Манускрипты-дневники Е.И.Рерих

в печатном виде

Тетрадь 24

30.03.1927 ‒ 25.11.1927[1]

——

30 марта

1927

[Урга]

Торжественно примем новую ступень развития дел. Учитель шлет чистое оружие против невежественных человеческих отбросов. Можно ли принять священную трапезу за окно съестной лавки? Шуму моря подобен прибой толпы. Нужно помнить силу приказа. Нужно показать обиду. Нужно принять подобие рыцарей посвященных. После храма на Г[ималаях] придет ступень храма на Ал[тае]. Считайте очень удачным время для борьбы.

31 марта

1927

[Урга]

Считаю, решили правильно. Только при начале из Ам[ерики] и при составе русско-амер[иканского] сотрудничества можно провести в жизнь «Ур».[2] Считаю уявленный сегодня проект телеграммы правильным (в Ам[ерику]).

1 апреля

1927

[Урга]

Первый раз зазвучал Парсифаль здесь. Так же мужественно продолжайте идти. Приложите заботу красиво кончить начатое. Удумайте драгоценную легенду на земле. Нет слов вашего языка, чтоб сказать красоту происходящего. Удумайте друзей увеличить, идите магниту подобно. Урывки настроений не делают музыку сфер. Но прибой мощи потрясает жребий планеты. Считаю, уберегитесь от щита Моск[вы]. Помните работу для всего мира. Удящий может из М[осквы] достать стоптанный сапог, но С[ибирь] – не М[осква]. Шт[аты] А[зии] должны быть на границе настоящей А[зии].

Теперь отдохните.

3 апреля

1927

[Урга]

Так вы победили пространство, ибо подвижность привела к овладению планетою. Так вы победили смерть, ибо можете понять, что перемена временного состояния не более перехода в соседнюю комнату. Так вы победили бога, ибо безбожие привело к понятию Создателя. Но чую, как трудно вам, как разрываются крылья аур. Ибо тесен воздух, ядом наполненный. Переходя к Беспредельности, нельзя не почуять несовершенство низших слоев. Отдохните.

Конечно, нужно поставить деловито. Нам легче охранить заповеданное место, нежели видеть разрушение легкомыслием.

Необходимо пройти курс химии (Святославу).

5 апреля

1927

[Урга]

Учитель положил много сил на устройство дел в Ам[ерике]. Учитель удвоил силы для вашего продвижения. Надлежит потому мудро распорядиться Домом [Учителя].[3] Нельзя начать без твердого плана. Конечно, пусть Дом будет удвоен началом согласия.

Считаю текущий момент роковым для К[итая]. Считаю, Удр[ая] может сказать тиб[етскому] полпреду о паспортах. Нужно держать все наготове. Лететь можно 17-го.

Выставлять ли Св[ятославу] в Нью-Йорке?

– Нет, лучше начать c С[ан-]Франц[иско] – Лаурвик.[4]

6 апреля

1927

[Урга]

Ручаюсь за успех, если целесообразность восторжествует. Не может быть двух мнений о своевременности Дома. Но вижу тревогу вашу и чую ее основательность. Те же условия явлены на «Уре». При несомненности сокровищ нужен мудрый расчет. Могу повторить это каждый день. Тревога Моя должна у вас повышать действия. Потому предлагаю твердо заняться обследованием разных сокровищ. Нужно улучшить наблюдательность людских характеров. Завтра поговорим о Л[юмоу]. Довольно.

– Филатов не лишен подвижности.

–  Пад[уров]?[5]

– Нет.

Тейд?

– Так себе.

Остр[овецкий]?[6]

– Нельзя миновать.

7 апреля

1927

[Урга]

Учитель являет яркую удачу. Учитель чует стрелу погони. Явление Т[рилиссера?][7] позорит М[оскву]. Удивляюсь слепоте, но ночь последняя должна быть коротка. У[драя] может торопить тиб[етского] полпр[еда]. Спрашивайте.

– Книги «Община»[8] в магазины не давать до 29-го года. Послать через Лун[ачарского].[9] «Основы Буддизма»[10] – всем и всюду. Делать впрыскивание без кровопускания.

Как подойти к изучению ультразвуков[ых] волн?

– Раньше нужно пройти физику и химию.

Какие лучи начать изучать?

– Тон, явленный около подземных металлов. Металлы звучат особенно на каждый звук.

Как подойти к изучению жизненн[ого] принципа?

– Понять Общину.

Какие травы еще можно назвать?

– Не забудь Мои одухотворенные указания.

Что есть трава Авена?

– Полезно, овес.

Нам нужно выезжать рано утром?

– Да.

13-го?

– Можно. Крупная страница истории. Не забывайте происходящее. Путь обид.

Пусть Л[ихтманы[11] встанут]. Доволен вами. Нужно бороться до конца. Довольно.

8 апреля

1927

[Урга]

Просмотрите главную линию происходящего, чтобы убедиться, что ничто не умалено. Явление Дома поддержит учреждения, ибо нужно серьезно подумать о состоянии школы и центра. То же происходит с «Белухой»,[12] которая преждевременно оповещена. Но Звен[игород] на Г[ималаях] отвлечет токи тьмы. «Ур» – пробный камень «Белухи», как место накопления опыта и сил. Яркие огни пылают на горах, напоминая об истине пророчеств. Нельзя не видеть, как Мы двигаем делами. Умейте отличить подарки для духа. Считаю, нельзя удовлетворить смотрение по поверхности от понимания мирового размера. Учитель хочет целесообразную работу.

Теперь пусть Л[ихтманы встанут], потом отвечу на вопросы. Рад, что явили понимание текущему. Думаю – поймете, думаю – запомните, думаю – выявите сообразительность и соизмеримость. Нужно звать Ф[уяму] и Ур[усвати], когда трудно. Довольно. Поставьте вопросы.

Об «Ур»?

– Конечно, можно найти друзей.

Повидать ли Бок[ия]?[13]

– Да, можно лично получить лучшие результаты. Повидать Лун[ачарского], передать письмо от Ф[уямы].

Продавать ли «Основы Будд[изма]» в Ам[ерике]?

– Надо пустить бесплатно. В Р[оссии] можно назначить плату не дороже семидесяти коп[еек].

Десять людей довольно, кроме Круга (в Амер[ике]).

– Послать буддистам. Переводить не торопясь.

– Нужно поскорее устремляться к Нам (сказано Ряб[инину]).[14] Учитель может охранить (Митю).[15]

– Нужно пустить пробу в последний раз (Б.К.Р[ериху]).[16]

– Если все потрудятся, то и пожнут (Кругу).

– Пожар велик, нужно ехать (Евр[опа], сон Е.Р[ерих]).

– Помните обиду (Л[ихтманам]).

– Книгу «Община» не более одного рубля, но предложить доход в фонд, указанн[ый] Лун[ачарским].

– О Доме сказано все. Св[ятослав] – Chairman Art Committee [англ.: председатель художественного комитета] от Круга. Дом – от Музея. Иниц[иативная] группа инкорпор[ирует] Дом. При постройке уделите две комнаты на случай приезда.

О С[офье] М[ихайловне]?

– Не очень легким (<...>  здоровья). Покой и посылка в Moriah.[17]

Должен ли Ав[ирах] видеть родит[елей]?

– Нет.

– Пусть ездит в Европу (Свят[ослав]).

Писать ли Ав[ираху] о картинах?

– Да.

Можно ли прибавить среднее имя Меру?

– Да.

– Может ли Бринтон[18] быть членом?

– Нет. Archer может выходить по желанию. Необходимо избежать Боссома.

9 апреля

1927

[Урга]

Нужно понять, что Мы ничто не запрещаем, Мы только сопоставляем условия. Можно начинать «Б[елуху]», и «У[р]», и Дом [Учителя], но не выдержать давления трех дел. Между тем, без Дома дела в Ам[ерике] могут умалиться. Так нужно взвесить сущность происходящего. Учитель умеет предупредить, не закрывая окно.

Пусть Л[ихтманы встанут]. Ручаюсь за явление удачи. Думаю, думаю, думаю – рука Моя лежит на делах Ам[ерики]. Модр[а][19] должна явить лучшее понимание. Нужно показать явление суровой неотложности.

10 апреля

1927

[Урга]

Напишите письмо в Ам[ерику]. Удержитесь от ссор. Вижу задатки ссор. Но качество испытывается на больших делах. Можно увеличить объем дел при росте сознания. Преданность есть корень дела. Горение есть ствол древа. Развитие сознания равняется листве и цветам, потому не оставьте древо голым. Ручательство подписывается Мною, но заверяется вами. Удержите дела от умаления. Постройте Дом прежде Страны. Пусть думают, что вы удовлетворились одним Домом. Но опыт ваш должен возрасти по числу кирпичей строения. «Ур» должен зазвучать подножием «Белухи». Никто не забыт. Нужно принять капли Благодати.

Пусть золотая птица живет при Доме Учителя. Первая весть нового поколения – наследница дел!

Удержитесь от ссор! Поймите свое значение.

Пусть Л[ихтманы встанут]. Поймите свое назначение. Чую, не явите испуга перед серьезными событиями. Довольно.

11 апреля

1927

[Урга]

Подумаем, как стираются границы старого мира. Примем за правило необходимость порученной работы. Как воздушный корабль не знает препятствий, так вы идите, как будет указано Нами. Умейте почуять истинную удачу.

Правильно понимать задачу каждого века. Сен-Жермен предупредил королеву, Мне пришлось предупредить Викторию, и теперь вы предупредили М[оскву]. Так выполняются сроки. Так исполняются космические обороты.

Пусть Л[ихтманы встанут]. Зову. Чуйте указ. Явите утверждение, явите удачу, так идите. Думаю, поймете. Довольно.

12 апреля

1927

[Урга]

Торжество Наше, когда против ветра несутся вестники. Радость Наша, когда вопреки клевете созидаются строения. Улыбка Наша, когда преходят страх и тяготы. Сказана вся работа, когда нужно – дам указание.

Теперь в добрый путь. Довольно. Ложитесь немедленно. Кончи письмо Моим указанием о радости труда (письмо Св[ятославу]).

13 апреля

1927

[Урга]

Отъезд Посольства в Тибет.

17 апреля 1927

Урга–Юм­бейсе–Цайдам–Чантанг–Чунарген

Учитель советует принять облик коммунистов. Говорите о Л[енине] и о М[оскве], не поминая дефектов М[осквы]. Советую явить холодность Порт[нягину].[20] Утверждаю караван коней после Юм­б[ейсе]. Кони идут быстрее машин. Ручаюсь за успех, но надо набраться терпения.

20 апреля 1927

Египтянину напомним устройство земли Нубии. Я Талура Твачи[21]  помню при Макаре.

Много атмосферических перемен (отв[ет] на вопрос). Думаю, нужно переменить на верблюдов.

21 апреля

1927

Ручаюсь за успех. Терпение необходимо. Укажите Талуру, что может обновлять мышление поверх прошлого. Чую тучу от А[нглии], но пройдем. Явление Тар. опасно, у него недобрые знакомые. Удумаю помощь, но вы должны знать.

Считаю, идете хорошо.

24 апреля

1927

Учитель должен сказать вам, достигшим границы моск[овских] клещей. Столетие каждое Мы предупреждаем человечество. Сегодня, в памятный день Нашего Владыки, Мы можем сказать, что вы совершили наиболее опасное поручение, перед которым Мое обращение к Виктории и обращение Сен-Жермена к Людовику совершенно безопасны. Но вы ехали в гнездо безумия и привезли провозвестие, подвергаясь неслыханной опасности. Мы не знаем, кто бы принял подобное поручение. Теперь легко повторять, но первый шаг был труден. Теперь можете духовно отдохнуть. Мы лучше пересадим всю Б[елуху] на Г[ималаи], нежели будем подвергать вас вторично такой опасности. Нужно идти по Тиб[ету] не торопясь и посылать слухи о буддийском Посольстве. Явление Посольства под знаменем Будды первое в истории человечества. Этим замки откроете. Во имя Общины Майтрейи должно свергать ложные учения. Кроме Ленина, не видим на М[оскве] общинников. Стотысячные на М[оскве] не живут, потому делим С[ибирь] от М[осквы]. Продолжим завтра.

25 апреля

1927

Блудящий над высшим понятием является худшим блудником. Ведущий народ в пучину будет худшим преступником. Скажи преступнику – одумайся, иначе пропасть беспредельна. Но каждый свободен выбрать путь, потому будем строить Новую Страну.

Думаю, Митя  может принадлежать к стотысячным. Пусть напряжет волю в ожидании второго корабля. Пусть назовет себя общинником. Чую, можно отобрать новый набор. Правильно все происходящее назвать удачей. Покажите завтра Р[ябинину] ковчег и письмо. Учитель рад вашим беседам с Р[ябининым].

Учитель уявляет новый путь храма Духа. Будут все дома около Нас. Будут сироты около Нас. Пусть С[ибирь] поймет родину Азии. Настало время увеличить план. Пусть Б[елуха] будет вдвое выше.

26 апреля

1927

Пусть Талур завтра увидит ларец. Пусть Талур поймет, как Мы ему можем помочь. Пусть Талур поймет систему нового строения, где изо всех сочетаний выбираются все крупицы общины. Пусть Талур поймет, как преданность ведет к Вратам Нашим. Пусть Талур прочтет три книги. Пусть Талур умножит помощь Нашим друзьям. Пусть Талур Уру[свати] спросит, как Учение преображает качество всей жизни. Уметь понять зов даст ему новые силы. Учитель хочет, чтоб Талур забыл вредные формулы вызываний. Даже в шутку не следует произносить слова темного братства. Нужно помнить, как нужно беречь энергию.

Учитель может уявить ускорение Учения там, где крепка непреложность. Учитель может учить там, где пашня Нового Мира готова. Учитель укажет новые пути, если можно их принять всем сознанием. Никакая половинчатость не доведет до Врат.

28 апреля

1927

Учитель являет лики Ряб[инина] для сведения. Учитель показывает его слабые стороны для осмотрительного воздействия.

Учитель рад пути по холоду. Учитель чует, как нужно терпение. Верблюд может не мешать слушанию. Хорошо взять тетрадь для записывания. Учитель укажет трудностей одоление, когда утверждение удачи будет повторено. Явление магнитной бури тяжко для провода. Сегодня лучше, трудно было вчера с вечера.

29 апреля

1927

Правильно говорите о Шамбале, тем возвысите людей. Советую каждый вечер говорить о Шамбале. Знак Акдордже есть знак Шамбалы. Шамбала готовит приход Майтрейи. Если ваше посольство в М[оскву] было мирового значения, то построение Гималайской общины имеет космическое значение. Пусть Талур свидетельствует о переживаемых моментах. Истинно говорю, не было такого Посольства.

1 мая

1927

Пусть Ур[усвати] не беспокоится – Учитель на страже, изо всех трудностей будем ковать удачу. Учитель пояснит, как самое высокое место за вами в двадцать восьмом году. Ур[усвати], яви осторожность, не переутомляйся. Ничто не должно беспокоить. Наша помощь не дремлет. Много историй около вас. Нужно доктору записывать в особую тетрадь.

4 мая

1927

Послы Мои, идите как на гору Завета. Полон мир сотрясений – именно, час Провозвестия. 1) Явление тридцать шестого года будет как комета с небес. 2) Явление тридцать первого года будет как цвет папоротника. 3) Явление тридцатого года будет как письмо в окно. 4) Явление двадцать восьмого года будет как утес под водою. Правда, Космос сходит на Землю однажды в столетие. Облекитесь в сознание необычного. Где же подобное Посольство?

Довольно. Советую отдохнуть. Сейчас занимаюсь крупной клеветой. Ничто срочное не будет упущено (на ухо).

5 мая

1927

Спросят – может ли время Майтрейи составить эпоху? Скажите – если походы крестоносцев дали целую эпоху, то, конечно, эпоха Майтрейи в тысячу раз значительнее. Таким сознанием нужно проходить.

Прошу по числам записать Мои указания Ур[усвати]. Каждое слово ценно и найдет место свое. Прошу доктора свидетельствовать о вас, иначе запись может принадлежать каждой пошлой экспедиции. Только сознание Посольства небывалого даcт Истину.

Рука Моя занята клеветою, которая гнездится в Лонд[оне], в Скотл[анд­]Ярде.

Русских, состоящих на службе Скотланд­Ярда (слышанн[ые] мною разговоры). Русские аристократы – природные шпионы.

9 мая

1927

Мною сказано важное сообщение из Скотл[анд­]Ярда. Ваша связь с Братством устрашает А[нглию], ибо вы проповедуете то, чем жив мир. Запишите по числам эти сообщения, ибо после невозможно вспомнить.

Правильно идти сдержанно. Меньше заботьтесь о вещах. В Т[ибете] составим точный список допустимого. Т. может помочь, но раздавать вещи надо осмотрительно. Сам помогу достать нужное.

Укажу, как Кай[22] не нашел достойных слов. Нужно понять, что трудно получить помощь, не обновляя сознание. Радн[е] трудно было обновить сознание, но вижу полезный поворот. Дайте книгу «Община» Людм[иле] . Именно простому мышлению. Раньше «Общину».

Радуюсь, как вы идете. Пусть не утомляетесь. Учитель считает дни. Осторожно – везде много разбойников.

11 мая

1927

Указую полное спокойствие, несмотря на все поводы раздражения. Указую приветливо обойтись с людьми и поговорить об Учении с Людм[илой]. Теперь уже пора не доверять Церемпилову.[23] После поймете, как поступить (с Цер[емпиловым]). Обещайте хороший отзыв людям. Особенно заботит У[драя]. Тяжко будет в Т[ибете]. Найдем переводчика, главное в языке. Потому даже Р. полезен. Потому советую дать Учение Людм[иле]. Увидите прекрасные результаты. Раю тоже Учение не минует. Людм[ила] может быть полезна в будущем.

Конечно, до приезда Ч[ахем-]Б[улы].[24] Ч[ахем-]Б[ула] нуждается в сепаратном разговоре. Лучше использовать время пути. В Лх[асе] дел выше головы. Разумно не трогать его, но собрать всех остальных около Учения. Дайте поработать временным щелчкам, разум прояснится. Слишком хорошо живется. Может сидеть в библиотеке. Обещайте Людм[иле] позаботиться о них, если поймут Учение. Сама планета не вечна, но все же эволюция совершается. Необходимо избежать раздражения, слишком многое зависит. По пути сейте больше слухов. Сперва доезжайте до Шибочена. Шарагол неудачен как стоянка.

14 мая

1927

Сурово творятся великие решения. Когда Земля содрогается от ужаса, великий Пл[атон] находит удобным сноситься с дальними мирами. Значит, сколько полезных сотрудников может быть не задержано около Земли. Таким образом, Земля снова вступит в свое переходное значение. Без оторванности сознания многие могут принять участие в междупланетных делах. Такое новое достижение может помочь не остаться около Земли тем, кто хочет помочь больной планете.

Обычно сознание ушедших не обращается назад, так же как здесь мало думают о Сатурне. Но проведение новых лучей может связывать посылки сознания. Таким образом, переход на другую планету не будет означать покидание работы здесь. Можно легко представить, как видоизменится техника проведения эволюции. Явление ценных людей может быть охранено, и вместо ужасов астрального плана они легче могут идти вверх. Важные возможности заключены в открытии Пл[атона].

Больше, нежели удачно (наше путешествие).

15 мая

1927

 Учитель указывает идти как можно скорее. После т[ибетской] границы можно медленнее. Учитель находит необходимым ускорить переход через китайскую дорогу. Явление усугубляется событиями в Китае. Учитель признает полезным не стоять близко от реки.

Учитель предлагает послать телеграмму Быстр[ову][25] из Сучжоу. «Помните имя Учителя. Успейте пройти события путем понимания». – Подпишите «Акд[ордже]». Яро Учитель сражается.

21 мая

1927

Хочу, чтоб вы принимали это путешествие как чудную поездку. Утверждаю не уставать и не раздражаться. Можете идти с любою медленностью. Пусть птицы слухов опережают вас. Устранил китайск[ий] дозор с дороги, хотел избежать жар, но указ не был исполнен. Нужно было требовать пересечь дорогу ночью. Нужно исполнять указы дословно. Если дам указ, прошу исполнить точно. Нужно дать денег, если перейдут ночью. Пять рубл[ей] ночью пригодились бы лучше, нежели сегодня. Лучше дать за действие, нежели на чай. Нужно сказать доктору, что каждая его усталость – душ для духа.

Хочу видеть явление необычного устремления. Советую меньше говорить о М[оскве] и об А[нглии]. Две темы полезны: Шт[аты] А[зии][26] и Учение Жизни. Сами видите, как нужное приходит к вам. Советую отдохнуть.

Учитель видит его с вами (Ч[ахем-]Б[улу]).

22 мая

1927

По яркому небу можно судить о жаре, потому держите ведро холодной воды. Приятно намочить полотенце.

23 мая

1927

Ур[усвати] права о смерти ламы, но жить он не мог. Русск[ое] влияние слабо, потому можно поднять ам[ериканский] флаг. Учитель посылает полезные сведения. Именно, можете спокойно встречать а[нгличан]. В случае обвинения в советск[ой] службе можете требовать привлечения клеветников. На службе не состояли, но знакомились с проблемой религии. Учитель признает полезность клеветы.

Теперь, главное, идти, избегая утомления. Учитель признает полезным остановки в пути. Учитель утверждает полезным спермин и адонис верналис. Учитель утверждает – лучше побыть на этом месте. Кругом много токов, и Мы не хотим явить хотя бы малое утомление, но все спешное не будет упущено. По всему свету твердят о вас.

Можно, не упоминая утвержденной корпорации (в письме Ч[ахем-]Б[уле]).

24 мая

1927

Конечно, вред жара продолжается лишь четыре часа. Потому раннее утро и вечер пригодны, холод ночи благодетелен. Успейте попасть в Лх[асу] до двадцать первого сент[ября], потому видите, как много времени перед вами. Китайские руки уже кончились, ибо область Кукунора уже Тиб[ет]. Явление утверждения Посольства устранит многое. Считайте неизбежным разные препятствия, но они должны вызывать лишь улыбку. Прятаться больше не нужно, лишь покрышка от лучей.

Когда одеть мое покрывало?

– Около Лх[асы]. Здесь даже не умеют читать.

Считаю, русск[ие] утратили много. Я вам говорю о текущих делах, но можно много сказать о событиях мира и о новой планете, которая помогла Пл[атону]. У Него создался способ передачи после изучения лучей ее ультрафиолетовых, прободающих самую густую атмосферу. Учитель рад, что благодаря этим лучам можно будет влиять на молодое поколение. Иначе развитие одного поколения вовсе не ручалось за последующее.

Теперь о докторе. Он прав, вчера о нем была телеграмма, о смерти ламы. Наоборот, план настолько улучшен, что даже Ф[уяму] можно будет не задерживать так долго здесь. Разложение Кит[ая] и М[осквы] протекает благоприятно. Окостенение А[нглии] растет прекрасно. Явление сумятицы ткет нам ковер. Каждый считает себя победителем.

У туч много путей, и к вам соберутся. В смысле холодных токов, держите наготове дождевики.

25 мая

1927

Сегодня большой день. Ур[усвати] знала, как понять потенциал монгольской души. Считаю, что мерила Наши не имеют ничего общего с условными пониманиями. Чтоб проникнуть в Наши формулы, нужно отринуть материальные привязанности. Теперь нужно только ускользнуть от лучей солнца. Не стесняйтесь приплатою, но быть хозяевами времени. Учитель усматривает новую явленную погоду. Нужно держать наготове ведро и дождевики. Сейчас это самое существенное. Также думаю на перевалах позволить вести коней монголам.

Мера непонимания – заставить Ур[усвати] тратить силы на искание револьвера. Сказанное относится к доктору. Каждый мерит себе.

Явление Ур[усвати] должно быть охранено со стороны расширения сосудов. Расширение сосудов типично для [роста] сознания, и это должно быть техническим приемом охранено от давления солнца на солнечное сплетение. Не забудем, как жрицы древности были защищены от солнца. Носили нагрудник из металла лития, покрытого воском, таяние которого указывало на недопустимость температуры. Кроме опускания рук в воду допускается опущение ног. Холодное купание может вредить не меньше лучей [солнца].

Думаю несколько сократить срок.

26 мая

1927

Утренний дождь полезен для Ур[усвати]. Утренний холод полезен для Ур[усвати]. Утренний сон полезен для Ур[усвати].

Люди не понимают, что означает Бог и Бодхисат[т]ва. Как слепые спрашивают – какой бывает свет? Но люди даже не имеют слов для описания качеств света, хотя видят свет ежедневно. Люди настолько боятся необычного, что смешали границы света с тьмою. Легче всего им представить, что дворец Бога находится на самой большой звезде. Иначе их Бог остается без местожительства. Явление несоизмеримости заставляет их умалять сущее.

Сознание такого ума (доктора) поможет несколько дней говорить мягко. Очень типичное явление – довольно.

27 мая

1927

Пусть явление переезда не тревожит вас, руки неприятелей коротки. Конечно, срок сентября значителен для военных соображений, но основная задача не пострадает от промедления. Спокойствие и защита от лучей – главная задача. Учитель согласен с соображениями Ур[усвати] о выяснении пути ежедневно. Явите терпение, скажу вовремя. Сейчас надо ехать за лошадьми, попутно подойдут новые военные сведения. Успейте поговорить с Людм[илой] и с ламами. Нужно удалить их перед вечером (доктора и Юр[ия]).

Учитель работает над соединением лучей Пл[атона] с Его посылками. Надо установить приемник. Учитель наблюдает над развитием клеветы о Ф[уяме]. Учитель убирает камни с вашего пути. Учитель устремляет указ на Д[алай-]Л[аму], ибо А[нглия] не дремлет. Учитель полон желания видеть, как осуществляется Союз А[зии]. Учитель ручается за высокий успех при непреложном устремлении. Но главное сейчас – уберечься от лучей.

28 мая

1927

 Укажу учить явление Мое на всех делах. Чую, как простые души могут понять участие Наше во всех делах. Явление Наше можно представить как постоянное попечение о людях, желающих совершенствоваться. Ярко утверждайте, как свобода народа охраняется Нами. Утверждайте, как были спасены люди, которые думали об общем благе. Скажите – Л[енин] дал все, что мог, и дальше его начали бы унижать.

Теперь успокойтесь насколько можно. Учитель ищет как лучше. Яму стремлюсь засыпать. Щит Наш покрыт сложными знаками. Я чую, как щит покрывается чистыми эманациями.

Сегодня был спокойный день – это очень нужно. Явно можете сказать, что возносите моления Майтрейе  и Вл[адыке] Шамбалы. Я учу, как лучше запомниться в умах. Чую, как слухи ползут.

29 мая

1927

Сегодня радовался настроению лагеря. Чую, как ценны такие настроения. Полезна почетная стража на пути. Уявление Моих пророчеств также необходимо. Ярко надо утверждать о соединении народов Азии. Учитель советует Ф[уяме] не рисовать. Явлю силу от врага. Считаю, Россия должна омыть свой рукотворный лик, чтоб избежать спазму отсталости. Учитель позволяет выделить Иванов Стотысячных. Учитель понимает общину гимал[айскую] как терафим для будущего. Учитель утверждает служение на пути. Позовите здешних лам. Учитель приложит числа к общине. Необходимое придет. Чую радость нового вихря над миром.

Учитель просит лишь беречься от солнца. Можно чинить зонтик и приготовить навес. Но лучше останавливаться до жаркого часа.

Можно, нужно прежде сесть (о навесе). Считаю, успеем обдумать. Продолжайте спокойное настроение. Довольно.

30 мая

1927

Ущемление Ф[уямы] Нам не нравится. Можно допустить зависть, клевету, но низкие люди переносят это на творчество. Нет никого поднять голос. Диктуем, но умудряются обратить в клерикальную карикатуру. Не время покрываться Христом и Буддою, нужнее железное действие и сарказм убожеству врагов. Нужно ударить по земле, не время небесных созвучий! Но черные звезды изливают ненужную тягость. Разрушать художника перед народом низко! «Вот горе-то!» – воскликнула Сестра О[риола]. Конечно, присоединяюсь к Ней. Уже заставил навсегда замолчать шесть человек, но невозможно устилать путь мертвыми. Устремление низких бывает настолько сильно, что шея легче свернется, нежели ум прояснится. Ярость озлобления до сих пор сильнее, нежели конфузливость друзей. Мирное настроение лагеря помогает Нашей борьбе. Явление Плана не пострадает. Учитель на Башне.

31 мая

1927

Путь Ур[усвати] охранен, только избегите лучей на солнечное сплетение. Нужно не идти в полуденное солнце. Советую не ходить между двенадцатью и шестью часами, кроме прохладных дней. Употребите прямое воздействие указа на состояние организма. Учитель употребит влияние на движение циклонов. Протекавшая погода довольно необычна. Уявление холода не бывает около июня.

Чую среди вас темные пятна, но настроение последних дней полезно. Считайте текущий год самым тягостным для нервных сил. Чтоб послать врагам общины нежданный сюрприз, можно принять неудобство. Ясность вашей задачи может рок утвердить. Укажите на Нашу помощь, когда стремление равно вихрю. Учитель видит преданного человека в простом Церинге.[27] Чтоб найти еще преданных людей, приму меры. Я принимаю поиски, чтоб освободить вас от неверных лентяев. У причастных не считайте трех лам. Руки нужно держать около явленного Сульт[има],[28] по невежеству может болтать. Когда Ур[усвати] чует, надо привыкнуть следовать. Нужно доверять только себе. Конечно, Всесвят[ские][29] вносили рогатую ауру.

1 июня

1927

Очень рад видеть, как вы подкрепились.

Учитель смотрит в зеркало. Можете себе представить небольшую горную площадку около родника. Храм, рисунок которого вы дали в Урге, – кругом глиняные домики с плоскими крышами, на крышах пахучие травы. В храме половик из циновок, по сторонам длинные столы для научных занятий. У ограды знак Акдордже. На стенах храма изображения Шамбалы: Майтрейя, Будда и Белая Тара. Так создается аванпост Братства Новой Эры.

Умею добавить денег. Также струи воды принесут золото Гессар­Хана. Маленькая модель Б[елухи] будет терафимом центра Азии. Стоит оказаться находчивым и вмещающим, чтобы создать аванпост Братства. Не можем допустить многих к Нам, но лучшие могут подойти к роднику дозора. Учитель видит, как могут исполниться Заветы. Правильно читать молитву перед Майтрейей. Вообще, делайте, как хочет Ур[усвати].

Примите указ Мой – готовьте путь!

2 июня

1927

Учитель чует сильную погоню. Сама Ан[глия] простирает когти. Но Мы будем пробивать путь. Утверждайте неуклонность, и собаки не найдут.

Правильны мысли о Иосафе Царевиче;[30] можете сказать, что Сергий[31] почитал Его.

Я считаю часы, когда перейдете за границу гор. Довольно. Советую упрочить мысли его (Мачена)[32] о вреде китайцев.

3 июня

1927

Ячейка мелких междуразделенцев, называющих себя коммунистами, думает о вас. Русск[ие] не могут понять путь ваш. Не будем ожидать этого от них. Построим продвижение так, чтобы каждая фаза представляла легенду. Уже вы вышли из человеческого понимания. Уже сами обвинители не могут логически проследить ваш путь и в нагромождении лжи утрачивают звонкость клеветы. Советую им приписать вам сверхотрицательные свойства. Мы любим эти гиперболы. Создание Шт[атов] А[зии] и построение общины будут наиболее неожиданными для них.

Ориген ожидал, кто может объединить А[зию]. Рост Римской империи приводил его в негодование. Когда страна всех пророков лежала разрозненной и порабощенной, не о том ли мыслил дедушка, когда девочка смотрела через ограду.

Рука Моя лежит на документе вашего пути. Как разноцветные птицы, летят вести, но среди них ложится неуклонная линия пути. Ярко светится линия около сердца А[зии].

Среди будничных забот помните о необычности происходящего. Прошу доктора писать необычно, ибо все происходящее и произносимое необычно. Я указываю на необычность, ибо человеческие глаза обычно посыпают все пылью. К чему живые картины на небесах, когда любой летчик может бороздить эфир хулою. Явления Новой Эры иные. Можем изучать пещерную жизнь, но метод нового построения должен быть иным. Довольно.

4 июня

1927

Пусть пружина запросов действует завтра. Учитель не имеет против покупки животных. Уявление войны полезно. Учитель помнит, как вам полезнее. Можно перейти на Шарагол, но долго неудачно там быть. Учитель может подать весть в минуту спешности. Довольно.

5 июня

1927

Составим предисловие к дневнику. «Незабываемо знать, как идут путники во имя строения мира. Когда удобства городов простирают к ним объятия, они предпочитают зной и стужу. Когда мелкая собственность уносит лучшие умы, они смело  решают отдать серебро труда. Погружаясь в обычность очевидности, они сохраняют необычность действительности. Опасности лежат мостами достижений, и ночные светила являют путь. Одарено  стремление, и заложены магниты нахождений. Свидетельствую путь незабываемый. – Общинник Востока». Явите это предисловие доктору.

Теперь надо помнить, как полезно одобрять Ам[ерику]. Уходя, можно с монголами послать телеграмму в Ам[ерику]. Содержание скажу в свое время.

Учитель советует не есть сырых овощей в пути. Довольно. Лучше идти по холоду утром и вечером. Вода не редкость.

6 июня

1927

Ручаюсь за успех при минимальной осмотрительности. Если нельзя одного послать, пошлите другого. Правильно принимать песок пути со смехом. Основная задача достаточно закреплена. Сейчас лишь два обстоятельства – солнце и клевета.

Есть ли опасность от китайцев?

– Менее опасны. Солнце должно быть избегнуто, и клевета мешает Моим намерениям. Нужно еще через картины достать денег на храм. Можно бы собрать картины в Лен[инграде], но нельзя вывезти. Соберем новые пути, чтоб собрать картины Ф[уямы]. Полезнее иметь их в Америке, нежели подвергать их оскорблению невежд. Учитель находит наиболее красивым очистить практическую сторону новой общины через ценность произведений искусства. Система пожертвований или спекуляций неприемлема. Вот почему сражаюсь против клеветы. В космическом отношении она ничтожна, но может осложнять материальную сторону. Ищу лучшее.

Теперь советую вам спокойный, веселый тон. Советую покупать животных, будут возможности. Считайте каждое явление удачей. Также надо считать все произносимое вами правильным и действия безошибочными. Хуже всего хотя бы тень взаимного осуждения. Перед всеми служащими вы непогрешимы. Каждое ваше слово имеет государственное значение, особенно для доктора и для Ч[ахем-]Б[улы]. Не нужно показывать озабоченности, лишь действуйте. Покупайте животных, которые покажутся на горизонте.

Ибо Его открытия Ур[усвати] близки, поговорим особо. Объяснение слышанн[ых] мною слов и сна.

7 июня

1927

Считаю удачным ваше настроение. По поводу простых слов для простых людей – нужно помнить, что простые люди нуждаются в малых дозах лекарств. Тот же закон сверху донизу. Потому простые люди являются лучшими распространителями.

Теперь о Пл[атоне]. Утверждение способа Пл[атона] дает возможность тем, кто назначен для дальних миров, – преимущество особое, так как теперь легче установить сношения даже за пределы Cолнечной системы. Ур[усвати] вступит таким образом в духовное сотрудничество с Пл[атоном], не прерывая сношений с Нами. Можно в ментале посещать разные планеты. Так намечается будущий этап, когда сознание не должно быть привязанным к одной планете. Если мы теперь переходим из одной части света в другую, то тот же принцип может быть и междупланетным. Учитель предлагает радоваться каждому завоеванию духа. Путь между планетами не сложнее, нежели осознание грани между телом и астралом. Не сложнее, нежели осознание мысли и устремление к светилам. Только при устремлении к междупланетности можно рассчитывать на эволюцию человечества.

После резни мяса придется подумать о духе. Не упоминайте Тр[илиссера], чтоб не вызвать его. Вообще, довольно о Луб[янке].

8 июня

1927

Явите Наше порицание Рябин[ину]. Слишком часто порицает Писания Завета. Можно жалеть об искажении символов, но космические образы не могут явиться темою насмешки. Скорее образы управления человечеством могут вызывать улыбку.

Япония может дать картину непрочности западных заимствований. Учитель наблюдает, как раскалывается Япония. Для образования Шт[атов Азии] раскол Японии очень полезен. Можно ожидать, как помогут тягостные процессы разрушению старого мира.

Теперь обернемся к Нашей Общине. Явление новых лучей вводит в Наши планы прекрасные дополнения. Уплотнение астрала само по себе незначительно в сравнении с сознательной работой ментала. Для задач планеты ментал не должен быть выводим из сокровенного состояния, но междупланетная деятельность соответствует высшему телу. Утверждение новых лучей позволит сохранять сознание в разнородных слоях. Раньше лишь некоторые слои атмосферы способствовали сохранению сознания, но могли быть пресекающие течения газов. Новые лучи могут прободать эти препятствия, создавая как бы воздушные туннели и тем расширяя сознательную деятельность. Над применением этих лучей сейчас работает Община. Для физического мозга лучи эти не имеют значения, даже могут быть опасными.

9 июня

1927

Радуюсь, что Наш маленький буран состоялся. Пока не вижу ничего противного плану. Хорошо хотя бы минуту поговорить с людьми в сумерках. Считаю, можно несколько минут дать людям перед вечером.

Можно указать Ур[усвати], почему Учителя Знания страдали, уходя с Земли. Конечно, это страдание сознательное и добровольное. Как хозяин наполняет до краев чашу, так Учитель хочет запечатлеть последний знак Завета. Отравление Будды избавило Его от обожествления. Страдание и воскресенье, т[о] е[сть] разложение материи Хр[истом], дали утонченный подвиг земного достижения.

– Но о разлож[ении] тела на атомы никто не знает, говорят о похищении тела учениками.

До клеветы старого мира нет дела. Каждая подлинность подвига нужна для Космоса. Творчество подвига подобно каждому процессу творчества. Углубляя форму, даем вековой кристалл. Чутье совершенства поднимает дух творческих проявлений. Христос, будучи реалистом, пожелал, чтоб феномену разложения предшествовал подвиг полного сознания.

Можно указать, как подвиг делится на два вида: подвиг надземный и подвиг земной. В случае надземного устремления можно видеть спокойный переход. Как, например, великий Пл[атон]. Не будем взвешивать подвиги, ибо понимание эволюции лично и добровольно.

Присоединяюсь к тягости Ур[усвати], ибо в Ам[ерике] дело с Домом пока сложно. Нужно дать время нарастить сознание. Принимаем меры. Довольно.

Когда приедет Ч[ахем-]Б[ула]?

– Все сказано.

Почему Уч[итель] не хочет ск[азать], когда его можно ожид[ать]?

– Иначе будем походить на Быст[рова] с вопросом о номере. Ведь сказал, вижу его с вами. Сказано все нужное. Можно спокойно готовить ему лошадь. Советую доктору не говорить с ним о Боге, пока не поймет, что Наше понимание принципа величественнее, нежели истукан. Незнание дел Ч[ахем-]Б[улу] осложняет, ибо можно обращаться только как к солдату, но и это преоборем.

Уч[итель] в отсутствие Ф[уямы] каждый день сообщал нам сведения о нем, а сейчас Уч[итель] молчит?

– Мною все сказано, и бюллетень об Ур[усвати] и Ф[уяме] для Нас драгоценнее.

Успеем ли мы дойти в срок?

– Медленность не должна пугать. Думаю разрешить около Нагчу военные соображения, но основная задача до конца года не умалится. Теперь советую покой, Мы устраним песок пути. Главное, солнце и клевета. Скорее можно допустить жаркое время провести в горах, нежели утомляться полчаса.

10 июня

1927

Я взвешиваю разные соображения и прихожу к выводу, что может быть полезно найти удобное место в горах и переждать июль, когда можно ожидать жары. Конечно, около Шараголчи. По-прежнему считаю реку Шарагол неудачной, потому лучше гора с ручьем. Кроме жара нужно принять во внимание клевету, которая растворится за это время. Разные соображения наполняют это сложное время. Нужно из всех политических положений приготовить лучшее сочетание.

Указываю слушаться Ур[усвати], когда она права о покупке пищи. Правильно теперь спросить о заказанной муке. Нужно знать день доставки. Конечно, это мелочь, и голодная смерть не угрожает. Для всех полезно недоедание. Климат Азии не требует большего количества пищи, и сердце гораздо целее при недоедании. Довольно.

Можно спросить об аурах Людм[илы] и Раи?

– У Людм[илы] зеленая, у Раи голубая.

11 июня

1927

Учитель радуется новым событиям. Утверждение изгнания эволюции и турбильон событий дает поворот космической спирали. Можно ли усмотреть классификацию народов, когда цементируется пространство. Теперь важно утверждение Нашей Общины среди единиц.

Удачно решает Ур[усвати] разговор с Людм[илой], ибо за многие века она могла забыть, как была преданна Урук[ай]. И маленькая могла забыть Египет.

Кем была она?

– Маленькой служанкой. Людмила помнит Урукай при свободе народа пространства.

Кем была Р[ая]?

– Народом, ибо люди были просто людьми. Урукай любила сидеть у народного костра, звуча на лютне преданных душ. Обе могут быть снова полезны. Можно сказать, что Рая первый раз приходит в русск[ом] теле. Людм[ила] тоже. Учредила очаг на Цейлоне. Также мужественно сражалась с волнами Северного моря. Р[ая] – турчанка.

Почему они мало продвинулись?

– Промежутки были велики.

12 июня

1927

Укажите Людм[иле], что только Моим именем могут возвыситься. Только Учение Мое может укрепить их жизнь. Только желание быть полезной в Моих делах доведет их до прочного берега. Чистое мировое строение придет к ним через Ур[усвати]. Следуя за Ур[усвати], они следуют за Мною.

Доктору скажите – Общество друзей Музея Рериха желает приобрести его дневник для издания. Можно ожидать большой успех. Каждая черта жизни будет изучаема и закреплена в жизнеописании. Также необходимо сказать Портн[ягину] – Музей приобретет все записи ваши, и они могут открыть вам дверь в Америку. Жалованье не исключает заработка записками. Явление нового строительства должно дать вам материальную основу. Ярко можно передать необычность пути.

Я считаю невозможным писание этюдов Ф[уямой]. Через Яр[ую] можно телеграфировать в Ам[ерику]. Так туго положение теперь. Ур[усвати] ощущала Мои лучи, ибо смерч мировых событий уплотнял атмосферу. Также нельзя Ф[уяме] леденцы. Нужно принять адонис верналис. Учитель посылает вам лучшие заботы. Пусть ничто не тревожит вас. Довольно.

13 июня

1927

Всякий, кто мог наблюдать человеческие ауры, может видеть живую игру световых излучений. На принципе этого космического потока основано построение разумного действия. Каждая мертвенность относится к продуктам тьмы. Где волны света, где обмен живых искр, там луч Наш.

Учение Мое может раскрыть волны испытуемой Акаши. Приветствуйте радость искр. Не изменчивость, но углубление задания. Являя Нашу волю, можете лишь приближаться. Мое желание охранить красоту духа. Каждое движение можно обратить в удачу для духа.

Мне хочется доставить вам некоторые удобства. Делайте, как хочется, и спокойствие рассматривайте как нужное действие. Соявление Наших планов освобождает вас от обычности. В час криков и убийств посылаю вам улыбку. Ярко сверкает Наш указ и народы толпятся.

Можно и дневник У[драи] приобрести за тысячу долл[аров] для книг.

Учитель идет на Башню. Довольно.

14 июня

1927

Учитель чует явление яркой победы, которое сочтут пустым случаем. Яркое случившееся унижение М[осквы] послужит уроком непринятия указа Братства. Ярмо русское может смениться р[усской] зарею. Иду слушать.

– Можно спросить, кто из Бр[атства] носит имя Атр[иа]?

– Пора сказать, что так называется Наш химик.

15 июня

1927

Только когда в одиночестве, когда не нуждающийся в вещах, когда не оплакивающий с[еб]я, когда не терпящий, – тогда радуется дерзновенный. Так начнем переводить Нашу древнюю Книгу Дерзания.

Когда ребенок играет с котенком, мать умиляется его смелости, не желая видеть, что котенок еще слеп. Когда юноша играет с душой сверстника, тогда соглядатаи изумляются его дерзновению, не замечая связанности бедной души. Когда муж громит собрание судей, свидетели восхищаются его мужеством, не замечая, что смелость угроз куплена звоном золота. Когда старец утешается насмешкою над смертью, друзья умиляются, не замечая, что ужас сложил гримасу насмешки. Дерзновение обычно незамечаемо людьми, ибо в природе своей оно необычно. Необычность является судорогой для сердец.

Где же ты, превозмогший? Где же ты, обративший судорогу в прыжок к свету? Услышь, дерзновенный. В темноте ночи подойду благословить обувь твою и осыплю искрами света изголовье твое! Ибо сон дерзновенного подобен затиханию лютни, когда все семь струн полны тайны. Сон дерзновенного подобен затишью перед вихрем, перед которым недвижны даже тончайшие стебли.

Неужели лев потрясает рыком миры? Нет, это проснулось дерзновение и раскрылся царственный лотос духа. Братья, сойдемся в палате радости, – цветок раскрылся. Великое Колесо воздвиглось. Радость Наша сойдет на подземные миры и вознесется к надземным Братьям.

Лучшую песнь поем дерзновению! Довольно.

Кто был Коганом при Блаватск[ой]?

– Нума Помп[илий].

16 июня

1927

Птичий свист прервал минуту отдыха. Почему напряглись птицы в ранний час? Они дерзнули, услышав хвалу дерзновению. Никто не сказал им, что их обыденный свист не увеличит  их дерзновение. Оглушая обыденностью, тьма кричит. Тьма не выносит дерзновение Света.

Когда напряжены весы Владыки, рано проснемся, чтоб взвесить, как проводили день прошлый. Отберем самое дерзновенное, чтоб эти зерна отягчили чашу. Огорчение старого мира прибавим, ибо тяжесть его Нам полезна. Приложим насмешки невежества, каждая из них отяжелит чашу правды. Если найдем угрозы и покушения, не забудем приложить их к наполненной чаше. Что же заставляет колебаться весы? Чем же наполнена чаша обвинения? Какие жалкие серые лохмотья наполнили чашу суда? Как засохшие сорные листья прошлой зимы, громоздятся проклятия обыденности – сор прошлого дня. Торжествуйте, дерзания, ибо самое крылатое осилило осуждение!

«Владыка, разреши предать огню лохмотья лживой обычности. Не ошибусь, поняв, что Тобою благословлена крылатая дерзновенность. В священном горниле скую крылья Алаи.[33] Не знаю жалобы ожесточения и всего, что заставило бы поникнуть мои новые крылья. Будет нова моя песнь!»

17 июня

1927

Хвала дерзновению проникла широко. Самые малые ученики обратились на путь исканий и пришли  к Нам с разбором их устремлений. Каждый принес свои мечты: я разрушу все земные храмы, ибо Истина не нуждается в стенах. Я орошу все пустыни. Я открою все тюрьмы. Я уничтожу все мечи. Я проведу все пути. Я утру все слезы. Я обойду все земли. Я напишу книгу человечества. Но самый маленький обратился к зажигающимся звездам и сказал: «Здравствуйте, Братья!» – и в этом дерзании привета ушло его «я». Утвердится в этом дерзании привета путь Вселенной.

Теперь др[угое]. Сестра Пх[онг] П[о] возвращается из Китая, там Ей удалось составить большой круг из семнадцати человек – десять женщин и семь мужчин. Пусть протекает карма Китая.

Хочу, чтоб покойно побыли на следующей стоянке. Мирные беседы окажут радость духа. Довольно.

Кто был челов[ек], смотрев[ший] на меня сегодня ночью?

– Сенатор Борах, слышит о вас и готовится к выборам.

Но имеет ли он шансы?

– Может, если не отступит от дерзания натиска.

Что за движения были сегодня под постелью Н[иколая] К[онстантиновича]?

– Мною уже обращено внимание. Лучше некоторое недоедание.

18 июня

1927

Потому сейчас здесь лучшее место, ибо затрудняюсь назвать более спокойное, кроме Гренландии и некоторых тропических островов. Америка уже вовлечена в эволюционный процесс и настроение ее далеко не спокойное.

В мире потеряно счастье, ибо счастье в духе. Отвернувшиеся от духа должны испытать несчастье, ибо иначе как же им вернуться? В этом смысл великих событий. Поиски счастья через ложь и убийства! Можно радоваться, что искажения ускоряют эволюцию. Преступления дают огонь потухшему миру.

Видение Хутухты правильно. Шамбала знает сроки. Идите спокойно. Удумаю прибавить денег. Без местного языка нельзя найти слово, но не вижу пользы изучать цайдамское наречие. Они по д[зонгам] Т[ибета] должны даже говорить на другом языке.

Легенда растет. Посмотрите, какой след оставили в Урге. В Урге легенда началась после ухода.

Правильно решили поставить в Шарагольчах отдаленно. Написать легенду на лбу Мачена берусь. Довольно.

21 июня

1927

Путь опять свободен. Советую избежать раздражения. Не зараза, не простуда, но только раздражение, которое вполне понятно, ибо звучит лишь возбуждающийся сосуд. Но после раздражения нужно избегать сильных движений. Советую адонис верналис. Довольно.

23 июня

1927

Можно ярко настаивать на западном Д[алай-]Ламе. Пока вы сторонники восточного Д[алай-]Л[амы], но богатство и мощь Запада могут выбрать своего Д[алай-]Л[аму]. Радуюсь, когда добавляются полезные подробности. Считаю, можно продолжить путь с полной осторожностью. Разъясню, как раздражение вырабатывает яд. Учитель просит проявить спокойствие и удачу считать спутником Шамбалы. Явим удачу каждого положения.

Почему не ощущаю лучей Уч[ителя]?

– Ибо при яде раздражения нужно употреблять неощутимый луч.

Чей лик видела я сегодня ночью?

– Клеветник.

24 июня

1927

Империл называется яд раздражения, приказывающий  опасность. Яд вполне конкретный, отлагающийся на стенках нервных каналов и таким путем распространяющийся по всему организму. Если бы современная наука попыталась беспристрастно исследовать нервные каналы, принимая во внимание астральные токи, она бы натолкнулась на странное разложение астрального вещества при прохождении по нервным каналам, это и будет реакцией империла. Только покой может помочь нервной системе справиться с опасным неприятелем, который может вызывать самые различные раздражения и мучительные сокращения организма. Страдающий от империла должен повторять: «Как все прекрасно!» И он будет прав, ибо эволюция протекает законно, иначе говоря – прекрасно.

Итак, предписываю спокойное устройство лагеря, помня всю осторожность. Ибо чем выше нервная система, тем мучительнее отложение империла. Тот же яд при одном ингредиенте может способствовать при разложении материи. Продолжим после, ибо нужен покой.

Сколько времени нужно для уничтожения империла?

– Месяц, но слово «прекрасно» может ускорить.

Откуда этот яд, я не очень раздражалась?

– Результат многих разговоров.

25 июня

1927

Явление Учителя нужно Ряб[инину], иначе дневник совершенно не отражает мышление Ф[уямы]. Считаю, в Ам[ерику] нужно пустить личные мысли.

Теперь другое. Часто удивляетесь, почему не даю ответа на вопрос. Надо знать, что часто стрелы мысли задевают объект ответа. Представьте путника, по веревке идущего над пропастью. Будет ли мудро начать окликать его? Оклик может нарушить его равновесие. Потому надо меньше поминать имена без неотложной нужды. Умение пользоваться личными именами необходимо. Умение произнесения имени должно быть как удар молота в пространстве.

Разделяйте даваемое теперь для трех книг: Советы Востока, Книга Дерзаний и Беспредельность. Храните улыбку и осторожность. Так надо беречь всех путников.

О какой лошади был разговор?

– Ярое поведение кобылы.

Правилен мой сон об Акбаре?

– Смысл ясен.

26 июня

1927

Не много стоят люди, не могущие отличить ласточку от коршуна. Но что заслуживают те, кто, ощипывая орла, думают приготовить из него кривобокую утку! Берегитесь лицемеров, особенно своекорыстных умников, приготовляющих окрошку духа. Явление ненарушимости законов мира сверкает как меч, потому некуда преклонить голову лицемеру. Также учитель, не дочитавший заветы Учения, подобен ослу под грузом зерна. Также рыбак, приготовивший корзины для непойманной рыбы, подобен лисе под курятником.

Теперь др[угое]. Нужно применить лучшую осторожность, ибо высота значительна и смятение мира велико. Ущемление Учения действует как бумеранг и бьет ущемляющих. Но воздух полон стрел. Утрите пот неприятельских нападений. В час нападения хочу беседовать о вечных предметах. Будем радоваться, ибо приумножаются возможности. Я считаю, как каждое неприятельское сердце растит зерно пользы.

27 июня

1927

Именно, сегодня большой день. Можно было протолкнуть Т[аши­]Л[аме] полезные данные. Астрохимия позволяет определить лучшие воздействия на определенные организмы. Астрология – ничто иное, как формула астрохимии. Человек, вошедший в дом, наполненный никотином, унесет на себе ядовитые осадки. Так же точно человек, впервые непосредственно испытавший воздействие астрохимических лучей, будет всегда звучать на одно сочетание. Можно легко установить, когда нужно приблизиться к желательному лицу.

Также пресловутые солнечные пятна усиливают химические воздействия. Люди твердят о смятении мира в период солнечных пятен. Даже слабое представление толкает к верным соображениям. Но если вспомним поражающие химические реакции, то нетрудно понять насыщенность пространства самыми действительными составами окисей металлоидов. Можно ли легкомысленно отрицать эволюционную мощь материи, когда из Беспредельного Резервуара льются на наши головы лучи несказанного напряжения! Особо чуткие организмы могут подтвердить, что в кульминационный период солнечных пятен лучи светила становятся для них невыносимы по своему качеству. Также во время падения крупных метеоров можно ощутить сотрясение нервной системы. До сих пор люди не могут осознать свое положение в гигантской лаборатории. Уже одно такое сознание вооружило бы человеческий организм и вместо тревожных наблюдений над дрожанием сейсмографа обратило бы поиски в беспредельную высь, такую же материальную, как пропитание завтрашнего дня, такую же величественную, как светил численность.

Ур[усвати] знает особое качество лучей солнца. Сегодня Т[аши­]Л[ама] понял особенность времени. Завтра скажу написать Д[алай-]Л[аме] о вашем приближении. – Завтра скажу.

28 июня

1927

Из всех созидательных энергий самой высокой остается мысль. Что же будет кристаллом этой энергии? Кто-то думает, что точное знание будет венцом мысли, но вернее сказать, что увенчает мысль легенда. В легенде сложится смысл созидательной энергии и в сжатой формуле выразятся чаяние и достижение. Не верно думать, что легенда принадлежит призрачной древности. Непредубежденный ум отличит  легенду, творимую во все дни Вселенной. Каждое народное достижение, каждый вождь, каждое открытие, каждое бедствие, каждый подвиг облекаются в крылатую легенду. Потому не будем презирать легенды Истины, но посмотрим зорко и позаботимся о словах действительности. В легенде выражается воля народа, и Мы не можем назвать ни одной лживой легенды. Духовное устремление мощного коллектива запечатлевает образ истинного значения, и оболочка символа означает мировой знак, – как мировой язык неминуем в эволюции. Правы искатели общего языка! Правы созидатели легенды мира! Трижды правы носители подвига!

Теперь др[угое]. Д[алай-]Л[аме] написано и сообщено, и события приобретают необычайный оригинальный характер. Тактика adversa имеет преимущество, и потому можно провести покойный месяц в санатории. Правильно сберечь силы и явить радость, избежав сумятицу мира. Пользуйтесь удобным положением лагеря, по желанию передвигайте палатки. Пища легенды растет. Довольно.

Где ходила я под водою?

– Потопленный берег Англии, хотела удостовериться.

Мне было тяжело после местности, покрытой чудесными цветами, очутиться в глубине воды – ощущала тянущее чувство.

– Опять два слоя. Теперь и хлопоты нужно брать осторожно.

29 июня

1927

Почва для Ф[уямы] приготовлена около Д[алай-]Л[амы]. Успею сложить новые явления. Утверждайте, что возможность Западного Д[алай-]Л[амы] очень похожа на истину. Нужно прибавить новые возможности о Камне. Нужно указать вполне конкретное значение свойств Камня. Легче всего представить как приемник радиостанции, позволяющий сохранять сообщения на дальние миры. Нужно подчеркнуть, насколько неотложна задача общения. Я считаю необходимым, чтоб дневник заключал намеки о свободе знания. Учитель хочет, чтоб указ Мой о свободе знания был сказан очень твердо.

Теперь другое. Новое нужно понимать как неотложно полезное. Всякая неприменимая отвлеченность не имеет места. Мы устали от воздушных замков. Даже дальние миры должны быть введены в конкретность. Овладение куском льда или химозноем солнца должно войти в сознание так же, как значение малейших продуктов материи. Приостановка осознания духа объясняется притуплением внимания к явлениям природы. Разучаясь наблюдать, человек теряет способность синтеза.

Разрушение денежных знаков освободит человечество от тисков, стесняющих зрение. Бывают моменты эволюции, когда мешают стены, сложенные для собирания условных знаков. Пришло время освобождения за личною ответственностью полезности. Свободный ум имеет право искать новый узор из неожиданных сочетаний. Эти неожиданные нити доведут его до высших слоев материи. Глядя на робко ограниченную игру, можно советовать смешать знаки для лучших сочетаний. Любуйтесь великою игрою Матери Мира!

30 июня

1927

Рассуждения ваши об исторической клевете правильны. Клевета есть топливо костра подвига. Клевета неудобна лишь для общежитейских действий современности, но в исторических перспективах пламя клеветы самое разноцветное. И без клеветы благодарное человечество похоронило бы самые яркие явления.

Тактика adversa предусматривает, чтоб колокола человеческие не молчали. Музыка сфер нуждается в аккомпанементе, но безумные завистники полагают, что их вой уплотняет атмосферу, чтобы симфонии вечности не достигали Земли. Но добрый хозяин найдет применение всем отбросам. Подобно пусть факелы клеветы освещают путь неуклонного подвига.

Называя Наших послов шарлатанами, люди выдают им свое свидетельство необычности. Ведь ласки низших животных бывают очень грубы. А грубость последышей уходящей расы превысила даже средневековье. Не столько подлость, сколько грубость восприятий делает массу человечества непригодным материалом. Именно грубость создает легкомыслие и за ним – предательство. Потому определим клевету как факелы дикарей. Но в ночных переходах всякий огонь полезен.

1 июля

1927

Нет более несправедливого суждения, нежели на основании очевидного действия. Узнавая кажущееся следствие, люди теряют нить действительности. Учение, которое ведет к истокам действительности, люди обычно называют мечтами. Жизнь не носит признаков зарождения, но являет разложение явное. Таким образом можно погрузиться в разложение и легко миновать ценности зарождения. Процесс зарождения скрыт сознательно, иначе стихии уничтожили бы зерна возможности. Инертность есть основное свойство стихий, и для сообщения им эволюционной энергии нужен удар духа того состояния, которое может вместить мысль. Так мысль является корреспондентом стихий.

Когда говорится о необходимости усилить мыслительный аппарат, тем самым сказано о необузданном натиске стихий. Определенные периоды планетного существования подвержены натиску стихий. Можно им противоставить лишь упорное устремление народов к обновлению жизни, и это насыщение мысли даст концентрацию Учения и, как разящий меч, разрубит клубы неосмысленного хаоса. Мысль противопоставляется стихиям, иначе равновесие настолько нарушается, что можно ожидать космических явлений. Год голода, засухи и болезней не будет ли следствием падения мысли?

Кажется, Л[енин] и некоторые его сотрудники явно мыслили и устремлялись, но тем не менее ничего из этого не вышло.

Мысли одного человека не могут противостать стихиям. Поворот сознания не может еще оформить сознательную мысль. Лишь осознательность и ответственность могут дать потенциал мысли. Иначе паруса в вихре урагана будут подобны напряжению бессознательности.

Наблюдаем большое напряжение как магнитных волн, так и химических лучей. Мысль человеческая изогнулась как незакаленный клинок, и в глубине сознания шевелится хаос – можно ли существовать? Идея Нашего Маяка начинает входить в умы, ибо понемногу ничего другого не остается среди клубов хаоса. Как тяжко чуткому духу! Как следим за волнами неслыханной тьмы!

Сердце может вместить лишь определенное количество стихийного яда.

Завтра скажу о яде пространства. Посылаю защиту. Довольно.

2 июля

1927

Сегодня вечер прошел полезно. Трудно ожидать тихих вечеров, когда пространственные яды окутывают Землю. В Лондоне был показан соответственный рисунок Земли. Тягость двадцать седьмого года была предуказана. Физически бережливо пройдем путь трудный.

Что же нагнало яды к земной тверди? Явление раздражения стихий нарождает сильный ядовитый газ. Обычно этот газ легко всасывается в пространство, но химические лучи солнца гонят газовые волны в слои, близкие к планете, – получается опасное явление, но предупрежденные могут победить явление отравы. Раздражение и его дитя империл легко согласуются с ядом пространства, называемым аэроперил. Законы во всем одинаковы.

Учитель носит иногда маску против газа. Конечно, действие яда неравномерно, но чуткие аппараты звучат. Холодное время значительно уменьшает действие газов.

Правильно получить около десяти списков пророчеств. Предоставьте ламе досуг для переписки. Учитель уявляет много воздействий в Америке. Будьте покойны. Учитель не умалит вас. Довольно.

3 июля

1927

Возможен случай, что кто-то не согласится принять пророчество, скажет – все могу принять, за исключением пророчеств. Отвечайте – забудем это слово, для вас будут значительны указы Международного Правительства. Ваше современное сердце предпочитает современное наименование. Мы не цепляемся за названия, для Нас существеннее, чтобы вы испытали на себе последствия указа, чтоб мозг ваш запомнил, что существует Международное Правительство. Слишком ненаучно звучит слово «пророчество» в ваших словарях. Но рабья привычка поможет вам классифицировать определенное понятие указа, а лазейка конспиратора воспримет факт Международного Правительства. К тому же сопоставление факта с последствием поставит на место ваше уважение.

За буквой Мы не гонимся, но полезное действие доводим до конца. Пора заменить библейские термины четкими понятиями. Для Правительства немногого стоит ладанка в кармане. Нужна преданность, испытанная сознательным действием. Вы думали опрокинуть Нас на терминологии, но вызвали к жизни указ, последствия которого просим вас обдумать. Явите осмотрительность в словах и мыслях. Яркость дерзаний Мы ценим, но уловка ничтожности не имеет места у Правительства. Довольно.

4 июля

1927

При каждом химическом опыте бывает счастливая реакция, после которой начинается разложение вещества, – это момент созидательной удачи. Потому из падения Рима не следует делать вывод о неудаче Нумы Помпилия. Просто вещество изжило свои электроны. Так же постоянно будет со всеми эволюционными действиями. Люди обычно не понимают момент удачи, им кажется, что строение должно подыматься без конца, вне всяких строительных законов.

Неверно подумать, что прошлый опыт Моего Друга мог быть неудачен. Не следует принимать во внимание нескольких идиотов, встреченных по пути. Но ступени нового сознания сложились прочно. Также и путь, наблюдаемый Нами, сейчас пролег удачно. Также могла благодарить барабанщиков Блаватская, ибо знала значение барабанной шкуры. Там, где толпа видит шарлатанов, туда подойдите со вниманием. Помните, что Будда и Христос были почтены этим титулом.

Рад видеть  У[драю], пусть встанет. Хотел бы видеть Ч[ахем-]Б[улу] энергичнее. Довольно.

5 июля

1927

Советую раньше лечь спать, чуткость аппарата сулит напряжение при зное. Потому надо пользоваться циклоном для отдыха. Не отягощаться и не переедать – это Мое медицинское заключение. Советую при утверждении пути помнить о разрешенном промедлении.

Где искать животных?

– К югу.

6 июля

1927

Было бы не умно предположить, что Ур[усвати] задерживает караван. Не жара и не отсутствие животных, но совершенно другие соображения представляют выгоду промедления. Холод может быть предотвращен пучком шерсти, поэтому это соображение не важно. Чужие мысли не должны осложнять план. Учесть надо, чтоб между вами и посольством прошло достаточно времени. Также не нужно Портн[ягину] спешить с покупкой животных, именно качество должно быть охранено. Еще Акбар считал животных полезным помещением государственных средств. Учтите, что полезнее иметь хороших животных, нежели ящик серебра.

Учитель собирает Ф[уяме] лепестки в Ам[ерике].

Просто несоизмеримость. Конечно, в чувствознании Ур[усвати] имело значение не столько империл, сколько чувство происходящего.

Вы часто задаете вопрос – как совместить указанную радость с безрадостными прикасаниями к людям. Конечно, каждый Учитель радуется беспредельной красоте дальних миров и мучается скорченным тупоумием воплощенных двуногих. Разве можно дать им ключ дальних миров?! После каменной тягости тупоумия они еще переживут ядовитую слизь сомнения и ужас самомнения. Тогда явится бревно по затылку, и, слетев с лестницы, улитки мечтают прилепиться хотя бы к низшей ступеньке. Можно бы склеить поучительную детскую игрушку из этих катаний духа человеческого. Право, улитки крепче держатся на своей ступени. К тому же улитки не ведут бессмысленных войн. Спокойно проведите дни в санатории. Довольно.

Когда выслать Портн[ягина]?

– Можно девятого.

7 июля

1927

Книга Фомы Кемпийского «Подражание Христу» давно оценена на Востоке. Не только по содержанию, но и по значению названия. При средневековом идолопоклонстве Христу голос Фомы прозвучал протестом. Из-за стен католического монастыря раздался голос просветить лик Великого Учителя. В самом слове «подражание» заключена жизненная действительность. Формула «Подражание Христу» является подвигом дерзания, свойственным духу сознательному, принимающего всю ответственность созидания. Именно сознательный ученик дерзает подойти к Учителю в подражании. Такой пример внес свет во тьму затхлости и создал за стеною затвора устремление к действенному дерзанию.

По согбенному сознанию средневековья уместно было бы сказать «поклонение Христу», но восходящий дух дерзал призвать к подражанию. Каждый шаг благого дерзания должен сохраниться как вехи шествия человечества. Мы не обращаем внимания на некоторые монастыризмы содержания. Фоме не следовало влезать на костер, его задача была дать не запрещенную, но зовущую формулу.

Два вида Истины: один требует подливку пламени костра, другой нуждается в безнаказ[ан]ном распространении. Трудно сказать, который способ болезненнее автору. Иногда легче анестезировать последствия костра, нежели видеть искажение распространенного понимания. Так или иначе, благословенны дерзания, прободающие тьму.

Менее счастлив Христос в русской церкви. Хвала и поклонение удалили Его от народа. Осознайте смысл великого Учителя!

8 июля

1927

Бездомие есть необходимое свойство Учителя. Место пребывания имеет Учитель, но не местожительство. Учитель входит в жизнь, но не являет обывательства. Учитель украшает спор, но не удлиняет его. Сожалеет, но не плачет. Учитель защищает, но не машет руками. Утверждает, но не являет смущения. Угрожает, но не являет промедления. В случае необходимости разит, но не ранит. Благодарит, но не забывает. Оценивает побуждения, но не являет слабости. Бережно заботится, но не утруждает. Не страшится, но не безумствует. Так берегите Учителя, явленного на развитие духа. Нужно растить дух сознательно.

Теперь др[угое]. Хатка Йога не должна рассматриваться как самостоятельная. Рост духа обращает ее в Раджа Йогу. Нельзя назвать ни одного достигшего посредством Хатка Йоги. К тому же в мире темных пережитков достижения Хатка Йоги могут принести даже вред, своеобразно укрепляя астральное тело. Факиры могут приспособиться к миру темных пережитков и незаметно ослабить восхождение мышления. Даже недвижимый созерцатель может достичь больше, ибо мысль есть Раджа сущего. Красота рождается молнией мысли. Так, конечно, пламенеющий бхакти зажжет мыслью новые миры, и ступень джнани будет лишь улыбкою раджи­бхакти. Потому Хатка и Джнана несамостоятельны.

Какой мудрец знания не будет Владыкою любви?!!

Теперь др[угое]. Утверждайте, как свое строение, Учение Наше. Дыхание преобразований пусть наполнит все ваше существо. Смысл Общины в едином помысле о развитии мира. Раздел низких материальных благ придет как следствие понимания высшего утверждения. Неважны мысли о низших материальных проявлениях. Также нужно отказаться от количества и устремиться лишь к качеству. О благе качества и о вреде сомнения нужно твердить неустанно. Довольно.

Что означают имена Гамид и Кешиджа?

– Оба имени относятся к Ур[усвати]. Гамид – Учитель Х[иларион], мудрец, философ, тогда же жила Ур[усвати] – Кешиджа.[34]

9 июля

1927

Когда Наш сотрудник кончал длинный ответственный химический опыт, ребенок воскликнул: «Как хорошо играет он со стаканчиками!» Когда увидим человека, идущего в гору, разве поймем, что он спешит к Учителю? Когда увидим дровосека, разве поймем, которую ступень дома он будет укреплять? Когда встретим женщину, несущую воду, разве поймем, кого она напоит? Когда усмотрим запертую дверь, разве поймем, кто выйдет первый через нее? Когда услышим нежданный гром, разве поймем, где промчалась стрела?

Но люди знают, что нагнувшийся поднимет камень убийства. Знают, что садящийся на коня спешит с доносом. Знают, что призывающий утверждает ложь. Знают, что подающий руку горит предательством. Знают, что каждое движение направлено по их мышлению. Бедные, кто наградил вас проклятием самости? Где нашли предрассудок решения? На каком перекрестке вы услышали глашатаев клеветы? Самый привет кажется вам осуждением. Надеетесь, что горы выдержат устрашения клеветников и океаны не иссякнут от предательства?

Урей познания еще не скован.

Теперь др[угое]. Необходимо различать возмущение духа от раздражения. Огонь раздражения нужно делить на два вида. Когда раздражение имеет безличный, космический характер, тогда яд его может быть унесен потоком праны. Но если самомнение или самосожаление углубит раздражение, то осадок яда отложится на центрах, тогда нет возможности удалить его, разве изжить космическим мышлением. Качество мышления надо осознать как целение.

Теперь др[угое]. Качество признательности является также лучшим очищением организма. Нашедший зерно и понявший заботу пославшего может устремить признательность в пространство. Велика целебная сила эманации благодарности.

Нужно все отвлеченное перевести в действительность.

Теперь др[угое]. Пробуйте отдыхать духом, в этом Наша просьба.

Не оттого ли я меньше слышу, что мне пришлось сдерживать раздражение?

– Не заметил личного раздражения. Побуждение было космическое. Нужен отдых после М[осквы] и Урги.

Чьи мысли читала я о неисполнении пророчеств?

– Мысли врага.

10 июля

1927

Международное Правительство никогда не отрицало свое существование. Оно не обнаруживало себя манифестами, но действиями, которые не упущены даже официальной историей. Можно назвать факты из французской и русской революции, а также из англо­русских и англо­индийских сношений, когда самостоятельная рука изменяла ход событий. Правительство не скрывало наличие послов своих в разных государствах. Конечно, эти люди по достоинству Международного Правительства никогда не прятались. Наоборот, они держались на виду, посещали правительства и были замечены множеством людей. Литература охраняет их имена, приукрашенные фантазией современников.

Не тайные общества, которых так боятся правительства, но явные лица посылаемы указом Международного Правительства. Каждая подложная деятельность противна международным задачам. Единение народов, оценка созидательного труда, а также восхождение сознания утверждаются Международным Правительством самыми неотложными мерами. И если проследить мероприятия Правительства, то никто не обвинит его в бездействии. Факт существования Правительства неоднократно проникал в сознание человечества под различными наименованиями.

Теперь др[угое]. Феномены, участниками которых вы были, требовали спокойствия, но можно было заметить, что кроме спокойствия требовалась еще какая-то нагнетенность. Это условие составляло как бы нагнетение энергии по закону насоса, потому правильнее сказать, что для явления феноменов нужно насыщенное спокойствие.

Теперь др[угое]. Именно устремление при росте сознания заключается в центр солнечного сплетения. Если бы стремление нарушило справедливые преграды, тогда неминуема так называемая огненная смерть. Неизощренное сознание переносит аффект устремления, но дальнейшее восхождение требует положить временно ценность в сохранный ларец.

Каждая мысль производит отложения на стенках каналов нервной системы. Чем совершеннее устремление, тем отложения фосфоричнее, тогда единственным достаточно защищенным местом для горючего материала будет солнечное сплетение, которое постепенно втягивает отложения служебных каналов. Иногда такое втягивание настолько бывает энергично, что вызывает звездообразное болевое ощущение. Тогда Руководитель должен применить охлаждающий луч, который способствует вытягиванию отложений от конечностей к центру. Все это процесс расширения сознания. По ступеням трехлетий можно следить за изощрением восприятий. Ступень требует сохранения ларца для следующего счастливого расходования.

Будем охранять закон жизни, который ведет по лестнице красоты счастья! Довольно.

А все-таки мне хотелось бы выявить мое устремление, ибо мучительно ощущать его и не быть в состоянии выявить его полностью.

– Оно есть в недрах солнечного замка, оно растет за огненной стеной.

11 июля

1927

Когда говорится о полезности кого-либо, не следует думать, что он назван устоем Учения. Нужно брать вещи в их действительности, ибо преувеличение одинаково по природе с преуменьшением. Не надо тащить силою на небо, в урочный час слепец прозревает. Полезно указать меру порядка жизни, чтоб низшие могли видеть целесообразность технических приспособлений, избегая лишний сор. Но не нужно насильно умывать. Проследите полезность каждого посланца и не возложите груз верблюда на осла.

Пусть У[драя] встанет. Примите сотрудников спокойно. Можно их рассматривать как специалистов в разных областях. Особенно в Т[ибете] важно найти удачных слуг.

12 июля

1927

Нужно каждое движение сознания устремлять к потоку эволюции. Каждый шаг жизни считать неотъемлемым от совершенствования. Форма застывшая пригодна для повторения, но поток не повторяет ни одной волны. Сон или бодрствование, работа или отдых, движение или покой – одинаково все несет нас к завершению плана жизни. «Как оторванные листья», – скажут робкие. «Как зерна посева», – скажут разумные. «Как стрела cвета», – скажут смелые. Кого пугает шум потока, тот еще не родился в духе. Кто летит с волною, тот может мыслить о дальних мирах.

Теперь др[угое]. Отвечайте, когда видите способность воспринять ваш ответ. Часто вопрос не предполагает вашего ответа, тогда нужно найти созвучие, прежде чем направить мышление по новому пути. Напрасно думать, что ток, пересекающий мышление, менее опасен, нежели нож для артерии. Мы должны не перерезать чужое мышление, но вливать новую кровь жизни питанием нервной системы. Каждое ответное слово должно быть не гробовым гвоздем, но лучом врача. Отложенный ответ придет в виде совета.

Теперь другое. Отвечу о посольстве Алекс[андра] III.[35] Конечно, такого не было. Но по женской линии он слыхал о посольстве в А[зию] и по-своему неудачно думал применить задачу, данную другому.

Каждый народ оповещаем лишь один раз. Посольство бывает лишь один раз в столетие – это закон Архатов. Устремление явления Международного Правительства подлежит соотношению мировой эволюции, почему в основу заключений полагаются точные математические законы. Нет личного желания, но непреложность законов материи. Не «хочу», но «знаю»! И потому решение при волнении потока все же неизменно. Можно взойти на гору с севера или с юга, но само восхождение остается неизменным. Довольно.

Что означ[ает] слово Юзымари?

– Сензарский язык – явление непреложности.

Но слово Лезеток тоже означ[ает] непреложность.

– В сензарск[ом] яз[ыке] качество выделяется – именно различные виды.

13 июля

1927

Желающему приблизиться к сотрудничеству дайте явить понимание. Скажите врачу – можно проявить находчивость в применении мускуса, валериана и кедровой смолы. Можете явить стойкость в устремлении к Учителю без сомнения и без предрассудков. На жизненных проявлениях только можно показать качество достижений, и Мы оценим каждую черту продвижения. Каждый час может принести новую неотъемлемую возможность. Явное преимущество может быть получено явным проявлением – так законно слагаются достижения.

Теперь др[угое]. Напрасно думать, что здесь легко потерять что-либо, – гораздо труднее найти. В понятии потери заключается нечто приобретенное. Все приобретенное будет тащиться за приобретателем. Подчас невозможно избавиться от вещественных и отвлеченных собственностей. Потому советуем принять собственность с полной за нее ответственностью. Отсюда проистекает высокое качество вещей и мышления. Волочить за собою лохмотья пережитков тяжко. Как истребить язвы мысли малодушия и предательства? Лечить ауру нельзя кедровой смолой, нужно опалить язвы пламенем потрясения и найти мужество принять боль. Но как же возникнет мужество при малодушии? Ужас потрясает малодушие, но ужас для Нас совершенно непригоден. Запасающийся приобретениями, думай о качестве!

Теперь др[угое]. О награде мечтает слепец, прозрев, он поразился бы самонаграждением. Преуспевая сознанием, человек движется полный радости, и мысль о награде вернула бы его в рабство. Дело в том, что много рабов, именно они думают скрыть рабство духа под ледяной непроницаемостью и кажущимся отказом от того, что не имеют. Каждый награждаемый есть раб. Эволюция может строиться лишь свободным сознанием без самомнения и самоунижения. Молот духа – лучшее орудие для достижения. Довольно.

Что озн[ачает] Экзеклерна?

– Целое предложение – потеря невозможна.

Правильно ли я поняла сон и явлен[ие] Хр[иста]?

– Именно так. Это четвертая причина вашей остановки.

Но как все было мрачно!

– Окружающее не слишком светоносно.

Могу шепнуть, что Нас радует Люм[оу].

14 июля

1927

Что же показало Мое зеркало? Оно показало, что легенда творится. Не думайте, что зерна не дадут ростков. Узнаете со временем легенду про себя и удивитесь, про кого так говорят. Качество легенды – лететь на серебряных крыльях. Правы, когда думаете благосклонно о малых монголах, они содержат чистоту духа, несмотря на ужас существования. Когда Мы проезжали по Монголии, Мы замечали малые искры света над юртами. Однажды Мой Друг останавливался около вашей стоянки, там, где будет субурган. У Него была маленькая тиб[етская] палатка и двое спутников. Оба не знали, кто едет, и считали за вестника Д[алай-]Л[амы]. Это было около сорока лет тому назад. Считали за тибетского ламу из провинции Кам. Явление Хутухты также подготовило настоящую легенду. Учитель полагает, легенда растет в связи со всеми бывшими явлениями.

Теперь др[угое]. Мосты, переходимые между ступенями расширения сознания, существуют вне текущих событий. Ошибочно ждать каких-то внешних созвучий, работа змия солнечного сплетения протекает самостоятельно. Только особая чувствительность к атмосферическим явлениям сопровождает внутреннюю работу. Уплотнение окружающей атмосферы осложняет работу нервной системы, потому спокойствие нужно как медицинское условие.

Прием валериана полезен, хотя бы в течение семнадцати дней. Заварите не слишком резко.

Теперь др[угое]. Нужно отличать три группы лекарств. Жизнедатели, охранители и восстановители. Оставим Нашим врагам четвертую группу – разрушителей. Первое внимание обратим на жизнедателей, ибо они работают прежде всего на нервную систему. Нервные центры и выделения желез образуют будущее направление медицины. Через эти области человечество подойдет к обнаружению тончайшей энергии, которую для упрощения пока называем духом. Явление нахождения эманации этой энергии будет ближайшим шагом развития культуры. Металлизация культуры растений даcт полезные выделения корней. Потому следует еще раз обратить внимание на растительный мир. Кстати понаблюда[йте] питательность овощей и злаков – будут неожиданности. Неразборчивость человеческого питания поразительна, говорю о качестве. Довольно.

15 июля

1927

Ученик не должен быть одержимым и Учитель – поработителем. Между тем, требуется осознание Иерархии и согласованность действий, совмещение свободной воли с признанием Учителя. Обычно смущаются слабые умы. Конечно, условия и ограничения противоречат свободе в ее вульгарном смысле. Но осознание целесообразности и культура [c]оставляют великое значение Учителя. Принять понимание Учителя будет прохождением первых врат эволюции. Не нужно в понятие Учителя вносить надземные предпосылки. Он будет тот, кто подаст лучший совет жизни. Эта жизненность охватит и знание, и творчество, и Беспредельность.

Теперь другое. Не говори: «Не помню», но скажи: «Не сумел наблюсти». Не клевещи на память, но оглянись на неумение наблюдать. Люди легче упадут с лестницы, нежели осмотрят ступени. Не говори: «Не знаю», но скажи: «Еще не успел узнать». Ни возраст, ни состояние здоровья, ни условия жизни не оправдывают гробовое «не знаю». Задор жизни наполняет признание готовности узнать. Не говори: «Я решил», но скажи: «Полагаю целесообразным». Целесообразность легко углубить, но менять решение недостойно. Главное, не вызывай несчастья так настойчиво, как обычно делают люди.

16 июля

1927

Нужно решительно сказать людям, что Новый Мир вошел в жизнь. Не готовы люди принять участие в делах созидания. Ошибка думать, что завоевание отвечает задаче Нового Мира. Будет ли это завоевание земель или класса людей, оно будет принадлежать уходящему мышлению. В процессе эволюции возможно лишь думать о восхождении сознания на основе свободы возможностей. Среди моментов развития человечества можно наблюдать явления эпох обогащения сознания. Не будем скрывать, что именно теперь перед человечеством открыта книга нахождений и света дерзаний. Эти зрелые плоды терний коллектива готовы открыть свои зерна. Можно ли рассечь эти плоды оружием, или потрясти устрашением, или согбенным малодушием, или захватить предательским лукавством? Нет, только единение сознания и построение знания пошлют человечеству дар новой расы. К тому не космические явления, но ток мысли даст толчок.

Не упустим урочный срок, когда молнии мысли могут дать решение мира. Не просто предлагаем человечеству мыслить, но осознать астрохимический момент планеты, когда мысль напряжет планету как химический ингредиент. Впрочем, пока не осмыслено значение мысленной эманации, до тех пор мысль будет скользить по лбам скептиков, но момент не ждет.

Теперь др[угое]. Можно по некоторым признакам различать народы восходящие и нисходящие. Народ, которому еще может предстоять восхождение, будет мечтать о герое, но дряхлому народу понятие героя будет обременительным и ненужным. Пусть этот народ еще залит золотом. Пусть самомнительность пылает, но подвиг будет ему неприличен. Пыл явления дерзания покинул стены города рассудка. Каждый помнит детей, ушедших из дома за счастьем. И сказки всех времен отдают счастье этим детям.

Теперь др[угое]. Бурная ночь и ожидание у Нас. Довольно.

17 июля

1927

Люди часто не прочь помечтать о перемене основных функций организма. Принцип зачатия плода, или разложение материи, или невесомость тел, или произвольная материализация, так же как и другие физические нововведения, обсуждаются даже в клерикальных изложениях. Казалось бы, что кругозор возможностей должен  расти с малолетства и, попадая в лабораторию точных изучений, должен крепнуть, но именно тут несовершенство расы ставит преграду. Смелый искатель, преданный точной науке, обращается в обывателя и начинает подражать дедовским обычаям.

Мы видели, как красное пламя восстания обращалось в чад очага. Мы считали знамена света, перешитые на ступени предрассудков. Мы убеждались, как чистые здания перекладывались на базар. Робкое невежество плело тенета и больше всего боялось оттолкнуться от мшистого берега тления костей. Учение эволюции показывает, что робость человеческая возрастает перед сменою расы. Но срок приходит, и не научившиеся плавать должны будут наглотаться соленой воды. Посмотрим прыжки дерзающих!

Теперь др[угое]. Очень спешно нужно приготовить путников к пониманию Учения. Самое простое претворение улучшения жизни поможет им следовать необычной дорогой. Полезность приведет к исканию красоты. Явная жизнь обнаружит запросы целесообразности. Как легче, как скорее, как полезнее – так подойдут. Дерзания несвязанного человека неотвлеченны. Смелость птицы, летящей за море, подает знак человечеству, хотя никто не считает ласточку героем. Все-таки проветрите ваши склады и стены.

Теперь др[угое]. Хвалю решение Ур[усвати] не придавать крепость cубургану, пусть идет новое время, носящее новые знаки. Уступка форме лишь щит утверждения подвига. Путь мира не в мертвой формуле, но в сознании. Довольно.

Почему почти всю ночь я повторяла первые строки легенды?

– Повторяла как мантрам. Не надо в дневнике. Придаю значение дневнику, забочусь об удаче изложения. Упомянуть можно (легенду).

18 июля

1927

Спросят: «Кто дал вам право дерзать?» Скажите: «Дерзаем по праву эволюции. Право эволюции начертано пламенем в сердцах наших. Истину непреложности восхождения никто не отнимет. Перед толпами и в одиночестве одинаково мы знаем наше неотъемлемое право. Можем утверждать, что только слепой не видит направление эволюции. Когда же четко обозначена дверь знания, то не трудно устремиться из тьмы».

Дерзания, разве можно понимать их как неслыханный подвиг?! Разве дерзания не будут трапезой каждого дня и одеждой каждого помысла? Стены темницы разве не станут прозрачными, и разве не растворится печать тайного письма для дерзающего? Советуя дерзания, Мы предлагаем путь легчайший. Сердце знает истину этого пути. Нельзя указать сейчас другой путь. Явите дерзания. Довольно.

Было бы несправедливо предоставить ... объявить ... Сам великий п[осол] объ[явит] пор[учения] Г[ималайского] Бр[атства]. Сам ... скажет это слово. Н[аш] п[лан] произнесет Ф[уяма]. Ф[уяма]... Явл[ение] Ф[уямы] в из[ложении] прор[очеств]. Мы ведем сужденное созидание и ук[азываем] путь. Можно сказать У[драе], что может спокойно осесть в ... нужно просветить с… . Прочно можно с… яв[ление] А… в ... Г… . Радовался бодрым разговорам о ... Конечно, просветительная задача, дом и библиотека и священные предметы у Меня в плане. Конечно, Люм[оу] будет в ... радостный духом. Конечно, Ам[ерика]... А… ... Одобряю весь широкий план Об[щины]. Удар тарана духа пронзит потрясенную атмосферу. Временно не будем поминать Ам[ерику], пусть Г… сохранят значение сосредоточия всех Учений. Много пламени в мире, но пламя плавит основание Нового Мира. Кузнец, держи молот! Сегодня не будем з[аписывать], ибо з[аписи] ст[анут] и[сточником] м… . У[драе] скажите идти без сомнения.

20 июля

1927

Хочу сказать вам, как оцениваем ваши реальные возможности. Притом накопления вашего духа достаточны, чтоб служить при разных состояниях материи. Ур[усвати] – дательница cвета духа и дальних миров. А[-ла]л­М[инг][36] – держатель А[зии] и справедливости. У[драя] – просветитель Востока. Л[юмоу] – единитель Востока и Запада. Как видите, за трехлетие потенциал ваш кристаллизовался. При осмотрительности действий можно видеть необычные великие следствия. Также благоприятно развитие мировых событий и жизнь Плана не нуждается в многочисленных посвященных сотрудниках.

Одобряю подарок Ур[усвати], ведь первая русская крестьянка надела изображение, связанное с мировой эволюцией. Одобряю мысль пригласить ламу Минг[юра].[37] Одобряю мысль и текст карточек. Одобряю несение ам[ериканского] флага после границы [Тибета].

Теперь др[угое]. Когда же люди поймут значение мысли и слова? Все-таки для людей просыпать мешок малоценных зерен гораздо значительнее, нежели просыпать уничтожающие слова. Любой грызун подберет зерна, но даже Архат не уничтожит следствия мысли и слова. Отправляясь в плавание, берут лишь избранные вещи, но речь не хочет понять смысл и последствие. Мы не устрашаем, но дым за пазухой можем указать.

Теперь др[угое]. Правильно помнить, что работа с Нами имеет лишь одно направление соизмеримости и целесообразности. Предатель пути просто лишен этих качеств, и судьба его подобна котенку в море. Довольно.

Что озн[ачает] Бонамери?

– Соизмеримость.

Леокрина?

– Разумное сотрудничество.

Экзелерна Дамис?

21 июля

1927

Слово «раскаяние» отсутствует в словаре Сензара. Оно заменено известным вам выражением – разумное сотрудничество. Обдумайте ипокритскую[38] природу понятия раскаяния. Для народа легче всего явить существо раскаяния на медицинском примере. По испорченности мышления человек наносит рану своему собрату. Ни мысли, ни слова не залечат эту рану. Придется рядом упорных действий соединить порванную ткань. Для восстановления целесообразности придется проявить разумное сотрудничество. Последствие действия можно заживить лишь действием. Никакие словесные утверждения, никакие клятвы не имеют значения. Кто же познал свое неразумие, пусть покроет его действительным разумием. Исчерпать неразумие можно разумным сотрудничеством. Платное отпущение раскаявшегося грешника не есть ли самое тяжкое преступление? Денежный подкуп божества не хуже ли первых форм фетишизма? Этот устрашающий вопрос надо освещать многосторонне, иначе белье человеческое очень грязно.

Теперь др[угое]. Также нужно возвращаться к змеиному яду сомнения. Два вида сомнения: одно – свивающее логово во тьме, неподвижное и колючее; другое – всегда ползающее, скользящее и вертящее[ся]. Обычно первое принадлежит молодости, второе – старости. Основа – не столько боязнь, сколько лживость натуры. Вспоминая свою бывшую лживость, люди приписывают происходящему свои свойства, хотя человек не любит наблюдать себя, но судит всегда от себя. Пробуйте пытаться уловить кончик сомнения. Не связывайте свой шаг этими пятнистыми путами. Истинно, легче носить змею на груди, нежели обвиться удавом сомнения.

Теперь др[угое]. Также явите сознание Нового Мира, покиньте воспоминания. Может ли возница устремляться, глядя назад?

22 июля

1927

Именно, делите мир не по северу и по югу, не по западу и востоку, но всюду различайте старый мир от Нового. Старый мир ютится во всех частях света, тоже Новый Мир нарождается всюду вне границ и условий. Старый и Новый Мир отличаются в сознании, но не во внешних признаках. Возраст и условия не имеют значения. Красные знамена часто подымаются руками старого мира, полными предрассудков. Часто в уединении бьется сердце, полное блистаний Нового Мира. Без снисхождений делит себя мир на Наших глазах. При неумелости, но полное дерзаний, растет новое сознание. Несмотря на опыт, поникает старая мысль. Нет сил, которые могли бы задержать океан Нового мира. Мы сожалеем о бесполезной трате энергии отживающего сознания. Мы улыбаемся дерзаниям сознающих право расширять новые достижения. Каждая ошибка, совершенная для Нового Мира, превращается в цветок смелости. Каждое ухищрение бальзамирования старого мира остается остовом ужаса. Старый мир отвергал Матерь Мира, Новый начинает ощущать Ее прекрасное покрывало.

Теперь др[угое]. Правильно рассуждение об опасности насильственных волн в низших слоях нашей атмосферы. Однобокое сознание может принести небывалую катастрофу. Столкнувшиеся лучевые и звуковые волны могут вызвать тяжкие мозговые явления. Куда же направляться сознанию? Конечно, в реальную Беспредельность. Значит, пора от грубых слоев материи перейти к исследованию тончайшей энергии.

23 июля

1927

Вспомним легенду Грааля. Преданный Учению Титурель получил мощь Света. Преемник его пал во тьму и кровоточил неисцелимою раной. Для напоминания лучших времен останки Титуреля были выставлены на виду. Слова великого мертвеца твердились, тем не менее чаша Истины потухла. Нужен был  приход нового героя, чтоб взять из рук недостойного преемника Титуреля чашу Истины, и тогда засиял огонь мира. Эта легенда достаточно известна на Западе, хотя первоначально она возникла на Востоке. Не напоминает ли она некоторое современное нам положение?

Теперь др[угое]. Можно явить память о героях, но каждый час приносит свое решение. Рушение части скал открывает новые золотые руды. Не разрушайте чужой храм, если не можете немедленно воздвигнуть на месте том новую храмину. Место храма не должно оставаться пустым. Для выражения качеств Бога человечество надумало множество имен. Каждое понятие продолжает нить знания. Нет ворот на Востоке, на которых бы не было начертано Имя Высшего Познаваемого. Поистине, не войти в область Востока без знания. Не забудем, что на камнях Восток писал свои утверждения.

Теперь др[угое]. Можно сказать У[драе], что при желании можно из Т[ибета] устроить ему поездку в Персию, Турцию и Афганистан и Аравию.

Теперь др[угое]. Можно соединить три книги в одну под названием «Добрый Совет Востока». Внутри можно сохранить три отдела. Если вам покажется, что «Восток» можно заменить «Гималаями», скажите.

Теперь др[угое]. Пространность Учения обратно пропорциональна степени сознания. Чем шире сознание, тем кратче формула. Для близких достаточно одно слово и одна буква. Первый завет грому подобен, но последний творится в молчании.

Теперь др[угое]. Первый переход удачен, так же будет и второй. Довольно.

24 июля

1927

Могу сказать хорошее о Люм[оу]. Ценно в нем, что существо его ощущает, что единственный путь в Нас. Пусть будут ошибки и заблуждения, но важно, чтоб росло сознание единственного пути. Такое сознание кует достойное будущее.

Теперь др[угое]. Обращение к нар[одам] А[зии] должно дать толчок сознанию И[ндии], и потому необходимо вам не затрагивать А[нглию]. Не ваше дело громить Европу, вы работаете на Союз А[зии], и последствия всего, что лежит западнее Урала, вас не интересует. Нужно очень запомнить это построение. Таким путем ваше построение неожиданно вонзается в мировую политику. Призыв к мирному кооперативному союзу явится для милитаризма поражением. Скажите – А[зия] давно отягощала внимание Е[вропы] и, не желая того, создавала трения между евр[опейскими] державами. Желая мировое всеобщее преуспеяние, А[зия] устремляется к мирному просвещению на основе достоинства личности. Каждый просвещенный человек будет радоваться мирным строительствам А[зии]. Многолюдство народов А[зии] и размеры этой части света дают возможность созидательного труда, не обременяя почтенных соседей. Расовая определенность народов А[зии] дает им право осознать свое будущее. Вовремя дополним эти доводы самостоятельности.

Какая великая игра Матери Мира! Она подзывает детей от дальнего поля: «Спешите, дети, хочу научить вас. У Меня приготовлены для вас зоркие глаза и открытые уши. Присядьте на Мое покрывало, будем учиться летать!»

Теперь др[угое]. Никогда не советовал усиленно призывать сотрудников. Наш совет – открыть дверь стучащимся. Ч[ахем-]Б[ула] может сам найти вас. Это нужно ему, но не для вас.

Теперь др[угое]. Сооружение cубургана утверждает легенду, и тем оно полезно. Учитель рад. Довольно.

Что означает Эракум?

– Прошлая эволюция.

Слыша это слово, я поняла обратно, как нарождение нового огня.

– Именно так, когда старое кончается, новое нарождается. Нужно привыкать к звуку двойственного значения, одно – эзотерическое, другое – экзотерическое.

Как понять явлен[ие] образа Матери Мира Рамакришне и др[угим]?

– Этому посвящу целую беседу.

25 июля

1927

Правильно думаете о разнообразном воздействии человеческих излучений на окружающее. Убедительный пример можно видеть  на воздействии человека на животных и на растениях. Дайте в руки человека животное или растение, и можете заметить разницу состояния объектов и типов уничтожения энергии жизни. Как вампир, высасывает всадник коня, или охотник собаку, или садовник растения. Ищите причину в излучении человека. Наблюдайте и пишите историю болезни духа. Физическое очевидное таит корни в давних накоплениях. Советую относиться холодно к людям с больными излучениями. Лечение холодом скорее всего укрепит их. Не нужно холодотерапию понимать как жестокость, ведь Мы напоминаем чутко отворить дверь каждому стучащемуся.

Теперь др[угое]. Умейте знать, что в мир  пережитков приносите лишь накопленное. Неуменье таким и останется, можно желать получить то, что научились желать. Почти невозможно обрести новый размер сознания, потому запасайтесь сознанием, чтобы не ходить в обветшавшей одежде.

Теперь др[угое]. Действие империла кончается, можно ждать лучших движений вперед.

Пусть У[драя] встанет. Считаю, Лх[аса] знает о вашем приближении. Можно скоро собираться. Довольно.

26 июля

1927

Если заметите в Учении повторения, значит, можете найти новые подробности или подчеркнут малопримененный в жизни указ. Нужно помнить, что полезность применения праны может быть расширена на целый коллектив. Не только для себя можно применять прану, но можно посредством психической энергии передавать часть своего запаса другим. В древности больное тело окружалось здоровыми для поддержания сил, но такой вампиризм не может быть указан. Совершенно другое значение имеет сознательная передача, добровольная и доброжелательная, не только одному лицу, но даже нескольким одновременно, если умение делить посылки пропорционально. Получается важный опыт, когда материальное благо передается психической энергией. Весомое вещество пересылается невесомой энергией – не внушение, но конкретная посылка.

Теперь др[угое]. Явления Наших Собратьев могут быть личными при затуманенных ликах. Если затуманено лицо, будьте уверены, что данное лицо погружено в длительный опыт, требующий фиксацию глаз. Если женская фигура имеет закрытое лицо, то явление может относиться к Матери Мира.

Теперь др[угое]. Можно повторить У[драе], что Посольство пока имеет в виду Д[алай-]Л[аму] и Учение Будды – этим все сказано. Условие переводчика существенно и лама М[олонов][39] не должен быть забыт. Думаю найти трех и из них соединить одного. Трудно иметь через р[усских], впрочем, в Ам[ерике] вы успели явить успех и по Англ[ии]. Осторожность и неожиданность! Довольно.

В каких слоях была вчера ночью, что мне делалось дурно?

– В трудной области взрывов уничтожения тьмы, разложение тьмы вызывало дурноту.

Кто были поддерживавшие меня?

– С Нашими сотрудниками из Докиуда.

27 июля

1927

К имени Рита Ригден разрешаю прибавить Чом Дендэ. Укажите в списке Посольства – Великий Посол Западных буддистов. Ур[усвати] – представительница женских Общин Западных буддистов. У[драя] – ученый доктор великих наук буддизма и санскрита, ученый секретарь Посольства. Доктор – ученый врач и знаток Западной тантры. Порт[нягин] – заведующий транспортом. Л[юдмила] и Р[ая] – заведующие хозяйством. Хорошо иметь три копии. Учитель посылает особые токи для счастливого разрешения дел. Пусть У[драя] спокойно идет и говорит с непреложностью – скажите ему.

Теперь др[угое]. Если спросит вас совсем простой человек: «Какие задачи Учения?» Cкажите: «Чтоб тебе было хорошо жить». Не нужно его загромождать сложными соображениями. Пусть все его существо проникнется сознанием, что все Учение заботится об улучшении его жизни. Понятие ответственности придет после. Первое – возвести[т]е радость и улучшение жизни. Так нужно звать.

Теперь др[угое]. Можно ли открыть истину развития миров людям, когда даже пропитание не утверждено! Нужно избегать даже намека на отвлеченность.

Теперь др[угое]. Как пробудить преданность? Целесообразностью. Как улучшить качество? Явлением почтения мастерству. Как пробудить плодотворность? – Желанием красоты.

Теперь др[угое]. Закажите Рае описать, как ей представляется Америка? Именно так можно проследить за проявлением невиданного. Создать толчок к реализации мечты есть лучшее задание для детей. После дайте описать обычный кусок гранита, это будет для находчивости. Может быть, камень даст ей представление о твердынях дальних миров. Из обычного можно извлечь искры красоты. Довольно.

– Что озн[ачает] Тамарудия?

– Принятие чужой ответственности.

28 июля

1927

Можно принять странности пути. Считаю, Гол[убин][40] может быть полезным. Новые возможности требуют лишних людей. Явите понимание о неожиданности. Советую Ф[уяме] начать проявлять важность сообразно Моему титулу.

Теперь можно спать.

29 июля

1927

Много раз вы услышите житейскую формулу – я отошел и затем приблизился. При этом умейте сказать – сколько возможностей утеряно во время этого вашего танца! Тому нет счета, сколько человечество теряет от личных прыжков. Удаляется самомнением и приближается самолюбием. Эта знаменитая внутренняя работа напоминает чад фитиля. Умение скрывать истинную причину марша взад и вперед может натереть пол, но пузыри на подошвах потребуют болезненного прокола. Каждого отходящего спросите – в чем обида?

Теперь др[угое]. Следует отличать однобокое сознание от односторонней энергии. Иногда Учитель прилагает одностороннюю энергию, чтоб добиться движения духа в определенном направлении, из этого не следует выводить представление, что сознание Учителя однобоко. Умейте сокрыть сознание, когда нужно послать стремительную стрелу. Только недоучки пытаются разложить на окнах сухие веточки напыщенности. Чей дом наполнен знанием, тот не боится отрезать ломоть мысли.

Теперь др[угое]. Посев однородных зерен дает сильный урожай, но еще сильнее составы целебных зерен – послужат они взрывам духа.

Теперь др[угое]. Проведите это время спокойно. Магнитная буря сильна.

30 июля

1927

Путь считайте свободным, р[усские] пропустили сроки. Явление Учения устремится по руслу Востока. Явление Учителя получает понимание среди И[ндии]. Почему Учению разлетаться по всему миру? Азия имеет первое право. Чую, как правильно можно пробить русло, не отягощаясь. Не нужно удивляться тайному смыслу речей, говорю, не отрываясь от поверхности зеркала. Явное подражание хотя бы одному старому приему явится опасным для всего Плана, потому будем применять самые неожиданные действия, чтоб здравый смысл обывателя содрогнулся. Ярко новые построения горят. Иду на опыт нового вещества. Довольно.

Какое это вещество?

– Имя записано.

Перепендус?

– Да, против абсолютной тьмы.

Чем был нанесен мне острый, болезненный удар в грудь?

– Ток магнита дальней планеты во время магнитной бури. Бывает при открытых центрах. Можно заметить, как повышается общая чувствительность.

Что озн[ачает] виденный мною сильный свет из-за горы?

– Именно Мой опыт.

31 июля

1927

Трижды шесть означает цифру трех Владык. Если додекаэдрон принадлежит Матери Мира, то шестиконечная звезда принадлежит Владыке. Так означается в цифрах время трех Владык. Явление цикла Майтрейи означает явление трех Владык.

Теперь др[угое]. Скажите Ч[ахем-]Б[уле], что слышанное им о мальчике с крестом истинно. Крест есть совершенная жизнь. Ур[усвати] может описать ему видение мальчика. Нужно ему пояснить, почему принят вид мальчика. Нужно пояснить, почему прежде в грозе и молнии. Мы предупреждаем в мирном образе. Можно ему сказать, что он действительно жил при Жанне д’Арк. Был он англичанин и принял участие в пленении Ж[анны] д’Арк. Теперь он может оценить великую доброту Сестры О[риолы], и позволено ему выказать преданность. Ведь Она назвала его своим! Советую ему не придавать значения памяти, но помнить лишь о долге служения. Слезы при упоминании Ж[анны] д’Арк указывают на отличную память. Теперь он может испытать радость долга и познание ответственности. Прочтите ему Мое введение к дневнику.

Теперь др[угое]. Ур[усвати], чувствуя боль магнитной стрелы, приобщилась к течению волн дальней планеты. Правильно думать, что магнитные токи являются каналами между планетами. Изучение общения между мирами должно пойти по каналам магнитных волн, но, конечно, духовное сознание не должно быть забыто. Довольно.

Можно ли назв[ать] дальн[юю] планету, пославшую ток?

– Венера.

1 августа

1927

Наконец, научились ли вы радоваться препятствиям? Можем ли Мы быть уверены, что кажущееся препятствие удесятерит находчивость вашу? Можем ли Мы утвердить вас воинами побеждающими? Можем ли явить вам стрелу помощи, зная, что вы уловите ее на полете? Можем ли Мы произнести вместе с вами слово Нового Мира? Можем ли Мы понять, что ради красоты созидания сожжена одежда ветхости? Может ли Матерь Мира доверить дозору вашему ткань Света? Может ли Лев устремиться на помощь вам? Может ли Свет осветить вашу тропу? Победа стучится. Наконец, умеете ли вы обращать даваемое Учение на себя? Можем ли Мы доверить вам знаки для ношения на себе? Можем ли Мы устремить луч совершенствования? Можем ли Мы поручиться о зоркости вашей? Можем ли Мы создать оплот самопонимания вашего? Можем ли Мы радоваться непреложностью вашего пути? Может ли Матерь Мира назвать вас справедливыми? Может ли Лев стать стражем дома вашего? Может ли Свет пролиться на ступени новые? Отомкните двери ваши.

Теперь др[угое]. Может Ч[ахем-]Б[ула] погрузиться в океан преданности. Можем ли забыть шатания? Но ему дана рука пробы и ожидания счастливого труда. Позволяю оставить память о всей ветхой одежде. Устремляю ее от сегодня только вперед. Из прошлых сознаний может сохранить почитание Иерархии и готовность призыва к красоте!

Последуйте совету не переедать.

Пусть У[драя] встанет. Путь готов. Довольно.

2 августа

1927

Вы знаете, что на высоте 11000 ф[утов] астральное тело приобретает особое качество, также каждая высота имеет значение для каждого тела. Вы могли заметить, что на высоте 7000 фут[ов] человек может уменьшать количество пищи, и эта потребность уменьшается постепенно, и к 16000 ф[утам] дает уже ощутительную разницу. После 9000 ф[утов] не советую употребление вина, кофе, перца и других пряностей. После 17000 ф[утов] даже крепкий чай нежелателен. С уменьшением потребности еды уменьшается надобность сна. Можно считать не более шести часов. А на 20000 ф[утах] достаточно не более четырех, таким образом, понятно, что на больших высотах можно почти не спать и вопрос пищи приобретает иное исчисление.

Невозможно принимать указанный вам валериан с пряностями. Конечно, на высотах вредно оставить количество пищи, нужное для низин. Горы знаменательны как начало, выводящее из низших земных условий. На высотах можно ощущать выход из обычных требований земли. Конечно, если даже для астрала высота 11000 ф[утов] имеет значение, то для земных тел каждая тысяча возносит в особенные условия. Было бы непоправимой ошибкой пытаться искусственно сводить горные условия к земным привычкам. Запомните и приложите.

Теперь др[угое]. Каждая оболочка есть исказитель действительности. Можно напрягать всю зоркость, чтоб достигнуть меньшей степени ложного представления. Каждая зримость, каждая рефлекторность, каждая мысль проливают свою мнимую окраску.

Мы готовы ко всякому духовному кровосмешению. Люди легко нагромождают элементы несоединимых стихий. Они сочетают отца-огонь с водою-дочерью и землю-матерь с воздухом-сыном. Если поколение будет испепелено, то им будет мало беды, они возложат ответственность на отца небесного. Невозможно привыкнуть к легкомыслию людских построений. Только духовное сознание подскажет, где несоединимые элементы. Люди не только по излучению, но и по основе стихий различаются. Основа остается незыблемой. Именно по стихиям лучшие сочетания.

К каким стихиям принадл[ежим] Ф[уяма] и я?

– Огонь.

Кто из Сестер изобр[ажена] Зеленой Тарой?

– С[естра] О[риола].

Но ведь Ее аура лиловая?

– Да, но луч зеленый. Сестры имеют в большинстве лиловые и синие ауры и лучи их являют радугу Матери Мира.

Я думала, что луч должен отвечать основной ауре.

– Именно так, можно иметь основной луч духа и луч рабочий по назначению для внешних работ.

У меня лиловый луч?

– Который легко может стать серебряным.

3 августа

1927

Поспешим, поспешим к понятию Учителя, окружим Его стеною преданности и тем окружимся крепостью. После скитаний поймете, где удача – там Учитель, где поражение – там наше предательство. Там, где поражение, там мы ухитрились изогнуть, и сорвать, и истребить начертание целесообразности. В поражении мы отвратились от опытной стрелы помощи. Можем ли утверждать, что в час опасности мы произнесем имя Учителя? Можем ли свидетельствовать об имени Учителя? Можем ли найти высшую радость признательности Учителю? Или иногда помыслим, отчего Учение мало приспособлено к привычкам нашим? Отчего бездействие наше потревожено Учением? Отчего разбужено самооправдание сна?

Признательность и преданность в Общине Нашей цветут радостно. Если бы Наш провод принес известие, что сотрудник пожертвовал чем-то во имя Учения, это заставило бы Нас лишиться его сотрудничества. Наши сотрудники могут вмещать и давать. Когда будете передавать Наше Учение, не кричите на площадях, но улыбнитесь приходящим. Пришедший осознает Учителя, но уловленный будет грызть цепи. Мы же ждем радость и принимаем лишь прекрасный цветок преданности. Поспешим осознать Учителя.

Теперь др[угое]. Утверждайте удачу, утверждайте радость. Утверждайте понимание движения, оставьте мысли старого мира. Не устану твердить.

Теперь др[угое]. Считаю полезным дать в Т[ибете] нового повара. Предпочитаю видеть Люд[милу] при Ур[усвати], чтоб в комнату не входили прочие. Правильно думать, что обе полезны.

Нужно Ф[уяме] быть готовым к бешеным битвам и тройной работе. Первая – А[зия], вторая – картины для накопления средств и принесения Нам. Нужен «Сергий», «Потала» и еще несколько нужных Нашему Музею. Третья – упорядочение указанных людей. На срок двадцать восьмого года падает работа десяти лет. Будьте готовы и позовите У[драю]. Довольно.

Почему, когда я вчера устремлялась к Учителю, Уч[итель] сказал – довольно?

– Ибо было сражение и ток был молниеносен.

4 августа

1927

Знаете, что сочлены и сотрудники Международного Правительства должны повиноваться Указам. В последний раз обернемся на М[оскву], на историческое событие ультиматума Нашего. Эта вековая традиция предупреждения человечества производится с полным благожеланием, в этом основное условие, иначе речь посла не будет искренна и убедительна. Сен-Жермен говорил с Людовиком доброжелательно, так же Я обращался к Виктории. А-Лал-Минг передал Наш Указ справедливо. Хвалю всех, кто поддержал Нашего посла однородными помыслами. Не отброшу Яр[ую][41] за поддержание общих помыслов. При всех ошибках он сохранил дисциплину желания. Если воину говорят – эта гора Наша, он принимает Указ, иначе смысл Правительства пропадает.

С[ен-]Жермен заболел после своей миссии, это случилось по причине недисциплинированного мышления одного сотрудника. Берегитесь пагубы недисциплинированного мышления. О М[оскве] достаточно переговорено. Мыслите лишь в новых формах. Задавайте себе задачи с конкретным решением вопросов жизни. Считайте день потерянным, когда не осмыслите Нового Мира. Не затрудняйте дыхание космогонией, когда одолеваете высоты земли.

Теперь др[угое]. Одобряю мысль доктора, ему эта мысль не нова, уже в Германии он мыслил в этом направлении – имя его Шварцульд. Можно искать среди мистиков XIII века. Об этом пока не говорю (о встрече Шв[арцульда] со мною). Может полнее облечь свою мысль.

Теперь др[угое]. Ручаюсь за небывалый успех, но идите новыми формами. Пусть Ч[ахем-]Б[ула] спешно усвоит общину сперва, потом усвоит работу.

Теперь др[угое]. Готовлю работу для Ур[усвати] в Т[ибете]. Думаю, запишите двадцать седьмое сентября – уход.

Какую работу?

– О дальних мирах. Одобрим будущий режим. Довольно.

Путь еще долог, нужно спокойствие, ибо видели драки низших организмов. Драки среди слуг каравана.

Мне кажется, что я стала хуже слышать.

– Нет, но впереди Цайдам[42] и нужно хранить каждую силу.

Что означает «И как точки, они прикреплены к геодезическим линиям»?[43]

– Так точно развиваются Наши действия.

Можем ли узнать положение в некот[орых] стр[анах] А[зии] и Евр[опы]?

– Скажу точно, М[осква] гниет, вы знаете, с которого часа она разлагается. В Урге счастливая чепуха. В Евр[опе] удачное разложение. В И[ндии] сонные видения. Пора понять мировые события в новых формах.

5 августа

1927

Торжественно разрешаю оповестить всех, что Наш летательный аппарат известил Таши­Ламу о вашем приходе и о необходимости иметь для Монг[олии] особого гегена. Все видели (аппарат).[44] Конечно, вы это знаете от Шамбалы. Соберите всех и скажите. Также пригласите к себе гегена и передайте ему кольцо для него и для Таши­Ламы. Также дадите пророчество и сто янчан. Явления могут быть по пути в самых  будничных формах. Учитель советует всем иметь зоркое зрение и замечать всякие детали. Не нужно ждать радуги и ангелов, но пыль Шамбалы может казаться. Прикажите всем подмечать все и сообщать вам. Делайте все, что хочет дух ваш. Считаю характерным явление черного орла. Этим пытаются сбивать впечатление.

Теперь др[угое]. Одобряю, что Ур[усвати], подобно Тер[езе],[45] приветлива с доктором. Ж[анна] д’Арк[46] помогает Тальботу.[47] Также не следует помнить о XIII веке. По неведению мешал опытам. Он вносил разногласия и вносил вредные формулы, потому Я запретил произносить ему формулы, чтоб не вызывать воспоминания. Он усугублял, отыскивая книги по магии, конечно, усугублял временный вред опытов. Благодаря книгам некоторые опыты принимали нежелательное течение.

Теперь другое. Предлагаю установить некоторые условные знаки. Вернемся к доктору. Просто он доставил Нашему «приятелю» найденную книгу магии и тем дал развитие идеи. Та же кропотливость в нем и сейчас, но несомненное улучшение.

Теперь вернемся к знакам. Главное, пусть сотрудники помнят вертикальную линию молчания. Крест – опасность, и ромбы – удача, остальные для вас. Конечно, вы правы, выступая не раньше двадцатого. Я веду сейчас крупное сражение, и ваше имя часто упоминается. Считаю, удастся расширение Плана, чтоб тридцать первый год кончился бы для вас на Гималаях, чтоб лишь тридцать шестой связал бы вас с А[лтаем]. Все получается значительнее, и Союз А[зии] получает лучшее значение с Гим[алаями]. Место Зв[енигорода] вполне охранено. Вижу, что ваш голос издалека лучше проникает. К тому же Л[юмоу] растет и приедет в Т[ибет], а после встретит на А[лтае]. Когда У[драя] подходит во время беседы, пусть войдет. Ур[усвати] может прекрасно думать о Л[юмоу]. Довольно.

Какой энергией двигался аппарат?

– Аппарат движется смешанной А-энергией.

Мне так больно, что я не видела.

– Нечего видеть, очень высоко, просто как белый камень.

Какой формы?

– Шар, несколько удлиненный.

Где спускается такой аппарат?

– Ночью в горах.

Кто был в этом аппарате?

– Д[жуал] К[ул], одет как простой лама.

6 августа

1927

Ружье не нужно, но знамя хорошо. Часовой при револьвере. Утверждаю желание угостить чаем.

– Конечно, нет.

Ф[уяма] и я не встречаем их?

– У[драя] и доктор. Учитель уявляет многие своеобразные действия к общему успеху. Считаю, Учение должно быть настольною темою. Вы уже стали легендарными лицами, примите эту одежду подвига. Успех растет по мере легенды. Считаю, явление щедрости пригодится в [Лхасе]. Успеем достать, если Ф[уяма] приложит всю находчивость. Асвагоша[48] может вспомнить уменье режиссера.

Теперь др[угое]. Учитель смотрит в зеркало – туман золотой – почти темная пещера, Ур[усвати] и А-Л[ал-]М[инг] в пути. Туман синий, урок полета, струя магнита свернута спиралью, направление на запад.

Теперь др[угое]. С[естра] О[риола] ужасается количеству работы вашей в будущем году. Каждому из вас придется употребить все время и сопоставить результаты сотрудников. Считаю, доктор очень пригодится, можно найти лекаря-переводчика. Лечение происходит во имя Шамбалы. Шамбала делается девизом вашего дома. Считаю, имя Шамбалы станет цементом пространства, может стать тем ковром, по которому могут проходить явления Наши. Кто-то берет на себя предтечество[49] Шамбалы, так бывает при каждом мировом явлении.

Теперь др[угое]. Читаю дневник доктора, каждая страница необычного одобрена. Советую дерзать, найти необычность действительности.

Теперь др[угое]. Советую Людм[иле] думать о прекрасных комнатах музея. Можно заботиться о прекрасных творениях. Вообще, охрану предметов творчества духа лучше поручить женщинам. Довольно.

7 августа

1927

Невозможно было оторвать внимание от разложения клетки гранита, когда она достигает явления сравнивания с клеткой беспозвоночных – почти тот же пульс.

Кого можно назвать самым смелым? Пожалуй, крохотную бабочку, которая подвергается тем же атмосферным условиям, как и лев. Явления Учения наблюдайте над малыми, часто они выдерживают ураган озарения лучше великих явленных.

Теперь др[угое]. Если можно утверждать наличие мысли камня, то какая чистая радуга мысли наполняет пространство! Нужно привыкнуть сознанию, что все сущее проникнуто мыслью. Явление неотвлеченное и весомое, конечно, остается в понятии энергии, но сохраняет потенциал сознания эволюции. Чувствование растений недавно ограничивалось  инстинктом, но исследования инстинкта относят его в область мысли, отсюда наблюдения и вниз и вверх. Обычна ошибка человекообразных, приписывающих себе исключительное право на мысль. На самых примитивных примерах можно показать, насколько мысль человечества разделена возрастом, положением и народностью. Именно среди людей можно иногда поражаться слабыми зачатками мысли. Зато безымянные пространственные мысли подымают дух.

Вы знаете, что видоизмененное радио может уловить пространственные мысли, и мысль, как вещество, может обоюдно питать и возрастать. Задумайтесь над явлением мысли, осознайте распространение ее и радуйтесь лаборатории  мысли, которая от клетки минерала до Беспредельности соединяет начала. Магнитная волна, искра электричества и мысль – эти три путника встречают стремящегося в Беспредельность.

Теперь др[угое]. Правильно сурово отсекать предателей.

Теперь др[угое]. Утверждаю помыслы о будущей жизни. Самосовершенствование приходит в реальном представлении всей созидательной работы. Учитель пошлет небывалые толпы к Учению. Молодежь уже растет, но лучше действовать на них на расстоянии. Довольно.

Что озн[ачают] извилины в мозгу?

– Относятся к числу воплощений, но вы знаете, что бывает регресс.

Какое значение имеет вес мозга?

– Вес мозга имеет отношение не к уму, но к работоспособности, чисто физическая выносливость.

8 августа

1927

Может ли мысль греметь? Теория эха  показывает, что мысль, так же как звук, в магнитных волнах будет расти и слово «гром мысли» будет не гиперболой. Именно, природу мысли надо исследовать. Например, могут ли известного характера и напряжения мысли влиять на жизнь растений? Как реагирует на разные мысли животное? Наконец, как чувствует себя среди мыслей сам господин человек? Как мысль влияет в химических соединениях? Не надо ли испытать мысль на лакмусову бумагу? Не может ли мысль соревновать с сильным ядом или с музыкой? Вообще, надо обследовать мысль как живой фактор сущего. Так можно будет перекинуть мост от психотехники к динамике и даже к астрохимии. Так следует сознать экономику пространства.

Теперь др[угое]. Можно ли довериться слепому рулевому? Можно ли думать, что лохмотья старого мышления могут пригодиться для Нового Мира? Нужно понять, что дар Нового Мира будет принесен к открытым вратам. Новый мир действительно хочет дать прекрасное одеяние, но приди, человек, прими ткань труда Матери Мира.

Пусть У[драя встанет]. Чисто улажена дорога.

9 августа

1927

Постепенно разбрасывайте зерна Учения. Пусть неощутимо оно напитывает существо. Проповедь отошла, осталась жизнь. Одухотворяйте сознание собрата незаметными прикосновениями, приносимыми ему как пища каждого дня. Откройте гнев его и погасите целесообразностью. Утвердите его в радости явления вмещения. Опасайтесь явить ему чудеса, откройте ему соизмеримость проходящего в Беспредельность. Уничтожьте праздник, чтоб дать вечный праздник.

Явление Моего праздника будет твоим! Путь Мой будет твоим достижением. Щедрость Моя будет твоим достоянием. Ты не заметишь ее, но изумишься преображению своему. Мне не нужно благодарности, но признательность будет пищей твоей, ибо огонь признательности превышает пламя других возношений. – Учитель, вижу и помню неизгладимо. Явленная череда Учителей сияет жемчугом междупланетным, прибавь свою жемчужину!

Теперь др[угое]. Будете замечать выталкивающие явления, значит, пришло время собираться. Учитель помнит, как послать вовремя людей. Случайности образуют явленный венок. Утверждаю движение – Я веду!

Что означало видение переломленной черной стрелы рукою Учителя у самого моего глаза?

– Я защищал от вражеского покушения, от неверных, с утра кружились они.

Что означ[ают] приборы, виденные мною?

– Мои приборы для нагнетения магнитных волн.

Кто были лица, виденные мн[ою]?

– Наши сотрудники, которые много слышат о вас. Разрешаю написать в Ургу.

10 августа

1927

Считаю дни, когда перейдете к действию. Считаю дни, когда Учитель будет с вами. Считаю дни, когда кощей будет уничтожен. Считаю дни, когда ручательство Наше процветет. Явление утверждения чистого действия будет знаменем Нашим.

Считаю, можно читать книги Наши каждому. Не вижу, кто из идущих к Нам убоится. Произведем разные испытания страха. Достаньте страшные маски и улыбнитесь, когда задрожит сердце. Где же уверенность в Учителе? Где же познание сил? Можно отличать Наших по первому зову. Как олень, устремится Наш, не знаю чудовищной личины, могущей отклонить его.

Не будем брать пример с великанов и героев, напомню маленького индуса, познавшего Учителя. Мы спросили его: «Неужели солнце потемнеет для тебя, если его увидишь без Учителя?» Мальчик улыбнулся: «Солнце останется солнцем, но при Учителе мне будут светить двенадцать солнц». Солнце мудрости Индии будет светить, ибо на берегу реки сидит мальчик, знающий Учителя.

Есть проводники электричества, также есть объединители познания. Если варвар посягнет на Учителя, скажите ему, как человечество назвало разрушителей книгохранилищ.

Теперь др[угое]. Скоро пойдете, скоро будете бережно подвигаться к высотам. Утвердитесь настолько, чтоб не делать врагов. Явление Моих гор примите умиленно. Утвердитесь духом настолько, чтоб идти ожесточенно, как победители. Укажу места приближенные.

Как понять воскл[ицание] С[естры] О[риолы]: «Твое будущее ужасно!»

– По количеству работы. С[естра] О[риола] «ужасно» говорит в смысле «великого».

11 августа

1927

Могут ли Наши люди иметь около себя близких? Конечно, могут. Эти близкие углубят чувствоответственности, и заботливости, и находчивости.

Советую Ч[ахем-]Б[уле] написать, что расширение сознания приведет к работе наибольшей полезности. Лицо, попечение о котором он принял на себя, может быть полезным в ведомстве Народного здравия охранения, будут нужны отряды сестер. Может, не упуская времени, учиться в больнице, там же может быть снята болезнь, если без промедления. Устремление будет открытием дверей, но пусть вместит безграничную преданность Учителю. «Со своей стороны, начинаю учиться той же преданности и понимаю, что без полной преданности нас ждет пропасть. Постоянно буду заботиться о тебе».

Советую доктору написать: «Митя, если бы ты мог почуять, какая великая работа ждет меня, ты мечтал бы лишь об одном – приехать сюда. Поверь, я буду прилагать все усилия привезти тебя сюда. Получи книги из Америки. Самыми лучшими мыслями расширяй сознание, забудь курение, вино и крепкий кофе. Думаю, что смогу оказать тебе величайшую помощь. Будем преданны Учителю Знания».

Скажите Портн[ягину], пусть выпишет три книги и поймет возможность приложения полезной работы. Пусть устремится мыслью и утвердит преданность к Учителю Знания.

Напишите в Ам[ерику], пусть дадут кольцо Майтрейи Такеучи,[50] Рапикаволи,[51] Зигрист,[52] Тар[ухану],[53] Нару,[54] Народн[ому][55] и Кауну.[56] Конечно, Л[юмоу], так­же Мор[ею].[57] Можно также послать Шкл[яверу][58] и Горд[ону] Бот[тлу].[59] Конечно, дадите кольцо Людм[иле] и Рае и пошлете оттиски Чист[якову][60] и Вол[оде].[61]

Теперь др[угое]. Может Ур[усвати] не утомляться вещами, можно понять, что наклон вреден напряженному солнечному сплетению. Поистине, лучше ехать верхом, нежели стирать и наклоняться. Совершенно устраняю Ур[усвати] и Ф[уяму] от тяжестей. Согласен освободить совершенно Людм[илу] от кухни и стирки.

Кому говорить с китайцами?

– Предоставьте Ф[уяме] действовать.

Н[иколай] К[онстантинович] видел перед беседой сильную вспышку синего огня, я видела очень крупные серебрян[ые] и синие звезды.

12 августа

1927

Тихо, тихо, чтоб ни капли энергии не расходовать, когда змий солнечный напряжен. Можно стараться заснуть. Сильные боли в солнечн[ом] сплетении и во всей брюшине.

13 августа

1927

Учитель хочет, чтоб магия не была больше темою ваших бесед. Учитель У[драе] скажет о форме армии, потому этот вопрос не трогать до Указа Моего. Учитель радуется каждому обмену мысли о духовном совершенствовании. Учитель хочет предупредить Ф[уяму], что много нужно брать на личную ответственность. Учитель уявляет щит Ур[усвати] от черных орлов. Учитель посылает Ур[усвати] твердость и улыбку.

Теперь др[угое]. Нужно знать, что состояние открытых центров приносит качество погашения окружающего несовершенства. Не только развитие чувствительности, но принесение своих сил для улучшения окружающего. Так можно заметить, что уявление сил как бы поглощается пространством – эта степень открытия центров называется «Лампада пустыни», после она заменяется степенью «Пустынного Льва».

Теперь др[угое]. Чую, как блестяще развивается разложение негодных частей. Ярый упрямец останется в хлеву. Правильно не разговаривать с таинственным незнакомцем, пусть слуги говорят. Указываю, чтоб читали между словами. Довольно.

Кто этот незнакомец?

– Беглец посольства, явление лжи на вас. (Объяснение моих видений в момент приезда беглеца). Потому правильно иметь флаг, но знаете, в Нашем огне клевета превращается в целебный цветок. Теперь лучше спать и принять валериан.

Кто из Сестер назыв[ается] Желтой Тар[ой]?

– С[естра] П[хонг] П[о]. Ее аура зеленая. Важно качество цвета, а не сам цвет.

14 августа

1927

Следует различать преданность безусловную от преданности условной. Чаще всего люди проявляют преданность безусловную при получении. Но каждая отдача сопровождается всякими условиями. Вмещают получения, но ставят преграды в осознании, подозревая отдачу кусочка плесени. Между тем, надо запомнить, что степень преданности есть степень получения. Вера должна равняться точному знанию. Каждая условность веры дает условность последствия. Но никто не пожелает быть названным условным учеником. Такое название вызывает обиду. Точно так же реагирует закон на каждую условность. Но закон не обижается, он соизмеряет. Будьте уверены в соизмеримости преданности.

Теперь др[угое]. Космогония должна вызывать величественные мысли. Если Бог несознательного народа сидит на краю ничтожного шарика, то высокий дух взирает в Беспредельность, украшаясь радостью познания без границ. Не унижайте Беспредельность!

Теперь др[угое]. Натиск стихий не должен повторяться, к тому сказано о прекращении разговоров о магии. Советую просить повернуть разговор в сторону практического следствия, иначе можно случайно вспомнить формулу стихий. Для стихий достаточен известный ритм. Так же как для массивной скалы достаточен один звук.

Теперь др[угое]. Почти уявлен Ф[уяма] как деятель мировой политики. Приписаны ему самые могущественные возможности. Не послать ли против него весь флот великобританский? Хорошо, что ваш ручей не судоходен!

Теперь др[угое]. Учитель улыбается напряжению мира. Учитель может вам послать еще явления тактики adversa. Нам драгоценно знать преданность носителей Камня.

Теперь др[угое]. Явление гармонии излучений лежит не только в однотонности. Так, фиолетовая аура не чужда зеленой. Например, зеленая аура Люм[оу] легка для Ур[усвати]. Или розовая может оттенять синюю. В этих дополнениях заключаются токи особых напряжений. Даже желательно комбинировать цвета как залог будущей радуги. Конечно, вибрации лучистых цветов настолько многотонны, что невозможно передать их по бедной гамме Земли. Так же как нельзя уложить симфонию сфер в гамму звуков Земли. Довольно.

Я думала, что у меня лилово-красная аура.

– Лилово­красного не существует. Лиловая и ваша фиолетовая не имеют ничего общего с Нашим небесным пурпуром.

Я не вижу ни одного лилового или фиолетового тона, который был бы мне приятен.

– Ибо нет на Земле изделий этих тонов. Иногда аметист может дать намек о цвете.

Как объяснить мучительное состояние, кот[орое] я испытывала ночью, невозможность овладеть своим телом?

– Стихии мешали вернуться астралу, ибо Ур[усвати] любит прогулки.

Я видела близко атмосферу Шамбалы, почему не проникла дальше?

– Берегу каждую энергию. Сам пронзил стихии.

Можно спросить цвет ауры Уч[ителя] К[ут-]Х[уми]?

– Зеленая.

15 августа

1927

Простое утверждение знания дает выход противоречиям. Невозможно мыслить без уважения знания. Учитель предлагает положить знание в основу утверждения сознания. Укажите, насколько знание может проложить путь к единому Учению. Неужели человечество не может понять, что знание идет из одного Источника? Потому деление на знание и невежество будет делением света и тьмы. Мы легко Тору заменяем гимнами Вед и заветы Будды соединяем со словами Христа, ибо не видим отличия в Учениях одного Источника.

Теперь др[угое]. Чую трудность явления Моего без знаков Учения среди народа. Можно разбросать среди малых писания Учения. Можно вспомнить, что в срок эволюции зерна восходят быстрее.

Пусть У[драя] вст[анет]. Нужно ехать, дорога открыта. Довольно.

16 августа

1927

Вмещение конечности Вселенной при осознании беспредельного пространственного принципа принадлежит к тем вопросам, которые ученик должен решить сам, ибо это называется «сумма­суммарум». К осознанию этих пространственных понятий расставляются вехи, но формула должна быть произнесена самостоятельно. Формула соответствует степени «Пустынного Льва», она показывает вмещение отрыва от земли и земной собственности. Явление разделенных сфер нуждается в осознании формулы. Насколько одна Беспредельность не представит конкретных последствий, настолько конечность будет умаляющим понятием. Только соотношение этих антиподов составит правильное решение космогонической проблемы. Таким образом можно судить о вычислениях конечности, не умаляя величия Космоса.

Ур[усвати] нашла правильное решение, которое делает дальнейшее суждение об образовании миров вполне конкретным. Ярко светит явление механики астральной.

Считайте часы больших явлений, уже начинается слияние Вед с Трипитакою и с Каббалою, слова Будды и заветы Христа уносят невежество. Явите внимательное наблюдение над ростом знания в разных частях света. Утверждающие и отрицающие идут в одном направлении. Неповторенное время, как врата к сужденному. Мертвы, которым урочный час кажется обычным.

Теперь др[угое]. Завтра говорю перед перерывом, приготовьте вопросы.

Что означ[ает] Утарака?

– Нашедшая.

Что озн[ачают] слова С[естры] О[риолы:] «Над тобою вижу свод радуги»?

– Начало радуги.

17 августа

1927

Не слушайте учителя, взымающего деньги за учение. Учение не может быть куплено или взято угрозами. Истинно, каждый может получить доступ к Учению, доказав преданность действием. Менее всего слово, больше всего действие приводит в Общину Знания. Если ребенок устремится к Общине, разве ему не найдется работа в Общине? Также каждый принявший всем сознанием уложения Общины разве найдет дверь запертой? Можно ли припомнить пример, когда чистое сознание осталось бы без ответа? Ясно сказаны уложения Общины Знания, никакое лукавство не затемнит их. Путник, заплати долг, иди без устали!

Теперь др[угое]. Ни жар, ни холод не должны быть пренебрегаемы. Берегитесь химозноя и простуды. Долгая стоянка избавила вас от медленности движения. Но не связывайте себя обязательным утомлением. Наше правило выступать с восходом, вы идете в Т[ибет], и хранение буддийских обычаев украсит ваш путь. Вы буддисты Запада, и вам надлежит поднять знамя Востока. Все достоинство, все величие должно быть вложено вами. Произносите приказ медленно и тихо, не обращайте внимания на окружающих. Жестом, полным достоинства, сопровождайте слова. Духовное указание на весь поход передаю Ур[усвати]. Водительство действием даю А-Л[ал-]М[ингу], следуйте за ним. Грозно проходите, помня все Указы семилетия.

Теперь др[угое]. Разве, пока доктор со Мною, близкий ему будет неблагополучен? Советую Людм[иле] обратить внимание на цветы и Рае на переписку и на хранение документов. Ведущие дневник, не забудьте Мое поручение и испытание.

Может ли Уч[итель] сказать, который из моих недостатков Ему тяжелее всего?

– Теперь можно сказать, ибо сама отметила – раздражение. Но оно имеет причину в прошлом и не страшно в будущем. Сила притяжения основана на первичной энергии. Это сущность энергии.

Правильно ли я думаю, что великие планетные духи предыдущей манвантары являются создателями нашей Вселенной?

– Да.

Во время ночи Брамы они создают весь грандиозный план будущей манвантары?

– Да, они ведут дозор Брамы.

Соотношения цвета излучения с качеством выявления.

– Желтый обычно действует на земле и среди многих людей. Зеленый являет достижение синтезом философии и творчества действия извне. Синий является цветом водителя, насыщенный устремлением эволюции. Фиолетовый цвет – цвет Акаши, ведущий к дальним мирам и духовным построениям. Розовый, легко достигающий обобщения жизни через знание, может гореть ослепительно. Голубой – уявление начальных устремлений. Но качества цвета так многочисленны, что не хватит книги описать.

Имеется ли фиолетовая аура у мужчин?

– Почти нет – Вел[икий] Пл[атон]. Способность к дальним полетам есть достоинство женского начала, как можно видеть из Образа Матери Мира.

Что означ[ает] мой сон?

– Явление символа состояния сознания Ам[ерики]. Явлено почитание предметов без действия. Нужно знать состояние сознания сотрудников. Спешу на Башню. Довольно.

24 августа

1927

Кто-то не поймет вмещение равенства с Иерархиейравенство заключается в потенциале духа, и Иерархияв незаменимости опытных накоплений. Потому справедливо сказать, что комплекс знаний будет вратами к Иерархии. Обратите внимание на выражение «комплекс», ибо одна специальность не может составить содержание Иерарха.

Мысля о знании, осознайте почитание Учителя. Истинно, почитание Учителя есть панацея даже от физических болезней. Труднее при условии открытых центров, когда каждое дыхание ветхого мира несет заразу, и только дуновение истинной эволюции приносит оздоровление. Потому не застилайтесь ветхим миром и привлекайте малых к радости Нового Мира. Во всем радостная суровая целесообразность.

Теперь др[угое]. К великому Познавшему пришел ученик, желавший чудес: «После чуда уверую». Учитель печально улыбнулся и показал ему великое чудо. Ученик воскликнул: «Теперь я согласен под Твоей рукою пройти ступени Учения». Но Учитель показал ему на дверь и сказал: «Теперь ты Мне больше не нужен».

Теперь др[угое]. Если хотите дойти до Лх[асы], должны выполнить Мои Указы. Не должны произносить слова «большевики», «Москва» и не касаться ничего западнее Урала. Не носить р[усских] фуражек, называть себя западными буддистами. Через семь дней везти распущенное знамя.

Теперь др[угое]. Пусть У[драя] серьезно скажет двум тибетцам – если они заслужат доверие Ф[уямы], он даст им звание американских нирвой, это даст им почет и деньги.

Теперь др[угое]. Скажите Ч[ахем-]Б[уле], по грамоте Хутухты он состоял при Белом Царе, также и теперь может состоять. Вообще, не отрицайте легенду о Белом Царе, она в плане. Продолжим завтра.

25 августа

1927

Удивляюсь на ветхий мир. Ультимо Фратергап удивляет своим упорством. Явление солнечных пятен принесет неожиданную разноголосицу. Ф[уяма], у тебя много новых прозвищ. Явно не может существовать человек с таким грузом, но с Нами этот груз – крылья. Считаю, можно идти со всеми предосторожностями. Именно, Учитель хочет видеть удобный переход. Если нужно, возьмите людей и животных. Мир ветхий машет последним крылом, и открытые центры возмущаются. Для каждого состояния центров нужна как бы эпидерма, которая нарастает болезненно. Чистый воздух трудно вмещает азот жизни.

Теперь др[угое]. Укажите, насколько все препараты опия не свойственны на пути к Учению. Бессонная трезвость скорее приблизит к Нам. До завтра.

Что означ[ает] Ульти Фратергап?

– Последний лицеприятель Бр[атства].

Что означ[ают] слова «Над тобою вижу дугу»?

– Начало свода радуги.

Мне тяжело видеть кольцо на руке Ч[ахем-]Б[улы].

– Тамерлан[62] обещал ему взять его с собою. Мы же найдем ему место, но не утруждай себя спором.

26 августа

1927

«Учитель, Учитель, Учитель, какое внимание А[нглии]!» Уже знаете о внимании Скотланд­Ярда. Когда говорю о новых прозвищах Ф[уямы], конечно, имею в виду целые правительства. Явление ваше расценивается очень высоко. Ущемление умножено, груз Ф[уямы] утяжелен. Вы должны радоваться действительному необычному положению во имя Братства. Учитель направляет луч на вас. Повторяю еще раз – если через Ур[усвати] следует проверить каждое духовное устремление, то на А-[Лал-]М[инга] возложены все действия. И никакое действие не должно быть предпринято без него. Вы знаете, что на пути Учителя нет малых действий.

Теперь др[угое]. Ур[усвати] не должна удивляться действию кундалини и оплечий, называемых крыльями подвига. Приближение к Нашей области, конечно, окрыляет центры, но нужно сурово сдерживать пламенный дух. Перед нами не задача феномена, но внесение подвига жизни. Призовите осторожность, ступайте бережно, пользуясь всеми средствами, полученными от Меня.

Теперь др[угое]. Радовался уничтожению фуражек, завтра закончите его. Неуместно носить знак Акдордже на военной фуражке. Уши тьмы ползают, потому не говорите о лишних военных делах. Начальник штаба, конечно, относится к У[драе], но военные речи начнутся в Лх[асе] после Моего Указа. Явление Посольства вашего будет небывалым событием. Католический мир выйдет на бой, ибо вы выводите Христа из темницы. Вместо золота возлагаете на главу Владыки радугу света. До завтра.

Видение собрания людей в католических сутанах имеет отношение к нам?

– Да.

Что означ[ает] взрыв зелено-серебрист[ого] цвета, вызвавший сотрясение всего моего организма и сопровождавший это видение?

– Наш взрыв.

Ф[уяма], прими пирамидон. Скажите У[драе].

27 августа

1927

Чистую молитву произносите в действии преданности. Умейте понять утверждение Учения в каждом дне. Умейте не потерять ни дня, ни часа. Умейте представить себя создателем целого мира действий. Умейте приложить силы к каждому проявлению. Умейте внести Учение в каждую мысль. Умейте расположить силы как в боевом поле. Умейте почувствовать признательность как связь радости с красотою. Достойно кончайте, ибо конец есть огонь достижения.

Теперь др[угое]. Главное предательство – знать Учение и не применять его. Хула на Учение хуже смерти духа, ибо тем самым человек исключает себя из сотрудничества и обрекает себя на Сатурн.

Теперь др[угое]. Укажу мощь обострить на лезвии меча Моего. Явление Учителя может озарить людей, если путь будет мощен знанием. Ящер силен и колючи его кольца.

Теперь др[угое]. Рок, который ведет к Нам, должен коваться ежечасно. Унижение явления соизмеримости подобно удавленнику. Кто отложил достижение, тот подобен утопленнику.

Теперь др[угое]. Хочу порадовать вас, только что ушел вредный враг, имя его назову после удаления астрала в далекие слои. Довольно.

28 августа

1927

Присутствую при опыте перенесения силы человеческой на расстоянии. Можно позвать любой предмет, можно передвинуть засов двери, прилагая энергию мысли к соответственной энергии предмета. Сам по себе опыт давно известен, но, устанавливая общую кооперацию, следует помнить, что мыслящая энергия соединит все слои сущего. Не молотом соединим, но пронзаем мыслью даже составные предметы.

Мудрость во всем – помнит индус. Сотрудничество во всем – прибавит век Майтрейи. Не по приказу, но молнией мысли соединяются сотрудники.

Явление кооперации различных слоев материи характерно для Нового Мира. Каждая эпоха имеет свой призыв. Сила мысли будет зовущим началом Нового Мира.

Пробуйте наблюдать жизнь так называемых неодушевленных предметов. Замечайте ваше воздействие на них. Не всегда смешон человек, говорящий с вещами. Окутывание мыслью служит созданием как бы целой атмосферы. Так же роящийся столб мыслей проникает пространство дальних миров. Думайте о мысли как о реальном факторе жизни. Отсюда проистекает суровый контроль над потоком мысли.

Теперь др[угое]. Учитывайте каждое приближение к Нам. Делайтесь незаменимыми, среди ночи покройтесь именем Нашим, среди дня застегните панцирь преданности.

Теперь др[угое]. Разрешаю доктору носить Мой портрет, но на шее. Теперь нужно многим повторять имя Майтрейи. В Тиб[ете] каждый из вас будет иметь Шамбалы образ. Также при входе в дом будет изображение Шамбалы. Это будет признак дома.

Теперь др[угое]. Сегодня последняя беседа перед остановкой. Советую избежать солнца, говорю в десятый раз. Можете делить день на утро и вечер. Одобряю не стоять в Нейджи. Утверждаю и радуюсь руке Будды, которая над вами. Христос желает вам найти рукопись в Тиб[ете]. Хр[истос] являет любовь искателям. Я Сам слежу на Башне. Довольно.

Давно сказал – будьте холодны с ним (Портн[ягиным]).

Почему меня задерживали в полете и как бы накрывали светлым зонтиком?

– Полет в Америку, и нужно было удержать, ибо дорога в Т[ибет] – единственная задача. Довольно.

3 сентября

1927

Взаимоотношения Учителя и ученика. Учитель дает указания в пределах дозволенного. Он возводит ученика, очищая его от ветхих привычек. Он предостерегает его от всяких видов предательства, суеверия и лицемерия. Он накладывает испытания видимые и тайные. Учитель открывает врата следующей ступени словами: «Радуйся, брат!» Он же закрывает словами: «Прощай, прохожий». Ученик избирает себе Учителя, он почитает Его наравне с высшими существами. Он верит Ему и приносит Ему лучшие мысли. Он охраняет имя Учителя и начертает Его на мече слова своего. Он являет прилежание труда и подвижность подвига. Он встречает испытания как свет утра и устремляет надежду на затвор следующих врат. Друзья, если хотите приблизиться к Нам, изберите Учителя на Земле и передайте Ему руководство, Он скажет во времени, когда ключ готов повернуться во Вратах. Все имейте Учителя на Земле.

Теперь др[угое]. Сестра Наша Ур[усвати], Сестра О[риола] поручает тебе сказать Тальботу – очень опасный дух владел им, когда он вел дочь Матери Мира на сожжение. Поручение подвига женщины было нарушено им. Снова этот дух пытается ему помешать вознести чашу искупления. Молитвенно, в труде пусть превозможет. Еще раз позволено предупредить его.

Теперь др[угое]. Передайте доктору, чтоб продолжал свое утверждение. Ни дня, ни часа нельзя отложить.

Теперь др[угое]. Можно знать, что приближенные места будут за четыре перехода от Дичу – идите покойно. Утвердитесь на мысли о желании Моем дать вам лучший путь. Считайте, как нужно помогать Моему [желанию]. Пусть ничто ветхое не заслонит ваше стремление. Помните, что один оступившийся конь нарушает весь караван, потому скажите – иди крепче, иначе твоя судьба на копье. Не скройте, как на весах колеблется приближение к Нам. Довольно.

Не слишком ли сурово говорю я?

– Наоборот, тон соответствует Мне.

Кто сказал мне «Ручаюсь!», неужели сам Владыка Христос?

– Сам Владыка Христос.

Владыка, нам трудно с У[драей]!

– И Я вижу его малую тачку – свиток его только с вами. Удумаю дать переводчика.

5 сентября

1927

Именно, увидели Тибетские горы. Именно, примите их умиленно как границу Нашу. Идите осмотрительно. Не слишком думайте о судьбе животных. Каждое, погибшее на службе Учителя, обновляет судьбу свою. Одна забота ваша – прийти в Лх[асу]. Жара и простуды нужно избегать. Минуйте недостатки окружающего. Видите сами, как заботливо веду.

Теперь др[угое]. Правильнее называть трех Держателей Владыками, или Держателями, по-сензарски – Кейсар.

Теперь др[угое]. Майя астральная называется виденное вами. Надо знать, что на том месте был большой город времен Атлантиды. Многие образы связаны с животными. Относ[ится] к видению Ч[ахем­]Б[улы].

Неужели у Ч[ахем-]Б[улы] приоткрыты центры?

– Нет, но область астрала при общении с вами приближается к нему. Но теперь может следить за вашим зрением, или улучшая, или утеривая. Кармическая связь с лицами с открытыми центрами дает людям следовать за ними в некоторых низших планах. Но это свойство может улучшаться или извращаться по состоянию его сознания. Нужно его предупредить, что сущность, приближающаяся к нему, пытается также направить его зрение. Так он может взвешивать свет и тьму и постигать преданность свету. Ибо когда можно видеть целый силуэт города Атлантиды, то подсовывания тьмы не занимательны. Считаю, нужно соизмерять явления.

Теперь др[угое]. Самое радостное, что Мой Друг преуспевает в уплотнении астрала. Это даст Нам возможность упростить существование, и для вас это даст многое в будущем. Идите покойно, зная, как слежу за вами. Довольно.

Сколько дней упущено нами?

– Два. Один – в ожидании Чампы,[63] второй – день бегства животных.

6 сентября

1927

Утверждаю знамя Майтрейи перед Нагчу. Указываю напрячь силы избежать разногласия в лагере. Указываю иметь чистые мысли о Тиб[ете]. Граница Тибетских гор будет гранью сознания. Утвердитесь на зове Шамбалы. Даже в безлюдьи тысяча глаз следит за вашими действиями. Ф[уяма] должен многое принимать на личную ответственность. Не любим слово «Я», но иногда Сам так начинаю речь. Ур[усвати], утверждай, что Шамбала указывает лучший путь. Учение должно открыть врата. Идите Нашим именем. Довольно.

Что за тяжелые капли упали мне на голову в ночь на 4-е?

– Капли Моего труда, помни о них, когда тяжко.

Не слишком ли я сурова с доктором?

– Отличная техника до гор, но через день можно утверждать торжественность момента, не повторяемого в истории.

Советую при входе в Нагчу везти также в виде знамен изображения Шамбалы и Будды Побеждающего. Также можно пустить Молонова с книгами. Призовите зрелище Асвагоши. Все должно быть необычно. Довольно.

7 сентября

1927

Через четыре перехода вы избегнете  убийственного химозноя. Эти четыре перехода надо сделать осмотрительно. Идите при луне завтра и послезавтра. Так покончите пустыню до гор. Можно не ловить рыб[у], она здесь вредная, также помните, что вода горных рек способствует разрастанию зобов.

Поспешим с Планом утвердить вас на Гималаях, чтобы остаться среди священных гор и оттуда править Зв[енигородом]. Еще не ручаюсь, но надеюсь, что такое возвышение плана возможно. Скажу вовремя. Стечение обстоятельств может дать Плану новые горизонты – высота Ал[тая] покроется высотою Гим[алаев]. Притом приказ с Гим[алаев] звучит непреложно. Место Зв[енигорода] может быть посещено без шагания по пескам. Еще не ручаюсь, но Владыки рады прибавить необычность Плану.

Можно заняться (тиб[етским] яз[ыком]) или получить переводчика. Поспешим привести избранных в Беловодье русск[их] и америк[анцев]. Можете знать язык или пользоваться Нашим переводчиком. Центр духа – на Гималаях, центр Правительства – на Ал[тае]. Наиболее трудное, но самое необычное решение Плана.

8 сентября

1927

Чую успех, можно не замечать несовершенства. Цель этих дней – прибыть в Лх[асу], остальное неважно. Считаю удачным явление нового гегена для Монголии. Явление Учения удержит Монголию. Учитель уявляет направление мысли учеников. Ярко нужно Ф[уяме] настаивать на действии Ч[ахем-]Б[улы]. Не космогония, но пробный путь по земной коре. Также Учитель может дать задание находчивости. Мог бы дать вам много клише, но пошлость неуместна перед ликом Тибета.

Скажем молитву Шамбале: «Ты, позвавший меня на путь труда, прими умение и желание мое. Прими труд мой, Владыка, ибо видишь меня среди дня и ночи. Яви, Владыка, руку Твою, ибо тьма велика. Иду за Тобою!»

Слежу за каждым вашим словом, теперь только пробиться через англ[ичан] и иезуит[ов]. Многие опасности избегнуты, так будет и далее. Скажу всем, что изменить. Теперь идите молитвенно.

11 сентября

1927

Указываю русск[им] не упоминать ничего о Р[оссии]. Указываю считать себя на ам[ериканской] службе. Указываю утро не терять. Указываю Учителя помнить на всех путях. Указываю беречь дело Учителя всеми действиями. Указываю понять необычную важность происходящего. Указываю беречь здоровье. Указываю явить суровую радость подвига.

Теперь др[угое]. Мне обещано женское воплощение на другой планете. Считаю, Ф[уяма] тоже будет женщиной. Ур[усвати] будет там, когда захочет и кем захочет.

Сражаетесь с солнечным зноем, с А[нглией], с М[осквой] и Римом – явление достаточное.

13 сентября

1927

Подтверждаю, идите осмотрительно, большие и малые разбойники точат зубы. Теперь же идите вместе с караваном и осматривайте места. Теперь же можете утвердить как бы Учителя достойное упоминание. Советую долгие переходы. Также упоминайте о нападении в дневниках. Также не скрывайте серьезности опасности, но сами идите внутри покойно. Ур[усвати] слышит лишь под Нашим контролем.

14 сентября

1927

Советую назначить по янчану трем дежурным до Дичу. Считайте радостью прибытие в Лх[асу]. Можно напрячь всю снисходительность. Разрешаю не обращать внимания на животных и на вещи. Можно сделать пакет из писем и паспортов. Ф[уяма] повезет его в сумке на себе. Писания можно везти в сумках на седле. Считаю, сотрудники полезны, потому прощайте недостатки.

16 сентября

1927

Мои ученики и Наши собратья идут спокойно через опасности. Меры приняты, но не скрывайте опасности. Все трудности пути нужны в Лх[асе]. Уявляю спасти Чампу, но тело изношено. Советую довезти до тибетск[их] начальников по состоянию. Теперь вам осталось так немного. Совершенно не раздражайтесь и не поднимайте тяжести. Это Мое условие. Не задерживайтесь в этих местах, только в крайнем случае. Берегите здоровье – это вам необходимо твердить.

Что значит «Норнат»?

– Норнат – состояние ведения, когда необходим покой. Кто же просил убивать животное и обжираться. (Относится к нашим слугам, они убили яка и набросились на еду на высоте 16000 ф[утов] – результатом была смерть одного из них).

Сообщу длинный список избегнутого по Моему воздействию. Охраню от злых врагов. Уже огни бенгальские горят. Буду хранить, но будьте уверены, что главный враг – А[нглия]. Видели, как убрал бурят. Умоляю, не работай[те] ночами. Будьте покойны, но внешне принимайте меры. Довольно.

17 сентября

1927

Советую лечь спать. Путь около Лх[асы] скажу после Дичу. После укажу причину вредности воздуха этих переходов. В Лх[асе] пройдем некоторый режим усвоения атмосферы. Устремитесь по возможности.

18 сентября

1927

Удержите Ч[ахем-]Б[улу] от малых суждений. Укажите ему, что приближение его зависит от обновления сознания. Учитель на Башне читает новые события. Правильно не задерживаться, лучше бы взять было бумаги раньше (от Чампы). Лучше немедленно брать списки чужих имуществ. Сообщу после, как храню вас. Идите как осмотрительные путники. Лишь Д[алай-]Л[ама] имел такое довольство. Довольно.

Не будем трогать чужие дела в пути. М[осква] рушится. Приму меры поддержать труп.

Что значит «Юта-богатырь», слышанн[ое] мною?

– Юта-богатырь – Ф[уяма] в Исландии, когда начинал род Рюриков.[64]

Почему, когда я лежала, прислушиваясь в темноте ночи, Ф[уяма] во сне неестественно громким шепотом, как бы втягивая слова в себя, произнес: «Тихо, как на кладбище»? Это был Ваш ответ?

– Да, чтоб лучше запомнила.

20 сентября

1927

(между Кукушили и Думбуре)

Явление спокойствия должно сопровождать вас. Удерживаю врагов через видение всадников с мечом. Удерживаю поход против вас племен панагов. Идите осмотрительно. Важно занять положение в Лх[асе] и сохранить здоровье, остальное вне внимания. Удумаю приезд Люм[оу]. Считаю, необходимо передать ему Мое Учение из ваших рук.

Какие явления Шамбалы нужно примечать?

– Защита от газов и от врагов. Делаю наиболее полезное.

Но лама-проводник ходил этим путем.

– Ибо никто не был направлен на ламу. Никто не был в войне с А[нглией].

Но почему, несмотря на близость Шамбалы, я не лучше слышу?

– Наоборот, прими во внимание звериные ауры окружающих.

Что означает Santa-Asmosa?

– Храм, где имеется список легенд о Камне.

Какой тиб[етский] поход поручила мне Матерь Мира?

– Поход Т[ибета] за Азию. Шт[аты] А[зии] потребуют много сосредоточия.

Мне очень трудно применяться к нашим двум сотрудникам.

– Теперь будьте с ними очень добрыми, технически это очень нужно. Надо идти. Довольно.

21 сентября

1927

Рад, что вы потрудились осмотреть знак второй зоны Нашей. Глубже на юго-запад (первый), и третья (зона) не ограничена по плоскогорью. Конечно, говорю не для печати. Можно лишь задать вопрос, не есть ли знак какой-то?

Хвалю доктора за указание на охранительные меры. Можно указать на существование лаборатории, которая широко пользуется веществами окружающей местности. Также можно указать, что техника современная позволяет иметь химический центр в удалении от городов.

Теперь др[угое]. Ур[усвати] права, что Мы отстраняем спиртные напитки не из принципа, но сохраняем их как сильные медикаменты, которые при чрезмерном употреблении теряют полезность.

Теперь др[угое]. Можете идти, как на гору радости. Завидны размеры борьбы за обновление сознания человечества. Учитель радуется решимости. Столько новых попутных построений. Довольно.

Что означ[ает] Фиореска?

– Жительница Фиоре,[65] восприняла Учение от Рапикав[оли].

22 сентября

1927

Покажу вам еще Наши проявления. Пусть спутники ваши знают вторую зону Шамбалы. Пусть подмечают дорожные знаки. Пусть сознают, что ради вас им показана реальная граница Шамбалы. До Лх[асы] удержите споры и разногласия. Сам назначу день, когда можете разить. Если оцениваю ослиного доктора, то все же допускаю его к дневнику. Так новое Учение проникает из неожиданных углов в ветхий мир. Ярко горит ваше стремление, даже можно сравнить с древними примерами.

– Люм[оу] привлекает Мое внимание своей будущей полезностью.

Что означ[ает] мой сон о нем?

– Ибо ему приходится вооружаться костылем от ветхого мира. Глупцы будут считать его калекой, так же как вас – безумцами. Хочу прислать его в Лх[асу] как можно скорее. Будем ускорять дела.

Теперь др[угое]. Ф[уяма], поддержи силы, чтоб не разорваться; когда А[зия] ждет, тогда лишь твердое сознание поможет. Быстрота некоторых действий даже Нам кажется чрезвычайной. Когда напишешь картины для Нас? Когда найдешь час?

Теперь идите, как спешно можете. Довольно.

Но какую же работу даст мне Уч[итель], ибо работа по дальн[им] мирам не может заполнить все мое время?

– Ф[уяме] дана черная работа, тебе же дальние миры, которые требуют высшей задачи.

Но я хотела бы иметь еще работу более земную.

– Рад согласию и могу дать неотложную работу любого размера. Конечно, сразу нельзя, недаром поручаю Ф[уяме] работу  дворника А[зии] без дальних миров. Нельзя даже говорить среди таких опасностей о спокойной работе, но могу подтвердить, что можем дать свыше сил человеческих.

24 сентября

1927

Ученики бывают четырех видов: одни следуют указаниям Учителя и восходят законно, другие за спиною Учителя превышают указания и тем часто вредят себе. Третьи пользуются отсутствием Учителя для пустой болтовни и тем разрушают путь свой. Четвертые за углом осуждают Учителя и предательствуют. Ужасна судьба двух последних видов. Да утвердится сознание понятия Учителя!

Теперь др[угое]. Прибавьте к подаркам Д[алай-]Л[аме] чек на две тысячи долларов. Запад понимает ценность в росчерке пера, но не в пудах, в Ам[ерике] пользуются чеками.

Теперь др[угое]. Не думайте ни минуты о докторе и Портн[ягине] – оба осуждены. Доктор обещал Мите вернуться. Учитель ему разрешит, и ему придется исполнить обещание. Просто решится все, кроме А[нглии], но Ф[уяма] – Бисмарк.[66] Ур[усвати] заронит некоторые благородные духовные зерна в т[ибетскую] женщину. Дам возможность по-английски. Идите покойно, не заботясь о вещах и о животных. Оставьте его (Чампу) при первом случае, жить не может. Самая тягостная и неотложная работа по англ[ичанам], и чек – ваш паспорт.

26 сентября

1927

Сегодня сошел Сам в Святилище Камня и воскурил Нашу смолу в охранение Моих. Запомните пророчество, данное в древности. «В год от Нового века во дворце, где пребывал Глава Учения Благословенного, подымется знамя Шамбалы, и верные Учителя явят его вокруг Шамбалы. Они обнесут его по городу осужденному, по месту города названного и через город священный заключат круг наступления века Майтрейи». Теперь знаете, зачем носили Мое изображение.

Люм[оу] и Рад[на] нужны, чтоб донести по вашему указу от Лх[асы] до первого дома. Удумаю, чтоб Ур[усвати] осталась у Нас вместо трех лет – семь лет. Найду все сроки, достойных не оставим. Затем и привожу в Лх[асу] Люм[оу] и Рад[ну].

Теперь др[угое]. Прав восстающий против грубых и двусмысленных выражений, ибо источник их невежество. Речь должна быть прекрасна, ясна и глубока значением. Явите У[драе] мягкосердие. Идите покойно, презирая все нелепости.

Что случилось с моей головой, простуда или действие империла?

– И то, и другое. Умоляю презирать глупых осужденных. Здесь трудно дышать от газа пронунция.

Где второй знак Ш[амбалы]?

– Был около поста – белый камень – северо-восточнее.

Как мне отвечать на вопросы о поле?

– Скажи: их не существует для воплощенных рассуждений. Вопросы пола и космогонии замени сейчас вопросами Лх[асы] и здоровья. Довольно.

27 сентября

1927

Передайте Ч[ахем-]Б[уле]: Рита Ригден и Тамерлан обещали взять его с собою, когда пойдут на подвиг. Обещание исполнено, ибо нет большего подвига, нежели настоящий. Теперь предоставлено Ч[ахем-]Б[уле] озариться и следовать. Карма обещания завершилась. Состояние здоровья Ч[ахем-]Б[улы] будет зависеть от обновления сознания. Валериан и мускус полезны. Доктор может приложить находчивость для своего испытания трех жизнедателей. В случае удачи дам следующую группу. Теперь, конечно, Удр[ая] может привезти свои книги в Т[ибет]. Идите покойно, берегите здоровье – так судили Владыки.

Теперь др[угое]. Одобряю полную смену жизни в Лх[асе], иначе вы не амер[иканцы]. Считаю, русск[ие] потеряли вас для России. Учитель парус развернул. Конечно, закрепите всемирный cоюз западных буддистов. В союзе могут быть буддисты и сочувствующие. Положу руку за вас. Довольно.

Теперь я мечтаю лишь об одном, как бы мне остаться в Бр[атстве] вместо трех лет – семь.

– Удумаю.

28 сентября

1927

Рука Моя заслонит вас от всех врагов, но дойдите без семян раздражения, несмотря на все поводы. Учитель разрешает доктору написать брошюру «Жизнедатели Востока». Все книги имеют наверху заголовок «Миссия Рериха». Именно, миссия эволюции и провозвестия Братства. Считаю, не было труднее задачи. Ф[уяма] уявит энергию для обуздания глупых. Конечно, три дня сказываются, но идите без промедления. Спасайтесь от холода, так Учитель заботится о здоровье. Довольно.

30 сентября

1927

Учитель дочь Cвою устремляет на подвиг. Как сегодня она поняла знак посланных.

Явление солнечной стрелы на Ф[уяме] можно объяснить восстанием против cолнца. Можно принимать любые меры, можно раскинуть шатры для Ур[усвати], но поносить cолнце нельзя. Помните, что каждое ваше слово в рекордах Космоса, потому будьте расчетливы на слова и мысли. Явление Ф[уямы] укажет Учителя, теперь же он дипломат. Я прошу Ф[уяму] напрячь силы для дипломатии.

Теперь др[угое]. Указываю явить понимание, насколько Наши опыты быстро подвигаются, многие из них дадут новые приложения. Теперь продолжайте идти достойно. Береги глаза очками. Теплые примочки.

Вчера ночью наш враг сообщал мне, что половина Плана ему известна, так ли это?

– Да. Явление печатных книг, но План живет. Довольно.

1 октября

1927

Утвердите срок до Нагчу в шесть переходов, деление их предоставьте нирве. Ярко надо говорить со встречными тибетцами. Я учу щуриться на солнце. Чую, как растет ваше имя, столько зависти и недоброжелательности, что скоро у Нас назовут вас счастливчиками. Но теперь лишь путь до Лх[асы]. Тучи, как видите, легко раздираются вихрем, так же действует незримый вихрь сознания. Умейте обратить на пользу все будущие разговоры и берегитесь простуды. Довольно.

Что означ[ает] острое явление как бы мурашей в области оплечий, кундалини и даже ног? Не от сердца ли?

– Нет, воздействие Нашей атмосферы доносится, как и дуновение курений. Уже говорил о предварительном режиме. Идите так, запомнив все Наши cоветы. Можно было избежать зной снега.

4 октября

1927

Степени познавания: встревоженный, озирающийся, стучащийся, внемлющий, припоминающий, претворяющий, меченосец, мощный, Лампада Пустыни, Пустынный Лев, Сотрудник Начал, Создатель. Каждая степень делится на три подстепени. Порядок должен быть проходим постепенно. Устремленный может скоро овладеть, но отступник низвергает себя.

Теперь др[угое]. Именно система подземных вод дает Нам оборудование лаборатории. Рука Моя не раз исследовала горячие струи.

Рад слышать понимание, от каких опасностей вы избавлены. Будем говорить через два дня. Можно проявить способность дипломата. Довольно.

5 октября

1927

Ни научным, ни военным, ни торговым путем не пройдете, но только Указом Моим и преданностью буддизму. Прошу речь держать медленной и очень тихой. Все благополучно, поле битвы готово. До Нагчу пойдете как можно быстрее, не думая о животных. Войдете до десяти часов утра, если даже придется оставить часть груза в пути, это даст мерило вашей устремленности. После Нагчу можно отправить груз на яках, это даст вам возможность заходить в монастыри и сеять весть о возрождении буддизма. Утверждайте новый век славы Т[ибета] при помощи Западных буддистов. Конечно, задача вашего дома в Лх[асе] уже разрешена. Нужно достойно украсить домашний храм и там вести доверенные беседы. Две комнаты У[драи] должны быть украшены достойно. За каждую каплю внимания отплачу сторицею, но предупредите сотрудников, что каждое предательство будет пресечено грозно. Поручаю устроить комнаты сотрудников удобно. Наиболее простыми должны быть комна­ты Ур[усвати] и Ф[уямы]. Денег довольно, пришлю еще, если Ф[уяма] проявит всю меру работы. Достаточно отдохнули во время пути, можно немедленно приступить к работе по прибытии.

Теперь др[угое]. Пусть доктор спешит с исследованием, ибо имею предложить следующую триаду. Здоровье Ч[ахем-]Б[улы] удовлетворительно – жду работу.

Теперь др[угое]. Кто же предательствующий? – Злословящий, умолчавший, присвоивший, лицемерный, отрицающий и ждущий погибели Учения!

Теперь др[угое]. Правильно, хочу дать Ур[усвати] новые явления труда Моего. Кто может зародить искру сознания в тиб[етскую] женщину, не нарушая основ истинного Учения? Эта великая задача может теперь быть выполнена. Довольно.

Кого Учитель назвал грозной женщиной?

– Конечно, Наши собратья суровы.

Но кто же грозная женщина?

– Ур[усвати]. Наш путь суров.

7 октября

1927

Друг[а] сердце знает, потому исследуйте друзей, чтобы не допускать к сердцу прохожих. Учитель – лучший друг, не прибавьте Его тягостей.

Теперь еще раз сохраните спокойствие, зная, что Учитель доволен происходящим. Соберите в саду Лх[асы] все цветы, кроме алых. Также храм должен иметь изображение Пятого Д[алай-]Л[амы]. Утверждайте руку его близкой. Почитайте его как строителя Поталы. Ур[усвати] и Ф[уяма] должны держаться далеко от людей, иначе повредится легенда. Будем говорить каждые два дня. Довольно.

10 октября

1927

Вы знаете размер битвы, происходящей около вас, не запомню такой. Но кто с Нами, тот победит. Степень Пустынного Льва особенно осуществляет мысли, потому надо быть особенно осторожными.

Сказано явить У[драе] мягкосердие и не замечать несовершенства. Великое сердце может вместить это. Теперь можно думать лишь о Т[ибете]. Достаточно знаете, как привожу полезных людей. У[драя] нуждается в отдыхе, дайте его ему. Главное – наемный караван.

Радость легко достижима, если каждый момент ощущаете преданность Нам.Удовлетворение доступно ученикам, тучи любящим и понимающим, как солнце может жечь без туч. Учитель может действовать только, где рука Его не стеснена. Не вижу ничего вредного сейчас. Путь царственный! Довольно.

Чем помочь У[драе]?

– Главное, дайте покой и хотя бы временно не возражайте ему. Степень Пустынного Льва не знает обид. Кто же может обидеть?

Но мне так больно было услышать от него, что монг[олы] и тиб[етцы] удивляются моим странным глазам, иначе говоря, по объяснению Юр[ия], злым.

– Не злые, но пронзительные, глаза вещей не могут быть туманными. Чур, не возражай Мне, когда так много делаю.

13 октября

1927

Позже узнаете, какие опасности избегли. Считаю, Ур[усвати], как скала, тверда. У Нас наблюдают за каждым движением вашим. Поистине прекрасно идти против Севера и Юга, предавая осуждению Запад и Восток. Учитель улыбается вместе с вами и считает стражу Свою, разбросанную по всему миру.

Учитель любит битвы и знает, как они наполняют энергию Космоса. Учитель стоит вместе с вами над пропастью, кто же убоится больших зверей? Идти по перине за блохами не увлекательно. Но иметь в руке меч Соломона и завет Майтрейи дает утренний свет. Одно сознание неслыханной битвы звучит как труба ликования. Не разойдемся в понятиях, когда по-Нашему «подвиг» не был бы по-вашему «упадок». Не скрою, что много охотников за вами, но на каждого вы имеете данное Мною слово. Давно сказал о необходимости спокойствия. Конечно, не выезжал бы до хорошего самочувствия У[драи]. Несколько капель адониса полезно также Ур[усвати]. Также полезен дигиталис У[драе]. Явление каждой болезни поставьте на вид. Ф[уяма] может прибегнуть к тактике обиды. Поле сражения – в прекрасном. Довольно.

– Генерал должен помочь.

Что же губернаторы?

– Те еле сохранили головы. Но зато можете осветить моск[овских] предателей.

15 октября

1927

Радуюсь развитию действий. Уявляю смятение умов. Можно ожидать костер событий. От вас лишь требуется настойчивость и спокойствие. Явление чуда легенды рождается. Рука Моя желает провести новые линии рока.

Теперь др[угое]. Удержите глупца от ожидания плоских решений. Яд­разрушитель скрывается в ветхих решениях. Радуюсь достойной речи У[драи]. Считаю, таким образом завоевывается положение. Уехать некуда, и одна дорога вперед. Эта одна дорога характерна для Наших поручений. Уберегитесь от простуды.

Теперь др[угое]. Радуюсь, как русск[ие] навлекают на себя карму, легче освободиться от целых поколений. Все хорошо.

16 октября

1927

Понимаю, как тяжко ждать голодному, пока похлебка закипит, но нужно, чтобы микробы выкипели. Пока насыщается пространство, посмотрим в дальние миры, почувствуем [себя] участниками их. Сношения с дальними мирами делают тело уплотненное все доступнее. Теперь звуки дальних миров могут быть скоро уже уловляемы Ур[усвати] после отдыха в Лх[асе], так как после посылок Наших будут получаться странные слова, которые не будут признаны сензаром. Явление провода дальних миров с телесной оболочкой становится возможным лишь в ближайшем будущем. Думаю, что необходимый отдых в Лх[асе] будет не очень долог. Лишь бы изгнан был из обихода империл.

Как это достичь, видя все несовершенство и задержку пути, упущение сроков?

– Это легко, передав внешнюю политику Ф[уяме] и не входя в мелочи. Можно еще больше затвориться от обихода. Если Мой приказ находишь нужным, выполни.

Но что подумают сотрудники при виде моего невнимания к их обиходу?

– Сотрудников, кроме Раи и Людм[илы], не вижу. Считаю, прохожие тени не заслуживают взора.

Но доктор сейчас старается.

– Технически будет вознагражден.

Как трудно молчать, видя совершаемые ошибки!

– Позволяю дать понять Рае и Людм[иле], но тени не заслуживают.

17 октября

1927

Конечно, не стоит повторять, насколько все идет блестяще. А[нгличане], москвичи, патеры мятутся, не понимая смысл происходящего.

Считаю, нужно технически уклоняться от раздражения. Уже показал психологию маленьких зверюшек, они заслуживают сострадания и растворяются перед спокойствием и личиной обиды. Не вижу опасности для У[драи], но советую не возражать временно ему. Конечно, его болезнь империл. Согласен с Ф[уямой], что лучше учить одну Раю, нежели сорок полковников.

Карма и роль статиста для А. в некоторых столкновениях с А. Как Мне показать вам, что вы делаетесь большими людьми. Каждому тяжко, кто входит в быстрый поток, полный камней и пены. Нужно быть полным сознания, что среди молодых многие мечтают о буддизме, и знамя истинного Учения должно быть водружено на Западе. Надеюсь видеть руководителем на Западе Люм[оу]. Нужно, чтобы рука, лишенная пошлости, считала Мои листы.

Теперь др[угое]. Всячески подчеркивайте болезнь лагеря. Нужно показать, как для Учения подвергаетесь опасностям. Советую Ур[усвати] принимать адонис, раз в день, через день и вечером. Довольно.

Вероятно, У[драя] плохо переносит высоту?

– Империл.

Как понять «зерно духа»?

– Выше даже ментала – тело огня.

18 октября

1927

Порох готов, удерживаю взрыв. По всему миру несутся слухи. Учитель едет недалеко, чтоб укреплять место дома на Гим[алаях]. Учитель полон внимания к каждому шагу вашему. Наше сообщение принесло весть о бедствии в Индии – эпидемия чумы, но Мы примем меры.

Теперь др[угое]. Постарайтесь принять лик спокойствия. Одобряю начало своих писем. У[драя] может получить известность как необыкновенный ученый. Наши новые открытия дадут новые пути к Нам. Чую, как расторжение тела от астрала даст новые пути, тогда самоуплотнение астрала будет желанным.

Теперь др[угое]. Ручаюсь, можно держаться немного молчания с сотрудниками, ибо говор может утомлять. Вечером не следует много говорить. Советую всем дорожить энергией. Иногда можно допустить маленькую дозу строфанта. Нужен отдых в тишине. Можно достичь (тишины). Довольно.

Знает ли Д[алай-]Л[ама] о нашем приезде?

– Да, очень желает, идет сражение в Лх[асе].

Примем особый режим. Можно дать отдых.

19 октября

1927

Ручаюсь, что смысл Плана исполняется блестяще, именно, как львы идите, зная, что все обстоятельства за вас. Именно, Наше осуждение М[осквы] лишает Фенга[67] удачи. Именно, скажите, что йог Индии дал вам письмо предупредить М[оскву] о неправильности действий, и с того момента удача оставила М[оскву].

Учитель просит экономить энергию, ибо неслыханно давление врага. Каждая усталость должна быть предусмотрена. Можно не беспокоиться, можно спросить, как ученые могут жить без книг? Рад, что углубляете тему обиды, понимая сущность балагана. Правильно Ф[уяме] иметь орден. Главное, храните здоровье. Ур[усвати] правильно думает о подвиге. Не разговаривайте слишком.

Как отвеч[ать], если спросят имя Уч[ителя]?

– По обычаю имя Уч[ителя] не называют – йог Индии – Махаяна.

Что означ[ает] видение скачущего верхом ургинск[ого] дониера?[68]

– Приведен в движение.

Что означ[ает] «скончался»?

– Смысл Моск[вы].

22 октября

1927

У[драя] может получить исполнение своих желаний, не трудно прибыть в Бостон. Именно человеческое желание есть скрижаль Завета. Что уснувший дух пожелает, то проснувшийся получит. Тина прилива унесет ненадежные мысли. Явление мировых задач – лучшая закалка меча. Уступающий потоку не найдет более свою струю. Так можно принять битву мира. Кто же не умоет лицо свое в струе потока, тот ляжет камнем прохода. Можно передать сокровенную Тайну лишь немногим, число их невелико, но само пространство слушает их, ибо горнило человеческое сплавит мысль мира. Пусть люди блюдут мысль.

Теперь др[угое]. Прошу дать довариться мировой похлебке. Наблюдаю, чтоб достоинство ваше росло как древо подвига. Каждый день холода раздувает жар достижения. Только всякая забота о здоровье допустима. Только каждое требование пищи допустимо. Как в детской игре, напыщенные фигуры сморщиваются и растут новые сочетания. Так в жизни, несмотря на холод, пробиваются цветы, милые Нам. Уже говорил о новых путях к Нам, и могу отрешить Т[ибет] от охранения Нас. Имеем другие возможности. Когда можно отбросить кусок ветхости, можно радоваться новому камню. Именно, так хорошо складывается, что мякина отделилась от зерна.

Теперь др[угое]. Говорю и торжественно утверждаю то, что скажу двадцать четвертого. Довольно. Именно, много путей. У[драя] может уехать раньше вашего ухода. Берегите здоровье и не верьте призракам.

Что означ[ает] Vami asperagami?

– Исследующие пространство.

Жнацика?

– Лечил погружением в темноту для отдыха сердца.

24 октября

1927

Торжественно утверждаю решение Наше, что Ур[усвати] первая, еще до ухода к Нам, услышит звуки дальних миров. Это надо произвести в земном состоянии, иначе опыт не будет иметь эволюционного значения. Даже Наша Башня слишком изъята от горнила человеческого. Озабочусь домом и условием режима. Предполагаю лишь спокойствие и некоторое терпение. Могу радоваться, ибо это будет первым реальным шагом к сношению с дальними мирами, т[о] е[сть] к следующему пути человечества, или победа над самыми разъединяющими силами.

Торжественно утверждаю А[-Лал-]М[инга] Западным Д[алай-]Л[амой], этим исполняется давнее пророчество. Теперь сам Держатель Сокровища может определить отношение к Ламе Тиб[ета] – или временно признать его, или начать самостоятельное очищение религии. Также поручаю А[-Лал-]М[ингу] провозгласить мирные Ш[таты] А[зии]. Мысль Пятого Д[алай-]Л[амы] пусть воплотится! Утверждение Д[алай-]Л[амы] должно было произойти на месте Тиб[ета] не далее 3-ей зоны Братства. Итак, условия соблюдены. На этом месте Пятый Д[алай-]Л[ама] простился с провожатыми, и место стало называться «Белый Чертен». И было это в этот день, и потому считаем двадцать четвертое октября годом для Ш[татов] А[зии]. Подробности объявления Ш[татов] А[зии] дам своевременно. Видите, разве мог увезти вас с этого места ранее.

Также могу успокоить У[драю], он может найти многие сокровища знания, охраняя свет истинного Учения. Вижу впоследствии доктора в Сибири, охраняющего идею Шт[атов] А[зии]. Ч[ахем-]Б[ула] мог бы скорее получить близкого человека, если бы мог проявить преданность Ур[усвати] и А[-Лал-]М[ингу]. Сестра О[риола] дает ему испытание. Так заключим этот день сознания больших поручений. Пусть будет Свет Невидимый хранить! Вижу Люм[оу] заместителем Д[алай-]Л[амы] в Америке. Явите радость сужденному. Довольно.

Предоставляю Д[алай-]Л[аме] найти привет последнему из тибетских исказителей Учения.

27 октября

1927

Карма действия не может быть исчерпана бездействием. Сложивший костер сожигания Истины должен нагнуться за каждым углем. Заповедь справедливости не горит и не тлеет, она вспыхивает нежданно и сожигает твердыни препятствий. Удача космических построений не похожа на человеческие чаяния. Ум человеческий похож на урок начинающего, он ищет избежать ответа, посахаривая язык свой. Но как же пройдете? Только сознанием близости космических последствий. Где судьи и где судимые? Значит ли музык[а] сфер победу человеческого предположения или она торжествует очищению забытой Истины? Пророчество помнит осуждение и очищение священного города. Так же как затемненный небесный город перед падением вместит идею Шт[атов] А[зии]. Скажите маловерам – будут выведены к порогу хижины, но отрада Наших орлов идти через отчаяние боя.

Советую писать письма, ими наполняется пространство, – губернаторам и Д[алай-]Л[аме]. Напишите Д[алай-]Л[аме]: «Кто-то несправедливо наносит вред первому буддийскому Посольству». Если даже гонец прибудет через три дня, то все­таки ваше письмо уместно.

Поручаю Ур[усвати] и Ф[уяме] хранить спокойствие. Каждый отмерит свой кусок. Может каждый получить теплую шубу. Почему только вы могли ставить все на край пропасти? Радуюсь началу здоровья Ур[усвати], берегите его.

Мара[69] приветствует Юрия – помнит.

Поручите судьбу полковника всецело Ф[уяме].

Что означ[ает] «Ясно вижу тебя в огне», и при этом было видение светлой фигуры, очень похожей на меня, в окружении пламени?

– Эта стихия соединяет дальние миры.

29 октября

1927

Посылаю вам Мое терпение. Скоро придете в движение, но, Ф[уяма], запасись терпением с людьми, помни, что ты стоишь перед гидрой Ан[глии]. Не умаляю вас, но делаю гигантами. Предвижу малодушие окружающих, но канун праздника всегда хлопотлив. Каждая кажущаяся преступность содержит нечто предусмотренное Мною. Могу предложить внешнюю оскорбленность, но внутреннее спокойствие. Спрашивайте – какое посольство замерзло в Чан-Танге по указу милостивого Д[алай-]Л[амы], а между тем Мы свернем несколько голов, но помните, что эти головы раскинуты по многим городам.

Теперь др[угое]. Япония – ваш друг во многом, потому не порицайте ее, ибо в Т[ибете] много японских ушей. Не нужно также много говорить про Ан[глию] при Гол[убине], русск[ие] любят повторять без знания.

Теперь др[угое]. Представьте себе доктора, исследующего больные нервы, так же вы касаетесь самых больных узлов мира. Какое рычание раздается! Уявление опасной пасти не смущает вас, иначе к чему все Учение Мое?!

Теперь др[угое]. Сегодня удался опыт напряжения пространства на тысячи миль. Магнит и изоляция газовая позволили простым способом проложить как бы трубу в пространство. Конечно, длина их невелика, но принцип значителен.

Рука Моя с радостью послала бы вам тепло, но холод полезен Ур[усвати]. Рад, если избегнете вечерних разговоров. Надо знать низкую карму Гол[убина]. Надо знать их, чтоб не говорить лишнее. Особенно не поминайте Гол[убину] Москв[ы]. Он полезен лишь технически.

Пока принимайте кактус. Довольно.

31 октября

1927

Часто Нас спрашивают, почему Мы не торопимся уничтожить вредное существо? Это действие нужно пояснить, тем более что вы сами имеете орудие такого же уничтожения. Поясню на примере врача. Нередко врач готов удалить пучок негодных нервов, но реакция симпатического центра останавливает его нож. Ни одно существо не обособлено. Неисчислимы слои паутины кармы, связывающие самые разнородные существа. По пути течения кармы можно ощутить нити от самого негодного до достойного. Потому разящий должен прежде омертвить каналы, соединяющие струи кармы. Иначе отдельно справедливое уничтожение может повлечь массовый вред. Потому средство уничтожения должно быть употребляемо очень осторожно.

Теперь др[угое]. Особенно может влиять на состояние здоровья малейшая неискренность в преданности и в принятии основ обновления. Подобная неискренность может гнездиться глубоко в расщелинах сознания. Заразность неискренности велика, поражая соседние излучения. Если бы люди познали, какой вред они наносят себе и другим половинчатыми решениями! Они рассекают сознание, доводя его до смерти. Как всегда, болезнь начинается незаметно, а затем становится неизбежна смертельно опасная операция. Так происходят человеческие гибели от жала крошечной ехидны неискренности. Предупредить нужно, но переделать нельзя. Конь, занесшийся над пропастью, не знает повода.

Теперь др[угое]. Обернемся к нашим общим действиям. Явление удачи сопровождает тяжкий бой. Именно преданность позволяет сохранить невредимо. Именно преданность изменяет тернии во фризии. Не заботьтесь, как укладываю Мои разноцветные стекла. У Меня довольно понимания красоты, и картина возвышается сочетанием сил. Сама пасть А[нглии] превратится в беззубого крокодила. Только берегите здоровье. Предупрежу, если нужны будут действия, полезные Мне.

Ур[усвати] может быть покойна за продолжение опыта. Здесь плохое сочетание аур. Ф[уяме] нужно встретиться с японцем. Довольно.

2 ноября

1927

Земля легко может изобразить из себя мириады аэролитов или обогатить собою мир лун, но космическая справедливость должна быть исчерпана. Еще десять лет самоотверженного боя и затем сорок лет на добровольное принятие Общины. За этот период междумировые сношения настолько разовьются и затронут мир астральный, что существование Земли станет относительным. Или она превратится в прекрасный сад преуспеяний, или покатится в бездну разложения. Итак, Мы можем способствовать населению других планет рядом достойных духов.

Теперь видите, почему указываем спокойствие и битву самоотверженную, которые могут наполнить маловеров ужасом, но дадут вам суровую радость решимости. Всякое нападение на ветхий мир приветствовано, каждая радость боя одобрена. Вы знаете и Ур[усвати] видела Мой лик боя. Именно с двадцать пятого года Я облекся в явленный лик, который пусть видят Мои ученики вместо отражения своего лица. Молния и гроза – как наследие милостивой улыбки, и покрытие глаз – как громоотвод. Знаю, вы, названные собратья, вы найдете слова, вы не потеряете оружие и укрепите мечи. Ваша радость – твердыня для завоевания. Эта радость кует подходы к сознанию дальних миров. Каждый из Нас закалял свое сознание в бою и терпение в целесообразности действий. Не говорю о холоде бездействия и о знаках сомнения, это настоящие могилы, заражающие зловонием. Среди радостей находчивости нет места могилам. Чуете Мою радость решениям вашим. Решение твердости отвечает лечению болезненных узлов мира. Каждый приобщенный к карме мира должен радоваться. Час великих исполнений наполняет Нас мощью.

«Держатели, Держатели, великий Лама идет!»

Теперь др[угое]. И Пекин пригодится Б[удде] Г[рядущему], и Монг[олия], и Яп[ония]. Довольно.

4 ноября

1927

Почему огонь может литься из-под ступней? Устремление – как пожар, и неукротимость – как вихрь. Ярое понимание Наших указов должно огненно окрылять. Такое самоокружение пламенное – как стена, из-за нее невредимо наблюдаете битву. Бессонно, готовые послать свою стрелу.

Уявленные воины, какое течение неудержимо борется вокруг вашего стана! Неповторяемо и смутно для очей мира! Что же понудило вас держать мечи заостренными и щиты, терпением поднятые? Скажите: «Мы знаем сроки Земли, и ничто не смежит глаза наши. Держатель сроков доверил нам сочетание сил и решений, и терпение преобразилось в непреложность. Вчера мы содрогались от ожидания, но сегодня ликуем рвением боя, ибо знаем, что сужденный бой ведет к победе.

Владыка Семи Врат, поведи нас в сторону солнца, нас, прошедших полночь. Стрелы наши принадлежат Тебе, Владыка! Без Твоего указа мы не войдем в стены отдыха. Ни час, ни день, ни год не преграждают путь. Ведь Ты, Быстрейший, держишь повод коней наших. Ведь Ты Сам испытал путь и поручился терпением. Скажи, Держатель, откуда течет источник терпения? – Из руды доверия.

Кто знает, где вестник меняет коня?!

Теперь др[угое]. Утро освободило Меня от утомительных наблюдений. Течение тяжелых мыслей человечества – как молот над камнем жизни, но можно черпать силы в решительных сроках. Потому могу сказать – все-таки радуйтесь!

Теперь др[угое]. Появление огня под ступнями может дать явление новой фазы подвига.

Вам столько сказано, что не умалим себя считанием сроков малейших. По звуку трубы воины отгадывают наступление и поход. Довольно.

Что озн[ачает] «Тебя зовем, окропи мечом своим, окропи!»

– Так говорим вам, имеющим огонь.

6 ноября

1927

Часто слышим самодовольные возгласы – я уже изменился, я уже преуспел. Шатающееся «я», правильно ли ты осмотрело себя? Если ты преуспел, то благо тебе, но не изменилось ли окружающее и не переносишь ли на себя чужое преуспеяние? Но где же зоркость, и не кличешь ли на себя болезни духа?

Заблуждение думать, что Наши беседы без последствий, наоборот, каждый указ несет вихри охраны и осуждения. Может ли быть иначе, когда каждое самодовольство несет вредную заразу. Когда каждая ограниченность питается за счет соседа. Потому каждый недослышанный Указ – как стрела в сердце. Каждое уползание – как цепь удушения. Знаете, что все повисает в пространстве. Кто же сам вобьет гвоздь своего осуждения? Но Мы спешим заканчивать кармы, чтобы освободить быстрое судно от излишних канатов.

В сужденное время напрягайте слух понять каждое слово Учителя.

Теперь др[угое]. Стучите и требуйте, и Сам буду стучать, ибо гром сопровождает явление ваше. Требуйте во имя Учения и не забудьте, что вы имеете право требовать. Так пойдем.

Теперь др[угое]. Конечно, У[драя] не опасен (болезнь Юр[ия]), но указанные ауры (Гол[убина] и Портн[ягина]) нежелательны, ваши ауры полезны. Небо смутно, потому укройтесь плотнее. Давно сказал о холоде.

Теперь др[угое]. Принимаю всю преданность Ур[усвати] и Ф[уямы]. Завтра скажите майору,[70] как бесчеловечны они, и требуйте как гиганты, не криком, но количеством требований. Я Сам на страже. Еще кошм[ы] зерна и мяса. Великая Америка хочет видеть действия.

Теперь др[угое]. Может доктор взять некоторые отрывки легенды, но без всякого упоминания об иезуитах. Тороплю двинуть вас.

Что означ[ает] «Это блестяще»?

– Мысль Ф[уямы] о Шт[атах].

8 ноября

1927

Всякое почитание Учителя показывает понимание Учения. Всякое почитание места работы Учителя докажет проникновение и преданность. Но эти знаки внимания не могут быть подсказаны. Эти знаки должны сами расцвести в сознании. Учитель не скажет: «Окажи внимание Мне!» Тем радуюсь решениям вашим.

Конечно, место ухода Учителя Будды должно быть средоточием для нового пути Учения. Этим же путем прошел Учитель из Бенареса, и Мы никогда не миновали эти священные места. Указанное место, конечно, там, и тишина святыни соединяет с Нашей Общиной. Так исполняется предуказанное. Пройти Т[ибет], установить великого Западного Д[алай-]Л[аму] и установить столицу Ур[усвати] на Гималаях. Место построения будет именоваться «Урусвати», находясь в местности последних минут Отца. Видите, как разноцветные стекла сочетаются в красоту. Где же лучший центр достижения дальних миров? Где же могут быть объявлены Шт[аты] А[зии]? Где же может быть У[драя] заместителем Ф[уямы] на время отсутствия? Где же найдет У[драя] сокровища знания? Где же склонит голову, приняв западное заместительство, Люм[оу]? Где же свидетелем начала станет Радн[а]? Что же может быть значительнее места работы Будды? Ради этого величия можно потрудиться и принести Нам самоотверженный цветок сознания.

Некоторые трудности демонов вы преодолеете накопленным опытом. Радовался, слушая ваши решения, ибо речи Истины расширяют поле победы Нашей. Каждое проникновение в Истину – Наш праздник, и он бывает не часто, не омрачите его. Потому шепнул сегодня – деятельность, страшная деятельность, ибо мало времени осталось. Берегите здоровье. Посланы телеграммы Истины. Можно прочесть сотрудникам. Довольно.

Могу ли знать имя дочери Будды?

– Ты знаешь, слышала два дня тому назад.

Anupadaka?

– Да.

Может быть, назвать новый центр этим именем?

– Как хочешь, но Запад знает Венеру.

Что означ[ает] Ossadomonia?

– Малодушие.

Почему я так возмутилась нашему возвращению в Дар[д]ж[илинг]?

– Ибо не вижу вас в Дар[д]ж[илинге], но пронесете знамя мимо дома. Конечно, нужно пройти через Т[ибет].

10 ноября

1927

Бывает ли так называемое чудо ожиданным? Конечно, первое условие феномена – неожиданность. Самая сущность человеческого сознания делает феномен внеуловимым. Обычное сознание делает преграду, предпосылая противоречивые условия. Адепт знания может только просить людей: «Милые существа, не мешайте своими возгласами ожидания, когда реторта мировой эссенции уже создает счастливое сочетание». Можно ли ожидать поворот корабля вправо, когда Наша рука направляет руль влево? Только ясное сознание непреложности будет сотрудником мирового процесса. Если комната кажется нашему глазу пустою, можем ли утверждать, что она действительно пуста? Пусть призраки неведения не ограничивают горизонт.

Теперь др[угое]. Ярко одобряю план об участии Америки и вашу решимость биться за Истину. Конечно, музей может объединить. Красота может быть щитом человечества.

Т[еперь] др[угое]. Место указанное находится от Нас около трех с половиной недель. Пусть в Урусв[ати] не будет забыта музыка.

Теперь др[угое]. Если Ч[ахем-]Б[ула] выдержит испытание, он может быть принят в непальскую армию, это могло бы быть полезным для него и для дела. Укажите ему напрячь силы, иначе ему придется покинуть вас.

Т[еперь] др[угое]. Пусть доктор скажет: «Точно кто-то по ночам посещает Н[иколая] К[онстантиновича] и Е[лену] И[вановну], такой у них прилив новых идей».

Теперь др[угое]. Необходимо вам установить полезную одинаковость действий, даже ошибки пусть тонут в общем порыве. Я считаю, можно Ур[усвати] немного придержать Людм[илу].

Теперь др[угое]. Утверждаю каждую беседу об Общине Ур[усвати] и о судьбе Шт[атов Азии]. Берегите здоровье. Довольно.

Кто был человек на лошади?

– Гонец.

Неужели а[нгличане] помогут нам?

– Как всегда. Считаю, запишитесь в разные общества Индии членами.

12 ноября

1927

Могу назвать, которое из Моих воплощений считаю самым приятным. Конечно, это будет полувоплощение Уру. Когда, лишенный физических условий, мог работать на общую пользу без устали и ограничений. Приму решение, чтобы Мои ученики испытали это состояние или около Земли, или около Венеры. К тому же новые усовершенствования уплотненного астрала дадут новые возможности. Испытать это состояние – значит испытать идеал радости труда. Считаю, ни престол, ни руководство религий не дают этой радости свободного проявления.

Теперь др[угое]. Радуюсь, как Ур[усвати] понимает оттенки Моих указаний. Когда говорю – ручаюсь, малые могут успокоиться, но сильные могут являть острие меча. Так же пристально можно отнестись к оттенкам Моей речи. Также правильно поняла Ур[усвати] распределение сроков. Конечно, первое дело – рост Общины. Шт[аты] А[зии] не помешают Общине. Так определяется каждая деталь обширной мозаики. Малые ужасаются – где же исполнение указаний? Но сильные всходят на гору обозреть сужденный сад. Так познается малое и великое сознание. Также верно помышление Ф[уямы], что позади Нас нет опоры. Якорь преуспеяний закинут вперед, и копье света летит в будущее. Также благодарю Ф[уяму] за решимость идти в пасть тигра.

Теперь др[угое]. Урусв[ати] осветит первый храм очищенного Учения Отца.

Теперь др[угое]. Сурова жизнь ваша и целебны ауры ваши для У[драи] и для друзей. Можно представить, какое богатство заключает земля Шакья! Только храните здоровье и неукротимую преданность. Довольно.

Голубиные голоса – символ речей мира (сон).

17 ноября

1927

Даже в одиночном раскате грома заключено множество разрядов положительной и отрицательной энергии. Считайте битву при выполнении Нашего плана незапамятной. Считайте, все зеркала верны, но не наклеивайте сроков. Каждый данный год имеет значение.

В ваше отсутствие он будет начальником Общины и известит собор в Урге (У[драя]). Могу немедленно перебросить ам[ериканцев] на Б[елуху], но пусть заострят опыт на одном домике.

Теперь др[угое]. Разрешаю Ч[ахем-]Б[уле] возложить на себя трудный подвиг священства. Именно, зародившееся желание – уже закон. Утверждаю, не вижу вас здесь в декабре. Свидетельство доктора уместно. Тиб[ет] почует каждый день, проведенный вами здесь. Придумаем, как дать волну мирового внимания. Такое внимание полезно для построения Общины.

Считаю, У[драя] может быть временно на службе А[нглии]. Считаю, дом Ур[усвати] должен быть на расстоянии и с башней, откуда пойдет след к Нам. Считаю, имеете право идти в сент[ябре], но можете добровольно отложить на следующий год. Заложив весь центр и закончив опыт. Опыт может быть в летнее время и будет записан. Впрочем, если Ур[усвати] хочет одна прийти к Нам на три года, то можно прислать проводника. Но считаю полезнее прийти на семь лет, положив основание центра, и, кроме того, за тридцать шестой год оформится Новая Страна. Еще есть время решить до прихода в Сикким, который план нравится.

Теперь др[угое]. Сегодня вы упоминали Хир[ама]. Сегодня он решил перейти в уплотненный астрал. Ему советуем обождать год, когда опыт установления уявленного четкого тела утвердится. Дело в том, что при атмосферических давлениях облик начинает иногда колебаться. Имею в виду, как упрочить устойчивость.

Если настаиваете (на Лхассе), то поедем, но считаю полезным малые остановки. В том же округе (дом), но на расстоянии от Лх[асы]. Считаю, им (Люм[оу] и Рад[не]) не доехать до Лх[асы]. Дело в том, что Люм[оу] опять упустил возможность получить а[мериканское] гражданство. Вижу, сколько вопросов о Доме не уместить в телеграммах. Теперь только берегите здоровье, и все будет прекрасно. Довольно.

19 ноября

1927

Не вижу ничего гибельного. Можно понимать происходящее как прославление пути. Тем более что уже неделя, как заносы велики. Трогательно нужно охранить здоровье Ур[усвати] и других, ибо нельзя допустить империл до рассвета. Учитель усиленно отбивает вражеские нападения. Язвы некоторых аур – как бреши в стенах, лечение которых, конечно, не легко. Но нужно только беречься от внешних заболеваний, но примем это положение покойно. Нужно только предупр[едить] У[драю] не допускать их надолго в палатку. Также не нужно утруждать глаза Ур[усвати] светом. Империл растворяется в темноте. Храните здоровье, все прекрасно. Часто бывали в более трудном положении. Довольно.

Почему Уч[итель] видимо не помогал мне?

– Не только Я, но и Мой Друг являл помощь тогда, когда думала, что Я не помогаю. Могли быть страшные страдания. Империл может сжечь лучшие возможности. Довольно.

21 ноября

1927

Относительно вашего здесь пребывания вести по-прежнему хороши, все происходит по плану. В Лх[асе] пересуды достигли абсурда. Гораздо больше Меня тревожит ваш переход через перевалы. Нужно быть очень покойными, чтоб избежать всяких волнений. Считаю, условия происходящего здесь привлекут к вам сочувствие западных буддистов и Японии. Для а[нгличан] вы окажетесь такой неожиданностью, что последствие окажется удачно. Я считаю, удумать можно устройство Общины как замок на холме. Ф[уяма] достаточно поседел для разговоров с губернатором Б... Теперь продолжай­те здесь требовать и вызовите яков. Все письма были уместны. Считаю, письма нужно снова послать. В декабре не вижу вас здесь, но Ф[уяму] прошу действовать.

Как действовать без языка, а наш переводчик в перманентном раздражении!

– Вижу, но тем не менее пусть Ф[уяма] действует. Пусть из волны Ф[уямы] долетят хотя бы брызги. Письмо открытое Д[алай­]Л[аме] укажу когда написать.

Теперь давайте поговорим как будто без нервности. Утвердите план полковника, чтоб прекратить его тягостный разговор. Пусть перечтет троекнижие. Порт[нягина] и Гол[убина] считайте отбывшими. Пусть Ф[уяма] твердит Р[ябинину] о возможности работы при «У[ре]» и «Б[елухе]», и то, и другое по-прежнему на Моем месте. Пусть помнит Р[ябинин], что и здоровье его в С[ибири] улучшится. Среди сиб[ирских] лесов найдет приложение. Поведение его сейчас полезно. Надо признать, что Фильхн[ер] вел себя очень спокойно. Сейчас ему тоже не легко. Пусть У[драя] без раздражения примет указания ваши, так же как и Мои. Вполне помогу иметь добрую библиотеку в Общине.

Кончу маленькой неприятностью Ф[уяме]. Жалею, что не указал Ф[уяме] вывезти его вещи из России. Больно слушать. Лучше было бы после привезти несколько на Ал[тай].

Сейчас будет очень холодно, прошу Ур[усвати] беречься.

У каких достойных людей находилась дочь Б[удды]?

– Моя семья – cкажу в виде легенды через день, не будем портить легенду. Довольно.

23-24 ноября

1927

Глаза царевича-ребенка рано открылись на чудеса мира. Ничто не ускользало от Его проникновенного взгляда. Царь сказал: «Проницательность есть венец Владыки, но крепость руки Его есть Его щит. Пусть укрепит руку на тетиве лука. Пусть дети знатных кшатриев состязаются с царевичем». Мать­царица прибавила: «Если проницательность есть венец Владыки и крепость руки – щит Его, то сияние Владыки есть милость и знание. Предпочту видеть моего потомка в окружении, писавших Веды – Дэв Мудрости».

Тогда старый мудрец обратился к царю, говоря: «Мать почитаемая и Ты, Владыка, повелите мне соединить ваши желания. Повелите представить вам ту, которую Мы зовем дочерью Великого Нага, которую Мы приняли в дом свой и уже семилетие, как изумляемся ее мудростью и крепости ее стрелы. Поистине, она достойна руки, начертавшей мудрость Вед».

«Приведи», – указал царь. Мудрый советник привел молодое существо и сказал: «Майтри, пошли лучший привет нашему царю».

Небывало было видеть семилетнюю девочку в белом одеянии с луком в руке и кинжалом за поясом. Убор темных волос тяжко не слушался обруча Нага и глаза смотрели грустно и сурово.

Царь приказал: «Майтри, если ты можешь пустить стрелу, то пронзи павлина». Майтри поклонилась царю, сказав: «Не могу лишать животное жизни, но позволь, царь, пронзить яблоко на вершине яблони». Указал царь Майтри быть при царевиче и много удивлялся мудрости, найденной на берегу озера.

Много лет провел царевич с Майтри, называя ее то грозной, то сияющей, то воином, то прорицательницей мудрости Нагов. И дверь пути открыла Майтри. Когда же мощный Лев вернулся и рыком Истины покрыл горы, Майтри сохранила Ему лучшую ученицу, дочь Его сердца, и сказала: «Она прославит место трудов Твоих». Владыка Истины сказал: «Майтри, явленный Проводник и Держатель, Ты, сокрывший мудрость свою от толпы, Ты заступишь место Мое как Владыка сострадания и труда. Майтрейя поведет народы к Свету, и стрела подвига принесет яблоко Знания!»

Сказанное верно так же, как у места прославления Учителя воздвигнется храм Знания. Сказанное так же верно, как ученица Благословенного зажжет первый огонь в храме. Сказанное верно так же, как дочь сердца Благословенного отдаст имя свое храму Знания. Основание явления Истины закреплено трудами жизни. – Дано двадцать четвертого ноября в Чертен­Карпо.[71]

Теперь др[угое]. Воплощение йогини Майтри не называем женским воплощением, так же как воплощение Грозной Женщины относится к воинству Ассургины.

Чьей дочерью была Майтри?

– Дочь мудрых родителей, знавших ее будущее. Она отказалась для будущего, ибо отказавшийся будет венчан. Но образ Нового Мира ожидает подвига. Мир Майтрейи наступит в срок Светил.

Почему ни в одной из легенд не упоминается этот облик?

– Все дела йогинь не оповещаются, они покрыты тканью Матери Мира.

Страшно подумать, что после такого воплощения Учителю пришлось принять такие тяжкие воплощ[ения], как Ориген, Акб[ар]...

– Даже в темнице томился.

Кто упомянутая Грозная Женщина?

– Урусвати – тоже принадлежит к воинству Матери Мира.

Почему после таких воплощений с такими возможностями я воплотилась в такое ничтожное существо, как сейчас?

– Если Камень Храма – ничтожество, то все несоизмеримо.

Но почему я так лишена талантов?

– Это клевета!

Почему, будучи ученицей Вашей и Владыки, имеющая луч Владыки, не могу излагать Ваше Учение так же красочно или хотя бы приблизительно как Ф[уяма]?

– Ты говоришь смысл, а не изложение. Теперь нужна Истина, а не сочинение. Вам дано очистить Учение Владыки.

Это уже делал Дзонг-Ка­Па.

– У него было другое поручение.

Откуда у меня столько возмущения и подчас гнева на окружающее?

– Ибо есть знание, куда мир идет.

Мне так грустно за свою убогость, зная свои прежние воплощения.

– А между тем сказанное так прекрасно. Поставь вопросы к послезавтра. Берегите здоровье.

25 ноября

1927

Майтри была найдена на берегу озера Нагов с запиской о значении ее помощи будущему Учителю человечества. Родители ее из чистого рода авторов Вед. Мать умерла в родах, отец ушел в созерцание. Ставь вопросы.

Как умерла Майтри?

– Ушла на север в горы, и никто не знал. Она созерцала будущее посева, ибо ей было дано видеть будущее и сроки. Вопрос.

Каких лет ушел Влад[ыка] в Бр[атство]?

– Около тридцати лет.

Когда вернулся Он?

– Через семь лет.

Когда посетил свою семью?

– После уединения.

Почему я, носительница такого великого поручения, лишена писательского таланта?

– Надо понять чувство синтеза, это качество было у Сергия. Когда приходит срок очищения Учения, тогда необходимо проявить не специальность, но синтез. Сейчас нужна особая честность синтеза, и без нее нельзя зажечь первый огонь храма.

Но Блав[атская] была гораздо лучше вооружена, нежели я, вспомним все ее дарования.

– Нет, в тебе столько дарований, что проявление одних нанесло бы ущерб убедительности синтеза. Не будем слепы, будем видеть, как чувствуешь истинную сущность Учения Будды. Не надо унижать сказку жизни, которую видят столько людей, и в будущем претворится в легенду. Когда мир нуждается в простом утверждении Учения, тогда необходимо вмещение синтеза, но если хочешь, то при зажжении огня Отец вложит Свое слово.

Отец очень одобряет ваш отказ от Лх[асы]. И дом решен, и садовник найден, но ради очищения Учения нужно проявить незабываемый подвиг. Все житейское надо стереть, когда образуется облик понимания истинного Учения. Как никто не шел с вашими обращениями к Д[алай-]Л[аме], так никто не поразит ложь и тьму как вы. Не будем умалять сущность великой задачи, но поймем все неудалимые трудности пути. Ведь без них путь подвига обращается в пыльную перину. Нужно понять, что Мы Сами переживали множество трудностей, когда шли земным путем.

Так Мы Трое поручаем вам нести Свет. Учу, как над пылью веков зажечь радугу Света. Так обойдем камни, которые лежат на пути.

Сейчас вы в пелене охраны здоровья. Прошу соблюдать здоровье.

Можно ли взять первые ам[ериканские] бумаги?

– Не вижу препятствий, иб[о] Ам[ерика] – друг А[зии].

* * *



[1] Синим цветом выделен текст, вошедший в первоиздание книги «Агни Йога, 1929» (второе издание,  Рига, 1937 г.).  Слова, принадлежащие Е.И.Рерих и написанные в манускрипте красными чернилами, выделены курсивом. Расшифровка редакцией сокращённых слов дана в квадратных скобках. Деление текста на абзацы принадлежит редакции. Некоторые прописные буквы заменены на строчные в соответствии с логикой текста.

[2] Корпорация «Ур» (Ur Corporation) учреждена в Нью-Йорке 2.4.1927, директора - Л. Хорш, С. Ньюбергер, М. Лихтман, Б.К. Рерих; первоначально планировалось организация в районе Урянхая (Тува) широкой сети кооперативов «для широкого экономическо-культурного преуспевания» (Письмо Н.К. и Е.И. от 15.4.1936). Были выпущены акции. Летом 1929 г. проект был переориентирован Н.К.Рерихом на работу с азиатскими странами: разработка недр, строительство там путей сообщения, электростанций и буддистских радиостанций, внедрение техники, автоматизация, развитие сельского хозяйства и медицины, этнографические киносъемки, издание буклетов и открыток для укрепления отношений народов. См. также «Корпорация Ур. Выступление профессора Николая Рериха в Нью-Йорке перед Советом директоров Музея» по адресу:  http://lebendige-ethik.net/4-Ur_Corporation.html

[3] В 1927 г. началось строительство Мастер Билдинга (Дома Учителя) в Нью-Йорке, на набережной Риверсайд, 310. Предполагалось возвести 24-этажный небоскрёб и разместить в нём музей Николая Рериха и его культурные учреждения. В новом здании, как записала в дневнике З.Г.Лихтман, запланированы были «буддийский храм в виде библиотеки (квадратная комната, небольшая, со статуей Будды), утренний картинный театр, по меньшей мере на 1000 человек, химическая лаборатория, квартиры на основе девятилетней ренты, бесплатные квартиры для всех сотрудников...» (Лихтман З.Г. Монгольский дневник. 29.03.1927).

[4] Нельсен Лаурвик (J.Nelsen Laurvik) - почётный член Общества друзей Музея Рериха, проживал в Сан-Франциско.

[5] Н.Н. Падуров - руководитель Ленинградской разведочно-геологическая партии Академии Наук, которая была послана в 1926 г. в район Белухи для исследования залежей радия в связи с проектом американской корпорации «Белуха» (рук. Н.К.Рерих) по разработке природных ресурсов Горного Алтая и сопредельных территорий.

[6] Возможно, Островецкий Казимир Леонардович, инженер, проживал в Ленинграде по адресу ул. Моховая, д. 16. В апреле 1927 г. М.М. и З.Г.Лихтман находились в Монголии, в Урге, куда они приехали, чтобы передать экспедиционное снаряжение и проводить экспедицию. На обратном пути в Нью-Йорк им предстояло задержаться в Москве и Ленинграде и выполнить целый ряд поручений, среди которых была и просьба Н.К.Рериха встретиться с Островецким, поговорить с ним отдельно, узнать его адрес и установить с ним контакт.

[7] Трилиссер Меер Абрамович (1883–1940) – советский партийный и государственный деятель, с 1926 по 1930 гг. заместитель председателя ОГПУ (Объединенное государственное политическое управление – орган госбезопасности).

[8] «Община» – третья книга Учения Живой Этики, впервые была издана в Монголии, в Урге, в 1927 г.

[9] А.В.Луначарский (1875-1933) - нарком просвещения Советской России с 1917 по 1929 гг.

[10] «Основы Буддизма» – книга, написанная Е.И.Рерих, впервые вышедшая анонимно в 1927 г. в Урге (Улан-Батор) и переизданная в 1940 г. в Риге под псевдонимом «Наталия Рокотова».

[11] Супруги Лихтман – русские эмигранты из Каменец-Подольска, сотрудники Рерихов в Америке с начала 1920-х гг. Лихтман (урожд. Шафран, с 1939 г. – Фосдик) Зинаида Григорьевна (1889-1983), пианистка, директор Института объединённых искусств при Музее Н.Рериха в Нью-Йорке и вице-президент Музея. Лихтман Морис Моисеевич (ум. 1948), пианист и композитор, ученик проф. Леопольда Годовского. Первый муж Зинаиды Григорьевны. С 1920 г. по 1937-й – активный сотрудник созданных по инициативе Н.К.Рериха культурных учреждений в США.

[12] Корпорация "Белуха" (Beluha Corporation) – акционерное общество, учрежденное 17.11.1924 г., директора - Н.К. и Е.И. Рерихи, Л. и Н. Хорши, М. и З. Лихтманы, Ф. Грант. Были заявлены цели геологической разведки и разработки руд в окрестностях алтайской горы Белуха и Змеиногорска, строительства электростанций и путей сообщения, улучшения плодородности почвы, сельскохозяйственных работ, социальной помощи, открытия образовательных и научных учреждений, то есть "организации культурно-промышленного центра".

[13] Бокий Глеб Иванович (1879-1937) – советский государственный и партийный деятель, в 1927 г. начальник спецотдела ОГПУ.

[14] Рябинин Константин Николаевич (1877–1953) – врач (терапевт, психиатр). Участвовал в Центрально-Азиатской экспедиции Рерихов в качестве врача, секретаря и казначея. Во время экспедиции вел дневник (опубликован – «Развенчанный Тибет», Амрита-Урал, 1996). Окончил зубоврачебную школу, учился тибетской медицине и гипнозу у Петра Бадмаева (1849–1920), в военно-медицинской академии, окончил с отличием в 1909 г. медицинский факультет Харьковского университета. В 1910–1930 гг. врачебная и организационная деятельность в Могилеве, Вологде, Петрограде (Ленинграде). Лечил родителей Н.К.Рериха, Е.И.Рерих. В 1930–1947 гг. в лагерях по обвинению в «создании контрреволюционной организации». После освобождения в ссылке в г. Муром, где работал детским врачом.

[15] Базилевич Дмитрий, с 1922 г. жил в Петрограде у К.Н.Рябинина как приёмный сын. Был болен шизофренией. Доктор Рябин оказывал ему медицинскую и материальную помощь.

[16] Борис Константинович Рерих (1885-1945)  – родной брат Н.К.Рериха.

[17] Moriah (Мориах) - загородный дом Луиса Хорша, находился в 40 км на север от Нью-Йорка.

[18] Бринтон Христиан (1870-1942), известный американский искусствовед. Был знаком с Рерихами с момента их приезда в Америку. Автор вступительной статьи к каталогу первой американской выставки Н.К.Рериха, проходившей в Нью-Йорке, в Кингор-галерее (18.12.1920 – 15.01.1921), и многих других публикаций о художнике. Почётный советник Музея Н.Рериха.

[19] Модра – Фрэнсис Рут Грант (1896-1993), журналистка, вице-президент Музея Н.Рериха в Нью-Йорке, директор издательства «Roerich Museum Press»; преподавала журналистику в Институте объединённых искусств. Близкий сотрудник Рерихов, организатор движения Пакта и Знамени Мира в Латинской Америке.

[20] Портнягин Павел Константинович (1903-1977) - участник Тибетской экспедиции Н.К.Рериха (заведовал транспортом). Во время экспедиции вёл дневник.

[21] Талур - эзотерическое имя Рябинина Константина Николаевича.

[22] Кай - эзотерическое имя Митусова Степана Степановича.

[23] Цыримпилов Дава - согласно характеристике Ю.Н.Рериха «бывший партизан и контрабандист». Уволен из экспедиции 22 мая 1927 г.

[24] Чахем-Була - эзотерическое имя Кордашевского Николая Викторовича.

[25] Быстров-Запольский Александр Ефимович (ум. 1979), советский консул в Синьцзяне. Н.К.Рерих познакомился с Быстровым на маршруте Центральноазиатской экспедиции в Урумчи. В столице Синьцзяна экспедиционный караван находился более месяца (с 11 апреля по 16 мая 1926 г.). За это время между главой экспедиции и консулом установилось полное взаимное доверие. Быстрое принял Учение Живой Этики. В дальнейшем связь поддерживалась по переписке. Телеграмма, о которой идёт речь, была послана консулу А. Е.Быстро-ву из Сучжоу 1 июня 1927 г. на англ. языке.

[26] Рерихи стремились выполнить Великий План Шамбалы по строительству Штатов Азии – нового государства в районе Центральной Азии.

[27] Кончог Цэринг - приказчик Тибетского торгпредства в Урге, был прикомандирован к экспедиции, состоял в должности десятника.

[28] Сультим Будаев - молодой бурят, бывший лама, в начале 1920-х годов воевал в белых отрядах полковника Казагранди. В экспедиции находился по 7 августа 1927 г.

[29] Всесвятский Пётр Васильевич (1884-1938) - советский юрист, специалист в области законодательства. В 1924 г. был командирован в МНР; написал первую монгольскую конституцию. Его жена Елена Петровна приходилась сестрой Н.П.Горбунову, управделами Совета Народных Комиссаров СССР. В доме Всесвятских в Урге Рерихи жили в 1926 г. первые несколько дней по приезде в монгольскую столицу. В 1938 г. П.В.Всесвятский был арестован и расстрелян.

[30] Иосафе Царевич - Св. Иосаф в христианском предании – индийский царевич, причисленный к лику святых. По поводу Жития Иосафа, входящего в Четьи-Минеи, Н.К.Рерих в очерке «Сын царя» (1926) писал, что «за древним славянским церковным языком можно ясно увидеть оригинальное повествование о жизни Благословенного Будды».

[31] Сергий Радонежский (1321-1391) - русский церковный и политический деятель.

[32] Монгол Мачен был старшиной на приграничной китайской территории, населённой в основном монголами. Назначен на свой пост по указанию китайского амбаня.

[33] Алайя (санскр.) – Всеобъемлющее сознание, или Душа мира. В буддизме махаяны означает как абстрактный божественный женский принцип, недифференцированную субстанцию, так и высшее «Я» (Эго) продвинутого адепта.

[34] Учитель Гамид и святая женщина Кешиджа жили, согласно сведениям, приведённым в дневнике З.Г. Фосдик, в VII веке до н.э. в Карфагене (Фосдик З.Г. Мои Учителя. М.: Сфера, 1998. С. 349).

[35] Александр III, в миру – Роландо Бандинелли (ум. 1181), Папа Римский с 1159 г. Е.И.Рерих в письме к А.М.Асееву от 30.03.1936 сообщала: «Пресвитер Иоанн от времени до времени посылал Папам и другим главам церкви свои обличительные грамоты. Из истории мы знаем, что один из Пап (Александр III) снарядил Посольство в Среднюю Азию к Пресвитеру Иоанну. Но можно себе представить, с какою целью отправлялось подобное Посольство, и, конечно, после многих невзгод и мытарств Посольство это вернулось восвояси, не найдя Духовной Цитадели. А Пресвитер Иоанн продолжал посылать свои грамоты» (Елена Ивановна Рерих. Письма. Т. IV. 1936. М.: МЦР, 2002. С. 117).

[36] В дневниковых записях Е.И.Рерих имеются неоднократные упоминания о личности Аллал-Минга (Учителя Мории), который, в историческом плане, как «предводитель народов» был связан с Памиро-Тибетским регионом. В данном контексте это имя относится к Н.К.Рериху – Учитель дал ему своё имя в качестве псевдонима. См. записи в дневнике Е.И.Рерих (26.05.1921; 16.10.1921).

[37] Лама Мингюр – сотрудник Ю.Н.Рериха в Дарджилинге (1924- 1925) и, позже, в Кулу (до 1935 г.). Принимал участие в работе по составлению Тибетско-русско-английского словаря с санскритскими параллелями, работал над составлением карточек для словаря.

[38] Ипокрит - лицемер, притворщик, ханжа, скрытный самотник, лукавый смиренник.

[39] Бурят Данзан Молонов (Малонов), лама, направлялся в монастырь Депунг, вёз подношения Далай-ламе XIII. К экспедиции присоединился в Урге по рекомендации Тибетского представителя.

[40] Голубин Александр Алексеевич (род. ок. 1892), служащий англокитайской фирмы в Тяньцзине, занимавшейся закупкой пушнины. В мае-июле 1927 г. сопровождал полковника Н.В.Кордашевского во время его путешествия по Китаю, до Сучжоу – в качестве наёмного помощника и переводчика, далее – по собственной инициативе. После встречи с Н.К.Рерихом в долине реки Шарагол поступил на службу в экспедицию завхозом.

[41] Яруя – Шибаев Владимир Анатольевич (1898-1975).

[42] Цайдам — песчано-солончаковая пустыня, расположеная близ северо-восточной окраины Тибетского нагорья.

[43] Геодезические линии – линии а поверхности, достаточно малые дуги которых являются на этой поверхности кратчайшими путями между их концами.

[44] 5 августа 1927 г. в 10.30 утра семь человек из состава экспедиции при ясном небе наблюдали сверкающий на солнце шаровидный объект. Полковник Кордашевский записал в своём дневнике: «Во-первых, было совершенно ясно, что этот, я не могу назвать его иначе как сферический аэростат, переменил курс, повинуясь точному повороту руля; а во-вторых – по своей конструкции не походил ни на одно известное мне воздушное судно... Только потом узнали мы о том, чем было на самом деле это замечательное явление» (Н.Декроа, 2000. С. 81).

[45] Тереза Авильская (1515-1582) - испанская католическая монахиня,  возведённая после смерти в ранг учителей церкви, в значительной степени преодолевшая традиционалистскую схоластическую терминологию, автор сочинений, в которых описала свой личный мистический опыт, реформировала орден Кармеля, создав много новых обителей. «Жанна д'Арк, Св. Тереза и Сестра Ориола Белого Братства - одна Индивидуальность» (письма Е.И.Рерих).

[46] Жанна д'Арк (1412-1431) - народная героиня Франции, возглавила освободительную борьбу французского народа против англичан во время Столетней войны.

[47] Джон Тальбот (1373-1453) - знаменитый английский полководец, деятельный участник столетней войны, много раз был главнокомандующим английских войск во Франции, в 1428 г. взят в плен Жанной д'Арк; пал в сражении при Кастильоне.

[48] Асвагоша (ок. 80-150) - индийский поэт и философ, основатель санскритской драмы, прославился как автор буддийских поэтических трактатов, среди которых наиболее известным является «Буддхачарита» («Жизнеописание Будды»), воплощение Н.К.Рериха.

[49] Предтечество - провозвестие.

[50] Ицудзо Такеучи перевёл сборник очерков Н.К.Рериха «Адамант» (Adamant. New York: Corona Mundi, 1924) с английского языка на японский. Книга вышла в Киото в 1925 г. Позже стал почётным советником Института «Урусвати».

[51] Кармело Рапикаволи, майор; итальянский писатель, автор статей об Н.К.Рерихе. Возвращаясь из США в Италию, в ноябре 1929 г. привёз с собой для передачи Муссолини письмо от Н.К.Рериха и книги. Почётный советник Института «Урусвати».

[52] Зигрист (Сигрист) Мэри (ум. 1953), американская журналистка, литератор, преподаватель Мастер Института объединённых искусств (1925-1935). Автор статей о Н.К. Рерихе. Перевела на английский язык книгу его стихов «Цветы Мории» (Flame in Chalice. New York: Roerich Museum Press, 1930). Через Н.К.Рериха принимала участие в денежных пожертвованиях тибетским монастырям.

[53] Тарухан - Г.Д.Гребенщиков.

[54] Нару – Гребенщикова (урожд. Стадник) Татьяна Денисовна (1896-1964), вторая жена Г.Д.Гребенщикова; медсестра Красного Креста во время Первой мировой войны.

[55] Народный Иван, русский художник, журналист, художественный критик. В эмиграции проживай в США. Автор статей об Н.К.Рерихе и его американских учреждениях. Переписывался с Н.К.Рерихом и с членами Латвийского общества Н.К.Рериха.

[56] Каун Александр (1889-1944), профессор Калифорнийского университета, специалист по русской литературе; почётный советник Музея Н.Рериха в Нью-Йорке, переписывался с сотрудниками Музея и непосредственно с Н.К. и Е.И.Рерих. Будучи исследователем творчества русского писателя Леонида Андреева, перевёл на английский язык его статью «Держава Рериха». Этот перевод неоднократно публиковался в западных изданиях.

[57] Морей – Завадский Василий Васильевич (1893-1954), композитор и пианист, окончил Санкт-Петербургскую консерваторию, учился у М.Н.Бариновой, А.К.Глазунова и А.К.Лядова. Автор ряда произведений: симфонической драмы «Легенда о семи часах» для хора, органа и оркестра, сюиты «Цветы Мории» для драматического сопрано и оркестра (на стихи Н.К.Рериха), псалмов в стиле русской церковной музыки, вальсов. Познакомился с Рерихами в Париже в 1923 г. Вместе с писателями А.М.Ремизовым и Г.Д.Гребенщиковым входил в парижский кружок Живой Этики. В 1924 г. переехал в Америку, на первых порах сотрудничал с Музеем Н.Рериха в Нью-Йорке, однако сотрудничество не сложилось.

[58] Шклявер Георгий Гаврилович (ум. 1970), юрист, профессор Парижского университета, секретарь общества Н.К.Рериха во Франции и председатель Французской Ассоциации друзей Музея Н.Рериха, с 1929 года Генеральный секретарь Европейского центра при Музее Н.Рериха в Нью-Йорке. Принимал участие в разработке документов Пакта Рериха.

[59] Боттл Джордж Гордон (1868-1949), выдающийся американский правовед, высоко ценивший Н.К.Рериха.

[60] Чистяков Петр Алексеевич (род. ок. 1879, ум. после 1959), в 1903 г. окончил Санкт-Петербургскую Духовную Академию, вскоре женился и уехал на Дальний Восток. Проживал в Харбине, занимал крупный пост в управлении КВЖД. Во время командировки в Нью-Йорк (1921) встречался с Н.К. и Е.И.Рерих. В 1924 г. вместе с В.К.Рерихом и В.Н.Грамматчиковым обратился к Рерихам с просьбой о духовном руководстве (см.: Харбинские письма П.А.Чистякова // Вестник Ариаварты, 2005, № 1-2; с. 73-89). Принимал участие в работе харбинского отделения книготоргового предприятия «Алатас».

[61] Рерих Владимир Константинович (1882-1951), брат Н.К.Рериха. Участник Белого движения, сражался в армиях генерала Дутова и барона Унгерна. После Гражданской войны оказался в эмиграции в Харбине. Сотрудник Земельного отдела КВЖД (1922), возглавлял сельскохозяйственный кооператив «Алатырь» (1934), созданный под покровительством Н.К.Рериха. Секретарь Русского общественного комитета Пакта Рериха в Харбине.

[62] Тамерлан (Тимур) (1336-1405), великий завоеватель, государственный деятель в Средней Азии. Создатель государства со столицей в Самарканде. Разгромил Золотую Орду. Совершил походы в Иран, Закавказье, Индию, Малую Азию.

[63] Чампа (Чимпа), тибетец, нирва (казначей) далай-ламского представительства в Урге. Осенью 1926 г. он выехал из Урги с грузом оружия (винтовки и патроны) для лхасского правительства. Повредив ногу, вынужден был задержаться в Махае. В июле 1927-го в Махай приехал Портнягин. Будучи опытным караванщиком, Чампа помог Портнягину при покупке верблюдов и выразил желание продолжить путь в Тибет, присоединившись к экспедиции Н.К.Рериха. Оружие, которое Чампа вёз под флагом Далай-ламы, могло оказаться полезным в случае возможных разбойных нападений на экспедиционный караван. Приезда Чампы ожидали 26 августа, но к экспедиции он присоединился только 29-го.

[64] Рюрик (ум.879) - скандинавский варяг, летописный основатель государственности Руси,  новгородский князь и родоначальник княжеской, ставшей впоследствии царской, династии Рюриковичей.

[65] Фиоре (Фьоре) – город в Центральной Италии.

[66] Отто фон Бисмарк (1815-1898) – гениальный государственный деятель, создатель и первый канцлер Германской империи (второго рейха), прозванный «железным канцлером».

[67] Фэн Юйсян - главнокомандующий Национальной армии Китая

[68] Дониер (доньер) – тибетский чиновник, исполняющий консульские функции.

[69] Марсель Манциарли, композитор; дочь известной деятельницы теософского движения И.В. Манциарли, ученица и последовательница Джидду Кришнамурти. В 1922 г. в Париже было объявлено о помолвке Марсель Манциарли и Юрия Рериха, однако свадьба не состоялась. Письма Марсель Манциарли к Юрию Рериху (1923-25) опубл. в журнале «Вестник Ариаварты» (2002, № 2. С. 27-40).

[70] Майор Сонам Тобгьел был приставлен к экспедиции местной властью во время вынужденной стоянки (практически – негласного ареста) в Чунаргене. Этот неграмотный тибетец мешал закупать продовольствие в соседних аилах, навязывая свое посредничество, обсчитывал на размене китайских долларов, препятствовал переговорам с проходившими караванами. Только через него Н.К.Рерих имел право отправлять свою корреспонденцию – письма Далай-ламе в Лхасу, губернаторам в Нагчу, генералу Капшопа и телеграммы в Америку.

[71] Данный отрывок вошёл в книгу «Криптограммы Востока».

Кого вы считаете авторитетным деятелем Рериховского Движения из ныне живущих? (Голосовать можно за нескольких человек сразу, но только один раз)
Всего голосов:
Первый голос:
Последний голос: