 1935 г. в Норвегию, а затем в Мексику, где 20 августа 1940 г.  был убит агентом НКВД Рамоном Меркадером.

[58] Пол-аршина – 35,5 сантиметров. Аршин - старорусская единица измерения длины, 1 аршин = 0,7112 метра.

[59] Вершок – старорусская единица измерения, равная 4,5 сантиметра. Вершка три, три с половиной – 13-15 сантиметров.

[60] Вершка два с небольшим – около 10 сантиметров.

[61] В тексте книги «Агни Йога», Рига, 1937 вместо слова «шествие» дано слово «действия».

[62] «Ларец легенды относится к тринадцатому столетию, и, по преданию, он сделан из кожи, принадлежавшей самому Соломону. На коже имеется много алхимических знаков. Знаменитый раввин Моисей да Леоне, составитель Зохара, преследуемый испанцами во время гонений на евреев, нашел защиту в лице германской феодалки, допустившей его и гонимых в свои владения, и в благодарность он подарил ей талисман и этот драгоценный кусок кожи. Феодалка приказала сделать из кожи ларец и хранила в нем полученный талисман». Из письма Е.И.Рерих Р.Я.Рудзитису от 18.11.1935 (Е.И.Рерих. Письма. Т. III. 1935. М.: МЦР, 2001. С. 649).

[63] Этот абзац находится в конце записи от 15 мая.

[64] Джордж Вейл Оуэн (George Vale Owen, 1869-1931) – английский священник, обратившийся после 20 лет церковной карьеры к оокультизму, из-за чего оставил священный сан. Автор многих трудов по спиритизму. Самый известный труд – пятитомник Life Beyond the Veil (London, 1926) – «Жизнь вне завесы». (На русском языке: «Жизнь высших миров», перевод с английского Кияченко Н.В., Хатунцев Ю.А.). Оуэн читал лекции по оккультизму в Америке и Англии. Организовал в 1920 г. «Спиритуалистическую конгрегацию» в Лондоне. Е.И.Рерих в 1937 г. писала о нём: «…трудно даже представить себе тот поток книг, трактующих о жизни в мире тонком, который затопляет книжный рынок в Англии и в Америке. В Англии большим успехом пользовались книги на эту тему, написанные священником G. Vale Owen. Написаны они под диктовку духов. Два, три тома из этой серии «The Life beyond the Veil» у меня имеются, и должна сказать, что они заслуживают внимания. Несомненно, эти книги были даны под наблюдением Б[елого] Бр[атства]. Многие методы употребляются Вел[икие] Уч[ителя], чтобы пробудить сознание человечества. Каждой группе сознания дается то, что она может вместить, что ей ближе». (Письма Е.И.Рерих в 2-х томах. Том 2. Письмо от 03.12.1937).

[65] В манускрипте и книге «Агни Йога» (Рига): «...к случаям, так называемым двойною жизнью».

[66] Утром следующего дня, 18.05.1928, участники экспедиции поднялись на последний перевал – Сепо-Ла (у восточной оконечности массива Канченджанги), где стояла каменная пирамида, обозначающая границу между Тибетом и Индией, и спустились в Сикким. (См.: Рерих Ю.Н., 1994. С. 448).

[67] Vidia Nagar (санскр.) - город знания.

[68] Штейнер Рудольф (Steiner Rudolf, 1861-1925) Штейнер - немецкий философ-мистик, основатель антропософии.

[69] После прибытия в Дарджилинг экспедиция Н.К. Рериха была официально расформирована. Н.В.Кордашевский отправился через Бомбей в Италию, а К.Н.Рябинин, П.К.Портнягин и А.А.Голубин – через Калькутту в Китай.

[70] Грант Дэвид, адвокат, брат Фрэнсис Грант. Помогал в работе Рериховских учреждений в Америке.

[71] Имеется в виду Мастер Билдинг в Нью-Йорке.

[72] Ладен Ла, тибетский чиновник, почётный адъютант Бенгальского губернатора; поддерживал деловые отношения с семьёй Рерих, помогал Ю.Н.Рериху приобретать тибетские манускрипты.

[73] Американские сотрудники Рерихов З.Г.Лихтман и Ф.Р.Грант приехали в Дарджилинг 12.08.1928.

[74] Имеется в виду адвайта-ашрам в Гималаях, в Майавати (недалеко от Альморы), основанный Свами Вивеканандой, учеником Рамакришны, в 1897 г. В этом ашраме предполагалась практическая реализация адвайта-веданты, единение человека с Абсолютом вне религиозных обрядов и форм. После смерти Вивекананды в 1902 г. его замыслы не получили развития. В настоящее время ашрам принадлежит религиозной организации «Миссия Рамакришны».

[75] Речь идёт о доме, в котором Рерихи жили во время пребывания в Дарджилинге в 1924-25 гг. до начала экспедиции. Тибетцы называли этот дом «Далай Пхобранг» («Дворец Далай-ламы»), т.к. именно здесь останавливался Далай-лама XIII во время своего посещения Индии.

Какой вопрос рериховедения вы считаете наиболее важным? (можно выбрать несколько пунктов, но один раз)
  • Голоса: (0%)
  • Голоса: (0%)
  • Голоса: (0%)
  • Голоса: (0%)
  • Голоса: (0%)
  • Голоса: (0%)
  • Голоса: (0%)
  • Голоса: (0%)
  • Голоса: (0%)
  • Голоса: (0%)
Всего голосов:
Первый голос:
Последний голос: