Манускрипты-дневники Е.И.Рерих

в печатном виде

Тетрадь 26

28.06.1928 ‒ 10.11.1928[1]

——

Индия - Дарджилинг

28 июня

1928

Беседа.

Считаю, нужно замечать все подробности о Н... Мы знаем немного языков, но понимание сущего дает способы понимания.

Почему ощущаю такое горение, как бы жжение, в сердце?

– Огонь чаши, ибо речь идет о понимании духом. Состояние уплотненного астрала нельзя назвать ни жизнью, ни смертью, но бытием. Истинно, люди должны стремиться к бытию! Всеми мерами пытаемся развить в людях понимание нового состояния астрала. Можно побыть у Нас в физическом теле для Учения, но не для людей. Нельзя людям представить все сущее.

Верят ли в Индии в существование Гималайск[их] Братьев – Махатм?

– Не многие, в Индии сочетание с Дэвами смущает умы.

Кого называют они Дэвами?

– Стихийных духов.

Откуда пришло такое обожествление стихий?

– Первоначально из страха.

Завтра скажу о магнитах. Теперь так много притекающих обстоятельств, что нельзя лишиться главных работников. Явление Дома унизилось бы без вас. Города основание немыслимо без вас!

29 июня

1928

Вы ставите светоч, и немедленно из тьмы устремляется к нему множество насекомых. Вы утверждаете психическую энергию, и немедленно к ней прикладываются различные обстоятельства – малые и великие, далекие и близкие. Психическая энергия является настоящим магнитом. Многие будут удивлены узнать, что магнит металла и психическая энергия движимы одной энергией. Эта основная энергия сознания распространяется стихией огня во всем. Иногда она неуловима, но часто или космически устремлена, или собрана развитым сознанием, и тогда даже неглубокое наблюдение может установить явные следствия. Так можно соединить самые противоположные области к одному источнику. Как понять, что при обширном числе мировых энергий, некоторые из них действуют на неожиданные центры, тем соединяя различные царства природы. Так камень приближается к человеческому сознанию.

Конечно, современная наука уклоняется объяснить сущность магнита. Волны сознания, как поток океана, начертывают в пространстве образы созидания. Мало наблюдаются магнитные токи в самых различных сущностях, но массовая мысль человечества уже знакома.

Как зараза от невидимой причины разносятся одинаковые мысли; нечто их собирает, направляет и усиливает. Те, кто помещали магнит над теменем для углубления сознания, знали остатки великого Учения. Собирая магнитные волны из различных областей, они усиливали запас своей психической энергии. Можно действительно объединить несколько токов и получить обновление сознания. Для этого прежде всего нужно научиться допускать – это первое условие для развития сознания.

Теперь другое. Конечно, ливни не хороши. Нужно осторожно переждать это время (для опыта).

30 июня

1928

Беседа.

Правильно считать посвящение, медитацию и концентрации отсталыми[2] понятиями, ибо эти понятия [должны быть выражены] в действиях. Вся искусственная магия должна быть забыта.

Думающий о храмах себе не может творить будущее (Кришнамурти). Называющий себя путем мира приносит раздор и смущение. Принявший название великого Учителя не может быть Учителем. Можно сказать – готов пройти всякий путь, но никто не называл свой путь великим.

Пробуждение устремления в народах возможно при токе энергии сознания, но самое трудное, чтобы сознание направилось по руслу эволюции. Для этого, прежде всего, нужно уничтожить условности пережитков. Говорили об отсутствии стремления в народах Азии, в Индии.

1 июля

1928

Огорчился Хранитель Семи Врат: «Даю людям нескончаемый поток чудес, но они не распознают их. Даю новые звезды, но свет их не изменяет человеческое мышление. Погружаю в глубину вод целые страны, но молчит сознание человеческое. Возношу горы и Учения Истины, но даже головы людей не обращаются к зову. Посылаю войны и мор, но даже ужас не заставляет людей помыслить. Посылаю радость знания, но люди делают из священной трапезы похлебку. Нет у Меня знаков, чтоб отвратить человечество от гибели».

Сказал Хранителю Высший: «Когда Строитель закладывает здание, разве Он оповещает всех работающих на постройке? Меньшая часть знает о решенных размерах, только нескольким доверено назначение здания. Те, кто роют камни прежних оснований, не вместят даже одно основание новое. Не может этим огорчаться Строитель, если в облике работающих нет знания о сущности его замысла. Он только может соответственно распределять работу. Также и в сознании людей будем знать, что невмещающие и невнимающие могут исполнить лишь низшую работу. Пусть один понявший утвердится как сто тысяч мудрецов. И знаки развернутся для него как начертания».

Теперь другое. Посылаю многие знаки, можно наблюдать, как соединяются краски новой мозаики. Не возражайте посланным в разных одеждах, они одинаково полезны. Какую картину можно закончить, не приложив все краски?

Можно взять новую помощницу с собою.

Какие лучи направлены были сегодня ночью?

– Для укрепления сердца – лучи аппарата.

Но Учит[ель] говорил, что сердце не поддается оккультному лечению?

– Не все лучи оккультны.

Кто направляет эти лучи?

– Брат В. при Мне.

2 июля

1928

Беседа.

Гора Белая, Гора, познавшая, откуда вода белая пошла. Пошлет Гора камни Катуни. Сносят камни берега белые, разделяют камни брата от брата. Закраснела кровью Катунь, идет война. Белая Гора, ты ли послала красные камни? Где твое Беловодье? Возьму посох кедра, окручусь белою одеждою, подымусь на Белую Гору, у нее спрошу – откуда пошла белая вода? От Горы, от самой вершины показались сорок сороков вершин, за ними светится Гора Белая! Камень ли горит? Тайна обозначилась. Пойдем, Братья, на тот Свет сияющий. Невиданное увидено, неслыханное услышано. На Белой Горе стоит Град, звон слышен, петух в срок закричал. Удалимся в город и послушаем Книгу Великую!

Вопрос о теософ[ских] книгах. – Писание этих книг не больше мудрости аптекаря.

Сознание делится по стихиям. Некоторые части сознания люди очеловечили. Огонь везде, но как основа. Сознание делится по стихиям, и можно заметить признаки различия только в сознании. При стихии воздуха можно заметить непостоянство. Вода особенно характерна для предательства. Земля – неподвижность.

3 июля

1928

Могут спросить – как понимать благотворность препятствий, если психическая энергия, как магнит, собирает все преимущества? Правда, когда большой корабль ускоряет ход, то сила противодействия волн увеличивается. Многие препятствия вызываются нашим стремлением. Тот же процесс привлекает к нам неожиданные части противоположной воли. Будут они очень сильны, тогда и наш удар развивается соответственно. Главное, чтоб встречные токи были сильны, ибо тогда происходит наше воспламенение.

Считайте воспламенение полезным и возгорание опасным. Называю воспламенением, когда сохраняется кристалл облика пламени центра; возгоранием, когда центр вспыхивает пожару подобно. Когда говорят, что кто-то подавлен обстоятельствами, будьте уверены, что он шел без воспламенения и при столкновении его сознание смутилось. Иногда трудно распознать мгновение смущения, но оно отравляет все последующие действия. Но, когда тверд ход, тогда благотворны противодействия. Они рождают молнию, и гром потрясает далекие горы. Из ничтожного родится ничтожность. Потому, отпуская в путь, заповедайте отвращение к ничтожному. Будущее складывается молниями сознания, сила этих искр зависит от противодействия. Потому удача не есть плавание в домашней лоханке в заросшем пруду.

Когда Мы говорим: «Плывите!» – значит, испытайте океан. Громады волн дадут вам радость. Испытание крепости не есть ли просто рост сил? Делаете невозможное, когда идете над пропастью. Но вы уже шли над пропастями и улыбались. Видите, что говорю не о мечтаниях, но о том, что уже применено и чему есть свидетели.

Отвага есть лишь знание пути, иначе каждый открывающий запертую дверь уже храбрец. Что ждет его за порогом? Но Агни-йог при этом улыбается.

4 июля

1928

Беседа.

Согласен отменить твердое правило.

Думаю, Лад[ен Ла][3] может быть полезен. Учитель очень занят теперь проблемой Китая. Сейчас в нем нет преобладающего идеала.

Явление щита Моего может усилиться, если будет вложено много доверия в каждое действие. Учение – сейчас единственное общее прибежище. Ритм жизни может уясниться лишь Учением на вековом опыте, но надо приложить Учение к жизни.

Что за опыт, о котором я слышала ночью?

– Опыт соответствия сознания с лечением болезни. Усмотрено, что различия сознания действуют на ход болезни. Не только сила сознания, но качество его помогает упрочить лечение.

Как мне трудно переносить вторжение людей в мою комнату!

– Это одно из оснований для работы, потому даже на фабриках нужно подбирать группы людей. Переживание нахождения среди несвойственных аур в пути делают сейчас особенно чувствительным вторжения при работе.

Трудно остановить эти вторжения!

– Сошлись на Учителя.

5 июля

1928

Утвердим понятие рук человеческих. Почему настаиваем на необходимости действовать руками человеческими? Казалось, легче было бы прибавить к возможностям человечества несколько тонких энергий. Но опять сущность вопроса лежит в сознании. Покуда тонкие энергии не осознаны, они не будут полезны людям. Нужно понять, что непринятая энергия в сознание может быть даже разрушительна; как необузданная стихия, может подавить все окружающее неосознанная энергия. Ведь осознание есть уже почти овладение и, во всяком случае, уже соизмерение. Пока человечество [не] начнет осознавать сущность энергии, необходимо настаивать на основании руками человеческими.

Не отнимаем возможности, но даем выход из настоящего состояния. Привыкать пора к необозримому, к ряду несказуемых энергий, близких к Нам. Если соль находится на столе, это не значит, что мы уже ощутили вкус ее.

Теперь другое. Показали Христу изображение, привезенное из дальней страны. На ладонях и на ступнях было видно изображение раскрытого глаза.

Спросили: «Суеверие ли это? Можно ли видеть рукой или ступней?» Учитель сказал: «Истинно, научаемся видеть рукою и ногою. Будет ли знать сущность недвижный? Как сложится убеждение наше на языке, если не приложим руки? Дух наш на земле переносим ступнями».

Учитель добавил: «Мудрые люди дали это изображение, чтоб напомнить о сущности вещей», – и еще добавил: «Не похожи ли эти глаза на открытые раны? Истинно, истинно, через открытые раны приходит свет».

Теперь др[угое]. Рад, что вы не называете людей сорными травами. Ценно прикладывать каждый камень к постройке. Довольно.

Имел ли L[aden] La видение, о котором говорил?

– Да.

Была ли это Тара?

– Из Докиуда сотрудница.

По какой причине было это видение?

– Когда нужно дать память на дорогу. Увидев, он поймет многое.

6 июля

1928

Беседа.

Почему мне сейчас трудно писать письма?

– Причина в том, что пришла пора, когда письма должны быть как знаки необычайности. Теперь именно удобное время получить внимание (Америки и Евр[опы]). Мы также довольны, ибо происходящее в Америке есть удачный опыт нового приложения энергии, начало действия соединения сознания. Ибо пора дать объединение идей Учения с практикой. Но будет и в Городе, если Город будет прообразом будущих городов. Американские дела есть приближение к Городу.

Что означает слышанное мною слово сензарское Azul?

– Учение об отказе от желаний. Много понятий нужно осветить со стороны Йоги.

7 июля

1928

Можно ли пребывать без желаний, ибо даже воплощается дух по желанию? Желания подобны искрам движения. Тогда, что значит, когда йог освобождается от желаний? Будем брать точное значение слов. Йог освобождается не от возможности желаний, но от гнета желаний. Он чувствует себя свободным, ибо не порабощен желаниями. На пути целесообразности йог соизмеримо оставляет желания во имя более насущного. Эта легкость замены и составляет освобождение йога. Ничто не препятствует его движению.

Именно неподвижное, мертворожденное желание является цепями заключения человечества. Никто иной, как сами себя заковывают в неосвобожденные оковы. Или неосмотрительность, или чужая карма заносит заразу желаний, и человек, вместо движения, теряет всякую подвижность. Посмотрите на стоящих у стены плача, что заставило их пресечь путь? Какие силы отвратили их от созерцания и познавания мира? Самое малое, почти неразличимое желание отяготило их и закрыло им глаза. Как однообразен стал их мир! Как червь, высосало желание их энергию.

Желание – червь и цепи. Желание – искры и крылья. Освобожденный летит в познавании. Порабощенный рыдает в отчаянии.

Многие понятия в жизни неуничтожаемы, но должны быть возвращены к их истинному значению. Также и понятие одиночества. Нигде не сказано, что йог должен быть телесно одинок, но духом одиночество неизбежно. Отдавая себя, он кристаллизирует свою самость, и чем больше он отдает, тем больше он не тронут.

Также должны пересмотреть соотношения звука и цвета. Степень развития психической энергии называется светоносной, в ней существо начинает излучать свет. Это световое звучание есть степень приближения к познанию дальних миров.

Замечайте зеленый цвет, он есть познание сущности. Также неожиданно собирается из пространства наслоение и других сил, и явление излучений цвета – как мост к пространственному огню.

Отдающий, как пламя, нерушим! Наполняющийся светом к свету стремится!

Я видела чудесный зеленый свет, покоившийся на абсолютной тьме.

– Замечай цвета. Зеленый есть сущность. Сущность всегда противоположна абсолютной тьме.

Что это за желтый свет, большими пятнами покрывший мои руки, но он был не очень золотист.

– Желтый свет недурен – эманации интеллекта. Нужно помнить, что эманации всегда темнеют, входя в сочетание с воздухом. Существует закон противоположений.

8 июля

1928

Беседа.

Почему, ощущая выход психической энергии, я не сознаю, куда она потребовалась?

– Не важно, когда ментал работает как водопад.

«Пламенный сказал князю тьмы: «Ты отравил воздух, ты загрязнил воды, ты истощил землю, но к огню ты не прикоснулся, и огонь не тронут тобою. И огонь будет жечь тебя, как свет тьму поражает. Не устанет великое пламя, и не дерзнешь выйти из обиталища своего. Призову из пространства новые огни, и они иссушат дела твои. Как трещины бесплодные, как кости истлевшие, так будешь уничтожен, изгнан, отступишь. Стена пламенная подвинется, и не найдешь в ней следов своих. Охранено пламя дальними мирами. Не можешь отравить, загрязнить и истощить его. Соберу род пламенный, рожденные огнем, они не поддадутся, и смущенные тобою воды не зальют их горение. Князь Тьмы, бойся огня»».

Почему я испытываю такое напряжение в центр[е] ж[елудка]?

– Они связаны с огнями. Свет получает фосфор из центра желудка.

Что означает видение зеленого цвета?

– Соединение с органическим развитием. Учитель и организм: Учитель лишь вызывает функции организма, и трудно ожидать другие, когда синтез.

Чем могу помочь?

– Сознанием, что все идет хорошо.

Почему в Амер[ике] видения были часто яснее и крупнее размерами?

– Тогда были Наши посылки, теперь же самодеятельность. Но чуткость велика, и ничто не ускользает.

Что означ[ает] Оягабад?

– Жизненный дом.

Аланум?

– Дар чистого сердца.

Бэнегония?

– Здоровый род.

Правильно ли я поняла, что Уч[итель] К[oot-] Н[oomi] сказал, что цветы мне уже не нужны?

– Да, уже не нужны.

Что хотел сказать Уч[итель] К[oot-]Н[oomi]: «with your insight in...» [англ.: с твоим пониманием...]?

– О преданности, которая наполняет все существо твое.

9 июля

1928

Героем не будет, кто дорожит жизнью. Героем не будет, кто бесплодно бросает жизнь. Герой несет бережно сосуд, готовый отдать его на созидание мира. Опять то же противоположение – поймет их йог. Он поймет ценность воздержания и сочетает ее с ненасытностью. Герой, истинно, ненасытен в подвиге, он не отрывается от земли, действуя для духа. Неудержим и неотступен, не покинет начатое и не начнет себе принадлежащее.

Явим сознание, чтоб отличить свое довольство от прилежания Общему Благу. Тонка граница между угождением себе и трудом на развитие мира. Лишь большое сознание может различить внутренние побуждения. Лишь большое сознание может не обращать внимание на толкающие суждения.

Логика отравила многие слова. Решение истекает из обмена слов, но не из смысла. Учение может открыть глаза, когда его принимают в полноте смысла. По Учению проходят, как по плитам узорного пола. Во тьме не виден узор – нужен свет для распознания. В темноте представляется узор несущественным, пригодным для танца легкомыслия. Наиболее освященные символы могут попираться ногами незнания.

Не глаз, но сознание подскажет осмотрительность. Можем ли чем-либо затруднить работу Учителя? Как сияющая радуга, стала радость отказа для Учителя.

«Владыко, возьми достояние мое, если оно пригодно Тебе!»

Теперь другое. Рад, что оцениваете дела в Америке. Вся необычность – как радуга удачи. Можно ждать успеха!

10 июля

1928

Беседа.

Если верите в большом, то должны и в малом.

«Утверждаю, что Учение вышло из Бодхи-Гайя[4] и вернется туда. Когда шествие с Изображением Шамбалы пойдет по землям Будды и вернется к Первоисточнику, тогда наступит время произнесения священного слова Шамбала. Тогда можно получить пользу даже от произношения этого слова. Тогда мысль о Шамбале даст пищу. Тогда утверждение Шамбалы станет началом всех действий и закончится удача благодарностью Шамбале. И великое и малое проникнется понятием Учения. Священная Шамбала изображается среди мечей и копий в непобедимом доспехе. Торжественно утверждаю – Непобедима Шамбала! Завершился круг несения Изображения – в местах Будды, в местах Майтрейи пронесено Изображение, «Калагия» произнесено. Как знамя, развернулось Изображение». Сказанное так же верно, как под камнем Гума лежит пророчество о Священной Шамбале».

Перевод ламою Гешэ слова Калагия правильно ли?

– Именно, взято из Сензара как наименования подвига.

Черный орел и Наш посланник – явление на память вашим сотрудникам.

Сказала ли я что-либо лишнее Mrs F..?

– Нет.

Я стараюсь расширить ей представление, чтобы меньше было огорчений!

– Мудро сказано.

Какое странное выявление рассказано ею, неужели Уч[итель] применяет подобный способ лечения?

– Сама себя окружала, Мы не лечим треугольниками. Зачем геометрия, когда сила в луче!

Она принадлежит к типу, который фр[анцузы] называют «la grande amoureuse» [франц.: великие поклонники].

– Да, но зато эти люди очень успешны в астрале, это стремление к идеалу легко возносит их. Чтобы это явление было вам понятно, упомяну о Сергии.

Говорили о Сергии, что Игумен часто глухою ночью обходил кельи, и, находя спящих, он шел дальше, не тревожа. Может быть, он надеялся найти бодрствующего. Также Сергий говорил иногда о Белой горе, но никогда не называл место ее. Когда кто-то стучался неожиданно, братья говорили: «Не Игумен ли?» Сергий говорил: «На Белой Горе живут разные твари, когда им нужно, о двух головах и о пяти ногах. На наших не похожи. Сани там без коней, и для скорости могут летать».

11 июля

1928

Очень много говорят о препятствиях и очень мало пользуются ими. Понимание приложения препятствий дает радость работе. Но как только показывается препятствие, люди начинают думать о своих ощущениях, забывая, какое преимущество сложилось для них. Люди предпочитают, чтобы все делалось как обычно, старыми мерами. Но Мы предпочитаем неожиданные действия и такие же следствия. Люди счастливы, когда что-то сделалось, как у самых обыкновенных людей, но Мы хотим больших успехов. Учите взвешивать истинный вред и пользу происходящего. Трудно посылать людям токи особой удачи, когда они избегают особых путей. Все мы знаем людей, окруженных довольством, но если бы они знали, чего лишило их довольство! Люди хотят исполнить все ходячие привычки, забывая, что привычки тела внедряют также привычки духа. Дух становится несильным и начинает опасаться смелых действий. Так люди становятся как все, с теми же условными радостями и печалями.

Будем знать радость препятствиям, и что приветствованное препятствие обращается в ускоренную удачу. Но удача эта будет как сеть, переполненная уловом. Так устремим взгляд наш на окружающее и поймем, от каких опасностей избавлены только преданностью Учителю. Но часто мы верим Учителю в больших делах и смущаемся в малых. Часто мы различаем большое препятстие и упускаем из кругозора множество малых. Но малый скорпион поражает не менее большего, если он не замечен.

Орлиный глаз нужен не гору распознать, но малую песчинку.

Теперь другое. Рад посланной телеграмме Bail[ey].[5] Пусть и скрытые убийцы знают вашу осведомленность, и вам угрожали многие нападения. Достаточно намекнуть (чтобы быть убитыми). Весь Тиб[ет] полон вами. Довольно.

12 июля

1928

Беседа.

Счастье, что вы уже понимаете сущность битвы. Целые полчища вовлечены в бой и не знают, когда отдых и когда опасность. Мошки перед закатом толпятся, но где их цель? Даже не различить, где радость и где тревога? Та мировая битва поглощает все существа. Но не многие понимают значение происходящего. Подождите завтра, – думают люди, но их завтра наступает лишь с полудня.

Когда можно мне начать письма нашим?

– Удумаю, как лучше.

Как ведутся наблюдения в Брат[стве] и знают ли Они все происходящее?

– Конечно, по линии наблюдения, другие ведут подготовительные наблюдения.

Почему Влад[ыка] никогда не упоминает Германию?

– Ибо Германия годна для технических работ. Великая прямота пути обязывает не отягощать себя.

В «Письмах Махатм» есть места, где указано, что утверждения Блав[атской] были справедливы, хотя они шли вразрез с мнением B[rother] Ser[apis] [англ.: Брата Сераписа].

– Нужно было еще более утвердить ее авторитет. Явление Блаватской – пример одиночества.

Почему я слышу сейчас так много одиночных слов, ничем не связанных между собою?

– Но Мы именно теперь сократили выражения. Советую и вам говорить кратко. Это способ выражения в будущем.

13 июля

1928

Благословенному приписывают следующее. Однажды Он навестил Правителя Раджагрихи. Правитель обратил внимание на чистоту своего приемного покоя. Но Благословенный сказал: «Покажи лучшую[6] чистоту опочивальни, умывальни и очага. Приемный покой осквернен многими недостойными, но там, где творится сознание твое, там пусть будет чисто». И сказал Благословенный: «Нужно различать понимающих и соглашающихся. Понявший Учение не замедлит применить его в жизни. Согласившийся будет кивать головой и превозносить Учение как замечательную мудрость, но не применит эту мудрость в жизни. Согласившихся много, но они, как сухой лес, бесплодны и без тени, только тление ожидает их. Понявших мало, но они, как губка, впитывают драгоценное знание и готовы драгоценной влагой омыть скверны мира. Понявший не может не применить Учения, ибо, понимая целесообразность, он получает его как исход жизни. Не теряйте много времени на согласившихся, пусть сперва покажут применение первого зова». Так приписывают Благословенному целесообразное отношение к приходящим.

Недостойно многократно опускать сосуд в пустой колодезь. Пахарь не понесет зерна на голую скалу. Согласившийся легко примет выгоды, но первым препятствием устрашится. Потому испытывайте препятствиями.

Как тончайшая пряжа, прикасание тонких энергий, но носит тончайшие ткани тот, кто знает их ценность. Так различайте дух готовый и пылающий.

Теперь другое. Можно видеть, как дела Моск[вы] и Тиб[ета] трудны. Не принявший дар духа сохнет. Через еще вечное невежество уничтожают себя темные.

К чему относилось упоминание Оригена сегодня ночью?

– К обсуждению Его сочинений в Америке епископами.

14 июля

1928

Одиночество духа дает представление о дальнейших формах. Дух Тьмы мыслил: «Как еще крепче привязать человечество к земле? Пусть будут сохранены обычаи и привычки. Ничто так не прикрепляет человечество к обычным обликам, но это средство годно лишь для множества. Гораздо опаснее одиночество, в нем просветляется сознание и созидаются новые построения. Нужно ограничить часы одиночества. Не следует людям оставаться одним, снабжу их отражением, и пусть привыкают к своему облику». Слуги Тьмы принесли людям зеркало.

Но вода дает отражение.

– Вода бежит и не дает неподвижного изображения.

Правда ли что Уч[итель] К[oot-]Н[oomi] появлялся среди гелонгов[7] в людных местах?

– Его идея. Мой Друг даже Меня заставил ездить к людям. Разница в том, что нельзя жить среди людей – Он заболел. Нужно помнить, что в те годы в Тиб[ете] было еще немного людей, но школа детей не могла существовать.

Но возможно ли передать силы неразвитому сознанию?

– Из тех тибетцев ничего не вышло.

Какой национальности Дж[уал] Кул?

– Индус – Его приближение было решено. Многие жизни работал с Нами.

15 июля

1928

Утверждаю еще раз – Дом[8] в Америке есть очень нужный опыт. Потому не смущайтесь, что беру вашу силу. Пусть общими силами будут уничтожены препятствия. Пусть Беатриса также не забыта, ибо в Доме много занятий. Других русских не вижу. Уявление других удобств для дел будет очень громадно. Только бы не упустили. Учитель видит, как новый Дом внесет новые возможности во все дела. Пора получать прибыль. Все упущения бывшие покроются Домом. Как скала, тверда почва.

Прошу поступить как взрослые. Также развитие Школы неминуемо. Конечно, Л[юмоу] может учить в Школе, и маленькая ученица подрастет, она должна быть в Школе. Нужно привлечь людей для именных комнат. Надо сообщить, что вы желаете комнату Крэна.[9] Также желаете класс Тагора[10] и Зулоага.[11] Тумана Учитель видит много около «Бел[ухи]»,[12] но можно найти людей. Труднее с «Пан-Космосом»,[13] но пусть в Доме имеется комната. Синдикат пусть имеет в руках все издания. Необходимо еще найти трех работников – директора Дома, директора «Пан-Космоса» и управителя «Бел[ухи]» и «Ур`а».[14] «Corona Mundi»[15] дойдет. Необходимо, чтобы в каждом деле был бы ему преданный человек.

Теперь др[угое]. Удр[ая] может писать Перц[ову].[16] Правильно думаете привлечь Шкляв[ера].[17] Телеграфируйте в Париж – Honorary adviser [англ.: почетный советник].

Только не имею сказать о России. Кто опасен, кто бездействует, кто безволен. Туда не поедем, почти нельзя опереться. Особенно огорчает, что русские мечтают о богадельне. Усвоили легкость отношения к Учителю. Для них Он вроде факира, достающего из-за пазухи деньги. Не привлекают к Учению из стыда и страха. Очень хотели бы видеть вас с прежним количеством денег. Но Америка должна иметь своих работников.

16 июля

1928

Обратите внимание на датчанку. Будем постепенно собирать людей. Утверждаю, какое значение будет иметь Город для Америки, как место к кислороду. Финч[18] можно даже дать понять, что она может быть полезной работницей.

Почему Вл[адыка] сказал мне: «Сейчас ты подготовлена к смерти»?

– Каждый приблизившийся к Нам представляет себе сущность перехода в другое состояние. Можно сравнить с человеком, научившимся путешествовать. Тогда как неопытный боится переступить край корабля.

Кто назван «Мессалина!»?

– Явление духа, не чуждого земле, явление латышки. Часто руки, проливавшие кровь, хотят умыться.

Владыка, как мне трудно здесь дышать, раньше этого не замечала?

– Но горы с долин легки, но с высот в долины трудно.

Почему действие кундалини сосредоточено сейчас только у основания?

– Предпочитаю не обращать в действие во время сильного давления. Большая сырость в воздухе.

У них должно явиться сознание, что вы лишаете себя многого, чтоб придать им силы (в Америке среди сотрудн[иков]). Истинно, лишь приближение ваше составило перемену в Доме.

Что означ[ает] «Этим утвердишь мощь свою»?

– Фуяма – постоянством и терпением.

Что делать, чтоб избежать раздражения в области позвоночника?

– Лучше перенести на посторонние занятия, переписка нехороша ввиду своей ритмичности.

17 июля

1928

Как водопад, мчится жизнь, но не многие замечают это движение. Как могила жизнь для тех, кто стремится к покою. Что есть покой? Это понятие изобретено темными. Какую уявленную бережливость проявляют люди, когда говорят о покое. Покой понимают как отдых. Отдых всегда связан с земною радостью, но эта радость безделья не Наша! Когда природа бездействует? Мы, как часть ее, подлежим тому же закону. Можно не бегать все время, но нельзя представить затвор. На сравнении с жизнью любого растения можно дать пример непрестанной деятельности.

Совершенно верно вы заметили, что не возвращаемся к уже обсужденным предметам. Но если проследите Наши обсуждения, то можете заметить восходящую спираль, иначе быть не может. Если хотя бы один раз вы допустите меньшее суждение, оно даст излом спирали. То же будет, если вы перескочите в суждении на большое расстояние – опять произойдет перерыв. Между тем, все линии жизни не могут быть произвольно прерываемы, и это усматривается на каждом явлении. Вопрос лишь в том, может ли суждение восходить постоянно? Конечно, если условимся понимать покой как очищение мышления. Этим избежим главного врага.

Теперь другое. Каждый имеет своего врага. По врагу узнаем значение лица. Как тень зависит от высоты предмета. Не следует особенно заниматься врагами и не следует относиться к ним пренебрежительно. Человек без тени не существует.

Я слышала – «Идите самой высокой – try [англ.: дерзайте]» – к кому относится?

– К вам, идите, как шли до сих пор.

Я не вижу нашей заслуги, если бы все имели то, что мы, кто не устремился бы?

– Пусть пройдут ваши опасности. Лишь доверие доведет до Меня.

– Что означ[ает] «Петрадамус?»

– Предок.

18 июля

1928

Прочтя старые записи, вижу, сколько изумительных указаний они содержат.

– Лишь после можно судить, насколько все необходимо.

Как диктовалась «Secret Doctr[ine]»?

– Диктование Блаватской обычно сводилось к указыванию материалов.

«Акбар, названный Великим, очень бережно относился к врагам. Любимый Советник вел список врагов. Акбар часто осведомлялся, не появилось ли в списке какое-либо достойное имя? «Когда увижу достойного человека, пошлю привет переодетому другу». И еще говорил Акбар: «Счастлив, ибо мог прилагать в жизни священное Учение, мог дать довольство народу и был оттенен большими врагами». Так говорил Акбар, зная ценность врагам». Ни одно Учение не было поднято друзьями. Если враг – тень, то клевета – трубный звук.

Как можете греметь, когда сам адмирал в скрытом забвении! (Относится к моему сну – об адм[ирале] Кедрове). Несчастье в том, что в астральный мир переходят не люди, но служебные чины.

Но родственн[ики] должны еще больше ненавидеть нас?

– Отмечаются сильные посылки злобы.

Необходимо сказать, что в Городе Знания all nationalities are welcomed [англ.: приветствуются все национальности]. Даже мог бы быть молодой Клэвер.

Что означает «Амуру?»

– Полное приложение.

Просила Н[иколая] К[онстантиновича] положить правую руку.

– Десница не ощущается.

Сегодня я очень огорчилась, еще одна способность, видимо, ушла – моя необычная память.

– Не ушли, но изменились.

Мне тяжко сознавать свое ничтожество!

– Нужно уважать Наше мнение.

Плохо представляю себе главу об очищении Учения.

– Ибо нужно просто дать падение Тибета.

Пора привыкнуть, если трудно, то не нужно (писать в Америку). Нужно было послать Указания и привет девочке.

Но я хотела превозмочь свое нежелание писать.

– Не важно превозмогать, сейчас надо близко исполнять Указы.

19 июля

1928

Сперва приведем беседу о понимающих как устное предание. Значит, очищение Учения будет не только в принятии основ, но и в ведении их в жизнь. Отвлеченное понимание Учения Благословенного невозможно. Насколько оно проникает в жизнь, Мы видели, как целые страны отпадали от Учения, когда оно вместо жизненных применений обращалось в отвлеченные трактаты. Теперь поразительный пример такого извращения и отпадения являет Тибет. Даже Учение Бон-По усилилось как реакция против уродливого извращения Буддизма. Таши-Лама признал невозможным остаться среди предателей Учения. По его примеру отошли из Тибета многие лучшие ламы. Без этих образованных лам Тибет погряз в преступном невежестве. Такая действительность пригодна для наблюдения, как совершается умирание Учения. В то же время можно видеть, какую победу совершает Учение в других странах, где мыслят о приложении основ к жизни. Ту же задачу решают последователи Хинаяны, становясь терпимее. Будда, как Источник, и Майтрейя, как общая надежда, объединят суровых следователей Южного Учения с многообразием Севера. Окончательно выступит наиболее существенное для ближайшего будущего. Вместо расцвечиваний комментариев Учение снова будет приведено в красоту ценности краткой убедительности. Новое время века Майтрейи нуждается в убедительности. Вся жизнь должна быть очищена пламенем подвига! Великий Будда, завещавший Майтрейю, дал путь всего существования. К этим мудрым и ясным заветам зовет явление новой эволюции. Требование очищения Учения не случайно, сроки близятся, Изображение Майтрейи уже готово подняться. Все Будды прошлого сочетали мудрость опыта и передали ее Благословенному Победителю!

Теперь другое. Одобряю сегодняшний визит (предст[авителя] Т[аши-]Лам[ы]). Многое, что неудобно сказать самому Римпоче, он вложил другому. Довольно.

20 июля

1928

Ф[уяма] говорит мудро. Ф[уяма] говор[ил] о необход[имости] действий Т[аши-]Л[амы]. Именно, теперь для Т[аши-]Л[амы] время действия. Скажите Т[аши-]Л[аме], как помощник Шамбалы может очистить Лх[асу] от нечестивых. Т[аши-]Л[ама] должен заключить договор с Китаем, чтобы войска были не завоевателями, но освободителями. У него будет тайный советник Ам[ерики].

Решено, но прошу точно исполнять Указы.

Приезд Свет[ослава] опозд[ал] с бум[агами] Ам[ерики].

Отличная мысль – выписать все Указы. Завтра скажу о взаимоотношении Учителя и ученика на разных ступенях. Реже на высоких ступенях.

– «Локон»?

– Умиротворение.

Как часто я при полном сознании сознаю себя в разных местах и странах.

– Это очень характерное явление, сперва дух выходит из тела во сне, а потом не требуется особое состояние.

Но почему я вижу себя едущей в лодке, не проще ли сознать себя летящей?

Сознание ассимилирует движение с принятыми формами. Это – комбинация символов. Нужно оценить символ сознания. Конечно, символ лодки гораздо значительнее современного корабля, ибо лодка больше соответствует опасностям стихий. [Даже в зерне дух подвергается воздействиям стихий,] потому хорошо быть другом огня всесвязующего. И это состояние неслучайно. Конечно, все движения духа нужны. Пусть лучше привлекательный далекий облик, нежели отталкивающий проповедник. Чуется, что можно найти несколько схожих сочетаний в планетах.

Учитель никогда не умаляет. Можно формулировать, когда сам факт произошел.

21 июля

1928

Разрешается смысл пониманий разных взаимоотношений Учителя и ученика. Именно, непохожи степени приближения к Учению. Столько привлекательности на первых степенях и столько ответственности на последующих. Замечено в астральном мире, что обладающие средним сознанием не стремятся в высоту. Среднее состояние избавляет их от мучений, но в то же время не накладывает обязательства самоотверженной работы. То же самое наблюдается в росте духа. Первые зовы и приятны и благостны и состояние опекаемого дитяти неответственно, но сознание растет и дух становится достоин особых поручений. Каждое поручение противоречит ветхому земному разуму и потому сопряжено с трудностями и с опасностями. Истинно, мало кто научается радоваться преодолеванием препятствий, и многие готовы даже пожалеть о прошлом среднем сознании. Указы становятся кратки, и работа зависит от самодеятельности. Друзья становятся редки, и препятствия громоздятся как неприступные горы; между тем как завоевания как будто неощутимы. Воздействия тончайших энергий неочевидны; переходящие, так называемые священные, боли мучительны. Разделение и посылки духа необъяснимы, но выше всего поднимается исполнение желаний Общей Полезности. Расширяется духовное сотрудничество, не ограниченное пространством. Как подражание дальним мирам, изменяется отношение к окружающему, и пространственная работа перестает быть пустым звуком. Начертания поручений становятся радостью и как бы своею неотъемлемою работой – иначе и быть не может. Конечно, эта радость – не козлиные прыжки. Оценка окружающего делает лица строгими, но жизнь преображается, и с вышины наблюдаются кольца земного дракона. Неустрашимость, посланная еще в первом зове, приближает к новым волнам света.

Теперь др[угое]. Одобряю ширину мышления (об Аз[ии]). Конечно, можно найти схожесть с Терезой[19] в начальных посылках духа. Довольно.

22 июля

1928

Придворный историк Акбара однажды сказал Правителю: «Среди Правителей наблюдаю неразрешимое явление – одни Владыки держались недоступно, вдали от народа, – их свергали за ненужностью; другие входили в жизнь каждого дня – к ним привыкали и свергали за обычность».

Акбар улыбнулся: «Значит, Правитель должен оставаться невидимым, входя и направляя все действия». Так решил мудрый Правитель и предуказал будущее – видимый невидимо!

Теперь другое. Веданта правильно указывает, что дух остается неприкосновенным. Огненное зерно духа остается в стихийной цельности, ибо значение стихий неизменяемо, но эманации зерна изменяются в зависимости от роста сознания. Так можно понять, что зерно духа есть частица стихийного огня, а накопленная вокруг него энергия есть сознание. Значит, Веданта имела в виду зерно, а Буддизм говорил о совершенствовании оболочек. Так вполне сочетаются подвижное с неподвижным.

Вполне понятно, что Будда, устремлявший человечество к эволюции, указывал на свойство подвижности, тогда как Веданта имела суждение об основе. Можете прибавить к пламени любой химический состав и тем изменить цвет и размер его, но стихийная сущность огня останется неизменною. Не вижу противоречий основ Веданты с Буддизмом.

Теперь др[угое]. Правильно, что в Индии имеются представления о привхождении тонких энергий в жизнь. Нужно быть готовым к научному принятию явлений.

Но как могут проникнуть тонкие энергии через мрак, окружающий нашу планету?

Тьма понижает качество энергий в несчетное количество раз, но открытое сознание может воспринять часть энергий. Тучи тьмы преграждают лучи Солнца, но часть света и тепла достигает Землю. Все Учения не имеют противоречий. Путь обычных опытов непригоден (для тончайших энергий).

23 июля

1928

Обойдет Знамя Шамбалы срединные земли Благословенного. Признавшие его возрадуются, и содрогнутся отвергшие. Спросит Таши Лама великого Далай Ламу, что суждено последнему Далай Ламе? «Отвергнувший будет предан суду и забвению, и пойдет воинство под знаменем Майтрейи, и станет город Лхасса омраченным и пустым. Восставшие против Шамбалы низвергнуты будут. Как кровь, отечет Знамя Майтрейи земли нового Мира для затемненных и, как красное Солнце, для понявших». Найдет Таши Лама великого Далай Ламу и скажет ему Далай Лама: «Пошлю тебе лучший знак мой – молнии, иди и прими Тибет, Кольцо сохранит».

Теперь др[угое]. Советую вызвать Шибаева[20] теперь, нужен для перевода, ибо полезно дать Амер[ике] «Йогу» и «Криптограммы».

Теперь др[угое]. Утверждаю постройку Города к западу от Маносаровара.[21] Направляйте поиски в этом направлении. Учитель знает, как наказан Тибет. Учитель знает, как труден этот год для Индии. Учитель знает, как нужно ваше сознание в Ам[ерике]. Учитель знает, как необходимо усилить постройку Дома. Учитель знает очередные нападения. Учитель говорит нападающим: «Не надейтесь!»

Чья комната была заставлена растениями?

– Твоя.

24 июля

1928

Правильно сказано, что невидимые силы сильнее видимых. Также правильно сознание, что близость Учителя неотъемлема. Правильно чувство о пространственных токах, влияющих на всю жизнь. Неужели люди не замечают сгущение токов с года «Земного Дракона»? Хвост Дракона – как Магнит, но его надежды напрасны: ползая по земле, не получить спасительную энергию. Именно к этому году послан знак Дракона. Нужно рук земных остерегаться. В течение десяти лет можно ожидать изысканных предательств. Новая Эра начнется среди грома и молнии. Что же вызовет явление грозы? – Необычная тупость.

Как долго тянется это десятилетие, когда уже готово пришествие новых энергий!

Почему Влад[ыка] посещал моих родств[енников] в астрале?

– Для облегчения токов, идущих от них.

Но они так мало что знают!

– Именно, и считают безумцами.

Мама знала о Камне?

– Это отдельные мысли, но общее сознание говорит о ненужности беспокойства, когда есть деньги. Некоторые черты, свойственные им. Например, ярко освещенный обеденный стол будет им доступен, и речи будут частично поняты. Обычно земные стремления им доступны, и часто из доброго чувства они усиливают нежелательные токи.

Неужели они не узнали Вас?

– Но часто даже в жизни наиболее значительное неузнаваемо. Люди не замечают самое поражающее. Нежелающий принимать участие в астрале может этого достичь. Проявления очень различны. Дуб живет тысячу лет, и бабочка – один день.

Сегодня 24-е. Хочу подтвердить, что на вас проявлю видимых невидимо.

25 июля

1928

Учитель находится в отношении ученика часто в тяжком положении. Ученик дает обещание следовать всем Указам Учителя, но, как только получается Указ, то немедленно найдутся причины видоизменить его. Ту же трудность испытывает Учитель, когда Его обвиняют в бездействии. Представьте положение стрелка, когда он напряжен для выстрела, а за спиною ему кричат: «Почему он не выстрелил?» Малые дети если не видят причины, то все-таки повинуются водящей руке. Но взрослые пытаются прибавить в готовую реакцию что-нибудь по своему настроению. Можно сравнить с погорельцами, которые бросают незаменимые рукописи, но зато спасают любимую постель.

Откуда идет презирание Указа? Все-таки от недоверия. Непостижимо, насколько легко принимаются дары Учителя и забываются лучшие Заветы Его! Сколько обдуманных посылок отвергнуто и полезных действий разрушено вследствие легкомыслия! Одною рукою воздается почитание, другая же сыплет жемчуг в пропасть, забывая, что насыщение пространства личными посылками есть заражение пространства, забывая, что Избранный Руководитель по опыту своему не умалит ученика. Как же нужно оценить сотрудничество, крепкое доверием!

Когда сами сделаетесь Учителями, настаивайте на немедленном исполнении Указа. Не давайте частых Указов, они делаются обычными, но если дело требует, дайте краткий указ. Пусть знают, что Указ неотменяем. Проще нужно следовать, соединяя самодеятельность с сотрудничеством. Искажение Указа подобно поезду, сошедшему с рельс. Лучше не принимать даров, нежели исказить волну.

Теперь другое. Не считаю нужным писать в Шанхай (на письмо Портн[ягина]).[22] Узнайте через Америку, кто собирается в Тиб[ет]. Запросите в Амер[ике], как принял Барах их? Не нужно грустить, Мы не отсутствуем. Советую окончить переделку дома. Лучше позвать (лишних маляров), но обещать подарок, если кончат немедленно. Пусть завтра кончат. Также нужно продать мулов, чтоб не было лишних забот.

Теперь др[угое]. Урусвати может кончить книгу. Ф[уяма] может думать о заработке, потому можно принять все полезные действия для заработка. Жалею, что не могу дать лекции Удр[ае], но еще увидим. Указа еще нет. Скоро начнем вкладывать (в Город).

26 июля

1928

Вы слышали легенду о нагревавшемся троне Индры. В основании ее лежит психофизическое явление. Уявление особого напряжения психической атмосферы создает чисто физические рефлексы. Ярко противное действие нагнетает огненную энергию, и опять нужно искать равновесие.

Теперь др[угое]. Среди вражеских ударов Акбар был спрошен: «Откуда столько нападений?» Акбар отвечал: «Дайте и врагам минуту занятия».

Теперь др[угое]. У них одна забота – понять кто вы? (Англ[ичане].) Ни одна мерка не подходит. Удержитесь от смущения, ибо уже много битв выиграно.

Мне трудно иногда произнести нужное слово.

– Поглощение психической энергией логики разума. Что значит безумие в Боге? Отчего пророки древности назывались божественными безумцами? Именно, в виду костра чувствознания, отделявшего от них все остальное. Ценное качество, отделившее от обычного мышления. Но все сказанное будет верно.

Как быть с тибетск[ой] комиссией?

– Перед отъездом ознакомьте консула, может быть запрос от Америки. Учитель следит за происходящим.

27 июля

1928

Люди умеют принимать меры против грубых проявлений стихий, но ко времени приобщения новых энергий нужно будет утончить воздействие на них. Еще недавно люди от молнии прятались под дерево или бежали опрометью, теперь же уже нашли действительные способы самоохранения. Конечно, так же будет и с тонкими энергиями, но своевременно осознав их, можно избежать множество потерь. Как можно устремить внимание на новые энергии? Чувствознание будет помощью острому зрению. Скоро люди будут отделяться по чувствознанию. Надо возможно внимательнее отличать людей с открытым сознанием. Не образование, не опытность, ни дарование, но именно огонь чувствознания открывает прямой путь в Шамбалу. Именно огонь чувствознания указывает на особенность новых знаков среди обычной жизни. Можно предвидеть, что Учреждения будут особенно охранять жизнь таких чутких сотрудников. Как вехи прямого пути, станут такие сознания. Научные наблюдения будут направляемы огнем чувствознания. Не аскеты, не изуверы, не суеверы, но знающие Огненную Йогу не покинут руль жизни. Правда, жертва их будет велика. Постоянно они будут находиться на черте взрыва, тогда как могли спокойно продолжать свое совершенствование, но покой – не свойство огня. Но огонь постоянно что-то уничтожает, чтобы творить. Такие огненные устремления, как на плавильном пламени, испытывают ощущения. Сейчас еще не совсем понятно, почему Мы так заботимся о встрече новых возможностей, но скоро люди будут искать применить неслыханные откровения, не имеющие решения в жизни. Тогда кто-то вспомнит о знаках Агни Йоги.

Теперь др[угое]. Как знаете, еще не настало время показать всем картину Шамбалы, но пусть она совершает свое неназванное шествие. Если Каббала дала прошлое, то Шамбала даст будущее. Все хорошо.

28 июля

1928

– Что это за взрывы, которые так потрясли меня?

– Взрыв психической энергии, один – Урусвати, другой – как детонация в Братстве.

Именно трудно читать. (На замечание, что трудно читать книги, столько в них невежества). – Остаются факты.

Когда вас назовут мечтателями, скажите: «Знаем только действия». Когда спросят: «Чем подтверждаете Учение?» – отвечайте: «Только жизнью». Когда предложат защитить Заветы, скажите: «Нельзя ответить невежеству». Когда поносить будут Учителя, скажите: «Еще сегодня ночью помыслишь о непоправимой ошибке».

Значение важно, не форма. Так должно быть, ибо влияние лучей будет заметно. Самодеятельность важнее всего, цвета лишь показывают, что лицо взошло на известную ступень, но потом степень восхождения не нуждается в них. Также краткость будет признаком преуспеяния. Это называется польза препятствий. Когда живем на границе двух миров, тогда знаем выпуклость изображения. Когда посланец говорит весть, он знает больше сказанного.

Может ли дух вполне выразить себя в воплощенном состоянии?

– При нашей эволюции невозможно.

Но, может быть, в следующей расе?

– Если человечество осознает. К тому же не следует бросать в пространство преждевременные знаки. Главное, не выставляйте ограничительных знаков.

Теперь др[угое]. Много делается для Дома и для Города всеми!

29 июля

1928

Истинно, много времени тратят ищущие пути, но зато знающие путь могут прилагать силы для завоевания. Мы желаем им идти с восхищением. Каждый шаг – Наша радость. Мы готовы дать силы не падать. Нужно пережить трудные токи (cтрашнейшее напряжение в голове]. Даже бег корабля встречает препятствия стихий.

30 июля

1928

Успешны в жизни, кто особо правильно понимает сущность вещей и кто усвоил особое извращение вещей, различие лишь в следствиях. Понявшие сущность вещей не привязаны к ним, но извращавшие остаются рабами вещей. Если кто неуспешен, тот не поместил себя на чашах весов, но пребывал в середине. Где же мера понимания или извращения вещей? Если оно изменяет условия жизни; но если ничто не изменилось, то и дейстия мысли не было. Не могут преуспеть, кто медлит понять. Множество влачит слабость и неподвижность. Жизнь [для них] есть оковы, тогда как жизнь есть завоевание. Ручательство успеха – в движении.

Махаяна так же относится к Хинаяне, как Буддизм к Веданте. Махаяна знает и указывает на существо стихийного мира, но Хинаяна указывает на следствия и причины, минуя происходящие эманации, порожденные причинами. Учение высекает искры из хаоса стихий. Можно изучать эти облики, но также верно сосредоточиться на причине и следствии. Если Будду назовем причиною, то Майтрейя – следствие.

Теперь др[угое]. Конечно, мираж не являет действительности, но сам он является действительностью, потому правильно понимать реальность майи, зная всю предательскую извращенность ее. Знающие путь, найдите огонь дойти!

Благословенный говорил о трех Учителях – один получил божественные дары и ушел от земного труда. Другой получил дары и отпустил нить понимания жизни. Третий, получив дары, не покинул землю, умея связ[ыв]ать нить понимания. Польза его превышает прочих.

Знак жизни – крест.

Удрая должен писать Шкляв[еру] о достаточном одобрении его действий.

31 июля

1928

Когда Великий Платон покидал Нас, последний Указ Его был – «Творите героев». Разве герои древности похожи на героев современности? Разве герои древности нуждались в запасе неистощимого энтузиазма? Их подвиги были кратки, и один взрыв огня мог напитать их энергию. Теперь же длительность подвига и совершенная истощенность сил земной атмосферы требуют непомерного напряжения энергии. Самый тяжкий удар, самый грозный призыв вспыхивают от одного взрыва, но длительность и повторность нуждаются в целом ряде токов. Значение современного героя поддерживается сознанием, что ему неоткуда ждать сотрудничества. Когда он говорит:  «Не могу покинуть поле битвы», – он впитывает новые силы. Мы готовы дать поток возобновляющей силы соответственно твердости решения не покидать битву. Но знаем, как трудно нести свет во тьме, ибо этот свет видим другим, но не Несущему; кроме того, спящие не выносят света.

Вообще, наблюдайте, кто не нуждается в тьме для сна, огонь их духа уничтожает тьму. По отдельным привычкам узнаем пригодных бойцов. Когда же их зрение блуждает по тьме, содрогаясь от беспросветности, Мы говорим: «Вас слушает пространство». Сеятель не считает брошенные зерна, ибо он сеятель, но не жнец. Кто же идет более радостно на работу? Сеятель, но не согбенный жнец. Правою рукою широко раскидывает зерна сеятель, ветер уносит многие зерна, но поет сеятель, ибо для него не пусто поле, он уйдет, насытив пашню. Ему безразлично, какой жнец опустошит его посев, и кто сумеет собрать новые зерна. Посев поручается более доверенному работнику. Длинно поле, но опытная рука не устанет. Нам сказано: «Творите героев».

1 августа

1928

Конечно, правильно сказать: «Если бы исчислить время, потраченное на злобу, то человечество содрогнется». Конечно, известность в понимании людском смешна. Мы можем допускать ее как обувь для удобства ходьбы.

Уявление внешних сил стоит на низших ступенях. Вы знаете, как подымаются на воздух, но если все человечество подымется на воздух бесцельно, какое безумие получится! Вы знаете, как предметы теряют и увеличивают вес, но в современном состоянии человечества это состояние неприменимо. Устремление к осознанию духа должно быть раньше укреплено.

Можно искать разрешение многих явлений в силе воли – так нужно понимать слышанное вами о Бенаресе.

Что хочет доказать этот факир, доставая якобы из тела кристаллы?

– Хочет доказать возврат к первому состоянию, но при сознании.

Каким способом действует он?

– Психологирует.

Но, видимо, камень остается.

– Полагает настоящий, ведь он указывает место, откуда взять.

Но для чего он так надувает?

– Для осознания возможности.

Неужели возможно его утверждение, что его учил Уч[итель] К[oot-]Н[oomi]?

– Нет, но сущность одного факира учила его. Какую солнечную религию можно насаждать в Бенаресе?!

Как отнестись к объяснению чрезмерного объема его живота запасами эктоплазмы из солнечн[ого] сплетения?

– Ерунда, чисто физическая особенность.

Что скажет Уч[итель] о другом йоге, постившемся 81 день?

– Пост не изменит жизнь, не поможет жизни.

Но он хотел показать силу духа, насколько развитие духовности может заменить пищу.

– Это невозможно. Мера еды и сна зависит от физического организма. Жизнь от этого не изменится. Человека из Бенареса можно посмотреть. Удрая может думать об успехе своей книги. Успех – тоже нужная обувь.

А где же моя обувь?

– Твоя обувь – Наше Учение. Без Урусвати Наше Учение не было бы выдано.

Но если мне придется говорить об Учении, нужна подготовка для этого.

– В редких случаях (придется говорить) – например, как было с Быстровым[23] и дало пользу, но было бы нелепо ожидать следствий от Финчей. Можно было бы немедленно усилить опыт, но для этого надо забыть о доме, советую явить полное равнодушие. (Производили ремонт дома для приезжающих америк[анцев]).

Одобряю за то, что не возражаешь Финч, может быть еще полезна.

2 августа

1928

Особенно вредны пересекающиеся токи. Даже участвуя в жизни, Мы предпочитаем стрелы с одной стороны, нежели разбросанные по всем направлениям. Можно легко понять подавленность настроения, когда над головой мчатся стрелы неизвестно откуда. Когда не избежать наполнения[24] именем пространства, тогда особенно нужно беречь здоровье. Давление крови увеличивается, напряжение центров дает подавленность. Один враг любой силы лучше невнятных дотрагиваний. Учитель должен очень наблюдать за этими периодами, особенно, когда огни уже напряжены. Но неизбежны эти взрывы жизни. Каждая утверждающая созидательная деятельность должна возбудить водоворот мысли. И если духовное развитие уже велико, то и рефлекс необузданных волн тяжек.

Конечно, люди с неразвитыми центрами легко не замечают полета стрел, но это не значит, что им можно позавидовать. Мы говорили о постоянной радости, но радость есть особая мудрость.

Теперь другое. Утверждаю поручение Радне. Она учтет настроение в Америке – укажет: может быть, явленный Цуккерман приблизится к Дому. Укажет Поруме, как растет музей. Укажет Логв[ану] на продажу картин в Южн[ую] Америку и Австралию. Надо особенно развить доходы. Укажет, как американское правительство должно обратить внимание на Учреждения. Укажет: Дом должен повышаться в доходах. Пусть думают, что это самое практичное Учреждение. Деловитость и практичность будут щитом духовности. Нужно урожай увеличить. Довольно.

3 августа

1928

Люди любят таинственность. Область изучения духа поставила бы их перед многими закрытыми дверями. Почему люди избегают все неизвестное для них? Ибо в школах им говорят: «Делайте, как все».

Устремляйте дух к неизвестному. Такое устремление даст новые формы мысли.

Теперь др[угое]. Одобряю предисловие к «Криптограммам».[25] Укажите, как неожиданно находятся крохи Истины. Жизнь преданий указывает, какие образы живут в народе.

Поставьте вопросы.

Вопросы о групповой душе – подтверждены были все мои предположения.

О какой спешке говорилось в Братстве?

– С русскими делами, настроение народа тяжкое.

– Сперва нужно более древнее (очищение Учений).

Но я хотела бы очистить и Учение Христа!

– Отчего не начать в Городе Знания идею очищения. Даже не следует разделять эти два Образа: Будды и Христа. Упанишады дали Поле Курушетра, поле духовной битвы, но затем появились отдельные воины – герои. Удрая может дать поучительное наблюдение искажения Учения, сравнив тексты. Теперь нужно новое завоевание: Дом и Город. Имейте в виду, что это первый Дом и Город Нашего Братства.

Теперь я вижу, как мне необходим покой!

– Инструмент настроенный нельзя оставлять незакрытым.

Но в то же время я не слышу никаких шумов и даже гонг, когда я занята.

– Но это так понятно. Уколы растениям больнее, нежели низшим организмам, как рыбы. Принцип невозможен.

Не есть ничего убитого?

– Именно, бойни животных дают худшие астральные явления.

Уч[итель] говорил, что растения легче переходят в астральн[ое] состояние.

– Именно, но это не исключает боли.

На меня нападает ужас при мысли, что Уч[итель] может окончить давать Учение!

– Никогда!

Довольно.

4 августа

1928

Учение предполагает не только открытое сознание, но и желание утвердить в себе степени приложения. Невозможно думать, что отвлеченный условностями ум мог бы принять Учение. Явление неблизких людей минует применение пользы книги. Такие люди не нужны, даже если бы любопытствовали. Скажут вам: «Как обращаться с этими рассыпанными зернами?» Они не могут даже допустить, что кроме их системы может быть еще другая. Учет дела делается одним способом, но мышление зависит даже от внешних условий жизни. Сравните мышление города с деревней, с путевым движением или же при полете. Основание и метод будут совершенно различны.

Понять и приложить Учение Агни Йоги может тот, кто соприкасался с Учениями Жизни и ощущает необходимость украсить и заново осмыслить свое существование. Тучи сомнений не подавляют ищущего выхода: только бы выйти из лабиринта! Приказ необходимости наполняет находчивостью и не мешает суждению о непонятной системе. Когда же обратят внимание на необъяснимые боли, тогда даже связанное сознание вспомнит об Агни Йоге. Главное, не стремиться лично увидеть принявших Учение. Пути нужды неожиданны. И не делайте Учение слишком легким. Легкость овладения дает пренебрежение. Можно терпеть незнание, но пренебрежение недопустимо. Не мешает некоторое искание.

Теперь другое. Желание знания происходит от забытого знания в прошлом. Так же как воображение есть следствие прежних опытов.

Теперь др[угое]. Истинно, прекрасна и сказочна ваша жизнь! Видимые невидимо, созидающие те границы земных достижений. Довольно.

5 августа

1928

Правильно беспокойство о Доме, с окончанием Дома может начаться новая жизнь Учреждений. Но если внести прежние ошибки, то может быть большое разрушение. Многие ошибки изжиты, и можно применить опыт прежних лет. Советую Модре заняться Нов[ым] Синдик[атом].

Может ли быть привлечена Sigrist?[26]

– Не плохо, или учреждаю Радну как наблюдателя за секретарем.

Мож[ет] быть, нам всем придется ехать?

– Удумаю, как лучше.

Что означает «Монаку»?

– Наше слово для определения сложности понятий.

Наматеу?

– Наше слово для определения противодействия злу.

О ком было сказано: «The thrice beloved» [англ.: трижды благословенна]?

– О друге Нашего дела, об Урусвати.

Что знач[ит] «thrice»?

– Приближение к Общему Благу, трижды не значит три раза, но трижды преданный.

6 августа

1928

Который час научит людей отличать великое от ничтожного? Час довольства превращает и извращает действительность. Час гнева изгибает клинок жизни. Час горя принижает. Час ежедневного труда отуманивает. Трудно неосвобожденному сознанию отличить вещи в темноте. Как ожидать, когда люди поймут мощь психической энергии? Как безумцы, играют они на границе взрыва и в заблуждении считают планету самым твердым телом.

Нужно понять, как люди стараются забыть о плачевных примерах. Уничтожение целых материков заботливо изъято из старых писаний. Также затемнены многие указания на события мировых судеб. «Мы не любим терзаться», – говорят блюстители человечества. Они готовы скрыть от самих себя свое разорение и поражение. Земные властители говорят: «У нас все спокойно». Покой и бездействие обеспечивают им высокие седалища. Они обычно любуются солнечным закатом и спят во время восхода. Но Невидимое Правительство говорит: «Нелепо скрывать сущее!»

Примеры бывшего научат осмотрительности.

Ищите энергию, которая изменит ваше существование, если будет сознательно призвана. Неужели не желаете вовремя вооружиться? Последний час может научить человечество. Мы не пророки в ярочных шкурах, Мы как простые врачи предупреждаем: «Пора делать прививку!» Впрочем, есть такие храбрецы без рассудка, которые во время мора пируют. Кладбища не теряют своих прихожан.

Мы говорим ради тех, кто может жить.

Теперь др[угое]. Удача, удача, удача! Еще раз Мы изогнули стрелу врага. Довольно.

7 августа

1928

Вопросы о книге.

Вопр[ос] о здоровье Ринпоче.[27]

– У него отравление оболочек от перерождения ткани.

Вл[адыка], как хотелось бы мне услышать длинный разгов[ор] в Братстве.

– Наш разговор односложный и минутный. Мы всегда за осторожность. Когда знание переходит за пределы законов, оно наполняется утверждением духа. Всегда будет относительность. Учитель понимает сложность. Учитель понимает.

Следовали все ответы на наши вопросы.

8 августа

1928

Много причин имеет каждое действие, указанное Нами, например, Город Знания; причина – близость к Нам; причина – исследование указанных энергий; причина – дом Агни Йоги; причина – понимания видимо Невидимых; причина – сущность природы Гималаев; причина – прочность места при будущих катаклизмах, для доверенных сотрудников будет, куда поставить ногу.

Комитет явится полезным первое время, потому привлекайте лиц преклонных лет. Учите сотрудников понять, как полезен Город для значения Америки.

Начиная дела, умейте радоваться началу. Обычные люди хотят видеть цветы и плоды, но испытатели радуются первому ростку, ибо это есть пробуждение жизни.

Если Учитель скажет: «У меня 10000 учеников», – спросите: «Неужели каждый имеет вход?» Численность отвергает успех. Огромность войска не бывала ручательством победы.

Утверждаю, что путь Агни Йоги есть свет на пути. Не имеет значения, как путники пользуются этим благом. Им предоставлен путь – познающие знаки огня придут.

Так хочу укрепить тех, кто сознал своевременность Агни Йоги. Не нужно ждать часа, когда поток погонит толпы ищущих спасение, – это будет познание бича ужаса. Это не ценно, ибо нужно знать тех, кого ведет свободное сознание. Сражение могут принять, кто знает цель битвы. Рабы, покоренные насилием, не нужны. Считаю правильным защитить истинное стремление, нежели искать осколки разбитого сосуда.

Если в кругу действия появляется ребенок, привлеченный особыми причинами, улыбнитесь ему и развейте его сознание, что эти действия – его дом. Дети иногда приходят по особому зову. Дайте им то, что приготовлено их прошлым. Фрукты наливаются соком, когда корни крепки.

Вопрос относит[ельно] наших сотрудн[иков].

Как они будут укрепл[яться] в Агни Йоге, находясь в N[ew] York’e?

– Они могут приезжать, кроме того, Moriah[28] атмосферой невредна.

9 августа

1928

Как понять слышанное об Амитабе?[29]

– Как Целитель вечный, в смысле прообраза Учителя.

Нужно знать некоторые предосторожности в Агни Йоге. После известной ступени можно замечать боли в спине, нельзя нагибаться, ибо, как ртуть в стекле градусника, подымается столб энергии. Потому прямое положение позвоночника указывается. Также маложелательны работы, требующие бокового напряжения, например, срубка деревьев. Пламя по строению вертикально, так будет действовать каждый огонь. Уявление малых предостережений не будет выводить из жизни. Можно совсем незаметно ввести образ действия невредящий.

Как грустно видеть безвкусие Кришнамурти.[30]

– Думаю, он должен пройти через многие удары.

Как ясно, что ни один Учитель не может быть признан таковым при жизни, обычные условия жизни делают и его обычным в глазах людей.

– Именно, нужно предоставить времени дать оценку.

Надо идти просто и честно.

– Так же как проста жизнь, если не внесена отрава Люцифера.

О каком опыте говорилось в Братстве?

– О Нашем опыте, пытаемся дать уплотнение астрала животным, растениям и предметам. Утверждение уплотненного астрала нанесло бы удар Люциферу. Состояние уплотнения для человека идет удачно.

Неужели Уч[итель] Вог[ан] работает с физическими аппаратами?

– Да, ибо Его астрал особенно уплотнен.

– Неужели астрал может владеть физическими предметами?

– Ибо сила не столько в мускулах, сколько в сознании. Даже в обычной жизни нервы побеждают мускулы. Если новый опыт имеет цель показать новое состояние человека, то должно существовать соответствие окружающего. Но эта часть опыта очень трудна, ибо сознание имеет особое значение. Легче с растениями. Учитель Пл[атон] сообщает об успехе уплотнения астрала законами Юпитера. О перенесении сознания в форму, вызывая эктоплазму пространства.

Эктоплазма пространства найдена Вами, Вл[адыка]?

– Найдена, но ее не легко вызвать. Мы знаем ее существование, но техника произвольного извлечения нелегка.

Как определить эктоплазму пространства?

– Это выделения микроорганизмов.

Как мне хочется знаний!

– Сейчас уже на границе основания Города Знания.

Полезно было бы мне знать хотя бы основы химии.

– Предпочитаю без основ химии, но с чувствознанием. Во что вылились основы Безант?!

Безант изучала химию?

– К сожалению, она рассыпала жемчуг.

Но ведь она была избрана Учителями?

– И Олькот тоже.

А вдруг и мы рассыпем доверенное нам?

– Но у вас есть чувство красоты, только чувство красоты дает синтез.

Довольно.

10 августа

1928

Руки врага готовы всегда уничтожить дела, Нами решенные. Уши врага напряжены услышать полезную ему клевету. Мало сказать – радуйтесь врагу, надо научить понять пути врага. Как неизвестное при задаче, стоит враг, но это неизвестное равняется известным Нам данным. Значит, возможно решение каждого обнаруженного врага.

Считайте точно обстоятельства ваших действий. Умейте упомнить условия ваших чувствознаний,[31] к ним снова вернемся. Называем врагом каждое неизвестное. Его надо решить, завоевать и обратить в известное, короче говоря, познать. При познании нужно, прежде всего, следить за собою. Подходя к зверю, охотник рассчитывает каждое свое движение.

Вам будут твердить об ужасных оккультных тайнах, но вы будете подходить просто, твердые в себе. У Нас первым условием битвы считается знание своих обстоятельств. Неизвестное узнаем, приближаясь к нему. Нечего говорить о нем заранее, ведь даже границ его не знаем.

Утверждая во всем исследование, Мы должны согласиться в способах позна[ва]ния. Будем знать направление движения, но не будем мешать себе утверждением врага. Соединим предвидение с реальным движением. Каждая обнаруженная часть неизвестного будет завоеванием. Без удивления, без трепета и даже без чрезмерного восторга. Ведь каждый час, даже самый недвижный, может приближать нас к Неизвестному. Великое Неизвестное можно представить как друга, но испытателю полезнее считать его врагом. Все признаки Неизвестного более соответствуют признакам врага. Прежде всего, говорим о бесстрашии, но оно не нужно против друга. Подвиг завоевания также предполагает врага.

Если напутствую вас как завоевателей, то этим предвижу битву. Великое Неизвестное, как враг, увлекает к победе.

Теперь др[угое]. Учитель спешит на Башню принять новые посылки с Юпитера.

Довольно.

11 августа

1928

Беседа.

Что за драгоценности и вещи вроде больших бронзов[ых] чайников, ваз, которые уже третью ночь встают передо мною, причем я даже слышала восклицание – какие вещи?

– Нами получено сведение о нахождении ценных вещей около будущего Города Знания.

Почему Учитель употребляет односложные слова при резонаторе?

– Для ритма. Нужно, как настройка инструмента. Правильно замечено, что после наполнения не было тягостного настроения – это новое завоевание.

Мне казалось, что у меня извлекалась эктоплазма?

– Не эктоплазма, но психическая энергия для Америки. Пусть Радна и Модра поймут, что не письма, но ценность духа посылается. Повторяю новое завоевание. Когда посылка очень велика, тогда ощущается.

Усиливать ли мне напряжение, которое я ощущаю, или нет?

– Лучше спокойно, равнодушно, ибо иначе центры пересекают токи.

Почему Учитель не отвечал, когда я спрашивала, усиливать ли мне напряжение?

– Ибо не следует пользоваться проводом во время посылки.

Но я очень хорошо слышала другие голоса в это время?

– Провод общий не перестает действовать, но провод личный может отяготить посылку.

Как сурово Учитель соблюдает все условия.

– Ибо сила в равномерности. Также должны понять, что жизнь каждого сотрудника превратилась в сказку.

Приготовление к смерти правильно ли я понимаю как очищение элементов?

– Именно очищение элементов нужно при Агни Йоге, когда не удаляются от жизни.

Это делается при помощи Учителя?

– Это делает Учитель, когда Он повышает степени сознания.

– Я слышала сильно сказанное: «Я не хочу», – вызвавшее сотрясение организма?

– В пространстве постоянно кричит враг.

Мне грустно, что я не всегда могу приложить слышанное мною?

– Почти в таком же положении находимся и Мы, когда называется место, где нужна Наша помощь.

Но Влад[ыка], Вы всегда можете проверить в зеркалах!

– Да, после! Главное, нужно как ноты звучать. Это похоже на знаки, которые сами выскакивают при перегревании. Надо подождать, когда пространство зазвучит. Это сознание пространства определяет степень давления. Например, Гельсингфорс[32] зазвучал на свободу религий, это уже полезно.

Итак, для всего можно иметь физический аппарат?

– Психофизический, вот почему говорим о необходимости осознания психической энергии. Кроме того, психическая энергия есть perpetu[u]m mobile [лат.: вечный двигатель].

Говорили о различн[ых] стадиях развития психической энергии. Вл[адыка] подтверждал.

– Вообще, понятие «совсем» относительно.

Что сказать о присланн[ых] книгах Финч?

– Можно сказать, что ничего вредного в них нет, и каждое устремление полезно. Нельзя похвалить форму.

Как могла говорить сегодня ночью незнакомым мне людям о красоте индивидуального подвига, о красоте индивидуального дерзания и указывать, что ученикам Владыки очень трудно проявлять индивидуальность, ибо приходится повиноваться Указам, и выполнение плана требует полное забвение индивидуальных проявлений?

– Такая поддержка идущих без Учителя полезна, ибо Мы вовсе не желаем, чтобы все стали Нашими учениками.

12 августа

1928

Учения Знания не есть учебник с нумерованием листов. Учение есть указ жизни, приложенный к каждой потребности. Как молния вспыхивает, где накопляется достаточное количество электричества, так и Указ спешит туда, где накопляется возможность.

При общем единстве Учение Жизни должно отвечать каждой индивидуальности. Учение дает решение задач каждого дня. Иногда кажется, что Учение возвращается к прежним предметам. Сравнив эти Указы, видите, что они касаются совершенно разных проявлений жизни. Внешние признаки не имеют значения. Человек может побледнеть или покраснеть от различных причин. Щедро предусмотрим наиболее выдающиеся условия жизни, но предоставим течению кармы подробности. Часто можно изменить главное течение, но подробности будут носить признак предуказанной кармы. Такие подробности не имеют решающего значения, хотя люди обычно запоминают их и судят по ним. Также нельзя ждать от поручений и опытов однообразного применения и протекания. Очевидность опять[-таки] ничего не значит. Указ предусматривает каждую возможность, ибо проявление очень разнообразно. Опасность в другом. Часто человек, овладев возможностью, теряет к ней заботливое отношение, – как обычность, вводит он цветок праздника в будни. Конечно, цветы всегда хороши, но лучше жизнь обращать в праздник духа, нежели посыпать цветы пылью будней. Опять приходим к жизни как чаше чудесного лекарства. Выпить яд мира, чтоб возродиться со всею мощью! Этот символ идет от преданий древности. Мы видим его в Египте, в Греции. Сам Шива напоминает о нем. Целый ряд Искупителей несет чашу яда, претворяя его в Амриту.

Когда говорим – будьте особенными и не лишайте себя чаши подвига, то указываем – не темните жизнь вашу и не вылейте чашу. Утверждаю, как много послано вам. Даже каждая часть, понятая и приложенная, даст новую жизнь. Так наблюдайте дождь возможностей и радуйтесь радуге!

Теперь др[угое]. Завтра говорить не будем. Послезавтра начнем беседою.

14 августа

1928

Беседа. Приезд Радны и Модры.

Ждать ли рисунок Дома из Америки?

– Нет.

Решить теперь?

– Да.

Явление лестницы с изукрашенными ступенями, но почему[-то] нижняя ступень полна узора, но выше украшения становятся проще, и на последней ступени не видно никаких начертаний. Сделан узор так сложно, что занята вся поверхность, или не нужен узор на верхней ступени?

Истинно, не вижу узора наверху. Так просто думайте. Нужно думать о доходе по всем Учреждениям. Пусть лучше считают вас расчетливыми, нежели расточителями. Собирайте мед со всех цветов. Весь луг перед вами. Нужно каждый год понимать как улов. Этот год полон удачи, но различайте ее.

[Is] Bailey and Charles Crane dangerous combination [англ.: опасна ли комбинация Бейли и Чарльза Крейна]?

– Хуже Фильхнера.[33] Можно предупредить, что B[ailey] для дел нехорош.

British pol[icy] [англ.: Британская политика]?

– Да.

Также Laden La?

– Да.

Хорошо было бы предупредить и указать сен[атору] Borah?[34]

– Да, да, да.

Он будет проводить Br[itish] pol[icy] отн[осительно] Тиб[ета]?

– Да.

Америка слишком мягкотела!

– Да.

Компания Англии в Амер[ике] очень сильна?

– Да.

– Выставка в Париже может подождать?

– Да, можно подождать.

[To prepare] French Exh[ibition] for C[orona] M[undi] not too big amount of paintings and to give a certain charact[er] to this Exh[ibition] of a certain school, or century, of portraits [англ.: Делать ли французскую выставку «Корона Мунди» небольшой по числу картин и придать ли этой выставке определенный характер некоей школы, или эпохи, или портретов]?

– Да.

To write to prof[essor] B. M. [англ.: Писать ли профессору В.М. ...]? Arn..?

– Да, пишите письма деловые больше.

Следов[али] вопр[осы] и подтверж[дение] Учителя.

Теперь нужно понять, что амер[иканский] музей будет приятен и полезен до открытия, и после открытия принесет огорчение. Потому долго собирайте его. Не нужно больше врагов, этот инструмент представлен в оркестре.

Долго ли жил С[ен-]Ж[ермен]?

– Семьдесят.

Довольно.

15 августа

1928

Дыхание Матери Мира, Гиганты, держащие Ношу, и Искупители, Чаши приявшие, – эти три образа возникли около одного Закона. Накопление психической энергии пространства создает взрывы частей планеты. Организмы, соответственные дыханию Великой Матери созвучат на взрывы пространственных тел. Может ли быть такое потрясение преимуществом? Так же как для исполнения изысканного творения предпочитаются точно настроенные инструменты. Конечно, когда таких инструментов мало, на них, немногих, ложится давление токов. Лишне доказывать, что тем не менее лучше принять Ношу мира, нежели быть непричастным жизни движения.

Когда говорю об осторожности, тем самым подтверждаю неустрашимость, скрепленную выросшим сознанием. Но без мужества нельзя строить. Без созидания нельзя приблизиться к Чаше. Лишь пламя над Чашею освещает вышину свода. Потому для Нас Искупители не скрыты золотыми ризами.

Теперь другое. Можно строителям дать преимущество. Если мало приходящих, можно вызвать сотрудника из пространства. Приди Флавий,[35] приди Шорака[36] – Дом готов. Когда мужество зажгло сердца, когда старое жилище разрушено, тогда говорю: «Можно!»

16 августа

1928

Тучи лишь сами избрали. На деле столько возможностей имеете. Почти ни одно доброе дело не начиналось так удачно. Нужно применить настойчивость, как голодный к пище. Предупредите Логвана, чтоб принял формулу, что его средства заняты на десять лет. Не нужно говорить: «Не могу», но лучше сказать: «Занят». Укусы от мрачных настроений неполезны. Видите: даже вернул тех, кто могли уйти. Истинно, если бы местонахождение Ур[усвати] и Ф[уямы] стало неизвестно, то опасность для дел сделалась бы неизбежной. Учитель надеется, что все разъяснится. Конечно, за ошибки надо платить. Поверенный несколько уменьшит цифру и отложит платеж, но Мы требуем, чтобы со всеми сотрудниками заключались контракты – это должно быть обычаем. Скажите от Меня, пусть сделает постановление о необходимости условий. Поверенный – лишь предупреждение. Могут быть целый ряд попыток, но условие защитит. Легче заключать контракт.

Да. Могли не получить (Дом). «Белуха» на столе, можно взять в любое время.

Выслать ли требуемый задаток?

– Нет. Конечно, сейчас не поднять, ведь «Белуха» в двадцать раз больше Дома. Главное, нужно научиться на Доме. Явление людей идет непрестанно.

Mrs Mig. уже имеет задачу, трудно рассчитыв[ать] на нее.

– Но может дать совет.

Сутро[37] для денег нехороша?

– Да. Потому и забочусь об имени Ф[уямы], чтоб дать земную крепость. Посидите вчетвером в молчании и погасите свет. Луч мужества да сойдет!

Довольно.

17 августа

1928

Огненное воинство потому часто называется, что Сатья Юга начинается с[о] стихией огня. Тогда собираются те, кто преисполнены этой проникающей стихией. Движение и устремление огня лежит в принципе Света. Ничто не опередит Свет, ибо он поддержан струями вездесущего огня. Утверждаю течение огня как самое чистое и стремительное. Все непроявленное пространство есть корабль огня. Древний символ огненной стены говорит об огне пространства. На Востоке знают об огненном воинстве, которое подымется перед Новым Веком.

Катаклизмы происходят от несоответствия [пространственного] огня с пламенем отложения планеты. Те планетные газы, которые порождены ядом разложения, приводят в действие неукротимую энергию Камадуро, иначе говоря, плоть тела не сочетается с огнем. Светящаяся Материя ищет примирить несошедшиеся Начала, но то, что называем тьмою, парализует начало светлой Материи. Тогда происходит катаклизма.

Пламенное воинство живет, когда огонь пространства одерживает победу.

Теперь другое. Можно ли считать духовным достижением, когда дух трепещет сомнением? Как дурное, дружеское пожатие отнимает силы, так прошу, дети, не трогайте друг друга. Посидите.

Как развернулась жизнь ваша! Незаметно самим. Можно говорить.

Вопрос Грант о Вилья[мс].

– Ядовито устремление Williams.

Taylor[38] useful [англ.: Тейлор полезен]?

– Да, советую смотреть в глаза.

Shall we dismiss her [англ.: должны мы уволить ее]?

– Да.

Можно находить правителя для Дома.

Нельзя больше (помещение для Музея).

Явление Мигель[39] полезно.

Taylor [is] not solution, but better [англ.: Тейлор – не решение, но лучше].

– Флавий – это брат Фабия. Флавий устремляется, чтоб принять постройку – Дом будет ему утвержден.

А Шорака?

– Она также наследница явленных дел. Флавий – имя мальчика.

Роб.?

– Нет.

Зигрист?

– Нет.

Сказано, Шорака также поймет Учение.

18 августа

1928

Нужно принять точное расположение дел. Ничто не должно повторяться. Имеет космическое значение Звенигород. Имеет значение Нашего благовестия Урусвати – Город Знания. Имеет значение Нашей земной крепости Учителя Дом. Имеет значение Нашего знака на земле Музей. Имеет значение Нашего посланца Школа. Имеет значение Нашего дара Corona Mundi. Имеет значение утверждения света буддийский центр. Имеет значение как летняя улыбка Moriah. Не перегружайте улыбку. Не замените улыбку утомлением. Не слишком мечтайте о космическом городе, когда закладываете башню Нашей крепости и утверждаете город Нашего благовестия. Так сохраняйте соизмеримость. Поистине, намечен город Урусвати и возносится Башня Учителя. Земля получила дар Музея. Школа может стать как тайный знак Нашего указа красоты. Утверждает Corona Mundi новое явление ценности. Центр не гремит барабанами, но несет свет. Легко покрывает зеленью – восстановление сил. Музей имеет друзей.

Which Inst[itute] needs more work this year [англ.: Какое Учреждение требует в этом году наибольшей работы]?

– Достаточно указано.

Повесить ли несколько картин Н[иколая] К[онстантиновича] во временном доме (вопр[ос] Зины)?

– Нет, никаких.

What publication can N[ew] S[yndicate] have [англ.: Какую публикацию может осуществить «Новый Синдикат»]?

– Все.

Книги Уч[ения]?

– Через N[ew] S[yndicate].

«Криптограммы»?

– Тоже N[ew] S[yndicate], но без знака, зеленая обложка. «Агни Йога» published by N[ew] S[yndicate], sign of N[ew] S[yndicate], blue color. All books [are] same size. [англ.: ...издается «Новым Синдикатом», знак «Нового Синдиката», синяя обложка. Все книги одного размера.] Конечно, можно указать на поручение Учреждений.

N[ew] S[yndicate] должен иметь больше сотрудн[иков]?

– Да.

М[ary] Sigriest?

– Конечно, Sigriest может. Одобряю мысль Ф[уямы] о Беатрисе писать, об Уч[ителе] и героях.

Если напишет книгу, может ли N[ew] S[yndicate] издать?

– Да.

Lectures for Chitoqua for children [англ.: Лекции для Читогуа для детей]?

– Да.

N[ew] S[yndicate] иметь для устройства лекции Ги… [окончание слова неразборчиво]?

– Да, огромное поле, уже засеянное.

Как может Беатриса[40] слышать по санскр[итски] и затем, не зная алфавита, находить в словаре?

– Главное, не мешать. Примем за правило не мешать. Главное, утвердить направление духа. Верьте Мне только. Отлично понимаете, что невозможно (относится к Беатрисе). Кажется, ясно, что Наши указания всегда точны и направлены к делу. Но дух ее просыпается. Пусть перенесет мысль на Учителя и героев. Дать ей III-ю книгу и «Основы Буддизма».

First book in Englich can be reprinted [англ.: Можно печатать первую книгу [Учения] на английском]?

– 600 книг. I – «Агни Йога», II – «Криптограммы», III – «Община», IV – «Основы Буддизма», V – Вторая книга Учителя. VI – Первая книга. Что не вошло в первую, может быть прибавлено ко второй. Все книги без чисел.

19 августа

1928

Каждый преступник опасается идти туда, где совершено преступление. Люди сознают, что поведение их в астральном мире не соответствует достоинству духа. Потому грозен страх перед вратами астрала. Даже пытаются не допускать мысль о переходе, надеясь, что незнающие не ответственны. Между тем, при знании можно делать эти переходы не труднее подъема на ступень лестницы.

Древен символ прямого восхождения. Кроме накопления сознания, что же может способствовать этому восхождению? Тот же огонь. Эта стихия преображает путь, огонь тел соединяется и питается с огнем пространства. Явление психической энергии основаны на огне. Все феномены производятся огнем. И огонь освещает все входы.

Конечно, людям огненной стихии нелегко жить в теле. Но берите именно их в сотрудники, ибо в них нет предательства. Опасность у них не вызовет смятения. Долг понят ими, и явление стремления восходит как пламя. Кому же ближе иметь лучи оплечий? Кому же ближе созидание, как не огню всепроникающему? Трудно людям усвоить признаки этой стихии. Земля, вода, воздух – эти очевидны, но как огонь проникает через воду, это покажется шуткою. Проникновение огня нужно понять, иначе не войти в огненные Врата.

Посидим.

Е[лена] И[вановна:] – Мне трудно держать одну руку.

– Это понятно, ибо руки замыкают магнитную волну. На древних изображениях обе руки всегда симметричны. Предлагаю употреблять лишь ток левой руки. Учу пользоваться этим током для приложения к жизни. Пишите в Ам[ерику], что и Мы помогаем строить.

Кому из нас писать?

– Приезжим. Рука Моя над вами. Полон желания помочь. Ярко щит горит, ибо много битв.

Довольно.

20 августа

1928

Беседа.

Среди всех проявлений ценим абсолютное состояние духа. Ошибки – ничто, когда зерно огня крепнет. Действие – как развевающееся знамя воина. Как корона – его решимость, как жемчужина – пламя его духа. Пламенный дух, ты сожигаешь заблуждения и пронзаешь тьму. Через все ценим огонь духа.

(Обсуждение помещения Музея.) Решим на том, что для будущего есть запас помещения. Теперь же классы могут вмещать некоторые вещи. Советую иметь в виду отдельные именные комнаты в Музее и Школе.

(Обсуждение Будд[ийского] Центра.) Уже сказал – собирание знаний без барабана. Решим центр Буддизма как бассейн горных ручьев.

21 августа

1928

Неразличимы границы роста сознания. Конечно, эти ступени определенно существуют, но линии их извилисты. Трудно судить общим определением. Особенно на низших ступенях суждение должно быть осторожно, чтоб не нанести вреда.

Как можно заставить всех обернуться в одном направлении? Но, смотря в различные стороны, люди будут видеть различное, не являя вреда Общему Благу. Пусть смотрят в разные стороны. Пусть наблюдают все точки звездного пространства. Нужно, чтоб глаз научился наблюдать. Пусть пользуются всеми общими накоплениями, только соблюдая Общее Благо. Позволяйте пользоваться всеми источниками, и потому будет больше, кто больше вместит.

Явление горения духа так многоразлично. Но пусть лучше ошибетесь, пусть преувеличите возможности Блага, лишь бы не умалить. Проходя по лугу, не срывайте цветы без нужды. Уходя, думайте, что даже самый неповоротливый сотрудник может дать свой камень постройке. Не нужно откидывать, пока не пройдена линия предательства. Судите по этому черному признаку!

Теперь др[угое]. Посидите. Скажите Симле,[41] что также электричество гор нужно исследовать. Радуюсь видеть Люмоу здесь, утверждаю его явление как радость, ибо сила духа его будет расти. Лишь по горению духа можно различать. Можно спросить.

(Вопр[ос] З[инаиды] о manager’e [англ.: управляющем] Дома.)

– Можно заключить обдуманное условие, показав условия постройки.

22 августа

1928

Беседа о приглашении членов для Scientif[ic] Station [англ.: научная станция]. Совет Учителя:

– Hutton. Советую не спешить заполнить весь лист. Довольно.

23 августа

1928

Действия Наших сотрудников отличаются от прочих своим подвижным стремлением и всеобъемлемостью. Космическая жизнь состоит из действия притяжения и отталкивания, иначе говоря, из ритма взрывов и накоплений. Деятельность Наших сотрудников не оторвана от закона природы. Можно заметить, как она накопляет сознание и не страшится уничтожения взрывом.

Одно незнакомо Нам – это покой в бездействии. Наши сотрудники, как и Мы, щедро начало полагают. Посев Нам нужен, и Мы знаем, что зерна не могут пропасть, ибо неуничтожаемо сущее. Не много занимает Нас изменчивость форм, ибо зерно неизменно. Подобное неизменчивое зерно заложено в каждом существе. Даже отталкивающие действия не мешают помнить о равноподобии сущности, и это сознание делает Нас терпимыми. И Нам ясно, что разногласие обычно происходит лишь от несоответствия ритма. Конечно, эти несоответствия препятствуют объединению психической энергии целых групп. Между тем, именно групповая энергия может приблизить пользование лучами без уничтожения или сжигания сил. Вампиризм в значительной степени можно отнести к несоответствию ритма. Получается пожирание, но не сотрудничество. Потому чувствуйте, чьи волны вам не вредят, хотя бы их внешность являла вам чуждую народную душу. Посидите.

Двое, сидящие за одним столом против друг друга, не могут быть противниками, если принадлежат одному Учителю. Вмещение или терпимость – одно и то же, лишь предательство не может быть терпимо.

Люмоу может спросить. – Советую молоко. Советую, чтобы по-прежнему был Нам предан, ибо, поистине, никогда не предал Нас. Довольно.

24 августа

1928

Беседа.

«Белуха» дана, можно взять ее в каждую минуту. Нужно различать трудности от неумения. Трудности связаны с высоким путем, но неумение навязано явлением незоркости.

Когда ехать в Siml’у?

– Через две недели.

Ск[олько] дней от S[iml’ы] отстоит Город Знания?

– Увидите.

В «Letters of M[ahatmas to A.P. Sinnett] [англ.: «Письма Махатм А.П.Синнетту]» Учитель К[oot-]Н[oomi] указывает на длительность промежутков между воплощениями. M-me Блав[атская] также указыв[ала] на срок около 2000 лет, тогда как Владыка называет очень краткие сроки.

Нужно знать, что нет предела подвижности законов. Нужно говорить о средине закона, и вы знаете о границе возможностей. Передайте многим, что частые воплощения могут быть не под силу. Только неутомимые путники отваживаются на многие плавания. К тому учу уметь быть без дома в духе. Невозможно установить общий закон.

Закон соизмеряет, но наше сознание устанавливает его?

– Да. Так же как тонкость Учения и мудрость суждений не зависит от возраста.Случай уже обычно заложен в сознании, и миры закладываются случаем, ибо творчество происходит от случая. Мы – Хранители законов и Почитатели случаев, ибо в случае заложено движение.

Сегодня 24-е, разве не время говорить о трудностях, разве не время обернуться назад и явить понимание, какие опасности пройдены светом духа?

Вопр[ос] Св[ятослава:] Но все же почему Уч[итель] не говорил о близких сроках между воплощениями?

Ошибочно внушать всем крайнюю возможность; иначе говоря, нельзя на каждое основание нагружать тяжкую крышу.

Когда начнется Satia Yuga, в Letters дается непомерно длинный срок окончания Kali Yogu, тогда как Веды и Владыка говорит о 40-ых годах?

Нужно знать сроки разных слоев материи. Если одна точка материи уже изменена, это не значит, что к тому же сроку уже изменится вся группа тел, иначе говоря, если Сатиа Юга начнется на отдельной планете, она объединит целую группу тел через длительный период. Признаки начнутся на разных телах. Никогда не следует ограничивать мышление одной планетой.

25 августа

1928

Указала Матерь Мира: «Соберитесь, ветры, соберитесь снега, не являйтесь, птицы, и не подходите, звери. Не утвердится нога человеческая на Моей Вершине. Не утвердится основа дерзания темного, не удержится свет месяца, но луч Солнца достигнет вершину. Сохрани, Солнце, Вершину Мою, ибо где Встану на Страже? Никогда не взойдет зверь и не удержится сила человеческая». Сама Матерь сущего с огненным щитом станет на страже. Что блестит на Вершине? Чему вихри сложили венец сияющий? Она, Великая Матерь, одна поднялась на Вершину, и никто не взойдет за Нею.

Явление дома на Земле не умалит значение огня сердца. Поймите как пламя возношения создание земных домов. Труды создания – как огни лампад. Сто восемь огней и столько же трудов. Тысяча огней и столько же трудов. Тьмы огней и столько же трудов. И когда огни во тьму обращаются, значит, сгорел глаз человека.

На самой высокой горе сияет Матерь Мира. Она тьму поразить вышла. Почему упадают враги и куда с отчаянием обращают глаза? Она одела пламенный Плат и окружилась стеною огня. Она – Наша крепость и устремление!

Теперь др[угое]. Люмоу может предложить вершину Дома.[42] Можете думать, как позвать деньги. Строение с крестом жизни широко как особая Держава. Думайте.

26 августа

1928

Беседа.

Можно применить разные способы. Прежде чем назову их, подумайте сами. Почти около правильного решения. Почти около достижения. Указ Наш состоит из ряда молний. Дому можно строиться. Можно применять разные способы, прежде чем назову их, подумайте сами.

27 августа

1928

Не следует принимать во внимание лай собак. Можно иметь посох и можно помнить, что даже одно направленное острие смутит самого дикого пса. Не затрачивайте энергию на преждевременный удар, но устремите острие!

Труднее всего понимают люди насыщение пространства. Они признают насыщение воды, даже насыщение земли, они говорят о металлизации корней, но пространство для них не является живой материей. Потому людям враждебно пространство. Потому людям недоступна радость движения и ужасна стихия огня.

Теперь другое. Полагаю, Люмоу может делать изображение Ф[уямы] с ковчегом, но следует покрыть ковчег платом, чтобы была видна лишь узкая часть ковчега.

Урусв[ати] чует правильно. То же относится к тридцать первому году, когда потрясение земных ценностей вызовет некоторое смятение. Можно видеть, как ценности Швеции, также Южной Америки, также Германии меньше затронуты.

Также Урусв[ати] чует, слыша Мой голос о скором решении. Конечно, без возвращения из Тибета ни Дом, ни рост дел не были бы возможны. Изучению космических энергий нужно было предпочесть спасение всех дел. Нужно быть закаленным против земных змиев.

Советую для знака для Дома применить знак Музея, изменив одну букву.[43] Также уже сказал о молчании Буддийского центра. Дела основ должны быть глубоко сохранены. Не забудьте, что Асвагоша[44] распространял Учение через театр. Разве приезд Ф[уямы] не дает возможность применить Учение к кинематографу? Конечно, вы понимаете, не следует лишать себя дохода, отдавая «Чингиз-Хана» Монг[олии]. Устремление к доходу пусть направит все туда, где есть средства. Довольно.

28 августа

1928

Беседа.

Дано название книге III-ей [Учения]. – New Era.

Сколько книг печатать?

– По тысяче каждой. Имеете знак для «Новой Эры».[45]

Сколько книг выпустить?

– Две сразу: «Agni Yoga» и «Kryptogrammes».

«Основы Буддизма» на тех же основах, что и «Криптограммы»?

– Да.

Когда выпустить III, II и I?

– Ушедшие [книги] могут подождать. Дайте новые прежде.

Неужели 3-я [книга] может подождать?

– Нам она уже прежняя.

Как долго ждать с 3-ей?

– Как длинна рук. Также и «Белуха» может быть начата, когда руки вырастут.

Можно ли включить в «Основы Буддизма» то, что Уч[итель] К[oot-]Н[oomi] говорит в «M[ahatmas] Letters»?

– Можно.

Как назвать Будд[ийский] центр?

– Считаю лучше Hall of the East [англ.: Зал Востока]. Считаю удачным иметь несколько хороших произведений для украшения. Можно для открытия Дома назначить конкурс на эскизы фресок «Путь народов». Можно готовиться теперь, надеюсь, через год будет готов.

Ряд вопросов и подтверждения Владыки.

Что значит «составные предметы»?

– Сложение тела – конгломераты. Тела, подверженные многим энергиям. Тела, дополняющие существо свое дальними энергиями, ибо некоторые предметы испытывают химизм лучей.

Металлы?

– Да, и растительные продукты. Так ткань льна может собирать лучи больше, нежели ткань бумажная.

29 августа

1928

Куда направим мужество? Куда устремим волю? Куда обернемся? К тому же духу – огню. Найдем силы не утомиться, ибо идем и собираем слова знания. Вспомним названных святых разных народов. Какими признаками отличены они? Может быть, лишь скромностью или повиновением местным властям, или молчанием, или поклонами, но скудными явились бы они. Видим воинов, разбойников, порицателей царей, строителей и победителей толп. По духу огня признается восхождение. Закон, писанный людьми, не умертвит огонь. Потому будем осмотрительны с приходящими.

Как небесные осколки хранят алмазы, так приходящие издалека несут на себе непонятные людям знаки. Мало надежд на множества, но камень дальней звезды приносит одинокую весть. Притяжение умножает силы, и особый язык огня начертает знаки будущего. Опять будем осмотрительны, ибо невесом[46]огонь духа.

Теперь др[угое]. Учитель может порадовать вас тем, что уничтожен сильный враг.

Теперь др[угое]. Люмоу начертал знак, который Мы отразим в Нашем Храме.

30 августа

1928

Беседа.

Думаю, трудно набить новую голову банку (относится к Дому).

Как обидно Владыке видеть искажение чудесного плана?

– Привычка смотреть в уменьшительное стекло. Советую и вам не рас[с]таваться с маленьким стеклышком. У Нас правило уменьшать явление в сто раз. Так можно заметить, что имеет безотносительный объем.

Радужный свет не есть ли связь с кундалини?

– Это контакт центра кундалини с третьим глазом. Это как бы упражнение.

Вопрос о Дамодаре.[47]

– Новую работу принял, ибо пришел ранее срока и тем повредил делу Упасики. Придя до срока, он как бы предал дело, которому служил. Он был бы единственным преданным человеком.

О детях, которых Уч[ителя] учили в монаст[ырских] школах.

Каждое время имеет свои методы. Ссылаться на старые прецеденты похоже на ношение сапог деда.

Свят[ослав] кроме «S[ecret] D[octrine]» и «Letters of M[ahatmas]» не может ничего др[угого] читать.

– Хвалю, именно огонь духа подскажет, где Истина. Иначе должно читать все размышления человечества.

Бл[аватская] писала «S[ecret] Doctr[ine]» на основании писем Учителей?

– Да, и на советах. Могли бы не спешить, но тело Упасики не могло жить.

Если бы я ушла теперь, то дела намного пострадали бы?

– Даже погубила бы. Как уявление мира, так велико сейчас давление дел. Одобряю письмо Ф[уямы] полковнику. Не уменьшит появление мысли об отложении.

Можно назвать средний мозг – central brain?

– Да.

Как лучше перевести слово целесообразность?

– Goalpetness.

Посидите в темноте. Модра, будь вестником, соедини силы на Моей вести. 31 – 53 удара. Люмоу, помоги Дому и домам Города. Радна, надо собрать всех годных, чтобы не унизить никого. Пошлем силы в Америку.

31 августа

1928

Заклинания и формулы, конечно, способствуют уловлению ритма. Но закон эволюции предусматривает прямой контакт сознания человеческого с космическим. Нужно, вместо ритма заклинаний, понять огненное зерно духа и молчаливо установить связь огня духа с пространственным огнем.

Нужно посидеть. Можно вопросы.

Must we buy the rights of Krijanovsky [англ.: Должны мы купить права Крыжановской]?[48]

– Можно являть все мысли о Братстве. Теперь время напитывает пространство мыслями о Братстве. Также советую покупать вещи. Конечно, нельзя упустить случай с экспедицией. Можно оберечь сто долларов и потерять тысячи.

Изд[авать] ли книги на русс[ком] яз[ыке]?

– На все языки. Главное, вне города N[ew] Y[ork]. Продать.

Отчего такая боль у Е[лены] И[вановны]?

– Конечно, напряжение центров.

От посылки в Ам[ерику]?

– Да, можно компресс теплый.

Довольно.

1 сентября

1928

Беседа, вопросы о Городе Знания.

Кто познал знание для себя – не Наш строитель. Когда здания готовы развалиться, кто будет в спокойствии? Когда даже отдаленная катаклизма потрясает организм, тогда все становятся каменщиками, закладывающими новые основания. Говорю к тому, что неотложная работа требует все силы. Нужно не забыть, что N[ew] Y[ork] стал центром темных сил, и потому так нужны посылки туда, и потому так тяжки посылки.

Не удобнее ли посылать силы в астральн[ом] теле?

– Трудно дать предпочтение.

Но ведь Йоги Уру имел неограниченн[ые] возможности, будучи в астрале.

– Конечно, легче было Мне в астрале. Такую битву легче вести, где нет забот о пище.

Значит, в астрале удобнее?

– Удобнее для себя. Посылки астрала значительны для умов, которые уже развили центры, и очевидность им больше не нужна.

Сегодня спрашивали, отчего так тяжко кончала Крыжановская? Конечно, это есть сокращение кармы. Кроме того, с точки зрения всей жизни, эти эпизоды не более как тесная, временная обувь.

Но ведь это слепая сестра автор этих книг?

– Да.

Она писала автоматически?

– Да. Да, конечно, отдельные видения соединялись неудачно. Теперь можно ждать расстройства токов, окружающих планету.

Чем это скажется?

– Трудностью напряжения центров.

Токи неудачных сочетаний планет?

– Да, кроме видимых планет много значения имеют невидимые.

Была ли отдаленн[а] катастрофа?

– Да.

Где?

– Около острова Фиджи – в океане.

2 сентября

1928

Как начать Агни Йогу? Прежде всего, следует осознать присутствие психической энергии, затем нужно осознать, что огонь составляет сущность духа. Конечно, полезно воздержание от мяса, овощи хороши, кроме некоторых, как спаржа, сельдерей и чеснок, которые представляют медикаменты.

Также нужно иметь предосторожность против огненной болезни. Первое средство против нее будет осознание и управление психической энергией, но как внешнее очищение можно применить эссенцию Мору или, как ее называют, Балю.[49] Когда вас спросят, дайте точные формулы, укажите на Мору как на первое средство для прибавления в воду омовения. Можно делать сильную эссенцию из сока листа и корней. Если первая формула будет применена мудро, можно дать следующую. Но также растение может быть даваемо внутрь с препаратом молока. Но раньше исследуйте внешне.

Потом не чуждайтесь утверждать, что валериан может быть мощным хранителем среди пламени. Как можно проще думайте о психической энергии. Ведь тонкие энергии не проявляются громом. Они проникают далекие слои атмосферы, и потому признаки их особенно изысканны.

Теперь др[угое]. Должен советовать отменить страх за будущее, и когда входит человек, связанный страхом, он не создает атмосферу воздействия. Нужен человек, устремленный к победе.

Теперь др[угое]. Хочу ответить на вопросы.

Конечно, избежать врагов и не отягощаться работой, которая в чужом доме невозможна.

О предоставлении картин Н[иколая] К[онстантиновича] как фонд Городу Знания.

– Правильно, и прав Люмоу, полагая не печатать, но передать устно.

Можно начать Агни Йогу в городе?

– Конечно.

Когда издать биографию Н[иколая] К[онстантиновича]?

– Конечно, лучше к Дому. Жду работу (N[ew] Synd[icate]).

Вопрос Зины, приедет ли она в будущем году?

– Зависит от работы. Одно ясно, что дела в Америке стоят не опаснее многих.

Нужно искать годных работников Гор[оду] Урусвати?

– Найдете. Конечно, трудно стеснять узкою программою.

Вопрос Модр[ы], может ли она приготовить биографию Н[иколая] К[онстантиновича] до приезда?

– Хотя бы завтра. Давая Агни Йогу, делаете дело неописуемой важности.

Вопрос Зины, как здоровье С[офьи] М[ихайловны]?

– Как обычно.

Должно быть, у некотор[ых] сотрудников является иногда желание личной жизни?

– Да.

Но личная и общая сливаются в радости творчества.

– И в духе. Каждое здание имеет стены внешние и невидимое основание. Нельзя без стен, но стены не будут стоять без основания. Два типа проявлений во всем. Одно – стены как символ Учителя, другое – основание – как явление Матери Мира. Которое существеннее, подумайте?

Вопр[ос] Модры, может ли она писать дома одна?

– Нужно настроение. Посылки идут и теперь, но в тридцатом году утроятся.

Нужно будет для Дома?

– Да.

Довольно.

3 сентября

1928

Беседы. На все вопросы о делах и действиях Владыка отвечал:

– Возможно подвижно. Каждый раз индивидуально. Не вижу вреда.

Вопр[ос] Модры: Should I stress needs of the East [англ.: Делать мне акцент на нуждах Востока]?

– Зависит от такта.

Писать о научных открытиях?

– Не вижу вреда.

О развитии отделений Школы?

– Почему нет? Насколько рука хватит, хотя бы по всему свету.

Lut. Bariau, concerts [англ.: … , концерты]?

– Corona Mundi.

Lut. trip before Prof[essor] R[oerich’s] arrival [англ.: ... поездкадоприбытияпрофессораРериха]?

– Да.

Young Hammond to bring closer [англ.: ПриблизитьмолодогоХаммонда]?

– Конечно, оба.[50]

Вопр[ос] об «World».

– Имейте в виду, что не нужно забывать, как полезны препятствия.

Относит[ельно] сведений в «World» как поступить?

– Получить пользу. Именно препятствия будут полезны, если окружить их заботливо.

О помощи Leontine?[51]

– Учитель может просить Мигель. Просить доктора от Мигель, имеют врача.

Какая болезнь у Leontine?

– Нервное перерождение.

Для высоких целей?

– Конечно, но без основ. Прошу обратить внимание на болезнь, которая походит на болезнь будущего. Смещение центров. Нужно принимать валериан, кроме того, применить синие лучи. Можно и внушение во время лучей. Еда – молоко, мучное, овощи, фрукты.

Можно написать Leont[ine] и Мигель?

– Да. К тому люди должны осознать психическую энергию. Время психической энергии пришло.

Как люди без открытых центров могут видеть видения?

– Во-первых, для астрального мира не нужно открытых центров. Явление утверждения прошлых существований может дать приближение астрала.

Значит, опасность ясновидящих в том, что они видят лишь астральный план, и часто [он может] не быть высокой сф[еры]?

– Да. Между прочим, эта ясновидящая была права. За Ояной можно наблюдать индуса из астрала. Он, конечно, мешает. Не дурной, но привлечен кармою. Возвращает мышление назад и тем связывает движение.

Передать ли ей слова Владыки?

– Лучше не говорить, но напомнить, что Учитель не любит границ. Полезнее шире мыслить. Например, она совершенно забыла Индию, но именно из Индии почитатель. Именно он хотел бы вернуть ее к Индии, но Индия может еще больше стеснить мышление. Очень типично, как люди возвращаются к мышлению прошлого.

Одна из самых нетерпимых наций индусы?

– Да.

Можно приложить к ней заботливое отношение (к Ояне со стороны Зины).

Довольно.

4 сентября

1928

Стены и столбы основания одинаково необходимы для здания. Если столб основания не виден издали, то и Облик Матери Мира остается Незримым. Стены принимают на себя порывы урагана. Наше Имя предано множествам, но Мы примем натиск враждебных течений.

Могут часто спрашивать вас: «В чем разница этих двух путей служения?» Скажите: «Нет различия, нет преимущества. Две священные реки наполняют океан». Также спросят: «Кто принадлежит каждому течению?» – «Конечно, знание духа устремляет к известному течению по лучу рождения».

Можно удумать, какую устремленную жизнь дают лучи пространственных тел. Наши последователи очень чуют лучи, но нельзя бояться этой чувствительности. Люди вздрагивают от соседнего стука, как же развитой дух не отзовется на далекие землетрясения? Когда даже деревянный столб гудит от проходящей энергии! Пора человечеству оценить все качества, явленные в теле.

Как будем бороться против пламени?!

Теперь др[угое]. Посидим в темноте.

Полезно говорить об Учителе, полезно говорить об Учении, полезно говорить о жизни. Мудро понимать спираль движения, ибо приложение энергии устремляет струю высоко, но закон тяготения осаждает уровень, так слагаются ступени.

Говорите по сознанию собеседника.

Да. Нужно ценить сознание.

Нетерпимость есть несменная одежда.

Ибо Урусвати – столб основания.

Когда действие и следствие не зависят от свободной воли другого (отн[осится] к видениям).

5 сентября

1928

Называется невритом болезнь, которая имеет отношение к огню. Также многое, относимое к ревматизму и нервному расстройству, должно быть отнесено к огню. Можно легко устранять эти боли установлением материи психической энергии. Когда эти отложения преграждают нервные каналы, тогда можно ждать всякие болезненные процессы. Как камни внутренних органов, такие кристаллы психической энергии могут вредить, если энергия не использована.

Особенно опасна битва кристаллов психической энергии с отложениями империла. Часто болеют нервно развитые организмы, потому так необходимо опытное исследование психической энергии.

Можно принять легко то, что поддается физическим измерениям.

Вопр[ос] о лекарствах.

– Нужно кроме лекарств осознание.

Вопр[ос] Зины, как развить это осознание?

– Путем мысленного ощущения. Именно, дайте детям наиболее разнообразные сочетания.

Как трудно записывать ощущения воздействия лучей!

– Можно лишь формулировать простыми словами.

Было ли это воздействие луча Учителя или же пространственных лучей?

– Пространственных лучей Венеры в борьбе с излучениями Земли.

Мне казалось, что воздействие началось от солнечного сплетения вниз и затем от кундалини обратно.

– Конечно, от границ солнечного сплетения.

Все должно быть заботливо (относится к вопросу Зины).

Полезно хотя бы час в неделю беседовать об Учении.

Не требуется механический порядок (относится к собраниям).

6 сентября

1928

Замечайте признаки непонятных заболеваний. Замечайте, около которых центров обозначаются знаки и боли. Может быть, болят плечи или локти и колена. Может быть, около Чаши появляются три знака, или происходит в гортани горение. Каждый знак показывает на действие центра. Как открытая книга, написана личность человека. Над челом горит постоянный знак сущности. Можно читать его даже простым наблюдением, но люди привыкли к грубым воздействиям. Они ждут оглушительного грома и ослепительной молнии, но сами производят наиболее важные действия в тишине.

Как мощный магнитный ток наглядно ощутим лишь на некоторых телах, но воздействует всюду, так наиболее проникающие энергии невидимы. Но пока Мы просим обратить внимание на очевидные явления.

Можно придти к ценным заключениям, сопоставляя характер людей с внешними болевыми ощущениями. Нужно знать, как центры влияют на окружающие органы. Почему приписывается чахотка простуде или худосочию, когда центры, лежащие вблизи легких, показывают особенность организма. Почему опухоль плечей и локтей принимают за ревматизм, когда центры оплечий показывают напряжение? Наша задача не насиловать готовыми формулами, но своевременно направить по пути течения мирового закона.

Теперь посидим. Жду вопроса.

Что положить в основание нового Дома? Урусвати положить копию письма Владыки?

– Да, конечно, Люмоу или Удрая перепишут.

На чем?

– На коже, можно цвета явленного Нашего письма.

Date of dedication [англ.: датапередачи]?

– Утруждать не буду.

Куда положить письмо?

– В ларец.

В тибетский?

– Можно. Запечатайте.

– Нельзя ли еще что положить?

– Можно положить серебряные монеты – монгольские. Все. Можно американскую серебр[яную] монету.

Что значит Тамир?

– У Тамира будет Город Знания. Название горы на Сензаре.

Учитель хочет также заключить портрет в ларчик. Люмоу сделает.

Может быть, мы найдем другой, побольше и из слоновой кости?

– Нужен металлический.

Свет на верху Дома?

– Да.

Какой указ должна переписать я для Америки?

– Пророчество.

Урусвати – так назовите город. Урусвати – одно из древнейших имен. Вместе являлись.

Довольно.

7 сентября

1928

Как избирать сотрудников? Только по незаменимости. Правильно оценить человека, когда место его не может быть уничтожено. Пример. Могу доверить чистоту Учения лишь Урусвати без боязни, что оно будет искажено и умалено. Лишь долговековой опыт дает преданность с пониманием смысла. Могу поручить лишь Ф[уяме] дела земные, ибо могу через него действовать. Могу каждому дать все нужное, но жду развития опытности. Утверждайте дела жизненно, ибо истекает семилетие первого периода.

Жду вопроса.

Что оттолкнуло Барб[ару] Young?[52]

– Утверждение законченности Учения. Дайте ей свободу и щит своего понимания.

Не потеряют ли картины цену, если их держать взаперти?

– Только сегодня Люмоу говорил о легкости установления цен. Приток денег – не от случайных продаж. Правильна мысль делать друзей. Также правильна мысль о процентах для заработка. Можно говорить шире. Не следует останавливаться на деталях, когда нужно осознать систему. Явление нового Дома должно в корне изменить дела.

Довольно.

8 сентября

1928

В чем заключается сострадание Бодхисаттв? Не насилуя волю, Они незримо и терпеливо направляют на благо каждую пригодную силу. Не трудно направляться по указу Бодхисаттв, ибо каждая особенность духа Ими предусмотрена. Тяжесть работы может быть ощущена, лишь когда силы распределены неправильно; но когда сохранена соизмеримость Указа и выполнения, тогда даже сложная работа не может быть непосильна.

Самым вредным будет соображение, что все отдано и без наград. Можно нарушить самое блестящее следствие этим умалением. Не забудем, что можно идти, зная цель, но считать число камней, на которые ступала драгоценная нога, будет шагом гуся. Пусть мы думаем, что птицы летают без цели, но зато они не подсчитывают число взмахов крыльев.

Ни один Учитель не считал свою работу конченной и заслуживающей награду. Это качество самоотверженности Бодхисаттв. Творчество в труде каждого взмаха руки неустающей, ибо глаз знает пространство до цели! Это будет трудом Бодхисаттв. Пример – огонь вездесущий, самоотверженный и неустанный в сущности своей.

Теперь другое. Пусть Люмоу заменит Ф[уяму]. Ф[уяма] пусть станет между ним[и], и погасите свет. Едут Мои, не покину их. Сильна битва, явление его широко. Думаю, думаю, думаю! Посидите молча. Урусв[ати] являет понимание невражеского совета. Урусвати ярко следит за заворачиванием дел. Ничто не погибнет. Учу кедровую смолу принять. Считаю, можно понять.

Может ли Ф[уяма] говорить с Радною?

– В случае нужды.

Что за сосуды видела я сегодня ночью?

– Наши чаши небьющегося стекла.

Почему масса в чашке была такая темная?

– Стекло желтое. Пусть будет все спокойно. Не огорчаться.

Как лучше, через какой канал подойти к V.R.?

– Через политический, ибо идете против пасти.

9 сентября

1928

Отъезд Н.К.Р[ериха] и М[одры] в Симлу.

10 сентября

1928

Люмоу прошу явить терпение. Творчество даст духу силу. Ярко Люмоу учи ту родину мудрости сущности мира. Терпение. Ты, Ф[уяма], пиши. Три портрета. Довольно.

11, 12 сентября

1928

Беседы.

13 сентября

1928

Нужно, считаю, терпение. Ф[уяма] чует трудности. Терпение и настойчивость явят удачу. Явление трудности мучить не должно. Чую удачу – щит Мой над вами. Урусвати чует правильно. Довольно.

14 сентября

1928

Урусвати чует, что нужны снимки излучений вибраций. Трудно уследить за рождением болезней. Четыре элемента (в формуле небьющегося стекла). Ртуть. Для дел нужны силы. В символах портреты – Линкольн, С[ен-]Жермен. Для С[ен-]Жермена нужен Наш знак.

15 сентября

1928

Ф[уяма] являет. Люмоу чует ливень возможностей. (Даны ответы на вопросы Люмоу). Довольно.

16 сентября

1928

Окно нужно закрыть от любопытных. Урусвати явила понимание трудностям Ф[уямы]. Тучи Учитель разогнал. Учитель рад, что вы являете спокойствие. Учитель чует, что явление Урусвати очень ценно. Учение Мое Люмоу нужно помнить. Явление Учителя М[ории]. Трудное станет легким.

17 сентября

1928

Вопросы и ответы.

18 сентября

1928

Приму меры, чтоб явить Люмоу явление чудесных указаний. Учение – ряд указаний, уявляющих мощь духа. Я чую радость. Я чую явление щита. Я чую, чую, чую, чую явление. Учитель чует явление решенное. Учитель хочет радости в битве. Что Ф[уяме] нужно, Я дам. Довольно.

19 сентября

1928

Вопросы и ответы.

20 сентября

1928

Поручил прислать вам Мой ларец, служил Мне при Терих-Мире. Положите в него Мой портрет, письмо и монеты. Ключ оставьте около старой ступы. Ларец ляжет в основание Дома.

Теперь другое. Удачно протекают дела. Помните, что денежную удачу можно сложить только около имени Ф[уямы]. Потому советую держать имя, как Мне приходилось покрываться обликом воина.

Теперь другое. Тяжесть атмосферы чувствуется – много газов прорвалось.

Теперь др[угое]. Хочу показать, что Агни Йога не отличается от Учения, данного в Письмах.

Посидите, можно спросить.

Вопрос о ключе.

– Ларец будет закрыт и ключ в Гималаях.

Где находится Терих-Мир?

– Гора, где Мы часто останавливались.

Люмоу спроси.

– Не вижу противоречий. Макрокосмос и Микрокосмос. Кроме того, периоды много заходят друг на друга.

Откуда ехать искать место Города?

– Из Симлы. Дано 28 ударов.

Что значит печальная ошибка?

– Несомненная ошибка – дать устройство Дома явленному чудищу. Нужно телеграфировать – Урусвати знает сущность вещей.

Мне казалось, что я видела проснувшегося Ленина, беспокоившегося о сознании народа и возможности возвращения к старой церкви.

– У народа остался лишь один знак веры. Л[енин] может иногда просыпаться от удара мысли. Довольно.

21 сентября

1928

– О чем должна говорить Модра в своих статьях?

Главное, должна говорить о понятии Учителя. Нужно дать цепь Учителей, из которых каждый будет учеником Высшего. Нужно привыкать к положению, что цельное Учение не содержит противоречий. Можно находить вехи дальних расстояний, но они будут знаками одного пути.

Если кто будет утверждать, что воплощения могут быть через три тысячи лет, он будет так же прав, как и утверждающий о сроке трех месяцев. Счастье познания возможностей есть счастье будущего. Явления возможностей, не нарушая основы законов, приближаются к совершенству. Если во второй расе требовался далекий срок для воплощения, то в шестой расе приближение телесного и астрального состояния уменьшают необходимость далеких сроков. Также нужно привыкать к смешению расовых типов. Не успеет доспеть третья раса, как семена шестой уже появятся в пространстве.

Кто следует Учению Огня, тот должен понимать допущение совершенствования материи. Миры тела и Света значительно соединились. Это будет знаком преображения так называемой смерти. Именно призрак смерти закрывает врата Знания. Полезно в школах учить о бессмертии. Религия, учащая о смерти, умрет, как умрут все желающие умереть, ибо будущее состояние заключено в сознании нашем. Кто осознает потенциал огня в невидимости его, тот понимает внешнюю видимость развоплощения.

На вопрос о зоне миров нужно указать, что миры могут принадлежать определенной системе или могут быть междусистемными телами. Но положение Земли довольно печальное – Земля больна.

Теперь др[угое]. Не нужно сомневаться, что Майтрейя происходит из Бенареса.[53] Рожден в Бенаресе.

Какого характера был дворец раджи Ч[арнойя] в Ладаке?

– Построен в характере зданий кашмирских.

Какого времени?

– Видела.

Развалины Авантипура?[54]

– Да.

В какой пыли был найден ларец Владыки!

– Много и ваших вещей в пыли.

– Сухие листья. (Относится к Рамакришна mission).

Но дело Рам[акришны] и Sw[ami] V[ivekananda] принесло плоды.

– Дело большое, не надо думать, что дело измеряется земными домами. Если постель Рамакришны сгорит, разве истина его слова умалится?

Посидите в молчании.

Уверен ли Пастырь, которая овца принесет лучшую шерсть? Уверен ли садовник в числе плодов окопанных деревьев? Но забота пастыря – о стаде, и любовь садовника – о саде.

Модра, береги имение свое.

Наблюдайте пещеры. 28-31.

Довольно.

22 сентября

1928

Никакое другое имя не принесет столько нападок, как Имя Майтрейи, ибо Оно связано с будущим, но люди больше всего боятся и раздражаются о будущем. Устремляясь к будущему, будьте готовы к битвам. Но не скрывайте устремление ваше, ибо огонь стремится кверху, и лишь степень стремления укрепит Нашу связь.

Учение Агни Йоги должно внутренне преобразить вашу жизнь. Но внешне ни рога, ни хвосты, ни крылья, ни надутая снисходительность, ни суеверие, ни злоба не будут вашими признаками.

Нужно не бояться расширять деятельность, ибо это лучше[е] средство соизмерения. Сидя под одним деревом, можно думать, что оно – средина мира, но, раскидывая сущность духа своего по всему миру, уподобляетесь огню всепроникающему.

Теперь др[угое]. Полезно накопление энергии, потому посидите. Модра, береги имение свое. Дайте темноту – соедините руки. Довольно.

23 сентября

1928

Утром спросили Учителя, нужно ли послать телеграмму о нарушении контракта с приглашенным manager’ом.

– Уже повторил.

Ночью слышала: – Ужас, ужас, ужас!

Спросили, что прибавить в телеграмму.

– Прошу спрашивать Меня в важных решениях.

Вечер. Беседа. Вопрос относительно будущей возможности с «Ур`у» – выпускать ли на биржу?

– Если бедны деньгами, то биржа. Но если деньги есть, то биржа не нужна. Нужда занимает деньги.

Но, конечно, Влад[ыка] желал бы избежать биржи?

– Да.

Вопрос Зины, можно ли совершить поступок против принятых социальных и нравственных законов, если он принесет выгоду делам Владыки?

Сознание есть мерило, и красота не терпит уродства. Ложь непокрываема. Спекуляция есть кухня лжи, но рост ценностей есть жизнь. Сознание есть судья побуждения. Часто люди получают кармические средства. Это просто плата старых долгов. Так много разновидностей жизни, что сознание остается судьей. Потому развивайте сознание.

Единственное мерило есть знание духа и потому иногда приходится видеть как бы некоторые противоречия в действиях с тем, что говорилось раньше?

– Да – иначе, как объяснить уничтожение вредных лиц для эволюции. Если ограничимся мертвыми законами, то лучше переехать на кладбище.

Закон в сознании?

– Да.

Отсюда и соизмеримость закона?

– Да.

Закон берется в среднем для масс?

– Да, середина не вызовет огонь пространства. Жертва одобрена сознанием, но как точен должен быть резец для начертания справедливости. И как тонка бывает изворотливость самооправдания.

Посидите для накопления энергии, руки соедините. Дайте круглый стол. Сила нужна вам. Массаж электрический, положите левую руку. Укрепление психической энергии. Когда слышите около звуки разрядов энергии, не принимайте за чудовища. Довольно.

24 сентября

1928

«Часы счастья» – так называем ту степень развития сознания, когда, не удаляясь от жизни, Наши люди получают возможность присоединиться к Нам в Нашем Месте. Но почему никто из этих избранных не воспользовался этой возможностью немедленно? Но, если развитие сознания представляется вратами к Нам, то то же самое сознание указывает не покинуть Наши дела в час нужды. Самоотверженность растет из сознания, и защита Нашего дома светит как камень спасения. Развитие сознания дает понимание соотношения законов жизни и уявляет помощь сознаниям сотрудников. Но Наша забота, чтоб Наши избранные даже телесно не слишком отдалялись от Наших Гор.

Не следует понимать, что недостаток преданности удерживает Наших собратьев временно от Нашего Места; наоборот, именно преданность заставляет их отлагать удобства и свою радость.

Нужно помнить, что несказанно мало развитых сознаний, потому берегите каждое сознание даже при многих недостатках. Соизмеримость недостатков с достоинством принадлежит восходящему сознанию.

Помните, дела Наши не всегда в нужде. Сеятель кончает горсть семян и отзывается на зов Хозяина: «Иду, Владыка!» – Калагия!

Теперь др[угое]. Истинно, временно нужно сознание Урусвати и Ф[уямы] около построек. Не скрою, что сознание Урусвати чуяло трудность в Америке. Удумаю, нужно ли кому спешить отъездом, ибо трудно кому не свидетельствовать о Новом Месте. Из книг две кончите, две отвезет Ф[уяма], и вторую можно печатать без торопливости. Также надеюсь, что Люмоу будет развивать сознание с тою же преданностью, которая дает и теперь крылья ему. Картину пусть скроет до тридцать шестого года, но портрет может показать.

Можно написать о Hall’е?[55]

– Да.

Lownsbury?[56]

– Берегите ее.

Люди любят явления не меньше слона и звук не тише грома, но в тишине совершается воздействие тонких энергий. Я чую, как нужно объединить вашу психическую энергию. Люмоу, береги Учение. Жду вопроса.

Что за тьма окутала нас, когда мы сели вокруг стола, затем она рассеялась действиями световых вспышек?

– Битва, всегда Свет побеждает тьму. Битва велика – вообще, момент большего напряжения.

Через две недели пошлите пророчество Т[аши-]Л[аме]. Довольно.

25 сентября

1928

Беседа.

Правильно ли решение – кто работал, тот и получает?

– Да.

Правильно ли делить все на равные части?

– Да.

Правильно ли выделение % Логвану с постепенным погашением.

– Да, шесть процентов со всего.

Сообразно с возможностями каждого Учреждения?

– Да. Деньги будут выплачены Логвану, но главная жертва – в качестве мышления. Советую уделить Ояне устройство зала и лекций.

Она должна приглашать лекторов на свою ответственность?

– Да, каждый несет ответственность.

С[офья] Мих[айловна] в библиотеке?

– Предпочитаю иметь библиотекаря. Может смотреть за чистотою помещений.

Очень хотелось бы мне, чтоб сотрудники имели время читать и обсудить прочитанное.

– Да, главное – научиться мыслить наедине. Помнить ответственность мышления. Истинно, мысль разрушает лучшие стены. Сомнение и раздражение и саможаление могут быть сознательно удалены. Советую наблюдать за собою и помнить, что никто кроме Учителя не поможет.

Пошлю полезных людей. Посидите.

События на острове White, начало других.

Советую усилить страховку Музея и Cor[ona] Mundi в здании.

Советую считать Учителя как единственную крепость. Думаю о больших вещах. Можно сказать врагу – ничего ты не знаешь.

Это было сказано ночью, но тембр был изменен.

– Сам, но лицо было закрыто.

К кому это относилось?

– К врагу, который сгущал атмосферу. Враг очень активен. Даже недовольны (в Америке).

У Зины было очень тяжелое настроение, которое к вечеру стало легче.

Когда решили выплатить Логвану.

– Лучше назначить 6 % и маленькую сумму amortisation [англ.: амортизация].

Разговор об «Ур» и о трудности достать разрешение.

– Можно достать разрешение – имя Ф[уямы]. Считаю, сперва нужно построить Дом. Нужно сперва показать хозяйство на Доме. Ручаюсь за удачу, если только подтянуть мысли.

Об «Уре»?

– Будет видно, сперва Дом.

Прошу Люмоу повлиять на мышление Удраи.

Довольно.

26 сентября

1928

Когда указывается Новая Эра Огня, значит, нужно овладеть этой стихией. Иначе говоря, следует принять в сознание жизненность огня. Но раньше, давно, уже говорил вам о необходимости этого упражнения,[57] о принятии в сознание мыслей ваших. Можно ли предполагать, что Учение применено к жизни, если даже мысли не получили нового направления? Там, где все осталось по-старому, там не ищите новых всходов. Где старое, там новый огонь будет палить и жизнь не получит новое благословение.

Пусть не примут слова об огне как символ отвлеченный, говорю об огне, истинно существующем. Уже не впервые планета испытывает воздействие этой стихии, на смене расы огонь приближается как струи очищения. Помнит человечество разрушение, причиненное соединением пространственного огня с его подземным отложением. Почему повторять разрушение Атлантиды, если можно привлечь благотворность стихии огня? Но чтобы подойти безбоязненно к огню, нужно научиться мыслить о нем и принять его в сознание.

Когда будете отражать излучения человеческого тела, тогда особенно ясно распознаете уродливость двойственного существования, когда внешность умиляется, но мысль точит нож. Нужно научиться принимать Учение просто и наполнять им жизнь. Огонь может быть великим благословением.

Посидите.

Явление десяти Шибаевых не меньше одного Ч[ахем-]Б[улы].

Ответить на письмо Е[вгении] Георг[иевны]?[58]

– Нет.

Потоцким?[59]

– Да.

Уехать полезно из Дар[д]жилинга.

Когда?

– Еще рано.

Я вижу тень, которая приближается к Модре.

– Считаю, не следует называть.

Нужно отогнать?

– Да.

Довольно.

Прочтите письмо [махатм], стр. 165. Душе облегчение – строка седьмая, также стр. 75 – строка десятая, стр. 106 – строка 10.

27 сентября

1928

Беседа.

Нужно читать письмо [махатм]: стр. 61 , строка 21-я. Стран[ица] 127 , стр. 10-я – англ[ийский].

Сравните Дом Наш с государством. Примите те же меры управления. Советую по Cor[ona] Mundi отчислить 10% от всех поступлений и делить их поровну. Советую помнить, что «Ур» уже дан. Разумное правление Дома даст доступ к «Уру».

Учитель одобряет Hall’a?

– Да, но чудище могло проглотить.

Как перевести чувствознание?

«Straitknowledge».

Правильно считать явление Клевер нежелательным. Советую дормиторий[60] внизу топить. Советую не утомляться Модре. Советую удумать дом Ашрама – сначала один дом. Считаю, дом – десять комнат, но не вижу огромных размеров. Увидите, с чего лучше строить.

Имел ли Владыка этот ларчик, когда ездил в Братство?

– Когда Чарнойя ездил в Ладак. В Терих Мир из Ладака. Милое жилище. Ашрам Братства.

Раджа Ч[арнойя] ездил туда?

– Один раз.

Владыка, это ваш несессер?[61]

– Да.

Он был выложен шелком?

– Нет, парчой.

Можно положить теперь шелк?

– Да, синий.

Где ужалила меня змея?

– В Раджпутане.

Каких лет умерла – молодая?

– Да.

Была ли я моложе Владыки?

– Да.

Теперь накопим энергию. Не записывайте, но запомните.

Довольно.

28 сентября

1928

Разлагая материю, необходимо знать, что кроме различных ингредиентов всегда будут найдены два явления, не названные известными именами. Первое будет отложение психической энергии, и второе – субстанция огня. Пока кристалл психической энергии не установлен, не может быть уловлена субстанция огня. Так же как отложения психической энергии могут быть усмотрены через империл. Так же субстанция огня будет уловлена по напряжению психической энергии.

Пространственный огонь может быть наблюдаем в редких случаях невооруженным глазом, когда он уплотняется около заградительной пурпуровой границы. Пространство как бы насыщается мелкими языками пламени, но для этой манифестации нужна крепкая аура, которая не пострадает [от близости] сгущенного пламени.

На древних изображениях можно видеть отложения огня вокруг аур. Теперь же это физическое явление совершенно забыто. Вы знаете полную реальность сказанного, но ученые пусть не сетуют, если прежде нахождения огня Мы предложим им найти кристалл империла. Тем более что он ими почти уже найден. К тому же действовать ядом раздражения гораздо легче, нежели искать высокую психическую энергию.

Теперь др[угое]. Утверждаю, чтобы Порума была по всем Учреждениям как глаз Урусвати, и Логв[ан] – как рука Ф[уямы]. Теперь посидим. Уложите в ковчег одну медную монету.

Присланную в Лондоне?

– Да.

Явление огня принадлежит к редким манифестациям, ибо подвижность огня является выше уловимости глазом. Лишь около ауры огонь может иногда удержаться. (Отн[осится] к моему видению огня вокруг моей ауры). Волны огня имеют определенный ритм. Вы уже привыкли к тому, что феномены манифестаций не зависят от очевидности внешних условий.

Одобряю покупку разных участков. Явление облака есть показательное для насыщения пространства. Электрический массаж полезен.

Довольно.

***

Утром около 7 1/2 ч[аса] видела двойной ряд волн пурпуровых язычков пламени вокруг моей постели и на расстоянии метра полтора от кровати.

29 сентября

1928

Беседа.

В миражах имейте ложь очевидности и правду действительности. Повторяю, видите действительность, но внешность относится к неожиданному вами месту. Этот пример относится ко многим феноменам. Люди видят не действительность, но настаивают на своем представлении.

Часто спросят: «Почему так редки проявления тонких энергий?» Скажите: «Они беспрерывны, но глаз и ухо человека не хочет знать их. Когда же глаз уловит их, человек убедит себя, что ему показалось». Это формула несознательности. Нужно в школах развивать способность наблюдать. Именно в школах нужно проверять наблюдательность, и молчание в темноте – лучшее средство.

Жду вопроса.

Почему Блаватской были даны такие длинные цифры ожидания явления Майтрейи?

– Цифры верны, но их нужно понимать от Атлантиды. Еще раз поймите, что приближаемся к переустройству материков. Майтрейя является на пороге расы. Уже много знаков шестой расы. Майтрейя встречает расу, но Будда напутствует ее. Обычно каждый Будда назначает Майтрейю.

Чем объяснить, что явление Христа нигде не упоминается в буддийских писаниях?

– Явление Христа не вошло в закон. Это было явление Жертвы высшей. Как, например, Мой Друг принял на себя особую жертву. Порядок явления Христа подобен явлению Моисея.

ВопросМодры: «In bringing principles of Agni Yoga should one bring Mother of the World and Teacher as conception for simple people».[англ.: Можно ли при раскрытии принципов Агни Йоги давать понятия Матери Мира и Учителя в качестве концепции для простых людей]?

– Вернее через проблему науки. Учитель близок проблеме науки. Эволюция всего сущего.

Посидите. Рука Моя направляет вас.

Модра, Гуру доволен работою.

Довольно.

30 сентября

1928

Совсем не так легко научиться мыслить. Трудно развить напряжение мысли, но еще труднее достичь высокого качества помысла. Часто разумом человек твердит себе: «Буду мыслить чисто», – но сущность его привыкла к эгоистическому мышлению. Тогда получается самая нежелательная форма мысли. Две птицы летят из разных гнезд и не могут слиться воедино.

Нужно упражнять мышление не разумом, но огнем духа, пока всякая двойственность мысли исчезнет. Мысль может иметь мощь, пока она совершенно монолитна, но всякая трещина не только лишает силы, но космически вредна, внося в пространство диссонанс.

Нужно дать известное время для овладения мыслью, но полезно твердить себе о единстве существа мысли. Радуемся разнообразию мышления, но каждая мысль должна быть чиста как алмаз.

Теперь др[угое]. Уже говорил о делимости духа. Не нужно удивляться, если развитый дух щедро проявляется хотя и на далеких расстояниях, куда его привлекает качество духовности присутствующих. Не нужно думать, что такая посылка духа будет всегда невидима. Мы раздаем монеты, не видя изображения на них, и даже не всегда знаем, кому посылаем их. Насколько щедрее дух Наш, который подобно тончайшей энергии спешит к лучшему применению. Потому будем развивать самоотверженную насыщенность духа.

Теперь др[угое]. В десять часов Мой Друг достиг замечательного развития опыта. Можно скоро сказать о Его достижении. Посидите.

Будет ли Уч[итель] помогать группе Lawnsbury?[62]

– Это может Урусв[ати] и Упасика.

Мол[одой] челов[ек], который был со мною, Светик?

– Да – Свет несете.

Что значит «Отложить на всю зиму»?

– Запомните.

Кто был говорящий на неизвестн[ом] мне языке?

– Дж[уал] К[ул], но Он изменил наружность, ибо облик тибетца больше не нужен. Ибо Тибет должен пережить судьбу. Мы больше не с ним [Тибетом].

Вопрос об Америке.

– Нужно помнить, что первый раз в основание дома закладывается лик Учителя. Лансбери берегите.

Как помочь M[ary] Siegriest?

– Пусть подойдет. Дайте ей теперь двести долларов за книги.

Владыка спросил меня: «Как хочешь»?

– Да.

Владыка знает мое желание.

– Но только одно надо исполнить. Надо исполнить. Теперь прошу всех никогда никого не порицать. Бывает такое состояние, когда благословение крепче мускуса. Забудьте про доктора и полковника. Обращайте большее внимание на предложения. Главное, никем не гнушаться. Довольно.

1 октября

1928

Приезд Яруи.

Рад видеть, когда семь Моих сходятся из разных стран. Можно спросить.

Вопрос о поддержке Inventory [англ.: изобретатель]?

– Знаете Мое мнение о помощи, особенно людям, мыслящим о новых путях. Какую ценность имеет труд без жертвы? Нужно лишь человеческое отношение.

Пусть подходит, двери открыты. (Относ[ится] к Лукину).[63]

Можно ли дать ему hints [англ.: советы] о лекарствах?

– Здесь.

Можно подтвердить полковнику о его свободе, явление жертвы облегчит карму. Его карма сделана им самим. Пусть изберет путь.

Что скажет Влад[ыка] об Ев[гении] Георг[иевне]?[64]

– Она может идти за ним. Повторяю, он свободен и может принести жертву. Он может взвесить и помнить, что путь священства избран им самим.

Ев[гения] Г[еоргиевна] слаба здоровьем?

– Нет, лучше было сделать операцию. Люмоу прав. Рак излечивается в начале и операция хороша в первой стадии болезни. Она – хорошая душа. Полковник пусть взвесит, где он уже дал обещание. Думаю, обещание прочно. Явление кармы неотвратимо.

Он связан с нею?

– Явление судьбы. И Мы не можем вмешиваться.

Да, Люмоу прав. Л[юмоу] говорил о том, что она уже стала забывать его, пусть бы они виделись чаще, многое может измениться.

Довольно.

2 октября

1928

Люди легко повторяют: «Труд неустанный», но в духе боятся его. Нельзя указать, кто без расширения сознания может радоваться труду бесконечному. Только Наши люди поймут, как жизнь соединяется с трудом, получая из него силы преуспеяния. Можно понять, как огонь неистощим, и так же [неистощима] энергия, получаемая от труда. Исполнение Агни Йоги начинается с часа осознания труда.

Тучи начинают гасить огонь, когда недостаточна сила энергии. Напряжение энергии не происходит от разума, не увеличивается внешним приказом – оно растет лишь изнутри. Но лишь свободное сознание может развивать труд как праздник духа.

Также избегайте насилия над волею чужою. Как огни, пусть горят ваши зовы, наполняя пространство. Но рисунок следования по этим огням духа каждый сложит себе. Так же познается труд насыщения пространства. Невежда полагает силы пространства вне его царственной личности, он надеется, что с телом разрушится его вся сущность, но кристалл невежества неразрушим, пока знание духа не разложит его мертвую ткань.

Прося об Йоге Огня, люди должны понять труд как воспламенитель. Уявление взаимодействия энергий питает огонь и по каналам огня достигает сферы высших миров. Называем Агни Йогу наиболее приложимой в жизни, ибо жизнь основана на обмене энергий.

Теперь др[угое]. Можно понять, что мясо нежелательно для организма после сознания полной вредности вводить в организм мертвую ткань. Можно лишь в пути допускать известное копченое мясо, но в общем советую воздержание вам.

Теперь др[угое]. Учитель не забудет принять каждый знак преданности. Преданность и готовность куют связь миров.

Теперь др[угое]. Советую Люм[оу] выполнить перевод Кин-тё. После скажу причину. Посидите.

Явление жертвы можно понять как приобретение права на скорейший вход. Обратите внимание, почему для физических явлений нужен глубокий вздох. Нет ли в этом соответствия с явлением перемещения энергии, о чем сегодня говорили? Среди физических явлений разве есть сверхъестественные?

Довольно.

3 октября

1928

Насколько надо уметь распознавать, что можно выдать людям. Указываю вам не писать некоторые сведения, которые могут принести больше вреда, нежели пользы.

Жду вопроса. У ворона два глаза.

Кто этот ворон?

– Сам – он около, у существа, явленного по призыву.

Жду вопроса.

– Лукин должен сам изучать. Когда группа малосведущая, то лучше индивидуально.

Собираться ли им?

– Не слишком часто.

Продолжать ли переписку с Лук[иным] и в каком направл[ении]? (Вопрос Яр[уи].)

– Да, по поводу Агни Йоги.

Но письма могут быть прочтены?

– Но Йога – не политика.

Хороши ли его лекарства?

– Путь мысли хорош.

Жду вопроса.

– Лучше не все доверять бумаге.

Дела в Риге можно ликвидировать?

– Конечно. Советую деньги сказанные поручить Люмоу, которые сегодня упомянули.

Какую пользу можно ожидать от Рокфеллера? Должны ли мы опять приблизиться к нему?

– Да, именно, Учитель каждым словом утверждаем.

Но не зная Источника Учения, люди не загораются.

– Потому не количество, но качество. Не следует запираться. Думаю, о Махатмах говорить можно. Главное, нужно принимать все посылаемое.

Посылал ли Учитель возможности увеличения средств мне в дни юности и до отъезда из России, или это было направлено другою стороною?

– Нет.

Владыка, Вы посылали?

– Да.

Но большие средства в такие годы могли очень повредить восхождению.

– При воле ничто не страшно, но многое было посылаемо, многое будет дано. Можно послать большую книгу Maya Boshe.[65] Прошу исполнять Указы, даже если мышление не вмещает. Доволен сознанием о мясной пище.

Владыка, Вы никогда не запрещали мясную пищу.

– И теперь не настаиваю. Много вещей творятся намеком. Советую в Круге понимать друг друга при намеках. Длинная затрата слов годится для первых шагов.

Но, Владыка, как часто и я не понимаю Ваших намеков!

– В духе они не пропадают, ибо вреду не служат, и польза растет.

Довольно.

4 октября

1928

Вы знаете Наше отношение к астральному миру. Вы знаете, насколько в процессе эволюции это состояние должно измениться. Но, указывая на несовершенство астрального мира, Мы не можем отвернуться от него, ибо ничто сущее не отвергаемо. Так нужно строить познавание не по личному устремлению, но по абсолютному значению. Люди могут не только знать об астральном мире, но могут приблизить его к границе видимости, – так можно способствовать Нашему опыту уплотнения астрала.

Когда вы читаете об осязаемых явлениях астрального мира, до сих пор они кажутся необыкновенными, но этим вы показываете несостоятельность мышления, отталкивая то, что неотъемлемо близко. Полезнее признать и установить точку зрения. Как можем бороться за улучшение условий жизни, если мы не будем наблюдать ее!

Вы устно передадите приходящим, как повлияет на жизнь уплотнение астрала, и также об опыте изменения местности и различных тел. Можно указать, что опыт на основании законов химии не может называться сверхъестественным; но, конечно, сознание, засоренное веками, не может сразу опознать действительность. Потому, когда говорю о терпении, нужно это понимать как жизнь.

Теперь др[угое]. Кто выгонит гостя под ливень? Но натиск стихий недолог, и нужно лишь использовать время как можно разумнее. Также нужно понять, что теперь пространственная мысль напряжена в сторону объединения сфер, и мысль человеческая бредет по этому пути расширения сознания.

Теперь др[угое]. Пусть Яруя записывает – посидите. Боязнь астральных явлений основана на других причинах, нежели призраки, ибо нужно понять холод астрала как химическую реакцию.

Посидите в молчании. Михаил пришел с разрешения Учителя. Помним о духовном приближении к возможностям подъема к Свету. Удивляется, насколько люди не видят Нашей близости.

Как М[ихаил] Ив[анович] нашел путь к Вам, Владыка, мне кажется, он был так далек?

– Его преданность вам.

Я очень рада, он приходил ночью и Юр[ий] так боялся его?

– Да, да. Оставьте лишь левую руку. Пока есть страх, нужна осторожность.

Все ощущают холод, почему я не чувствую его?

– Ибо не беру сил. Думаю, нужно приучить себя не бояться.

Довольно.

5 октября

1928

Если спросят о вознаграждении, скажите притчу: «Один человек отдавал много золота на добрые дела, но ждал вознаграждения. Однажды Учитель его прислал ему камень с запиской: «Прими в воздаяние сокровище дальней звезды». Человек вознегодовал: «Вместо моего золота мне дан камень! Что мне до дальней звезды!» – и бросил в огорчении камень в горный поток. Но пришел Учитель, говоря: «Как нашел ты сокровище? В камне заключен был самый ценный алмаз, сверкающий больше всех драгоценностей мира!» В отчаянии человек бросился к потоку, и, следуя по течению, спускался все ниже и ниже. Но мелькание волн навсегда скрыло сокровище».

Теперь др[угое]. Отказавшись от страха, предрассудков и лицемерия, можно приобщиться к жизни незримой. Можно наблюдать, как ясновидение и слышание развиваются без трех врагов.

Посидите. Думаю, один музей может купить всю тибетскую выставку. Оставьте прест[ол] в этой комнате – элементы работают недурно.

Довольно.

6 октября

1928

Желающий изучать Агни Йогу должен обратить внимание на пульсацию стихий, ибо этим законом объединяются разнородные элементы. Психофизический опыт, произведенный вчера, мог показать вам ритм энергий как пульс стихий. Когда действие прерывалось молчанием – как Пралайя чередуются с Манвантарой. Конечно, было бы нелепо приписывать духам действие стихий во всех механических процессах, но, конечно, несомненна связь некоторых духов с моментами прилива энергии. Удивительно видеть, как развоплощенные духи могут уплотняться, пользуясь эктоплазмой пространства, и явленные тела могут получать тонкие свойства. Действительный мост для двух миров! Считайте, что эктоплазма выделяется именно при помощи огненной стихии. Терпеливо продолжим опыт. Считайте ритм.

Теперь др[угое]. Конечно, Ф[уяма] не должен посылать письма. Устная передача – это Наша старая привилегия. Передающие имеют тоже привилегию. Посидите. Пусть Урусвати сядет на кресло. (Сказано было во время движения престола и приближения к креслу Владыки).

Довольно.

7 октября

1928

Не из любопытства исследуете ритм пульса стихий. Каждое знание приложимо. Можно полезно применить знание ритма к жизни. Уже давно замечено значение ритма, но ритм пульса стихий дает особые следствия. При опытах, перед началом, полощите рот раствором эйтимола[66] или эвкалипта, ибо знаете значение вздоха. Также полезна музыка перед началом. Посидите.

../ ./ ../ ../  ./... ./... ./..., //..../, //..../, //..../

Урусвати, сядь на кресло. Махаван – ритм огня, который вы сейчас узнали. ||••• Это chotavan. Это как бы молитва.

Довольно.

8 октября

1928

Махаван и Чотаван являются наиболее характерными ритмами огня. Располагая этими ритмами, можно легко приобщаться к стихиям огня. Это не насильственное вызывание, но лишь вступление сознательное в сферу, значение которой вы полагаете существенным.

Надо понимать ритмы, ибо чем другим вносим убедительность в действия? Даже полумертвый песок располагается особым узором при вибрации. Насколько больше подлежит ритму человек! Не колдовство, но знание дает человеку путь преображения. Путь неотложный, ибо так же призывалось человечество в дни кончины Атлантиды.

Но не нужно думать, что если сегодня прошло, то пройдет завтра. Каждый час может быть преображением Нового Мира. Удумайте, как легче принять Учение в жизни вашей. Самые занятые люди могут каждый день уделить час на приближение к Учению. Не верим, что нет минуты для самого существенного, для чего и живем. Каждый день принимаем пищу, и без нее считаем день несчастным; но дух наш получает также питание мысли, и без нее день будет даже преступным. Умножим нашу мысль и припомним основы Йоги, как хлеб и молоко! Не нужно насилие, ибо Учение может увлекать укрощением всего мешающего.

Теперь другое. Правильно понимать кислород как «орла» старых писаний. Фосфор, сернистый цинк и платина также часто встречаются в старых соединениях.

Посидите. Запомните, дыхание ртом сохраняет связь со стихией, носовое дыхание – как заграждение.

Ритм огня – Махаван и Чотаван:

 

Ритм огня – Махаван и Чотаван

 

[67]

№ 4-5 Махаван – остальные Чотаван.

Прислана монета тибетская [19]24 г. Шо.

– Тоже для ларца.

Каждый день прест[ол] подходит к креслу Владыки, причем некоторое время мы все собираемся около этого кресла, на которое я должна сесть.

– Но, Владыка, я могу стоять.

– Должна сидеть.

Значения не придавайте письму (одной индуски отн[осительно] лекции Н[иколая] К[онстантиновича]).

Приготовьте завтра вопросы. Учитель идет на Башню.

Довольно.

Не могли найти монету, которая скользнула по моей руке и упала на ковер. Спросили Учителя помочь нам найти ее.

– На столе около ларчика, под книжками посмотрите.

Довольно.

9 октября

1928

Особенно трудно скоро летящую птицу заставить лететь медленно. Нет тяжелее жертвы, когда уже расширенное сознание приносит себя явленной действительности.

Вопрос.

Какой энергией подымается пр[естол]?

– Та же энергия, как столб невидимого пламени.

Вопрос об изобретении аэроплана друга Яр[уи]?

– Конечно, принцип правилен, но выражение его еще не применимо. Можно работать в этом направлении.

Может ли изобретатель остаться в Ам[ерике] (вопрос Яр[уи])?

– Не запрещено.

Whether the Mother of the World has ever manifested Herself as such [англ.: Когда-нибудь  МатерьМирапроявляласебя]?

– Каждое явление изменяется каждый момент, и даже не следует утверждать как неподвижный принцип.

Was it a sound brought here or a thought manifested as sound [англ.: Этобылзвук, пришедшийсюда, илимысльпроявиласькакзвук]?

– Звук Нашего Зова.

Не нужно придавать значения письму, но можно видеть душу современных индусов, от которых Мой Друг заболел.

Как применить ритм огня в ежедневной работе?

– Через ритм можно приблизить к себе избранную стихию.

Ритм этот в работе невозможен?

– Мысленным путем, повторяя.

В данном порядке?

– Да, конечно, именно между работою можно отпускать мысль на отдых и пропускать через сознание искру ритма.

Вопр[ос] З[инаиды] Гр[игорьевны], имеет ли этот ритм определенную тональность?

– Зависит от ауры, даже от настроения.

Any particular point in lecture [англ.: Что выделить в лекции] (вопр[ос] Фр[энсис])?

– Как уже говорил.

Каким процессом получена монета?

– Это способ воздушный трубы.

Как положена на стол под книгу?

– Как и подъем стола.

Нашей психической энергией?

– Да, и Моей. Когда люди осознают психическую энергию, утвердится Новая Эра.

Правильно ли я понимаю осознание, когда осознаваемое и осознающий становятся воедино?

– И когда непреложность исключит все остальные пути. Нельзя войти в две двери. Посидите тихо, как бы без явления, для ритма.

Мысленно повторяя ритм?

– Да. Нужно понять, что соединение иногда полезнее внешних явлений.

При начале ритма у меня внутри вспыхнуло пламя в гортани и поднялось почти до средостения, но затем я больше не видела его, только еще раз вспыхнул ровный свет без очертаний пламени.

– Оно отвечало ритму, но не исчезло – пришло в невидимость.

10 октября

1928

Есть две логики. Логика внешнего мышления, которую пытаются утвердить внешними учебниками. Другая – логика ментального синтеза, которая черпает связь искры заключений пространственного мышления. Эти заключения кажутся человеку счастливой случайностью, хотя бы эта случайность уже зрела в пространстве целое столетие. Расширенное сознание дает лучшую возможность уловить узлы пространственной мысли.

Конечно, с точки зрения логики внешней, всегда найдутся пробелы в процессе ментальной логики. Как кольца спирали являют наблюдателю один поворот, скрывая внутренние кольца, так ментальная логика идет по границе ближайшего оборота, и внутренняя грань остается погруженной в струи пространственного коллектива. Потому так заботимся о расширении сознания, чтобы коснуться соединения с пространственным мышлением.

Нужно принимать это совершенно просто, как жизненное значение кислорода. Так же просто должно казаться представление о спиральном начале сущего и о созидательных взрывах. Так Дыхание Космоса будет осознано как восходящая спираль.

Чистое начало, назовем его кислородом, посредством Материи Люциды проникает из непроявленного пространства и, встречаясь с отбросами жизни, дает ряд взрывов. Конечно, нужно понимать, что без пространственного огня эти ритмы не получат ритма. Иначе говоря, огонь является регулятором пульсации Космоса.

Можно радоваться, если применяете ритмы, данные вам. Конечно, последовательность их довольно индивидуальна. Можно получать следствия в зависимости от текущего состояния организма. Следует принимать пространственные посылки в открытую Чашу – это залог синтеза. Также нужно наблюдать внутренний ритм, ибо развитое сознание не остается без ритма.

Теперь др[угое]. Конечно, Урусв[ати] и Люм[оу] правы, не вижу противоречий. Посидите в покое. Пусть Л[юмоу] сядет на место Ф[уямы]. Когда дам пять ударов, сядьте по-прежнему. Пусть М[одра] и Р[адна] поменяются местами.

Довольно.

11 октября

1928

Того, кто знает крупицу Истины, называют оккультистом. Кто же восстает против основ знания, того зовут рационалистом. При таких предпосылках можно представить извращение мышления земного. Худо, когда не осознано понятие Учителя, но еще хуже, когда при осознании на Учителя возлагается то, что должно быть совершено самими. Так можно сочетать почитание Учителя с приложением всей своей силы.

Жду вопроса.

Что значит Пелагия (вопр[ос] Е[лены] И[вановны])?

– Неутомимая стихиями.

Вопр[ос] Е[лены] И[вановны:] «К кому это относится»?

– Знаешь.

Что означает Эракет?

– Заблуждение.

Различие между астралами воплощенными и развоплощенными?

– Момент может быть одинаковый. Могут быть сходны.

Но внезапное возвращение не кажется ли странным развоплощенным?

– Но и те могут быть позваны Руководителем или в другие сферы.

Приходящие имеют ли свое местожительство?

– Многие избегают иметь свои дома. Может быть однобокое развитие, когда отказ от собственности сочетается с другими недостатками.

Грустно, что сегодня ночью не могла запомнить все что сообщалось.

– Нужно беречь силы на переезд.

Мне казалось, что Владыка хотел, чтоб я вслушивалась, ибо иначе для чего столько раз я просыпалась от действия кундалини?

– Дух понял особенность работы духа. Завидую отсутствию готовых вопросов. Может ли быть?

Писать об Урусв[ати] нельзя?

– Да.

Нельзя настаивать на изменениях в Доме отсюда?

– Конечно.

Когда Фр[энсис] должна начать атаки?

– После книги (Агни Йога) немедленно.

Какое смятение в Америке – вообще?

– Выборы президента. Опасно потрясать основы – борьба.

Кого хотел бы видеть президентом Владыка?

– Сенатора Borah.

Но он не идет.

– Уничтожает возможность – не противоречит партии.

Партия мешает?

– Да.

Токи нехороши.

Довольно.

***

Видела одну большую, очень яркую звезду и две небольших желтые. Перед обедом видела темные, почти черные лучи, направленные с левой стороны на меня, но тут же встал лик Учителя и направил из средостения лилово-розовый луч, который пронзил эти черные лучи. После этого очень заболело сердце и всю ночь ощущала боль за лопаткой, не могла лежать.

12 октября

1928

Охотно люди говорят о приливах и отливах, о световых и звуковых волнах, о магнетических токах, но психическая энергия остается забытая. Между тем, психические волны гораздо сильнее всех прочих пространственных нитей. Совершенно научно, как астрохимические лучи, действуют волны психической энергии. Замечаются полосы воздействия или противодействия на самых далеких расстояниях.

Не личная воля, не сознание астрального мира, но аккумуляция пространственных волн, как сознание Космоса, воздействует на все чувствительные приемники. Можно думать, какая мощь проносится над миром, если за нею рождаются легионы улыбок или ужасов.

Отчего мы измеряем давление атмосферы, но не пользуемся данными, слагающими настроения людей? Жизнь строится этими настроениями. Люди имеют достаточное количество чутких организмов, но вместо разумного приложения, они окружают этих индивидуумов презрением или суеверием. Печальное невежество мешает применить к жизни эти энергии, которые сами стучатся в окно. Пора понять, откуда происходят коллективные стремления, откуда большинство почерпает упадок и расцвет. У других рас обращалось внимание на воздействие психической энергии, но наша уходящая раса не хочет оставить благодетельное наследие преемникам.

Теперь другое. Если по окончании семилетия скажу: «Все можно», будет ли это понято? Как противники, не устремятся ли против действительности? Опасна мертвая буква. Но готово ли сознание, чтобы понять границы созидания?

Теперь др[угое]. Зная, как неприятны проходящие токи, посидите для накопления аур.

Довольно.

***

Видела черную звезду со светлым ободком и две желтые.

13 октября

1928

Жду вопроса.

Вопр[ос] З[инаиды] Гр[игорьевны], что прибавить к прогр[амме] работы.

– Школа достаточно сложна.

Вопр[ос] З[инаиды] Гр[игорьевны], нет ли каких специальных указаний Владыки о работе.

– Чуткость сердца и теплота руки отберут самые ценные камни.

Вопр[ос] Модр[ы], можно ли распространять Агни Йогу в Англии.

– Весь мир – явление по всему миру. Агни Йога есть связь с Высшим Сознанием.

Вопр[ос] Модр[ы], можно ли привлечь брата и сестру.

– Если можно. Главное, не устрашайте Учением. Истинно, в каждую жизнь может быть внесена цветущая ветвь. Как свет утра, должно быть Учение.

Вопр[ос] Модр[ы], где лучшее место для Launsbury.

– Думаю, в Школе.

В[опрос] М[одры], под каким именем писать.

– Persival Stone.

Вопр[ос] З[инаиды] Гр[игорьевны], как успокоить С[офью] М[ихайловну].

– Когда течение дел стремительно, тогда чувства подобны открытым ранам.

Вопр[ос] З[инаиды] Гр[игорьевны], обратить ли внимание на Mrs Benett.

– Много готовых плодов.

Вопр[ос] Св[ятослава] относительно человека для Cor[ona] Mundi.

– Особенно важно. Нужно иметь в виду.

Кого пригласить: женщину или мужч[ину]?

– Достойного.

– Искать опытного или молодого, и приучить его?

– Лучше оба. Новая сила дает движение, ибо Cor[ona] Mundi может дать следствие. Пока молодая растет, полезно участие опыта. Иначе как пойдут дела? Какую пользу можно представить от молодости, которая разовьется с делом!

Не установить ли одну плату в Школе?

– Когда серьезно положение, лучше не затруднять внимание.

Можно ли ожидать пользы от Treb?

– Зависит от вопроса.

Явление воплощения Модры поможет ей мыслить о музыке. Она забыла о воплощении музыканта, так забываются накопления. Он хотел писать об искусстве. Пусть попробует вспомнить – Рамо.

Посидите в молчании.

14 октября

1928

Почему ручательство Наше должно быть понято достаточно узко? Тем мудрее донести[68] сокровище еще шире, нежели прикладывать его к обычной жизни. Искание широкого приложения Учения даст опыт руке. Но можно легко уничтожить уже готовое следствие, ибо голос издалека подобен шелесту тростника. Нельзя противиться, если свободная воля восстает. Можно сожалеть и еще раз шепнуть, но закон свободной воли – достоинство человека.

Когда Я говорю: «Не насилуйте!», – имею в виду именно закон свободной воли. Кто согнет ветвь, напряженную волею? И не будет ли обратный удар горше первого? Так сумейте призывать людей, не разрушая воли.

Самоотверженность не может быть подсказана. Самоотверженность не может быть повелена. Когда дух, не щадя себя, болеет за других, он действует свободною волею. Даже намек неприличен там, где возносится жертва. Деление духа разве возможно, где принуждение?

Смотрите, как вспыхивает всегда готовое пламя! Разве боль отвратит, что уже послано волею чистого духа?!

Теперь др[угое]. Явление болей – как щит дел. Не будем утомлять явлениями, но все-таки посидим.

Владыка, Ваши ли лучи ощущала я сегодня ночью?

– Да, защита сердца.

Когда инкорпорировать станции, теперь?

– Нужно – да.

Довольно.

15 октября

1928

Ссориться даже собаки умеют, так не подражайте животным. Сознание обязывает к пониманию следствий ссоры. Как черные смерчи, подымаются слова неразумия. Опасно засорять пространство, опасно навлекать обратный удар на себя и на близких.

Говорят, что обезьяна очень обидчива, – что же нам из того? Пантера очень раздражительна – что же нам из того? Говорят, что курица клок[о]чет без причины. Говорят, коршун долго таит злобу, – что же нам из того? Попугай твердит поношение – что же нам из того? Говорят, утка не владеет нервами, – что же нам из того? Не уподобимся!

Жду вопросы.

Вчера вкралась ошибка в запись, как исправить, каким словом заменить?

– Донести, предлагать.

Видела Логв[ана], чувствующего себя очень несчастным.

– Окончательно поможет лишь приезд Ф[уямы].

М[ожет] б[ыть], Ф[уяме] нужно поехать раньше?

– Токи нехороши, будьте очень осторожны.

Когда пройдут они?

– Скоро, нельзя называть срок. Жду вопроса.

Может быть, предполагаемая телеграмма будет ему тяжка?

– Да.

Не посылать?

– Да.

Мне кажется, мы должны взять на себя половину расходов по приезду инвентора?

– Да.

Ошибка, что не спросили?

– Школа – жду вопроса.

Отвезти ли report [англ.: отчет] сенат[ору] Borah?

– Явление репорта нужно понять как связь с Вашингтоном.

Кто должен ехать с репортом?

– Francis, Радна и Логван. Жду вопроса.

Should we try to associate with Leber. w. for the future [англ.: Должны мы попробовать в будущем объединиться с Лебер[альной]...]?

– Качество, но не партия. Советую осторожность. Посидите.

Продолжительное время Владыка давал ответы на наши вопросы разрядами психической энергии.

Токи нехороши, посылки не доходят?

– Да.

Могу посылать … [одно слово неразборчиво] в Амер[ику]?

– Нет.

Нужно окрепнуть?

– Да.

Послать ли enсouraging cable [англ.: ободряющая телеграмма]?

– Да.

Хорошо было бы ускорить приезд Ф[уямы].

– Да.

Довольно.

16 октября

1928

Урусвати видела аппарат, составленный Моим Другом, чтобы наглядно показать, что внешний огонь зависит от внутренних огней. Этот закон проходит по всей жизни.

Теперь др[угое]. Завтра решу, как вам лучше поступить.

Т[еперь] др[угое]. Два Питриса[69] поспорили между собою о человеке. Светлый говорил, что человек все отдает, но Темный противоречил, отвечая, что человек утаит для себя нечто. Начали они испытывать человека, всего лишили, так что, как одичалый, бродил он, покрытый одной изорванной тряпкою. «Видишь, все отдал и живет», – указал Светлый. «Подожди», – усмехнулся Темный, и подкинул на дорогу плачущего ребенка. Человек прикрыл ребенка последней тряпкой и пролил слезу. «Видишь, все отдал!» – сказал Светлый. Но Темный ответил: «Да, тряпку отдал, но сердце сохранил». Так перехитрил Темный Светлого.

Теперь др[угое]. Можно начинать сборы в Америке. Люди могут быть найдены. Теперь посидите без рук.

Ставили вопросы, Владыка отвечал разрядами в престол.

17 октября

1928

Руки пусть оставят лишь Ур[усвати] и Ф[уяма]. Принял во внимание многие соображения. Не настаиваю, но советую Радне и Модре ехать в Америку. Пусть оставят через консула еще доверенность Ф[уяме] на покупку и разрешение на приезд в Америку. Люмоу может ехать по желанию. Советую ехать в Симлу не раньше начала декабря, иначе переезд опасен, и в Кулу уже будет снег, потому лучше ехать в марте. Иначе никто не поверит, что по снегу ищите плодородную землю. Иначе нужно ехать немедленно.

Но, может быть, я вынесу немедленный отъезд?

– Нет. Снег ожидаем в половине ноября.

Тяжело сознавать, что я причина задержки.

– Нет, нисколько, наоборот, болезнь помогает легче остаться в Индии. Можно постройку начать сразу после снега.

Продадут ли нам?

– Почему нет?

Но это близко от границы?

– Ибо там имеются колонисты.

Но я видела станцию далеко от жилья.

– Можно удалиться от них. Сегодня, думаю, Радн[а] и Модр[а] нужны в Америке. Также можно за декабрь подготовить покупку в Симле через поверенного.

The counsul may know someone [англ.: Может, консул кого-нибудь знает]?

– Все знают. Можно с собою взять лицо от адвоката. Можно начинать сборы. Не нужно упустить время для денег, могут быть возможности. Не вижу затруднений, если удержать внутреннее настроение. Не недовольство, не раздражение, но ощущение счастья нужно, ибо, именно, счастье – созидать дела Учителя.

Я видела сегодня Master’a Rakotzy и слышала призывы к немедленной работе.

– Да, Он нашел обстоятельства удачными, если удержаться от сора. Это будет Мой указ Америке. Если Урусвати даже в болезни может лететь в Америку, то как можно удачно использовать положение. Легче после приехать на станцию, нежели опоздать теперь, ибо в Америке дела удачны.

Когда лучше ехать?

– После первого.

Можно ли заехать в некоторые города Индии?

– Можно иметь четыре дня.

Не поехать ли Н[иколаю] К[онстантиновичу] в Калькутту?

– Нет.

Должен ли Ф[уяма] присутствовать на лекции?

– Нет.

Не лучше ли ограничиться для лекции Школою?

– Да.

Правильно ли составлен устав корпорации?

– Правильно, ибо нужна обычная форма.

Правильно ли показан капитал?

– Можно даже увеличить.

700 000?

– Да.

Вопр[ос] Н[иколая] К[онстантиновича], почему я чувствую, что Финч пригодится, есть ли основание?

– Да.

Вопросы и ответы для книги.

Что еще для книги?

– Не забудьте сказанное сегодня о счастье.

Сказанное о животных – в «Агни Йогу»?

– Конечно, в «Агни Йогу» и, главное, в сердце.

Вчерашнюю сказку в «Криптограммы»?

– Да.

Что за собрание видела я?

– Наше ручательство о движении вещей.

Мне грустно, что моей руки не было.

– Но ты хранила Нас от всего темного.

Кто был в зеленом кафтане?

– Мой Друг.

Мне казалось, что все они могли быть розенкрейцерами?

– Да.

Был ли Ф[уяма] розенкрейцером?

– Нет.

Почему лица закрыты?

– Лица Наши теперь закрыты.

– Но у этого Брата было открыто лицо?

– Ибо Он – как Вестник. Повторю, Брат Ракотци указывает приложить все возможности Америки.

Можно ли сделать что-либо до приезда Ф[уямы]?

– Некоторые можно. Главное, нужно не опускать головы, ибо много путей.

Когда мы придем, мы должны принять участие в кампани?[70]

– Конечно, кто же будет искать управителя.

Можно ли Р[адне] в момент нужды обращаться к Учителю?

– Да, главное, нужно брать все возможности, не обостряя газет, не делая их врагами.

Осторожность с репортерами?

– Не только, но не вижу перегружения газет для сбора.

Значит, репорт и сбор денег не для газет?

– Да.

Borah?

– Сказал.

Писать ли еще о Тибете?

– Нет.

Как же сказать?

– У нужных людей лучше сильнее сказать.

А в газеты не давать?

– Да. На месте виднее.

Вопросы.

Ошерах[71] Cor[ona] Mundi?

– Хотя завтра.

В какую цену?

– Узнайте на рынке. Спросите, как милее Америке.

В Париже не задерживаться?

– Зачем? Можно объехать.

А музеи?

– Можно обойти. Париж не даст существенной пользы. Согласен, что Южн[ая] Америка может дать пользу.

Когда поехать Franсis?

– Будущее лето.

What countries [англ.: Какие страны]?

– Все.

С братом?

– Да.

He can be useful [англ.: Он может быть полезен]?

– Да.

For what Institution [англ.: Для какого учреждения]?

– Для всех.

Вспоминали о первом указании Учителя в 1922 году, что Francis должна быть готова в 1929 г. ехать.

– Да, огромное поле.

На все наши перечисления тем лекций Уч[итель] отвечал утвердительно.

Может ли Модр[а] в случае нужды прибегнуть к вопр[осам] Уч[ителю]?

– Главное, нести весть.

Да, да. Положите руки на прест[ол]. Люмоу, вижу Свет около тебя. Радна может сказать против раздражения.

Довольно.

18 октября

1928

В последний раз скажу о раздражении. Усмотрите ущерб не только личный, но и пространственный. Этот червь, прикрытый улыбкою и учтивостью, не перестает точить ауру. Вред его подползает под все дела. Ради созидания проникнитесь убеждением против раздражения. Когда оно кровавым комком закладывает уши, разве слышит тогда человек? [Когда мутнеет глаз, разве видит тогда человек?] Когда завеса опускается на сознание, где же тогда приобретение? Но нужно, как сокровище, беречь огонь. Фосфор нервов выжигается, как светильня, и куда пригодна лампа без нее? Можно подливать масло озона, но без светильни нервы не засветят огонь.

Символ огня напоминает о самом священном веществе, которое так трудно накопляется, но уничтожается мгновенно. Как можно ожидать следствия от снимков излучений, если мы начнем погружать себя во тьму? Без устали предупреждайте друзей.

Теперь др[угое]. Конечно, не настаиваю, но нахожу целесообразным пребывание Люмоу здесь. Не вижу вреда, но пользу. Посидите.

Можно вопросы.

Прошу придавать значение каждому ощущению Урусвати.

Вопросы.

Can I train H. Taylor for N[ew] S[yndicate] [англ.: Могу я готовить Х.Тейлора для «Нового Синдиката»]?

– Да.

When to announce prof[essor] R[oerich’s] arrival [англ.: Когда объявить о прибытии профессора Рериха]?

– Можно по приезде.

Что сказать ...?

– По приезде.

Можно ли приглашать членов в S[cientific] St[ation] [англ.: научная станция]?

– Да.

Лично?

– Да.

Можно ли иметь выставки С[orona] М[undi]?

– Можно иметь выставки в достойном помещении.

Кто должен трениров[ать] человека для Cor[ona] M[undi]?

– Тот, кто умеет продавать.

Сейчас не нужно иметь лишних людей?

– Да.

Об украшении Дома?

– Можно лишь слушать архитекторов.

Но неужели мы не можем указать им?

– Если можно иметь особые средства.

Они могут вогнать в перерасход?

– Лишь ограничить смету, не соглашайтесь.

Усилить ли собрания Adv[isers] Com[mittee] [англ.: комитет почётных членов]?

– Полезно.

Можно ли устроить лекцию докт[ора] Hewett’a?[72]

– Конечно.

Shall we print Agni Yoga at once [англ.: Должны мы печатать «Агни Йогу» сразу]?

– Уже сказано.

Тарухан предложил написать хрестоматию Учителя, прося всех принять участие в ней?

– Прекрасная промывка сознания.

Собираться ли с Тарух[аном]?

– Конечно, как сознание позволит.

Можно ли Mrs Lawnsberry читать непереведенные книги?

– Да.

Беатриса – дать ли III-ю книгу?

– Нет.

Что означают голубые и желтые огни, которые вижу во время собрания?

– Как всегда – насыщение атмосферы.

Довольно.

***

Ритм №1 и новый [73]

19 октября

1928

Скажите Ориоле,[74] золотой птичке: «Когда прилетишь к Высокой Башне, вспомни прошлое. Вспомни, как разрушала сокровища и как потом стремилась к созданиям духа, уже не находя пути к ним. Но стремление не исчезает, а претворяется в жизни. Имеешь сокровища духа. Кто же, многие ли могут иметь готовый путь перед собою? Но не имеющий препятствий должен тем легче побеждать пространство. Крылья даются птицам для полетов». Так запомните.

Теперь др[угое]. Можно внести это в книгу («Агни Йогу»).

Да. Можно послать в Америку записанное вами, но не письмом, а как утверждение совета Учителя.

Что сейчас написано?

– То, что написано Урусвати и Ф[уямой].

Какая будет разница между письмом и утверждением?

– Для всех без исключений, без личных обращений. Эти советы пусть лежат с Моими указами.

Владыка, у Вас всеисчерпывающие указания, к чему рядом мой лепет?

– Но иногда повторный удар нужен.

Послать с отъезжающими?

– Да, как самый насущный завет, остальное передадут на словах. Нужно добавить, что раздражение губительно не только внешнее, но и внутрен[н]ее. Самое трудное – подавить внутреннее. Потому нужно учиться.

– Указал начало декабря как крайний срок.

Можно позднее?

– Да.

Жду вопроса.

Можно ли вместить в «Криптограммы» все что мы наметили?

– Да.

Вопр[ос] Франсис: «Не следует ли выпустить о спекуляции?»

– Да. Жду вопроса.

Вопр[ос] Св[ятослава]: «Если я останусь, не повлияет ли это на дела в N[ew] Y[ork’е]?»

– Не принесет вреда.

– Но многие возможности будут мною упущены?

– Советую, но не настаиваю. Кажется упущением каждый выигрыш.

Жду вопроса.

Вопр[ос] З[инаиды]: «Будут спрашивать о Sc[ientific] Station, что говорить?»

– Дайте меморандум.

– Можно всем показать?

– Да, жду вопроса.

Вопр[ос] Фр[энсис]: «If the idea of New S[yndicate] is correct, messages of the Teacher, A[gni] Y[oga] Teachings, Brotherhood, Science, Art cooperation, publication, Institutions, messages of Prof[essor] Roerich – does it sum up [англ.: Если идея «Нового Синдиката» верна, то послания Учителя, Учение Агни Йоги, Братство, наука, художественный обмен, издательская деятельность, Учреждения, указания профессора Рериха – не есть ли единое целое]?

– Думаю, указанные отрасли – одно целое. Именно, Учение в жизни.

Вопр[ос] Св[ятослава]: «Что начать, если останусь здесь?»

– Можешь искусством, также приготовлением будущего города. Кроме того, углублением Учения и помощь в переводе.

Но это я делаю каждый день, что-нибудь special [англ.: особое]?

– Можешь составить проект Нашего города. Это может занять всю жизнь. Сперва можно представить идеальное развитие клочка земли в Город Знания, который развивается на основании целебных вод, растений и производств. Представь плодородный склон горы, законченный обсерваторией. Жду вопроса.

– Думаю, Яруя имеет насущный.

Отчет в Америку?

– Да, чтобы закончить.

Вопр[ос] Яр[уи]: Могу ли написать статью о труде?

– Конечно, размышления о качестве труда полезны. Жду вопроса.

Вопр[ос] Ф[рэнсис] about the administration of the given works [англ.: о руководстве указанными работами]?

– Конечно, пониманием качества.

Могут быть явления недоумения по Учению; Мне явлены; и в приложении Учения. Без промедления, пока легко указать. Через вас легче сказать.

Замечание Е.И.: «Везде и всюду непонимание!»

– Думаю, много. Но и другие имеют многое спросить до отъезда, не столько о подробностях дел, сколько о направлении Учения. Главное – основание Учения! Иначе можно просыпать серебро в реку. Думаю, теперь все подробности обсуждены.

Вопр[ос] Е.И.: «Владыка, можно сказать, как я думаю?»

– Именно!

Что означ[ает] видение Юр[ия]?

– Как знак.

Градусы духа?

– Да.

Разве это не есть скульптура духа?

– Постоянно дается дождь возможностей. Можно видеть последствия.

Довольно.

20 октября

1928

Изучая тонкие энергии, убеждаетесь, что не только главные группы явлений заслуживают ближайшего внимания, но и малые нити напряжения дают мощные следствия. Даже нужно дать первое место ощутимым отложениям и соединениям. Недавно начали исследовать сому организма. Также недавно вспомнили пурпуровую заградительную сеть. Оба явления относятся к области огня. Первое представляет следствие работы фосфора, второе дает мощь огня, привлеченного из пространства здоровыми излучениями организма. Так нужно беречь огонь тела, чтобы следствие его было мощно. Наши лекарства направлены на эти огни. Не мускулы, но огненная волна нервов заслуживает внимание. Нужно восстанавливать и питать ее.

Растение, принесенное вами с гор, даст ряд полезных опытов; напряженная энергия сока питает мощь огня. Но нужно изучать и другие способы его применения. Теплота, соединенная с эссенцией листьев, и масло коры дадут лучшее защитительное средство для сети заградительной.

Между двумя началами Света и Тьмы заградительная сеть сияет как кольчуга. Поистине, эта черта есть граница Света и Тьмы. С другой стороны подойдем к золотой середине Завета Будды. Черта разделяет начала, как молния. Она исходит из единого принципа Первоначала. Как защита и как мост, огонь соединяет противоположное. Как должны люди ценить мощь соединения! Кто ею владеет, тот есть победитель тьмы. Следует врачам изучать значение сомы и заградительной сети.

Теперь др[угое]. Удерживаю от нападений, удерживаю от дерзаний невежд. Удерживаю дурных людей, но не удержу, что может помочь. Посидите, Учитель удерживает нападения, но вы достаточно готовы.

Ритм огня не есть ли ритм заградительной сети?

– Урусвати записала ее название.

Dragina?

– Да.

Про кого говорил Владыка: «Что они творят?!» К чему относится?

– К человеческой мерзости.

– «Пусть поживут без Нас?»

– В России.

Вл[адыка] временно оставит Р[оссию]?

– Да, пусть поживут без Нас. Жду вопроса.

Как распространять «Агни Йогу»?

– Умейте найти агентов. Всюду. Книги, считаю, должны идти от вас.

Кто ударил в престол?

– Я. Учитель идет на Башню.

Довольно.

21 октября

1928

Следующий за Учением лишается так милого людям бездействия, но неследующий получает полный ливень кармы. Судите, кто избрал верный путь? При исполнении разве могут быть неудачи? Как счастье, приносит Учение утонченность сознания. Где же найти силу, равную следствиям Учения? Так бережно соблюдите Заветы Наши.

Жду вопроса.

Вопр[ос] З[инаиды] Гр[игорьевны:] «Когда можно посылать духовные посылки из Ам[ерики]?»

– При неизбежности.

Нужно ли особое время?

– Нужна особая нужда. Но если можно через восемь часов спросить лично – значит, нужда не остра.

Владыка, почему я не слышала (вопр[ос] Е[лены] И[вановны])?

– Если нет нужды, то нет и провода. Целесообразно можно только делиться мыслями. Трудно, когда другое сознание вовлечено в большой провод, испытывая Наш ток. Когда я слышу сообщения из Братства, трудно услышать обращения окружающих.

Жду вопроса.

Вопр[ос] об Агни Йоге Франсис.

– В срок идет.

Франсис не поняла ответа.

– Точный ответ.

Считает ли Учитель целесообразным посылки среди Круга?

– Когда нужда.

Сохранить ли прежний порядок собрания?

– Можно, когда нет спешности. Можно даже перенести день. Да, чтоб не ломать неотложные дела. Если нет особых Указов.

Порума просила помочь ей в переписке о Буддизме.

– Советую, прежде всего, в себе укрепить смысл Буддизма и учиться границе подлинного.

Как поступать, когда кто-либо из буддистов пожелает говорить?

– Имея отдельный зал нетрудно.

Вопр[ос] З[инаиды] о Солнце.

– Солнце полно химизма и действует в зависимости от планет рождения. Свет и Солнце – понятия разные, как Урусвати знает.

Владыка, Урусвати плохо знает.

– Считаю, дух помнит в себе. Свет есть следствие движения.

Мой дух и не знал это определение.

– Но лишь хотел дать следующий момент.

Ряд вопросов и подтверждений Владыкой.

– Жду.

Драгиня есть сензарское слово?

– Да, ударение на первом слоге.

Владыка, я слышала: «Твоя смерть за плечами»; очень хотела бы, чтоб сказанное относилось ко мне.

– Нужно привыкать к этому понятию, чтоб ничто не могло мешать восхождению.

Я хочу прожить, чтоб выполнить поручение.

– Именно, каждый должен собраться в путь как почитатель движения.

Посидите. Чую, как можно достать деньги для Нашего Города. Япония идет к потрясению.

Землетрясению?

– Нет.

Политическому?

– Да.

Довольно.

22 октября

1928

В чем заключается успех йога? Не в привлечении толп, не в обращении множеств, но около дел йога начинает замечаться подражание сознательное и несознательное, вольное и невольное. Люди начинают делать то же самое; даже враги, проклиная, следуют тем же путем.

Как особая атмосфера собирается вокруг действий йога; это настоящий успех, когда не деньги, не множества, но невидимый огонь зажигает сердца человеческие. Но, желая подражать, они входят в ту же атмосферу и выносят на себе капли той же творящей росы. Тот успех не приходит только извне, он творится сочетанием рук человеческих и пространственною мыслью. Но йог является первоканалом, первоприемником энергий пространства. Потому йог светит как призывный огонь.

Он строит то, что должно быть выстроено. Он слагает камни предназначенные, и даже враги, содрогаясь, твердят принесенное слово. Йог не проповедует, он редко выступает, но дела порученные растут особым цветом. Иные даже не признают расцвета этих дел, ибо их назначение не поглощать, но зажигать.

Куда полетит искра огня? Можно ли видеть все костры зажженные и всех путников, обогретых огнем Агни-йога? Огонь светит успешно, ибо он сияет не для себя.

Теперь др[угое]. Свезите это в Америку, чтоб знали, как Мы считаем успех! Истинно, дела в Америке йогически успешны, ибо по пятам следуют и друзья и враги. Проследите список подражаний и скажите себе: «Все от нашего Огня». Ошибки тонут в огнях следования. Можно смело плыть, когда направлены огни маяков; когда опасности являют узор Покрывала Матери Мира, – Матерь Мира не боится великой игры!

Теперь др[угое]. Полезно иметь на столе яблоки. Сущность этих плодов полезна для дыхания до разложения. Посидите. Жду вопроса.

Как назвать отель?

– Предложите список – изберу.

How can we evoke the fire of Space [англ.: Как мы можем вызывать огонь пространства]?

– Мы приближаем к себе узлы стихии, когда повторяем данный ритм.

How can one be the cause of death of someone faraway [англ.: Как один человек может стать причиною смерти другого, далекого]?

– Когда карма или сознание близки, тогда воздействия на дальних расстояниях дают неожиданные следствия.

How can spiritual forces be in disharmony [англ.: Как духовные силы могут находиться в дисгармонии]?

– Ибо Свет и Тьма.

Если ритм будет повторять лицо, не знающее его значение, будет ли следствие?

– Конечно, лишь сознательность даст результаты.

Разве закон вибрации не действует одинаково?

– Но без сознания ритм мертв, так же как механическое исполнение.

Вопр[ос] о Скрябине.[75]

– Конечно, дух его знал.

Дух Вагнера?[76]

– Даже восходил горы.

Я видела очень сильный огонь, форма пламени треугольная. Что это означает?

– Огонь подвига.

Видела во время беседы много вспышек огней.

– Думайте об успехе в Америке.

Довольно.

23 октября

1928

Удачно сочетание двух додекаэдронов для ритма огня. Когда наберется энергия, покажу, ибо для приближения к Агни Йоге этот летучий ритм нужен.

Как почтить именем гору?

– Лучше назвать неизвестный перевал около Saga Dzonga, ибо все горы к западу названы. Самый высокий, по Указу, данному в Тибете. Посидите молча. 24 удара.

Опасно кругом. Советую осторожность // - - - - - /// - - -.

Жду вопроса.

Почему опасно приоткрыть центры?

– Опасность заболевания.

Чем Р[адне] приоткр[ывать]?

– Напряжением для Дома. Жду вопроса.

– Лучшее название для Ам[ериканского] H[ouse] [англ.: Дома]?

– Towers [англ.: Башни]. Если нужно, можно – Towers.

Можно оставить «М[aster] Building» [англ.: Здание Мастера] и больше ничего?

– Да, вопросы.

Вопр[oc] Francis: «Materia Lucida и Materia Matrix different grades [англ.: Материя Люцида и Материа Матрикс есть различные степени]

– Конечно.

Вопр[ос] З[инаиды] о психич[еской] энергии.

– Она всегда существует, но должна быть осознана.

Подойдут и другие энергии?

– Да.

Психическая энергия будет сильна в Н[овой] Стране?

– Да.

What does it mean «St. Michael – the Warrior» [англ.: Чтоозначает «Св. Михаил – Воин»]?

– Ибо дано поручение знаменосца.

Довольно.

24 октября

1928

Истинно как жемчужину храните Учение. Как радость дня и как заботу восхождения, подымайте книгу Завета. Возносите Учение как меч на страже. Может ли ползти небрежение вокруг Завета жизни! Чем иначе изменим жизнь нашу? Где найдем применение царству духа, которое живет в нас? Сочтем дни, проведенные недостойно, и ужаснемся. Сочтем часы, не отданные Учению, и восплачем. Можно ли продать час Учения за мешок золота? Можно ли примириться с одеждою невежества, когда хитон красоты убран цветами Матери Мира?! Как можем обычно провести день, когда по пути рассыпаны сокровища? Нужно привыкнуть к необычному явлению жизни.

Только к магниту притягиваются металлы, так нужно питать магнит духа. Без питания не увидит дух, сколько дверей открыто. По закону обмена веществ необходимо создать поток получения и отдачи. Нельзя думать, что прочтенное однажды уже осталось в сознании. Не годен садовник, лишь однажды сад посетивший. Нужно понять знаки, но для этого следует сделать их своими. Своя книга близко лежит, и прекрасно понятие почитания, чем преображается жизнь. Шлем пожелания заботы об Учении.

Теперь др[угое]. Уложите сегодня изображение в ларчик. Нужно наполнить его, пусть постоит здесь наполненный.

Теперь др[угое]. Труба еще не звучит. Знаки Учения еще не вышли, так говорит Пл[атон] с Юпитера. Урывки послания не доходят удачно, но опыт не прекратится, ибо надо проложить эти пути. Посидите.

Назовем это додекаэдрон:

Додекаэдрон

 

[77]

Урянхай[78] все-таки богат. Советую прислушаться к речам людей. Много полезного говорится. Понять легко, в Америке много полезного носится в пространстве. Сегодня настроение хорошее. На столе внизу оставлены бумаги, нужно заботливо взять.

Довольно.

25 октября

1928

Нужно пояснить данное вчера. Так можно понять сообщение Великого Пл[атона] Братству. Нужно понять, что при всей силе посылок Плат[она] некоторые междупланетные токи выедают часть сообщений. Придется испытать различные комбинации ритмов, чтобы преодолеть. Так нужно искать, чтобы устранить препятствия, к этому приняты меры. Так ищите и вы. Не упирайтесь в одно решение, если враги закрывают один путь, тем самым они упускают другой. Так, когда говорю о трех местах, относитесь широко. Если Непал недоступен сегодня – не значит, что завтра все не изменится. Если Симла молчит – не значит ли, что над Фалютом[79] нужно припомнить огонь. Путь не закрыт, и не следует ли спросить Учителя: «Не иметь ли три места в будущем»? Даже малые фермы имеют отделения. К тому же, если запрос об учреждении долог, то покупка частная не запрещена. И даже учреждение может помочь в Калькутте. Можете припомнить Нашего Брата на Фалюте, но помните, что Мы даем возможности, не настаивая. Просим дружелюбно обсудить. Жду вопроса.

Не будет ли соревнования со стороны Дж[агадиша] Боше?

– Думаю, тогда он не начнет. Он может пойти с вами. Может дать лицо для обоюдной пользы. К тому же ваши задачи выходят из предела биологии. Впрочем, обсудите и больше опросите людей. Думаю, что отделение в Непале – не сказка. Один индус может скромно поставить ногу на предгорье. Но оба подхода составят треугольник Города Знания. Везде то же имя Урусвати. Люмоу прав, что иногда можно применить частную покупку. Впрочем, о доверенности уже сказано. Можно дать и Шибаеву. Обсудите.

Очень много возможностей в Америке. Последствия экспедиции благоприятны, но идите многими путями. Урусвати тоскует, ибо дух ее знает, как многое может удастся, если не пропустить. Если Наше Братство должно быть находчивым, преодолевая токи, то и все должны найти простейшее решение. Жду вопроса.

Можно включить в «Криптограммы» притчу о Миларепе?

– Да.

Заменить слова в «Общине»?

– Community, New Ones, Teaching of New Era [англ.: Община, Новые, Учение Новой Эпохи]. Можно без имен.

Можно ли съездить в Лондон?

– Даже в Брюссель. Можно иметь связи, Шклявер укажет. Не настаиваю, но говорю о необходимости связи.

Могут ли З[инаида] и Модр[а] говор[ить] с Уч[ителем]?

– Нужно тренироваться, но соединение духовное полезно. Через день. Каждое трение выедает как ржавчина.

Жду вопроса.

– Можно раздавать (русск[ие] кн[иги] через Тар[ухана]).

Не вынуть ли все касающееся Росс[ии]?

– Да – Новая Страна.

Можно ли печатать по-латышски?

– Да.

Жду вопроса.

О ритме двух додекаэдронов.

– Длинная каденция правильна: 3 – 3 повторяется четыре раза.

Додекаэдрон построен на Чотаване?

– Да.

Посидите.

Завтра, когда потушите огни, Р[адна] и М[одра] пусть попробуют.

Довольно.

26 октября

1928

Полезно осознать междупланетные битвы. Нельзя назвать иначе столкновения больной и здоровой атмосферы. Токи, которые упоминал[и] вчера, конечно, защищают планету от ядовитых испарений. Сознание живых существ много способствует этим печальным явлениям. Нельзя представить себе опасность этих эманаций. Только управление огнем пространства может внести разряжение, но нужно этот огонь ввести в жизнь.

Мало наблюдать знаки огня около человеческого организма. Следует замечать, как влияет огонь на сознание. Эти домашние опыты дадут технику, которая не вмещается в букву. Огонь приближается к жизни чаще, нежели думают.

Теперь др[угое]. Лучше для русских размножить книги на мультиграфе, они любят читать запрещенное.

Теперь др[угое]. Посидите. Пусть Р[адна] и М[одра] попробуют.

Рычание пасторов. Урусвати видела явление битвы. Моя Рука ведет победу.

Пусть все сядут. Сядьте вдали, кроме Р[адны] и М[одры].

Да. Я, Я, Я!

Довольно.

27 октября

1928

Подвижность сознания есть качество высшего мира. Нужно понять, почему воплощения царские могут чередоваться с сапожниками без умаления. На Земле трудно вмещают подвижность внешних форм, ибо не представляют восхождения духа. Подвижность научает понимать предмет с разных сторон и формула «руками и ногами человеческими» перестает быть отвлеченностью. Так поймите и незыблемость общего Плана.

Теперь др[угое]. Можно понять три станции на Гималаях, но порядок созидания их предоставляем вам. Можно осуществить хотя бы начало одной, которая легче. Но если представится возможность поехать в Кулу, выбрав холодное время, то можете обсудить дружелюбно. Главное – избежать раздражения. Учу М[одру] и Р[адну] соединиться духом и понять, что ссоры оставлены собакам. Нужно дружелюбно высказывать мнения и оставить толки за спиною. Недостойно после семи лет шептать пересуды. Всем скажите так. Отлагать поездку не следует.

Когда ехать Ф[уяме] на Фалют?

– Очень решу.

Посидите. Пусть Р[адна] и М[одра] одни, Ф[уяма] и Урусвати положат руку на плечи. Сядьте дальше...

Учитель – Я.

Довольно.

28 октября

1928

Вчера видели попытки неорганизованной психической энергии. Наличность энергии была достаточна, но удавались лишь грубые проявления. Тогда как развитие волевое не могло дать следствий. Но знаете: где есть энергия, там применение ее зависит от опыта и состояния духа.

Теперь др[угое]. Вчера были даны две монеты для М[одры] и Люм[оу], но вторую не подняли.

Теперь др[угое]. Можно кончить книгу, как думает Урусвати. Можно последующее включить до конца. После отъезда можно распределять по четырем книгам. Вторая «Агни Йога», вторая «Криптограммы», «Беспредельность», «Жизнь Братства».

Пусть М[одра] пишет. Потом посидите, М[одра] и Р[адна], после Люмоу и Яр[уя]. Нужно ждать, давать явлению явиться.

Довольно.

Автомат[ическое] писание Модры:

M. Wings! Sword! Shield! All have I given you. Prepared is the way. Out of the space catch the Message of the Eternal Fire. Out of the Infinite feel the great Transmission of Light! Come is the hour for the transmission of the Truth! The Forces of Eternity are pronouncing the battle of the last hour. Lift up your swords for right-eousness. Gather the forces for My Host, because the day is not far hence. And the battle of the elements shall be a mighty one. Gather and prepare! Wings, sword, shield! My Strength be your guaranty. My seal is set upon the Victory. But raise up the sword and carry the shield. Glorify My hour! Pronounce My message, carry My banner! My day is come! My Victory is affirm. [англ.: Крылья! Меч! Щит! Все, чем владеете, дано Мною. Подготовлен путь. Примите из пространства послание Вечного Огня. Из беспредельности ощутите великое даяние Света! Пришел час принесения Истины. Силы Вечности объявляют сражение последнего часа. Подымите мечи за праведность. Копите силы для Моего воинства, поскольку близок день. И бой Стихий грядет огромен. Собирайтесь и готовьтесь! Крылья, меч и щит! Сила Моя – ваше ручательство. Знак Мой ведет к Победе. Но подымите меч и несите щит. Возвеличьте час Мой. Провозгласите послание Мое. Пришел Мой день! Моя Победа близится.]

(Люм[оу] и Яр[уе]). – Указ римлянам – Я, Я чую ко всякому уявлению удачу.

Где упала монета?

– Около стола.

На полу?

– Да. Спешу.

29 октября

1928

Говорю, без Моей помощи будет худо, но готов помочь. Но требую одно условие – прекратить между собою все раздражения. Могу послать луч лишь единству. Вы видите разницу организованной и неорганизованной энергии, так нужно хранить возможности. Главная ошибка (в Америке) была во внутренних раздражениях. Чистое устремление не ждет наград и не подозревает. Прошу хотя бы временно оставить рабские обычаи и дать Мне приложить всю силу воздействия. Так запомните, ибо удача может быть велика!

Теперь др[угое]. Поступите как вчера.

Нужна ли операция зуба Люм[оу]?

– После, теперь лучше горячее молоко. Можно и мазь.

Лекарство Лукина?

– Но следствие невелико.

Нужно ли Р[адне] и М[одре] пробовать с пр[естолом]?

– Даже нужно через день. Писание – лучший градусник духа, но организация энергии через объединение.

За что взяться по возвращении в Ам[ерику]?

– За все. Пусть ограничит выдачи, и указать предел (отн[осится] к Логв[ану] и архит[екторам]). Также настаиваю прекратить делать врагов. Не следует без смысла ожесточать людей. Теперь поступите, как сказал.

(Модре и Радне). – Явление единения считаю удачей – явление гармонии, Я с вами, храню. Гоните раздражение. Указываю щит держать.

Авт[оматическое] письмо М[одры]:

Testify My works with unity. A house shall not be divided against itself. It shall not withstand. I command unity! If you shall sustain the given covenant I vouch for success! But how can I give victory when the words fall like withered leaves? How shall I give the prepared triumph to My Works, when each hour the given strength is scattered? Gather each seed. Unite all forces! Discard the outworn prattle! Labor, understand! By My Sign I affirm success is ready. Carry My word. The hour is come for lighting the fires. My hand shall lead you! But remember the given commands! Carry My Light. Let naught divert your striving. For I have vouched for the vindication of all My own. All is ready, but labor in Unity. My call is given. I so affirm! [англ.: Подтверждайте Мои дела единением. Дом не должен раздъединяться в себе самом. Тогда он не устоит. Указываю единение! Если вы исполните данный завет, Я ручаюсь за успех. Как дарую победу, когда слова слетают как увядшие листья? Как же дать уготованный триумф Моим делам, когда каждый час сила данная рассеивается? Соберите все семена. Объедините все силы! Оставьте привычку к пересудам! Трудитесь, постигайте. Моим знаком подтверждаю, что успех уготован. Несите Мое слово. Пришел час зажечь огни. Моя рука направит вас. Но помните данные указания. Несите Мой свет. Пусть ничто не остановит ваше устремление. Ибо ручаюсь в защите всех Моих. Все готово, но трудитесь в единстве. Мой зов дан. Итак, Я утверждаю.]

Люм[оу] и Яр[уя] пробовали, но шло плохо.

30 октября

1928

Очень вижу, что Музей спасет Дом Учителя. Примените это. Не вижу противности, если деньги будут собираться даже малыми суммами. Картина была приобретена на пожертвования школьников. Нужно также подчеркнуть, что единственная картина Азии в Музее. Не следует избегать, если что в сущности достойно. Можно заметить, насколько экспедиция помогла Дому. Именно, и станция будет необходимой. Так можно достигать новые углы.

Не нужно волноваться, ибо волнение пресекает токи. Нужно проходить это время в боевом порядке. Для поражения трудностей развивайте действия, как снарядами забрасывайте пространство. Нужно бывает очень поразить впечатление противников. Мы будем, насколько позволяет закон и дух ваш, приближать все полезное.

Скажите Кругу – ничто не изменилось. Община остается единственным мировым решением, но о драгоценном решении нельзя кричать на площадях. Нужно взять истинную меру приложения. Ношу соизмеряйте!

Теперь др[угое]. Писать сегодня не будем. Но пусть Модра и Радна посидят, а потом Свет[ослав] и Яр[уя]. Можно горячее молоко. Полезно, можно и средство Яр[уе]. Пирамидон всегда не запрещен.

Дигиталис полезен?

– Да, чую удачу – умение нужно. Умейте лучше – явление.

Довольно.

У Вас сила Моя решает явленную у Нас.

Явление.

Довольно.

Была принесена монета тибетская.

31 октября

1928

Пусть сперва посидят М[одра] и Р[адна], потом Св[ятослав] и Ф[уяма], потом все.

(М[одре] и Р[адне]). – Явление гармонии дела на первую длительность подвигается хорошо.

Довольно.

(Св[ятославу] и Ф[уяме]). – Найдите две монеты, одна дана вчера Радне, другая для Порумы. Ту монету она даст Флавию.

Можно всем сесть. Видите, как психическая энергия нуждается в организации. Нельзя ее организовать случайным порывом, только постепенно ритм настроит токи. Укажите сотрудникам необходимость организации психической энергии. Так нужно ее вызвать во время сильных построений. Вопросы.

Правильно ли, что психическая энергия часто сильно развита у простых людей, даже низко развитых?

– Да.

Не называли ли в прошлом столетии психическую энергию животным магнетизмом?

– Да. Ее нужно организовать как многострунный инструмент.

Как образуется психическая энергия?

– Токи магнетические с основою самопожертвования дают лучшую комбинацию. Очень часто это чувство открыто у простых людей, оно дает им импульс к восхождению.

В чем видно проявление психич[еской] энергии?

– В убедительности действий.

Как относится психическая энергия к духу?

– Это качество духа, так же как воля есть качество психической энергии. Дух есть огонь.

Психическая энергия – качество огня?

– Конечно. Пространственный огонь есть основа.

В теософ[ской] литерат[уре] указано на определ[енное] количество монад для каждой Манвантары, так ли это?

– До известной степени.

Трое англич[ан], о кот[орых] говорится, приехали ли они к Учителям?

– Не к Нам, но в монастырь, где была Наши ученики. Один из них умер не так давно.

Он остался в монастыре?

– В отшельничестве.

Тибетцы говор[ят], что есть европеец в отшельничестве.

– Уже умер. Монастырь, где были Наши ученики и Мы проходили, считался Нашей областью.

Кто они были?

– Мур.

Этот Брат с Вами?

– Да, называем Мур.

Много ли европ[ейцев] в Братстве?

– Мало, но опыт уплотненного астрала изменит соотношение, и в связи с опытом изменения местности будет новое построение.

Сестра, упомянутая в Книге М. L.?

– Ориола. Ребенок приемный, в физическом теле.

Но опыт астрала давно идет.

– Но его пришлось отпустить в мир (ребенка), и, вообще, лишь прошедшие лабораторию жизни могут дать следствие.

Вопрос о Шаберонах, никогда не покидавших местн[ость] Братств[а]?

– Конечно, это относительно, ибо до пребывания в одном месте они много посетили.

Так будем едины, будем неустрашимы. Не для банка закладываем Изображение! Но помогите! Легко обещать отказаться от раздражения, когда оно не возникло.

Вопросы. Не могу представить, чтобы не было вопросов.

Встречалась ли Франсис с Учителем?

– Сами понимаете.

Почему дано имя Радны?

– Имя по сирийскому воплощению – прозвище, название птицы с черной головой и желтой грудью.

Почему прозвали птицей?

– Пряталась на ступенях трона.

Так, по следам план занятий. Один день – Ур[усвати] и Ф[уяма], другой – Ур[усвати], Ф[уяма] и Л[юмоу], третий – все. Не советую Ур[усвати] и Л[юмоу] ехать на станцию.

Из Брюсселя в Лондон лететь?

– Увидите. Советую больше единства.

Найдем ли монету для Пор[умы]?

– Поищите, не трудно.

Здоровье С[офьи] М[ихайловны]?

– Зависит от раздражения. Главное – уберечься от раздражения.

Зубы Л[юмоу]?

– Рост духа. Здоровье не есть признак духовности.

Что означает Адамантиа?

– Наше благословение.

Добрый путь!

Довольно.

1 ноября

1928

Утром отъезд Модры и Радны.

Вечер. Беседа.

Додекаэдрон удалось показать, ибо нелегко это. (Ночью был пропущен этот ритм через мой организм). Будем отмечать все знаки огня и психической энергии. Тем утвердим понимание сходства этих высших понятий. Как ощупью, будем находить проявления тонких энергий в обычной жизни. Ужас в том, что лучшие проявления энергий не вызывают внимания. Можно припомнить, как люди и видели и слышали очень замечательное, но закопали среди отбросов. Какие преображения нужны для глаза человеческого? Когда он видит и ощущает самозажженный и нежгучий огонь, он решает: «Электричество». Когда он слышит струну в воздухе и звон колокола без колокольни, он решает нечто смутное о звуковой волне. Когда он видит цветные звезды около себя, конечно, он собирается к окулисту. Когда он видит образования в пространстве, он думает о метеорной пыли. Когда он получает из пространства предметы, он только заподозревает соседа. Дальше этого его воображение не работает. Но почти никогда он не обращает внимания на явления своего организма. Между тем, из этих маленьких наблюдений слагается великий опыт. Заключение не должно быть подсказано приказом, но должно пройти каналы психической энергии. Будем присматриваться!

Теперь другое. Пусть Люмоу [в]станет.

Оболочки и сома желез дают доступ огню, потому чувствительность железблаго.

Довольно.

Пусть Урусвати – как драгоценно видеть рост духа, как свет горит во тьме.

Вопросы.

Недавно я слышала звучание струны, откуда оно?

– Явление провода Нашего при действии психической энергии.

Когда мы говорим с Учителем, у меня бывает странное дыхание, вздох в два-три приема.

– Ритм.

Пошлет ли Владыка магн[етические] предм[еты] Люм[оу]?

– Пошлем много нужного.

Как сейчас в Америке?

– У трудного строения заботы Наши, остальное ладно. Но удача несомненна.

Часто физическим глазом я вижу огонь вокруг себя.

– Огонь пространства, призванный аурой.

Довольно.

2 ноября

1928

Истинно сказано, что первое явление приходит в громе и последнее в молчании. Нельзя усвоить голос молчания без явления грома, настолько он труден и утомителен больше грома. Но сущее в молчании, и после грома неминуемо приходим к тишине. Но где тьма для глаза, познавшего свет? И где молчание для уха, услышавшего рождение звука? Может ли Materia Matrix не звучать и не сиять?

Уже достаточно известно, что открыть закрывшийся сосуд можно или разбив, или найдя тончайший ритм. Так и в прочих проявлениях материи настолько нужно привыкнуть не ждать явлений со слоновою поступью, но знать лет бабочки. К тому не легко приучиться, ибо жизнь наполнена ударами молота. Тонкие энергии не приняты в обиход. Чем дальше, тем грубее применяет человечество завоевание низших сил. Можно среди жизни очистить острие понимания тонких энергий, ибо в них будущее.

Теперь пусть Л[юмоу] и Яр[уя встанут], потом с Ф[уямой]. Я лечу указами. Трудно азбуку. Довольно.

(Л[юмоу], Ф[уяма]). Особенно трудно заметить нечто, не сопровождаемое обычными нервными реакциями. Это самообладание йога.

Довольно.

3 ноября

1928

Поток жизни дает постоянное добавление энергии. Когда приемники открыты, ничто не может воспрепятствовать новым поступлениям. Не возраст, не болезнь, но предрассудки пресекают нить счастья. Самораздражение есть дочь предрассудка. Невозможно отказаться от раздражения, не искоренив предрассудки. Пусть долгое стремление поможет справедливо смотреть на явления. Не отказ, но оценка жизни нужна. Ручательство должно как меч справедливости отделить правильное отношение.

Следует перечитывать книги Учения, ибо каждый день укажет новое приложение.

Теперь др[угое]. Можно вопросы.

Что есть пятый элемент?

– Отложения психической энергии.

Шестой и седьмой?

– Начало понимания пространственного огня, когда нет препятствия расстояний. Энергия самозачинающая.

Jarfon?

– Свет звучащий.

Лангачария?

– Учительство словесное.

Слагбранту?

– Умение слагать внешние признаки с причинами.

Не одобряют вашего сожития с англ[ичанами] (русские).

Что говорил В[rother] Serapis [англ.: Брат Серапис]?

– Сообщение о токах мешающих; полагает, что волны психической энергии одолеют те токи. Ибо полезно менять имена. Уч[итель] Х[иларион] назывался Гамидом.

Видела сон времени Акбара, но мне казались некоторые искажения.

– Конечно, через оболочку современности.

Владыка, мне тяжко от ощущаемой тоски.

– Это не тоска, но волны отдаленных потрясений. Уже знаете, какую карму готовит себе Россия.

Будет ли она разделена?

– Нет, ибо некому. Как безумные, те отвратились от Нас.

Можете написать: даже признаки раздражения тягостны.

Владыка, придайте красочность сообщениям, чтобы я могла овладеть собою.

– Не премину, если найду невредным. Токи над Индией не легки и потому соблюдаю осторожность.

Что означает «Венец – счастье твое?»

– Ибо дела, связанные с Владыками, подняты тобою, ибо внесла Учение в дом. Советую вам обоим отдохнуть.

Что означает сказанное о болезни Св[ятослава]?

– Относится не к телу, но к духу. Рост духа идет крутою спиралью. Нельзя обращать внимание на ныряние духа.

Что означ[ает] мое видение красного пятна на лбу Св[ятослава]?

– Конечно, третий лаз, он найдет дорогу.

Довольно.

4 ноября

1928

– Среди вождей еще одно имя должно быть названо, догадайтесь, – и пророк.

Моисей?

– Да, тоже нужно включить в цепь имен Моих. Тоже позже Соломон, так можно понять круг Азии.

Теперь другое. Русские не желают опомниться, даже в нужде не обращаются к Учителю. Сколько ударов у русских накоплено, пока дойдут до сужденного!

Теперь др[угое]. Учитель желает, чтобы росло спокойно настроение, чтобы оправить здоровье. Руки Мои посылают лучи.

Теперь др[угое]. Действительно, дом на 77-ой улице тоже был удачен. Также и Бари была полезна, и не нужно отгонять ее. Ведь полезность не всегда очевидна. Часто посторонний разговор отклоняет не малую опасность.

Теперь др[угое]. Порума может придать силу Флавию, не слишком изнеживая его; тот дух привычен к суровой жизни. Тоже являлся монахом в Италии. Порума может припомнить.

Теперь др[угое]. Пусть Люм[оу] встанет. Можно указать на удобное время для нахождения средств для Дома. То же можно дать Музею. Не следует поручать дело Сутро по компании, умалить может – лучше посторонний человек, который меньше знает Круг. Пришло время, когда Музей может говорить за себя. Луч привлечет новых друзей. Можно выбрать из участников выборов. Таятся истинные возможности. Одна литература экспедиции даст материал для нового человека, факты больше рамок. Учу пользоваться материалом Музея. Считаю, опасность легко обратить в победу. Напишите завтра.

Пусть Удр[ая встанет]. Можно вопросы.

– Постепенно дойдем и до сложных.

– Кулу, думаю, прежде, когда придет удачный момент без снега. Сами видите, что условия необычны.

– Роксалан – имя вождя Роксаланов, Локо Мудрый – имя астральное.

– Какой национальности?

– Знающий – на языке Готлов.

– Что озн[ачает] Элут?

– Мост.

– Соджоя.

– Убеждающий. Каждое слово имеет несколько значений. У каждого наречия несколько приближений. Напр[имер], убеждающий может значить успокаивающий.

– Но я думала, что именно Сензар отличается своею точностью?

– Именно, необычно точен, ибо убеждение есть успокоение – мост успокаивающий, без успокоения не достичь другого берега.

– Элум?

– Щит. Смысл щита, на щите несли победителя.

Довольно.

5 ноября

1928

В будущих достижениях особенно нужно обратить внимание на соотношения развития духа с состоянием тела. Телу труднее догонять дух, получаются приступы тоски, когда дух поднят на высоту.

Другое обстоятельство не менее значительно, почему уже просил по возможности удерживаться от произношения личных имен. Люди, обращаясь на расстоянии к одному лицу, причиняют ему тяготу, если дух достаточно чувствителен. Вы замечали, как йоги часто меняют места и избегают произносить имена. Это следствие знания, какое воздействие производят имена в пространстве, когда они посылаются с некоторым знанием Учения.

Нужно лишь в неотложных случаях устремлять волю к живым существам. Также нужно понять, что развитие духа отражается на теле, отягощая дух, вызываем реакцию тела. Нужно беречь восходящих духом, но люди меньше всего в этом соизмеряют. Они готовы нагружать самыми мелочными желаниями, не признавая вреда легкомыслия.

Теперь др[угое]. (Юр[ий] и Яр[уя]). Нужно учиться организации психической энергии. Видите, как несоответствие сил мешает следствиям. Если при этом проявить и нетерпение, то можно лишиться следствий.

Пусть Л[юмоу] и Яр[уя встанут], после Л[юмоу] и Ф[уяма], после все.

Явление. Были движения, но сообщений не последовало.

(Ф[уяма], Л[юмоу]). Процесс пахтания и самой сыворотки в символах космогонических очень важен. И вы повторяли отрывки древнего заклинания, вывезенного из Индии. (В детстве я часто с братом повторяла: Chanapani, Kalapani, Vatana, Ratana). Так можно находить обрывки мудрости.

(Все). Можно вопросы.

Отчего ответы приходят так различно во времени?

– От волн различных энергий, также от воздушных смерчей, которые нарушают созвучия.

Нет ли способа обойти эти препятствия?

– Стихии – как пасть.

Но при воздушной тунели сообщения доходят монолитно.

– Именно, но не всегда это возможно.

Нужна сильная электриф[икация] атмосферы?

– Да, ибо сейчас немало непорядка в токах.

В 24-м году было легче?

– Да, много легче, ибо пятна солнечные еще не сгущались.

Эти пятна будут сгущаться до 31-го?

– Да.

Но астрономы указывают 28-й год как кульминацион[ный] год для напряжения пятен?

– 1929.

Кто призывал меня сегодня ночью?

– В России – Быстров.

«Благословляю в идеологии» – должна сама понять это?

– Да.

Можно спросить мысленно?

– Да – да, да!

Довольно.

6 ноября

1928

Благословенный указал ученикам на факира, бросающего мяч с большим искусством. Каждый удар попадал в цель, и два мальчика спешили поднять и принести мяч. Благословенный сказал: «Этот человек достиг совершенства в отдаче мяча, брошенный мяч ему немедленно приносится обратно. Так же бывает с каждой отдачей, если она совершенна. Потому учитесь жертвовать, ибо и в жертве должно быть искусство».

Также Благословенный показал на молчавшего человека, сказав: «Кто может определить границу молчания? Правильное слово трудно находимо, но еще труднее красота молчания». Так научил Благословенный молчаливой жертве.

Теперь др[угое]. Учитель еще раз обращает внимание на успех момента. Ручаюсь, явление успеха может приходить разными путями. Удрая может спокойно знать удачу книги. После может принимать участие в беседах. Психическая энергия нуждается в упражнении, и вы видите, насколько трудно применить ее. Шаги Модры и Радны очень трудны, кроме того, они, постоянно обращаясь к Урусв[ати], впадают в психический вампиризм.

Трудно словами определить, где и насколько ученик может пользоваться силами Учителя, только утонченное понимание даст правильное соизмерение. Точно невозможно указать правила соотношения Учителя и ученика, но жизнь приводит нужные формулы, как идти одной дорогой.

Сейчас это сказано для включения в книгу, ибо Модра должна усвоить.

Теперь вопросы.

Каганы?

– Наши законы с распределением времени.

Nati primati?

– Применение формулы о призывах психической энергии.

Dzapamazo?

– Лекарство для смазывания мускулов для лучшего выделения психической энергии.

Deohalon?

– Эфир для вдыхания из паров Нафты.

Учитель говорил, что для успешности нужны «+» и «–» энергии?

– Это условие соблюдено, но трудность в том, что каждая считает себя главной (М[одра] и Р[адна]).

Довольно.

7 ноября

1928

Среди опытов психической энергии имеются довольно доступные и полезные. Упражнять энергию на людях и на животных сопряжено с опасностью, ибо не легко избежать обратного удара. Если же объект окажется малосильным, то вредно порабощать его. Но остается третья группа сущего; особо поучительны для опыта растения. Конечно, этот опыт займет несколько месяцев, но для организации психической энергии он даст лучшие показания.

Возьмите несколько растений одного вида, приблизительно одного времени. Порода зависит от вкуса, поместите их в одном помещении и наблюдайте лично за ними, не оказывая преимущества. После двух месяцев разделите растения на три группы и поставьте их в отдельные помещения. К первой группе относитесь безучастно, ко второй посылайте лучшую волю и к третьей пошлите волю уничтожения. Конечно, производите посылки на близком расстоянии и пользуйтесь ритмом Махавана.

Очень полезно, чтобы посылки были нарастающими и убывающими по семи дней. Три раза в день достаточно – при закате, в полдень и утром. Утром можно полить растение, прибавляя в воду щепоть соды. При закате нужно полить с раствором валериана. Так можно продолжить, не только испытывая растения, но вменяя себе ритмические действия. Не следует брать для опыта ядовитых растений и семейства лилий и папоротников. Так можно усилить выделение психической энергии.

Конечно, можно потом указать любопытными следствиями воздействие психической энергии на воду и воздушные течения. Но для этого требуется следующая степень напряжения. Так можно в обиходе, не уходя из жизни, производить многое полезное.

Теперь др[угое]. Пусть Люм[оу] встанет и погасите свет.

Камни не уступают растениям при опытах психической энергии. Ритм заставляет песок располагаться разными узорами. Психическая энергия может произвести вибрации с тем же следствием. Старинная поговорка, что воля горами двигает, зависит от вибрации.

Теперь др[угое]. Можно вопросы.

Не пришлет ли Уч[итель] прядь Своих волос?

– Принял к сведению – найду место.

Теперь др[угое]. Вопрос.

Психическая энергия не есть ли вид Фохата?

– Вид Фохата.

Довольно.

8 ноября

1928

Конечно, империл является главным разрушителем психической энергии. Но также должны быть не забыты три нарушителя: страх, сомнение и самосожаление. Когда измерение психической энергии механически будет установлено, тогда поучительно будет видеть, как омрачители прерывают поток энергии. Ту цепь течения поддержат такие усилия, как самоотверженность и подвиг. Отвлеченные понятия станут свидетельством признания энергии жизненного Начала, измеряемого и познаваемого.

Утверждаю, что огни, вызванные указанным ритмом, могут не только умножиться, но и сослужить полезную службу, как укрепление психической энергии. Огонь пространства как меч поражает омрачителей. Теперь будем пробовать организацию психической энергии.

Пусть Яр[уя] и Ф[уяма встанут], потом Люм[оу] и Ф[уяма], потом Удр[ая] и Л[юмоу].

(У Яр[уи] и Ф[уямы] ничего не вышло. Л[юмоу] и Ф[уяма] – шло хорошо).

Явление мощи и энергии удачно, когда явлена соизмеримость напряжения.

Теперь др[угое]. Обоснование психической энергии как вещества уловимого даст новое мышление во всей жизни. Полагаю, что Л[юмоу] в своей лаборатории уделит внимание энергии. Устройство лаборатории можно ожидать в Гималаях. Считаю, Учитель хочет наилучшего и простейшего решения. Явление Дома в Ам[ерике] может как резонатор умножить движения силы на Гималаях. Теперь посидите молча. Вопросы.

Н[иколай] К[онстантинович] ощущал замораживание затылка.

– Воздействие Учителя.

Могу ли я писать автоматически?

– Конечно, можешь, но здесь не следует напрягать нерв. Довольно, ибо нужно спешить.

9 ноября

1928

Около жизни Нашего Братства накопилось много воспоминаний о людях, приближавшихся к Братству. Вспомним некоторых. Около вас прошло имя Воронцова. От его семьи дошли отрывки великого заклинания, о котором недавно вспомнили. В то время еще нуждались в заклинаниях, не оценивая значения ритма. У вас был ритуальный кинжал Воронцова, который еще встретится вам. Название имения Извара идет от Воронцова. Он был одним из тех русских, которые после встречи с Сен-Жерменом при дворе Екатерины обратились к Учению Жизни. Чуждый военному делу Воронцов оставил чин и последовал за Сен-Жерменом. Как иностранец, он помог Сен-Жермену отбыть из Франции. С ним Воронцов прибыл в Индию. Можно себе представить, как он мог подойти к Нам!

Но три обстоятельства привели его обратно на родину. Первое – его чрезмерное увлечение обрядами магии; второе – его привязанность к родственникам; третье – когда стало ясно, что он не может остаться в Индии без вреда, ему было поручено предупредить декабристов о неверном задании. Часть его писем находилась в Публичной библиотеке, но некоторые были извлечены масонами. Во всяком случае, Воронцов был одним из немногих, кто знал о Гималайском Братстве и распространял сведения о Махатмах. Среди частного архива наместника Кавказа Воронцова-Дашкова имелись письма об Учителях Индии. Сама идея императора Павла о походе на Индию была близка Учителям. Так имя Махатмы было давно близко России.

Мы помним тех, кто помогал идее Братства и подвергался за Нас опасности. Воронцов, истинно, подвергался опасности. Когда, пользуясь сходством с Сен-Жермен[ом], принял его вид и навлек на себя преследование, которое назначалось Сен-Жермен[у]. В роду Воронцова сохранилась память о странном предке, куда-то исчезнувшем, но так как все около Братства связано с кличкой шарлатанства, то и имя Воронцова было между мистиками и шарлатанами.

Также помним имя монаха Исаакия, который прибыл из Иерусалима в Индию. Услышав о Махатмах, он собрал несколько формул и знаков. Он оставил запись своему ученику, после него запись попала из Костромы в Москву. Ф[уяма] поручит Быстрову скопировать эту запись и переслать в Ам[ерику].

Так ли я понимаю, что Великое Дыхание имеет определенный ритм – выдыхание есть время Манвантары, и вдыхание отвечает Пралайе; конечно, манифестация и диссолюция[80] занимают середину этого процесса?

– Именно.

Что означает – замечательное крушение!?

– Можно понять как русское отступничество.

Слышала сегодня о страшной силе, относилось ли это к психич[еской] энергии?

– Это высшее проявление энергии, которая заменяет всю магию.

Кому принадлежит имя Антёр?

– Имя Воронцова во Франции.

Могу ли читать «S[ecret] D[octrine]»?

– Уже cказал отдохнуть.

Но каждая минута дорога!

– Именно пользуемся каждой минутой существующего положения, чтобы приложить к полезности.

Довольно.

10 ноября

1928

Недавно прислал вам тибетскую монету, и положена она была на середине стола под книгу записей, чтобы легче найти, но никто не поднял книгу. Наутро девушка переложила монету на видное место, но до вечера никто не узнал ее, пока по новому указанию не взяли ее. Это часто бывает со следствиями кармы. Посылка бывает дана, но ее нужно взять. Но столько вещей перед глазом, что дар остается незамеченным.

Следствие кармы бывает двух родов: или оно связано лишь со сроком, или оно имеет тяготение к личности. Можно иногда срочную карму переносить на личную, но при обеих нужно не произносить осуждение Учителю. Как можно знать комплекс всех окружающих обстоятельств!? Возьмем пример – можно предвидеть картины будущего для кармы обоих родов, но если внешние обстоятельства берут на себя карму, то это не значит, что нечто, уже зарожденное в пространстве, растворится; может оно приобретать новые формы, но не должно уничтожиться. Так и здесь, психическая энергия, хорошо организованная, может помочь, удерживая срочную карму около личности.

Теперь др[угое]. Пример, если бы М[осква] приняла план «Б[елухи]», Т[аши-]Л[ама] с М[осквой] уже занимал бы Т[ибет]. Как война религиозная, наступление не могло бы противоречить «Б[елухе]». Но от отступничества русских ничто не изменится. «Б[елуха]» в этом году все-таки дана. Ее можно взять за самую малую плату – место охранено. Это самое главное, ибо над местом особого значения как бы вращающееся облако внимания. Только прошу не раздражаться не осуждать, хотя бы временно, ибо и без того токи сложны.

Теперь другое. Можно выразить одно желание, и Мы примем меры выполнить. Можно спросить.

Ф[уяме] вернуть все сторицею Логвану?

– Конечно, только одно есть затруднение – имею в виду двух полезных людей, но оба не евреи. Нужно Ф[уяме] предложить новых участников для дел.

Вл[адыка], оба эти будут против еврейства!

– Наоборот, наши трудно примут, но, конечно, можно провести.

Теперь др[угое]. Пусть Л[юмоу] с Яр[уей встанут]. Завтра попробуем Ур[усвати] с Яр[уей].

Довольно.

Шаятся[81]... учтя, учуя храм Ф[уямы] удачным, учит даяние Блага видимого усмотреть, являя энергию и щит мудрости Учителя.

Довольно.



[1] Синим цветом выделен текст, вошедший в первоиздание книги «Агни Йога, 1929» (второе издание,  Рига, 1937 г.). Зелёным цветом выделен текст, включенный в книгу «Криптограммы Востока». Слова, принадлежащие Е.И.Рерих и написанные в манускрипте красными чернилами, выделены курсивом. Расшифровка редакцией сокращённых слов дана в квадратных скобках. Деление текста на абзацы принадлежит редакции. Некоторые прописные буквы заменены на строчные в соответствии с логикой текста.

[2] В книге «Агни Йога, 1929» (второе издание,  Рига, 1937 г.) в параграфе 156 опечатка – вместо слова «отсталыми» напечатано «остальными».

[3] Ладен Ла - тибетский генерал, состоявший на службе в британской армии, помогал экспедиции Рерихов в Сиккиме.

[4] Бодхи-Гайя (Бодх-Гая или Бодхгая) – небольшой город в штате Бихар, в Индии, расположенный в месте, где Будда достиг Просветления. Бодх-Гая знаменита храмовым комплексом, к которому стекаются многочисленные паломники со всех стран мира.

[5] Bailey – полковник Бейли, британский резидент в индийском княжестве Сикким.

[6] В книге «Агни Йога, 1929» (второе издание,  Рига, 1937 г.) в параграфе 264 вместо слова «лучшую» напечатано «лучше».

[7] Гелонги – буддистские монахи-бхикшу, возложившие на себя высшую степень монашеского обета.

[8] Дом Учителя (Мастер Билдинг). Строительство началось в 1927 г. в Нью-Йорке, на набережной Риверсайд, 310. Предполагалось возвести 24-этажный небоскрёб и разместить в нём музей Николая Рериха и его культурные учреждения. В новом здании, как записала в дневнике З.Г.Лихтман, запланированы были «буддийский храм в виде библиотеки (квадратная комната, небольшая, со статуей Будды), утренний картинный театр, по меньшей мере на 1000 человек, химическая лаборатория, квартиры на основе девятилетней ренты, бесплатные квартиры для всех сотрудников...» (Лихтман З.Г. Дневник. 29.03.1927).

[9] Крэн Чарльз (Crane Charles, 1858-1939) – американский государственный деятель и дипломат, посол США в СССР и Турции, поддерживал культурную деятельность Н.К.Рериха, имел коллекцию его картин.

[10] Рабиндранат Тагор (1861-1941) – индийский писатель, поэт, композитор, художник, общественный деятель. Лауреат Нобелевской премии по литературе (1913).

[11] Игнасио Зулоага (Ignacio Zuloaga, 1870-1945) – испанский художник, почетный советник Музея Рериха в Нью-Йорке, член Испанского рериховского общества.

[12] Корпорация "Белуха" (Beluha Corporation) – акционерное общество, учрежденное 17.11.1924 г., директора - Н.К. и Е.И. Рерихи, Л. и Н. Хорши, М. и З. Лихтманы, Ф. Грант. Были заявлены цели геологической разведки и разработки руд в окрестностях алтайской горы Белуха и Змеиногорска, строительства электростанций и путей сообщения, улучшения плодородности почвы, сельскохозяйственных работ, социальной помощи, открытия образовательных и научных учреждений, то есть организации культурно-промышленного центра.

[13] Панкосмос корпорейшэн (Pancosmos Corporation)  – так называлась после окончательного преобразования "Мировая Служба" (World Service), коммерческое учреждение со штаб-квартирой в Риге под управлением В.А.Шибаева. Учреждение было создано осенью 1923 г. Стартовый капитал вложили Л.Хорш и Н.К.Рерих. Большое участие принял Н.В.Кордашевский, который вошёл в учреждение со своим техническим кооперативом. Были организованы импорт чая из голландской Индии и экспорт льна из Латвии. Планировалась торговля сибирскими полезными ископаемыми и лесом через корпорацию "Белуха". Коммерческого успеха предприятие не имело. С отъездом Шибаева в 1927 г. в Индию учреждение прекратило своё существование.

[14] Корпорация «Ур» (Ur Corporation) учреждена в Нью-Йорке 2.4.1927, директора - Л. Хорш, С. Ньюбергер, М. Лихтман, Б.К. Рерих; первоначально планировалось организация в районе Урянхая (Тува) широкой сети кооперативов «для широкого экономическо-культурного преуспевания» (Письмо Н.К. и Е.И. от 15.4.1936). Были выпущены акции. Летом 1929 г. проект был переориентирован Н.К.Рерихом на работу с азиатскими странами: разработка недр, строительство там путей сообщения, электростанций и буддистских радиостанций, внедрение техники, автоматизация, развитие сельского хозяйства и медицины, этнографические киносъемки, издание буклетов и открыток для укрепления отношений народов. См. также «Корпорация Ур. Выступление профессора Николая Рериха в Нью-Йорке перед Советом директоров Музея» по адресу:  http://lebendige-ethik.net/4-Ur_Corporation.html

[15] Corona Mundi ("Корона Мунди" – "Венец Мира") – международный художественный центр (International Art Center), основанный в 1922 году в Нью-Йорке Н.К.Рерихом. Центр занимался покупкой и продажей картин и выставочной деятельностью. Открылся выставкой картин Н.К.Рериха. На множестве выставок в разных городах США демонстрировалось изобразительное искусство американское и других народов. Спустя некоторое время картины Н.К.Рериха, принадлежавшие Центру, были выделены в особый выставочный фонд, который стал началом художественного собрания Музея Рериха.

[16] Перцов Владимир Александрович [V.A.Pertzoff], друг и однокашник Ю.Н.Рериха по учёбе в Гарвардском университете в Кембридже (США), позже стал  член-корреспондентом Гималайского Института Научных Исследований, при котором, согласно планам Рерихов, он должен был возглавить биохимическую лабораторию.

[17] Шклявер Георгий Гаврилович (ум. 1970), юрист, профессор Парижского университета, секретарь общества Н.К.Рериха во Франции и председатель Французской Ассоциации друзей Музея Н.Рериха, с 1929 года Генеральный секретарь Европейского центра при Музее Н.Рериха в Нью-Йорке. Принимал участие в разработке документов Пакта Рериха.

[18] Госпожа Финч – теософка, соседка Рерихов по дому в долине Куллу.

[19] Тереза Авильская (1515-1582) - испанская католическая монахиня,  возведённая после смерти в ранг учителей церкви, в значительной степени преодолевшая традиционалистскую схоластическую терминологию, автор сочинений, в которых описала свой личный мистический опыт, реформировала орден Кармеля, создав много новых обителей. «Жанна д'Арк, Св. Тереза и Сестра Ориола Белого Братства - одна Индивидуальность» (письма Е.И.Рерих).

[20] Шибаев Владимир Анатольевич (1898-1975) – уроженец Риги, получил образование в Питере. Рерихи встретились с Шибаевым в 1919 году в Лондоне, где он был членом теософического кружка. Шибаев отлично владел английским, неплохо знал немецкий. Рерихи пригласили Шибаева в 1927 году в Индию, и предложили стать ему секретарём Н.К.Рериха. Шибаев предложение принял, и состоял на этой должности с 1928 по 1939 гг.

[21] Маносаровар (по-тибетски Мапам Юм Цо, что значит «озеро Победоносного») – горное тибетское озеро, лежащее на расстоянии примерно тридцати километров к югу от горы Кайлаш на высоте 4560 метров, служит источником четырёх величайших рек Азии: Ганга, Инда, Брахмапутры и Сутледжа. Это самое почитаемое среди прочих озёр Тибета.

[22] Портнягин Павел Константинович (1903–1977) – до участия в Центрально-Азиатской экспедиции Рерихов в качестве заведующего транспортом учился в политехническом университете во Владивостоке, затем служил рядовым в Красной Армии, после чего переехал в Харбин. Во время экспедиции Рерихов вел дневник (опубликован – журнал «Ариаварта», 1998, №2). После окончания экспедиции преподавал в Харбине. С 1948 г. в СССР. Осужден «за участие в белогвардейской организации». После освобождения в 1956 г. проживал в Самарканде.

[23] Быстров-Запольский Александр Ефимович (ум. 1979) – советский консул в Синьцзяне. Рерихи познакомились с Быстровым на маршруте Центральноазиатской экспедиции в Урумчи.

[24] В манускрипте описка: вместо слова «наполнения» написано «наполнением».

[25] «Криптограммы Востока» – составленная Е.И.Рерих из данных дневниковых записей книга, изданная в Париже в Русском книгоиздательстве Я.Поволоцкого и Ко. в 1929 г. под псевдонимом Ж.Сент-Илер.

[26] Mary Siegrist (Мэри Сигрист, ум. 1953) – преподаватель Мастер Института объединённых искусств (1925-1935), автор статей о Н.К. Рерихе, перевела на английский язык книгу его стихов «Цветы Мории» («Flame in Chalice». New York: Roerich Museum Press, 1930), см. электронное издание http://www.roerich.org/flame.html

[27] Ринпоче (также Римпоче) - уважительный титул для именования высших лам в Тибете.

[28] Moriah (Мориах) - загородная дача Луиса Хорша, находилась в 40 км на север от Нью-Йорка.

[29] Амитаба (санскр.: беспредельный свет) — по представлениям буддистов один из Будд, являющийся владыкой рая.

[30] Кришнамурти Джидду (1895-1986) - индийский мыслитель и поэт. Родился в бедной тамильской семье. В 1909 мальчиком поразил членов Теософского общества (в котором служил его отец) способностью непроизвольно впадать в экстаз. Был воспитан под наблюдением руководительницы этого общества А.Безант и признан теософами мессией. Однако в 1929 отказался от всякого участия в организованной религиозной деятельности, поставив основной целью "воспитание свободы в поисках истины". Беседы Кришнамурти частично записаны и изданы; Кришнамурти также автор двух книг стихотворений и нескольких сборников эссе. Его мышление — принципиальная импровизация, сознательно избегающая стабильности своих терминов. Отвергая все законченные представления о бытии, все системы, Кришнамурти требует от своих слушателей не запоминания, а соучастия; подлинное понимание истины, по Кришнамурти, прекращает деятельность ума, спасающегося от страха смерти за религиозными и философскими символами, и всякую вообще обусловленную "деятельность", уступая место причинно не обусловленному "действию", идущему из свободной глубины личности. (БСЭ)

[31] В книге «Агни Йога, 1929» (второе издание,  Рига, 1937 г.) в параграфе 264 вместо слова «чувствознаний» напечатано «чувствований».

[32] Гельсингфорс – старое название г. Хельсинки (столица Финляндии). В 1919 г. в Гельсингфорсе в галерее «Салон Стриндберга» проходила персональная выставка картин Н.К.Рериха. Некоторые картины были приобретены местным Музеем Атенеум.

[33] Фильхнер Вильгельм (1877-1957), немецкий геофизик. В 1926-1940 гг. руководил экспедициями в Центральную Азию для измерения земного магнетизма. Рерихи встречались с Фильхнером в мае 1926 г. в Урумчи. В октябре 1927 г. до Рерихов доходили сведения о том, что экспедиция Фильхнера задержана в Цомра, недалеко от Нагчу, в ожидании разрешения проследовать в Лхасу. Разрешение получено не было, и из Нагчу Фильхнер направился в Ладак через Намру. (Источник: «Елена Рерих. Листы дневника. 1927-1928». – М.: Прологъ, Государственный музей Востока, 2006.)

[34] Бора (Borah) Уильям Эдгар (1865-1940), шесть сроков подряд избирался сенатором, председатель Сенатского комитета Северо-Американских Соединённых Штатов (САСШ) по иностранным делам (с 1924), член судебного комитета и комитета по труду и образованию. На президентских выборах в 1928 г. выступал в роли доверенного лица кандидата в президенты Соединённых Штатов Герберта Гувера. (Источник: «Елена Рерих. Листы дневника. 1927-1928». – М.: Прологъ, Государственный музей Востока, 2006.)

[35] Флавий (1929-1975) - эзотерическое имя Фрэнка Хорша, сына Луиса и Нетти Хорш.

[36] Шорака ("утешение") - эзотерическое имя дочки Луиса и Нетти Хорш, которая первый раз воплотилась в их семье как Джин Хорш, но умерла в младенчестве, и вскоре вновь воплотившейся как Ориола Хорш, живой поныне на момент 2011 г.

[37] Флорентина Сутро [F. Sutro] – Нью-Йоркская меценатка и друг-спонсор проектов Рерихов, коллекционировала картины Н.К.Рериха, жертвовала на деятельность института «Урусвати», Н.К.Рерих посвятил ей очерк «Флорентина Сутро».

[38] Тейлор Димс Джосеф (22 XII 1885, Нью-Йорк - 3 VII 1966, там же) – преподавал в рериховском Институте Объединёных Искусств в Нью-Йорке,  «американский композитор, музыкальный  критик и музыкальный писатель. Член Национального института искусств и литературы. Окончил Нью-Йоркский университет (1906), затем изучал музыкально-теоретические предметы под руководством О. Куна (1908-11). Автор музыковедческих-критических статей, опубликованных в различных журналах, а также в энциклопедиях; был редактором журнала "Musical America" (1927-29), позднее музыкальным радиокомментатором (1936-43). В 1942-48 президент Американского общества композиторов, авторов и издателей. (Источник: Музыкальная энциклопедия. — М.: Советская энциклопедия, Советский композитор. Под ред. Ю. В. Келдыша. 1973—1982.)

[39] Мигель М. – общественная деятельница США, почетная советница Музея Николая Рериха в Нью-Йорке. Была связана со слепой ученицей рериховского «Института Объединенных Искусств»  Леонтиной Хирш.

[40] Беатриса Розен – одна из знакомых рериховского круга в Нью-Йорке.

[41] Симла - город в Северной Индии, в предгорьях Гималаев, на высоте 2200 м., административный центр штата Химачал-Прадеш, в который входит долина Куллу.

[42] С.Н.Рерих разработал эскиз крыши Мастер Билдинга в виде буддистской ступы. К сожалению, этот проект не был воплощён в проекте дома, т.к. американский архитектор Харви Корбетт по указу Л.Хорша вместо ступы спроектировал пять обычных этажей с квартирами.

[43] Знак музея представлял собой две буквы MR (аббревиатура от «Roerich Museum»), заключенных в круге с тремя точками. Знак для дома выглядел также как знак музея, только вместо буквы «R» находилась буква «B», т.е. «MB» (аббревиатура от «Master Building»). Этот знак сохранился до сих пор на металлических ручках входных дверей Мастер Билдинга.

[44] Асвагоша - знаменитый поэт индийского буддизма, современник царя Канишки (I в. христ. эры).

[45] «Новая Эра» - New Era Community - так по-английски назывался перевод книги «Община», на обложке которой помещался санскритский знак «Майтрейя Сангха».

[46] В книге «Агни Йога, 1929» (второе издание,  Рига, 1937 г.) в параграфе 319 вместо слова «невесом» напечатано «неведом».

[47] Дамодар К. Маваланкар (Damodar K. Mavalankar, 1857-?) – Дамодар принадлежал к богатому семейству брахманской касты Karhada Maharashtra. После чтения книги "Разоблачённая Изида" Е.П.Блаватской он разыскал Теософическое Общество, и 3 августа 1879 г. присоединился к ТО в Бомбее, и немедленно стал его активным членом. Активно работал рядом с Упасикой в штаб-квартире в качестве помощника секретаря по связям с филиалами ТО. За время работы в ТО Дамодар отказался от брака и семейного наследства, затем и от касты, а к концу, когда его семья повернулась против Теософии, то и от семьи. После смерти Е.П.Блаватской Дамодар в 1885 году отправился из штаб-квартиры ТО в Адьяре в Тибет, откуда не вернулся. Литературные труды Дамодара были собранны в 1940 г. в книгу  "The Writings of a Hindu Chela" (Записки индусского чела). Многие теософы считали, что Дамодар был принят в Братство. Но из последующих бесед Е.И.Рерих с Учителем (29-ого октября, 1933 г.) станет ясно, что Дамодар не достиг ашрама Братства, а умер в одном из тибетских монастырей. Позже Е.И.Рерих в письме к Э.Р.Рудзите и Р.Я.Рудзитису от 15 апреля 1939 г. писала: "Дамодар, прекрасной души индус, очень преданный Великим Учителям и Е.П.Блаватской, и все же не выдержал последнего испытания. Когда он узнал, что Е.П.Блаватская не вернется в Индию, он бросил доверенное ему ею дело и ушел в Тибет в поисках Махатм. Конечно, до Махатм он не дошел и умер в одном из тибетских монастырей. Махатмы очень скорбели о его проступке, ибо именно он должен был остаться на посту и явиться самым верным свидетелем и защитником Е.П.Блаватской и, следовательно, всего теософического движения. Но он предпочел более легкое для себя решение вопроса, и оно привело его к падению. История теософического движения, как и вообще всех движений, имеет немало грустных и некрасивых страниц".

[48] Крыжановская Вера Ивановна (1857-1924) — оккультистка-медиум, популярная оккультно-мистический писательца, печаталась под псевдонимом Рочестер (по имени «духа-покровителя», диктовавшего по-французски). Из письма Е.И.Рерих к Е.А.Зильберсдорфу 5 сентября 1935 г.: «О Крыжановской для Вашего сведения хочу сказать, что лучшие страницы в ее книгах записаны и составлены на основании видений и автоматических писаний ее слепой сестры. Кроме того, сама она, несомненно, была знакома со многими оккультными трудами. Также, конечно, читала и труды Е.П.Блаватской, ибо в серии ее книг о Магах встречаются места, приведенные почти дословно. В конце прошлого столетия западная литература, особенно на английском языке, обогатилась немалым количеством замечательных книг по оккультному знанию и так называемых оккультных романов, часто свидетельствующих о немалом духовном прозрении их авторов. Но, конечно, к Белому Братству она не была близка, и потому наряду с некоторыми замечательными страницами в ее романах встречается много вульгарного и пошлого. Но все же я предпочитаю ее серию о Магах многим современным романам, ибо книги эти всегда будят воображение читателя и устремляют его к необычному».

[49] Из письма Е.И.Рерих к А.М.Асееву от 12.01.1949: «Относительно точной формулы из растений моруа и балю. Формула добывания из них масла осталась в нашем «Урусвати». Святослав пробовал извлечь ароматическое масло из этих растений, и после упорных опытов ему удалось изготовить чудеснейшие масла из обоих растений, но, конечно, в ничтожном количестве. Извлекать масло из этих растений не так просто, ибо трудно добывать самые растения. Они растут только в определенной местности и на определенной высоте. Так, моруа растет большим кустом в Гималаях в нашем саду. Но балю, действительно настоящий балю, можно найти лишь в Тибете и Сиккиме на высоте 11 тыс[яч] ф[утов], ниже, на 8-ми т[ысячах] ф[утов], он становится карликовым, и цветы его в виде бутонов чайных роз с розовым основанием превращаются в маленькие, незначительные желтенькие звездочки. Местные жители собирают листья и сухие ветки балю для курений. Сухие, они тоже прекрасно пахнут, так же как и моруа, листья которого мы ежегодно собирали и набивали им подушки и клали в белье, я же любила спать на них. Запах этих листьев напоминает аромат вербены».

[50] Миссис Дж.Г.Хаммонд – богатая американка, патронесса русского скульптора Глеба Дерюжинского, входившего в круг друзей Нью-Йоркского Круга.

[51] Leontine Hirsh (Леонтина Хирш) – слепая ученица по классу фортепьяно (преподаватель З.Фосдик) в рериховском центре «Институт Объединенных Искусств» в Нью-Йорке. В 1926 г. рериховским Мастер-Институтом в Нью-Йорке были изданы отдельной брошюрой два очерка Леонтины Хирш: «Music as Sight» и «The World of Roerich». Н.К.Рерих в своей статье «Здоровье» (1931 г.) писал: «Интересно вспомнить брошюру слепой ученицы Института Объединенных Искусств в Нью-Йорке Леониды Хирш, несмотря на полную слепоту, узнававшей тональность картин». Леонтина Хирш перепечатала книгу «Leaves of Morya's Garden I (The Call)» рельефным шрифтом для слепых.

[52] Барбара Янг (Barbara Young) – сотрудничала с американским Музеем Рериха.

[53] Бенарес (или Варанаси) - город на юго-востоке штата Уттар Прадеш, Северная Индия, расположен на левом берегу Ганга и является одним из семи священных городов Индии.

[54] Деревня Авантипура (Avantipura) лежит в 30 км к югу от г. Шринагара, она славится тем, что когда-то была столицей Кашмира, сегодня там находятся развалины двух древних храмов-дворцов.

[55] Холл - управляющий хозяйственными делами Музея Рериха в Нью Йорке.

[56] Миссис Лунсбери – сотрудница рериховских учреждений в Нью-Йорке. Дневник З.Фосдик, запись от 24.IX.1928 (Дарджилинг): «Я закончила с Н.К. поправку каталога Мастер Института, и мы поехали с Е.И. в город за разными покупками. Приехали к завтраку и узнали, что пришла новая телеграмма, извещающая, что они взяли менеджера, потому что был очень рекомендован им. Также сообщают, что недовольны Лунсбери, и спрашивают [можно ли] заменить ее. Последнее нас очень огорчило, ибо Е.И. и Н.К. оба чувствуют в ней хорошую, преданную душу — главное, преданную Учителям и делам. Они говорят: не смотрите на недостатки, усмотрите достоинства».

[57] В манускрипте описка: вместо слов «этого упражнения» написано «к этому упражнении».

[58] Евгения Георгиевна Вебес – невеста Кордашевского Николая Викторовича (1877–1945), полковника русской армии, участвовавшего на территории Тибета в экспедиции Рерихов в 1927–1928 гг.

[59] Потоцкие, родственники Е. И. Рерих. Потоцкая Софья, двоюродная сестра Е. И. Рерих. Потоцкий Дмитрий (1880–1949), генерал-майор, её муж.

[60] Дормиторий – общее спальное помещение в монастырях.

[61] Несессер - дорожный футляр с предметами туалета.

[62] Миссис Лунсбери – сотрудница рериховских учреждений в Нью-Йорке.

[63] Лукин Феликс Денисович (1875-1934) - основатель и первый председатель Общества имени Н.К. Рериха в Латвии.

[64] Евгения Георгиевна Вебес – невеста Н.В.Кордашевского, работала в коммерческой фирме в Риге,  впоследствии жила в Бельгии, болела раком, но излечилась.

[65] Джагадиш Чандра Боше (1858-1937) — индийский учёный-физик и ботаник, был дружен с семьёй Рерихов.

[66] Эйтимол (или тимол) – содержится в эфирных маслах тимьяна, душицы, ажгона.

[67]Рис. 1. Рисунок нот приводится редакцией в печатном виде в полной идентичности с рукописным рисунком Е.И.Рерих.

[68] В манускрипте над словом «донести» написано слово «доставить».

[69] Питрисы – лунные предки человеческой цивилизации.

[70] Company (англ.) – коммерческая компания, предприятие.

[71] Шер (англ.) – пай.

[72] Эдгар Хьюит [Edgar Hewett, 1865-1946] – американский археолог-антрополог, впоследствии стал почётным вице-президентом Гималайского Института Научных Исследований «Урусвати».

[73]Рис. 2. Рисунок нот приводится редакцией в печатном виде в полной идентичности с рукописным рисунком Е.И.Рерих.

[74] Ориола (англ.: Oriole) – иволга. Здесь имеется в виду Ориола Хорш, дочка Хоршей.

[75] Скрябин Александр Николаевич (1871-1915) — русский композитор и пианист.

[76] Вагнер Рихард (1813-1883) – немецкий композитор.

[77]Рис. 3. Рисунок нот приводится редакцией в печатном виде в полной идентичности с рукописным рисунком Е.И.Рерих.

[78] Урянхай – короткое название Урянхайского края. В 1926 году Рерихи организовали корпорацию «Ур», которая ставила своей целью добиваться через Советское правительство концессий на разработку полезных ископаемых в Урянхайском крае.

[79] Фалют – гора в Гималаях. «Ещё один поворот к легенде. Около Фалюта на путях к Канченджанге растёт драгоценное растение — чёрный аконит. Цветок его светится ночью. По этому свету и отыскивают это редкое растение. Легенда русского Жар-цвета, волшебного цветка исполнения всех желаний, ведёт не к предрассудку, а в тот же родник, где скрыто ещё так многое». (Н.К. Рерих. Алтай — Гималаи).

[80] Диссолюция (лат.) – распад, разрушение.

[81] Шаять, шаить (сев., сиб.) – гореть без пламени, тлеть. (Толковый словарь Даля.)

Какой вопрос рериховедения вы считаете наиболее важным? (можно выбрать несколько пунктов, но один раз)
  • Голоса: (0%)
  • Голоса: (0%)
  • Голоса: (0%)
  • Голоса: (0%)
  • Голоса: (0%)
  • Голоса: (0%)
  • Голоса: (0%)
  • Голоса: (0%)
  • Голоса: (0%)
  • Голоса: (0%)
Всего голосов:
Первый голос:
Последний голос: